陜西省漢中東辰外國語學(xué)校高中部2027屆高一上學(xué)期第3次月考語文學(xué)科試題（含答案）

漢中東辰外國語學(xué)校2027屆高一上學(xué)期第3次月考試題語文學(xué)科考試時間：150分鐘總分：150分一、論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成下列小題?！安萆呋揖€”是中國古代小說評點中較為常見的一種技法術(shù)語。20世紀(jì)80年代以來，雖然否定小說技法研究的狀況依然存在，但“草蛇灰線”等技法術(shù)語進(jìn)入了真正的研究之中，研究者已經(jīng)注意到在小說評點中這一技法術(shù)語的價值。但是已有研究就材料而言，相對單一，談不上全面深入，鑒此，本文擬作詳細(xì)分析。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，“草蛇灰線”較早出現(xiàn)在唐代，唐人楊筠松撰堪輿書《撼龍經(jīng)》已有提及。明人所撰《靈城精義》亦有記載：“氣脈所以分別?凡脈之行必須斂而有脊，乃見草蛇灰線，形雖不甚露而未嘗無形也。”可見，“草蛇灰線”的使用較早出于古代風(fēng)水典籍，指山勢(龍脈)似斷非斷、似連非連的態(tài)勢。在詩文等文學(xué)領(lǐng)域，“草蛇灰線”較早出現(xiàn)于明末劉宗周《圣學(xué)宗要》，用以指“圣學(xué)”相傳中的時斷時續(xù)的態(tài)勢，擴大了這一術(shù)語的運用領(lǐng)域。此外，詩論、散文批評、戲劇批評中也借鑒了這一術(shù)語。在小說批評中引入“草蛇灰線”一語可追溯至明代“戲筆主人”所撰的《<忠烈傳>序》，他認(rèn)為：“意則草蛇灰線，文則中矩中規(guī)，語則白日青天，聲則晨鐘暮鼓?！倍鹗@是最先在小說評點中較為廣泛使用“草蛇灰線”這一技法術(shù)語的，翻檢《貫華堂第五才子書水滸傳》，“草蛇灰線”一詞總共出現(xiàn)四次，形成了復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵。據(jù)此，我們從三方面對“草蛇灰線”在小說批評中的使用進(jìn)行探討。首先是作為“結(jié)構(gòu)線索”的“草蛇灰線”?！都t樓夢》第八回在寫及寶釵與寶玉互賞佩玉之后，脂硯齋的央批為：“余亦想見其物矣。前回中總用草蛇灰線寫法，至此方細(xì)細(xì)寫出，正是大關(guān)節(jié)處。”以“金玉”作為貫串上下文的線索；又如第二十六回正文敘及“林姑娘生的弱，時常他吃藥，你就和他要來吃，也是一樣。”其后有評語：“閑言中敘出黛玉之弱。草蛇灰線?！弊鳛椤敖Y(jié)構(gòu)線索”之“草蛇灰線”，其主要特征表現(xiàn)為：前文對同一物象有意無意地反復(fù)敘寫，至后文關(guān)鍵處加以點破，從而顯露出一條非常清晰的貫串線索，給人以出其不意的“驀然闌珊”之美。而作為“伏筆”和“照應(yīng)”的“草蛇灰線”法，在小說評點中更為普遍。毛氏父子在評點《三國志演義》中較早體現(xiàn)了此意蘊。在第二十一回敘及劉備得知公孫贊已死但不知趙子龍下落時，其后央批寫道：“不獨玄德欲知其下落，即讀者亦急欲知其下落，乃此處偏不敘明，直至后古城聚義時方才出現(xiàn)。敘事真有草蛇灰線之奇?！彪[喻式“草蛇灰線”在批評家筆下并不多見，但它給小說批評帶來的影響卻是重大的。細(xì)究而言，“草蛇灰線”的隱喻象征意蘊實為古代所謂追求“微言大義”的“春秋筆法”的演繹形態(tài)之一，它延續(xù)了在創(chuàng)作和批評中對“尚簡用晦”之處加以不斷指涉和發(fā)揮的傳統(tǒng)。從上述各種用法來看，結(jié)構(gòu)線索以及伏筆照應(yīng)兩種意蘊成為這一術(shù)語的主導(dǎo)內(nèi)涵，隱喻象征僅為“草蛇灰線”意蘊的支流(正因如此，“草蛇灰線”在典型的長篇章回體小說批評中體現(xiàn)更為普遍，而在諸如結(jié)構(gòu)較為松散的《儒林外史》中表現(xiàn)并不是很明顯)，而且前者著眼于藝術(shù)手法的體現(xiàn)，后者偏重于意蘊內(nèi)涵的解讀。此三者共存于“草蛇灰線”這一術(shù)語之下，更多的在于外在形態(tài)上的共通性(所謂“有意無意”和不露痕跡)而非實質(zhì)內(nèi)涵的等同性。(摘編自楊志平《論“草蛇灰線”與中國古代小說評點》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.“草蛇灰線”較早出現(xiàn)在古代風(fēng)水典籍中，后成為中國古代小說評點中較為常見的技法術(shù)語。B.“草蛇灰線”被引入小說批評中可追溯至明代《〈忠烈傳〉序》，書中認(rèn)為它是指表意深刻、令人警覺。C.“草蛇灰線”在金圣嘆的評點中形成了復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵，這對本文的研究有一定的作用。D.隱喻式“草蛇灰線”雖給小說批評帶來重大影響，但其實質(zhì)與“草蛇灰線”的主導(dǎo)內(nèi)涵不同。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是()A.本文開篇提出問題，其后采用層層遞進(jìn)的方式分析了“草蛇灰線”在古代小說評點中的使用。B.文章多次使用類比論證和道理論證分析小說批評中“草蛇灰線”的使用，具有很強的說服力。C.文中第4段引脂硯齋點評《紅樓夢》的內(nèi)容，旨在闡明“草蛇灰線”能引發(fā)閱讀興趣的觀點。D.文章第6段認(rèn)為“草蛇灰線”與“春秋筆法”有關(guān)，肯定其具有指涉和發(fā)揮“尚簡用晦”處的作用。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列評點中不屬于“草蛇灰線”在“結(jié)構(gòu)線索”方面的表現(xiàn)的一項是( )A.驟看之，有如無物，及至細(xì)尋，其中便有一條草蛇灰線，拽之通體俱動。B.起首點明“嗜琴”，后“學(xué)琴”，終以“琴聲”，通篇以“琴”作草蛇灰線之法。C.脂硯齋評《紅樓夢》中“元迎探惜”四春諧音為“原應(yīng)嘆息”，有草蛇灰線之妙。D.一僧一道在恰當(dāng)?shù)臅r間出現(xiàn)或隱形，宛如關(guān)節(jié)，草蛇灰線，貫穿全文。二、實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一粒種子的初心與夢想———追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚張爍大德曰生你可知，一粒袁隆平教授培育的雜交水稻種子，讓我國占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口?你可知，僅僅20多株被西方“植物獵人”引進(jìn)的我國野生獼猴桃枝條，發(fā)展成了新西蘭經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)?你可知，英國皇家植物園邱園，收集有全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢?“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！辩姄P總把這句話掛在嘴邊。作為中國植物學(xué)家，鐘揚立誓，要為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?；作為對人類?fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在當(dāng)下為人類建一處種子的“庇護(hù)所”。這個想法，終因復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的結(jié)緣成為現(xiàn)實。自此，鐘揚背起足有三四十斤重的雙肩包，帶著學(xué)生開啟了為國家收集種子的征程。16年來，鐘揚和學(xué)生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬千米，累計收集了上千種植物的4000多萬顆種子，占到了西藏高等植物的近1/5.他的理想，是在未來10年間，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也許30年就能全部收集完……“最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來的?！辩姄P有些“傲嬌”地與學(xué)生共勉，這也成為他一生大寫的標(biāo)注。黨員本色經(jīng)年累月的高原工作，讓鐘揚的身體頻發(fā)警報。2015年5月2日，51歲生日當(dāng)晚，他突發(fā)腦出血，血管中流出的殷紅鮮血化作CT片上大塊驚人的白斑。從醫(yī)院出來，醫(yī)生給他規(guī)定了3條“鐵律”：一是戒酒，二是吃藥，三是絕不可再去西藏。擔(dān)心鐘揚的人們“舒了口氣”：這個“鐘大膽”，可以在進(jìn)藏上消停消停了吧。離開ICU剛半年，他又進(jìn)藏了。開始不敢坐飛機，就輾轉(zhuǎn)坐火車。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一個人行動。很多人不解，他連命都不要了，到底想要什么?鐘揚，他仿佛對一些人們熱衷追逐的事從不在乎，又仿佛對一些人們不可理解的事格外執(zhí)拗。研究植物一輩子，萬千植物中，鐘揚最愛高原植物，它們在艱苦環(huán)境中深深扎根，頑強綻放……他曾深情寫下這樣的詩句：世上多少玲瓏的花兒，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放。這是高原植物的品格，也是鐘揚，這個有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求。先生之風(fēng)“教師是我最在意的身份。”鐘揚說，每個學(xué)生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會開出希望之花。這些年，除了為國家收集植物種子，鐘揚傾注了巨大心血培育最心愛的種子——學(xué)生們。初始援藏，鐘揚想為青藏高原盤點植物“家底”。漫長科考道路上，他慢慢意識到，這片神奇的土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會對未來產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”。于是，他想把西藏大學(xué)的“造血機制”建起來，打造最好的平臺，把學(xué)科帶到新高度。事實上，鐘揚的視野從沒離開過下一代?！翱茖W(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)思維要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在讓孩子們多一點興趣，說不定今后就多出幾個科學(xué)家?！闭l能想到，一個忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個月卻堅持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課。多年來，鐘揚以巨大熱情投入科普教育中，參與了上海科技館、自然博物館建設(shè)，承擔(dān)了自然博物館500塊中英文圖文的編寫工作，出版了3本科普著作和6本科普譯著，每年主講30場科普講座。鐘揚，是有口皆碑的明星科普專家。高原永生2017年9月25日凌晨5時許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課返程途中，鐘揚遭遇車禍，生命定格在了53歲。這就是那個像守護(hù)生命一樣守護(hù)祖國植物基因庫，在青藏高原跋山涉水50多萬千米，數(shù)次攀登至海拔6000多米，收集了4000多萬顆種子，打響了“植物保衛(wèi)戰(zhàn)”的人嗎?這就是那個不顧高血壓、心臟肥大，堅持16年援藏，讓西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國家“雙一流”的人嗎?這就是那個從教30余年，立志要為每個少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士的人嗎?鐘揚那帶著湖南味的普通話依然回蕩在耳邊：“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學(xué)生會將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！?摘編自2018年3月26日《人民日報》)4.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是( )A.鐘揚走進(jìn)西藏，最初是出于生物學(xué)家的使命感：為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?，為人類建種子的“庇護(hù)所”。B.鐘揚托物言志，寫詩贊頌藏波羅花深深扎根高原，能在艱苦環(huán)境中頑強綻放。這朵孤傲頑強的小花象征了他的生命品格。C.在漫長的科考途中，幫助西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，留下一支優(yōu)秀科研團(tuán)隊，成為鐘揚的新夢想、新目標(biāo)。D.鐘揚艱苦援藏16年，為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。5.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )A.文章標(biāo)題《一粒種子的初心與夢想》中的“種子”一語雙關(guān)，既指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又指鐘揚自己。B.文章開頭用袁隆平等三個事例強調(diào)了植物基因庫在國家建設(shè)中的關(guān)鍵作用，這是鐘揚成為科普專家的直接原因。C.文中交代了鐘揚突發(fā)腦出血和遭遇車禍去世的具體時間，這樣精準(zhǔn)的表述飽含了對鐘揚離世的無限哀痛之情。D.文中多次引用鐘揚說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚的形象，使文章更加真實、準(zhǔn)確、可信。6.鐘揚在植物學(xué)研究、共產(chǎn)黨員的追求和教師的責(zé)任方面有著一定的價值觀。請說說在鐘揚身上體現(xiàn)出的價值觀與人生的關(guān)系。(6分)三.文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成下列小題。世界(節(jié)選)鐵凝即使在夢里，年輕的母親也知道要過年了。即使在夢里，年輕的母親也知道她應(yīng)該往旅行袋里裝什么了——都是些過年的東西，她將要與她的嬰兒同行，去鄉(xiāng)下的娘家團(tuán)聚。就這樣，母親懷抱著嬰兒乘了一輛長途汽車，在她座位上方的行李架上，擺著她們母子鼓繃繃的行囊。就這樣，長途汽車載著母親和嬰兒一路飛馳，不想停歇似地飛馳。許久許久，城市已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后邊，而鄉(xiāng)村卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不曾出現(xiàn)。鉛樣的天空鍋似地悶住了大地和大地上這輛長途汽車，這長久的灰暗和憋悶終于使母親心中轟地炸開一股驚懼。她想呼喊，但隨即母親便覺出一陣山崩地裂般的搖撼。她的眼前一片漆黑，她的頭顱猛然撞在車窗玻璃上，玻璃無聲地粉碎了，母親和嬰兒被拋出了車外。母親在無邊的黑暗里叫喊。當(dāng)一道閃電凌空劃過，母親才看見腳下的大地正默默地開裂。這是一種令人絕望的開裂，轉(zhuǎn)瞬之間大地已經(jīng)吞沒了不遠(yuǎn)處母親的長途汽車和那滿車的旅客。這便是世界的末日吧?母親低下頭，麻木地對她的嬰兒說。借著閃電，她看見嬰兒對她微笑著。只有嬰兒能夠在這樣的時刻微笑吧?只有這樣的嬰兒的微笑能夠使母親生出超常的勇氣。她開始奮力移動她的雙腳，她也不再喊叫。嬰兒的微笑恢復(fù)了她的理智，她知道她必須以沉默來一分一寸地節(jié)約她所剩余的全部力氣。她終于奇跡般地從大地的裂縫中攀登上來，她重新爬上了大地。天空漸漸亮了，母親的雙腳已是鮮血淋淋。她并不覺得疼痛，因為懷中的嬰兒對她微笑著。年輕的母親懷抱著她的嬰兒在破碎的大地上奔跑，曠野沒有人煙，大地仍在微微地震顫。天空忽陰忽睛，忽明忽暗，這世界仿佛已不再擁有時間，母親腕上的手表只剩下一張空白的表盤。母親抬眼四望，蒼穹之下她已一無所有。她把頭埋在嬰兒身上，開始無聲地嚎啕。嬰兒依舊在母親懷中對著母親微笑。嬰兒那持久的微笑令嚎啕的母親倍覺詫異，這時她還感覺到他的一只小手正緊緊地?zé)o限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整個世界。嬰兒的確抓住了整個世界，這世界便是他的母親。嬰兒的確可以對著母親微笑，在他眼中，他的世界始終溫暖、完好。嬰兒的小手和嬰兒的微笑再一次征服了嚎啕的母親，再一次收拾起她那已然崩潰的精神，她初次明白有她存在世界怎么會消亡?她就是世界。她初次明白她并非一無所有，她有活生生的呼吸，她有無比堅強的雙臂，她還有熱的眼淚和甜的乳汁。她必須讓這個世界完整地存活下去，她必須把這一世界的美好和蓬勃獻(xiàn)給她的嬰兒。母親懷抱著嬰兒在瘋狂的天地之間跋涉，任寒風(fēng)刺骨，任風(fēng)沙彌漫，她坦然地解開衣襟，讓嬰兒把她吸吮。母親懷抱著嬰兒重新上了路。冰雪頃刻間融入土地，沒有水，也不再有食物。母親的乳房漸漸地下去，她開始撕扯身上破碎的棉襖，她開始咀嚼襖中的棉絮。乳汁點點滴滴又涌了出來，嬰兒在母親的懷中對她微笑?！贻p的母親從睡夢中醒來，嬌她愛她的丈夫為她端來一杯熱騰騰的牛奶。母親接過牛奶躍下床去問候她的嬰兒，嬰兒躺在淡藍(lán)色的搖籃里對著母親微笑，地板上，就放著她們那只鼓繃繃的行囊。母親轉(zhuǎn)過頭來對丈夫說，知道世界在哪兒么?丈夫茫然地看著她。世界就在這兒。母親指著搖籃里微笑的嬰兒。母親又問丈夫，知道誰是世界么?丈夫更加茫然。母親走到灑滿陽光的窗前，對著窗外晶瑩的新雪說，世界就是我。丈夫笑了，笑母親為什么醒了還要找夢話說。年輕的母親并不言語，內(nèi)心充滿深深的感激。因為她忽然發(fā)現(xiàn)，夢境本來就是現(xiàn)實之一種呵，沒有這場惡夢，她和她的嬰兒又怎能擁有一夜悲壯堅韌的征程?沒有這場惡夢，她和她的嬰兒又怎能有力量把世界緊緊擁在彼此的懷中?7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)A.文中人物都沒有出現(xiàn)名字，直接用“年輕母親”“嬰兒”“丈夫”來稱呼，不僅突出了人物關(guān)系，也利于主題的表達(dá)，更直接更自然。B.俗話說“日有所思，夜有所夢”，即使在夢里母親也知道要過年了，要往旅行袋里裝些過年的東西，說明她應(yīng)該很盼望此次過年團(tuán)聚。C.文章一開篇就交代這是一個夢，“即使在夢里”“就這樣”的反復(fù)出現(xiàn)又強化了夢境，舒緩了敘述節(jié)奏，與后文災(zāi)難突然到來形成反差。D.文章善用對比塑造人物形象，既有年輕母親災(zāi)難前后的縱向比較，又通過丈夫?qū)雰旱睦淠蛯ζ拮拥牟焕斫鈱Ρ确匆r出母親對嬰兒的愛。8.這篇文章主體雖然是寫“夢”，但夢中人物的情感很真實細(xì)膩，請簡要分析夢中母親的心理變化過程。(6分)9.文章以“世界”作為題目，耐人尋味，請簡要概括“世界”的豐富意蘊。(6分)四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。(19分)

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時文碟裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進(jìn)止，自是害減半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才遠(yuǎn)大器也他日自當(dāng)為天下用要在朝廷培養(yǎng)之使天下之士莫不畏慕隆伏皆欲朝廷進(jìn)用然后取而用之則人人無復(fù)異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何?”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊瘢巛Y有不能邪?”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)A.軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也B.軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也C.軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也D.軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)A.“母程氏親授以書”與“授之書而習(xí)其句讀”中的“授”字含義相同。B.《范滂傳》與“六藝經(jīng)傳”(《師說》)中的“傳”字含義不相同。C.“得軾《刑賞忠厚論》”與“積善成德，而神明自得”(《勸學(xué)》)中的“得”字含義不相同。D.“殿試中乙科”與“其曲中規(guī)”(《勸學(xué)》)中的“中”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)A.蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。B.嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽修驚嘆不已。后來憑借推薦信見歐陽修，歐陽修對梅圣俞感嘆：“當(dāng)避此人出一頭地?！盋.蘇軾被任職為大理評事、簽書鳳翔府判官后，因岐下每年運輸南山木筏，經(jīng)砥柱之險，常讓衙吏

破產(chǎn)，他就親訪利害，想辦法減少了災(zāi)害損失。D.蘇軾有“遠(yuǎn)大器”之才，被英宗慧眼識中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過二論的策試，他最終得直史館。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。(5分)(2)軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進(jìn)止，自是害減半。(5分)五、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭?盟鷗①辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺②，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處?嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀?東岸綠陰少，楊柳更須栽。[注]①此詞寫于宋孝宗淳熙九年(1182)，作者被投降派彈劾落職閑居帶湖之初。②同盟鷗鷺：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，意為與鷗鳥訂盟。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()(3分)A.詞題交代了事件，上闕“凡我同盟鷗鷺”和“今日既盟之后”兩處都照應(yīng)了標(biāo)題。B.詞人愛湖之“甚”，故對鷗鷺產(chǎn)生結(jié)盟之愿，運用比擬的手法，希望結(jié)盟之后常來常往，不要互相猜疑。C.詞中充溢著優(yōu)游之趣、閑適之情，表現(xiàn)出了帶湖生活的快樂自得，全詞一掃被彈劾落職的落寞與孤憤。D.“廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜”兩句，運用今昔對比的手法，表達(dá)詞人悟出社會滄桑和個人沉浮的哲理，內(nèi)心生出曠達(dá)開朗。15.辛棄疾是“一個壯歲旌旗擁萬夫”的沙場將帥，在本詞中用輕松之筆，表面寫優(yōu)游之趣，實則情感豐沛，請結(jié)合詞作談?wù)勀愕睦斫狻?6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止。(2)古人擅長巧用疊字來摹聲，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。這在古詩詞中屢見不鮮，如“,”。(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借“，”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。六、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。(9分)袁隆平認(rèn)為，水稻的雜種優(yōu)勢利用只有兩條路可走：①，如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進(jìn)行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用；再一條路就是培育出一個雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，②。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨立開展雜交水稻研究很長時間，袁隆平就從國外資料中了解到，早在1926年，美國的瓊斯就發(fā)覺了水稻雜種優(yōu)勢現(xiàn)象。最早開展這項研究的是日本的科學(xué)家，時為20世紀(jì)50年代。此外美國、國際水稻研究所的科學(xué)家也相繼開始了這項研究。盡管實驗手段先進(jìn)，但都因這項研究難度確實太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。袁隆平不打算退卻，他很清楚，進(jìn)行這項研究，中國③：中國是古老的農(nóng)業(yè)國，又是最早種植水稻的國家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。(11分)有人說，黃河里的魚都有靈性，隨便哪一條都是“肚腹三兩金、脊背二兩銀”，只要它們在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人還是壞人。畢竟是孕育了幾千年中華文明的古老黃河，畢竟是黃河水養(yǎng)大的魚，怎樣的興衰榮辱和生死悲歡沒有經(jīng)歷過，怎樣①的奇跡不能在它們身上發(fā)生?至少，它們②都沒有放棄過改變命運的努力，似乎也真找到了改變命運的傳奇方式。在民間，鯉魚執(zhí)著地嘗試跨越神奇龍門想改變自己命運的故事從古至今從來沒有停止過流傳和演繹。相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚，循洛伊之水逆行而上，至伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者退而復(fù)為鯉魚，且額頭上便留下一道黑疤。李白曾在《贈崔侍郎》里說“黃河二尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”可一旦飛躍成功，一條原本只能潛游在水里的魚，就會成為③的龍，從此徹底擺脫水中屈辱的歷史、壓抑的現(xiàn)實，就不用“歸來伴凡魚”了，也不會再受“凡魚”所必然承受之驚、之恐、之苦、之痛。如此這般，竟有一點說不清，這一躍成龍的理想，究竟是魚兒都有的向往，還是人類都有的夙愿。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)20.請將文中畫橫線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)21.請結(jié)合材料簡要分析文中畫波浪線的句子使用引用的作用。(4分)七、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)①竹子生長現(xiàn)象：毛竹用了4年時間，僅僅長了3厘米，但從第5年開始，以每天30厘米的速度瘋狂地生長，僅用6周，就長到了15米。其實，在前面的4年，毛竹將根在土壤里延伸了數(shù)百平方米。②保齡球計分效應(yīng)：保齡球投擲的對象是10個瓶子，如果每次都砸倒9個，得90分；而如果每次都能完美砸倒10個，卻能得240分，比得90分的2.5倍還多。③揉面粉效應(yīng)：面粉加上水揉一下，然后一捏，很容易散開。但揉的次數(shù)多了，就有了韌性，不易散開。上述材料，對于成長中的你，有怎樣的啟示?請綜合上述三則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。陜西省漢中東辰外國語學(xué)校高中部2027屆高一上學(xué)期第3次月考語文學(xué)科試題.答案及簡析1.答案：B簡析：文中僅表明《<忠烈傳>序》提及“草蛇灰線”，但未闡述其表意深刻、令人警覺的觀點。A選項，依據(jù)“‘草蛇灰線’較早出現(xiàn)在唐代……可見，‘草蛇灰線’的使用較早出于古代風(fēng)水典籍”以及“‘草蛇灰線’是中國古代小說評點中較為常見的一種技法術(shù)語”，可判斷該選項正確；C選項，由“而金圣嘆是最先在小說評點中較為廣泛使用‘草蛇灰線’這一技法術(shù)語的……形成了復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵。據(jù)此，我們從三方面對‘草蛇灰線’在小說批評中的使用進(jìn)行探討”可知該選項無誤；D選項，根據(jù)“隱喻象征僅為‘草蛇灰線’意蘊的支流……而且前者著眼于藝術(shù)手法的體現(xiàn)，后者偏重于意蘊內(nèi)涵的解讀”，能夠得出該選項正確。2.答案：D簡析：A選項，文章采用的是總分的結(jié)構(gòu)，并非層層遞進(jìn)；B選項，文章主要運用舉例論證，并非類比論證；C選項，引脂硯齋點評《紅樓夢》的內(nèi)容，是為了說明“草蛇灰線”作為“結(jié)構(gòu)線索”的特點，并非闡明“草蛇灰線”能引發(fā)閱讀興趣的觀點。D選項，從“細(xì)究而言，‘草蛇灰線’的隱喻象征意蘊實為古代所謂追求‘微言大義’的‘春秋筆法’的演繹形態(tài)之一，它延續(xù)了在創(chuàng)作和批評中對‘尚簡用晦’之處加以不斷指涉和發(fā)揮的傳統(tǒng)”能夠判斷其正確。3.答案：C簡析：C選項中脂硯齋評《紅樓夢》中“元迎探惜”四春諧音為“原應(yīng)嘆息”，這體現(xiàn)的是“草蛇灰線”的隱喻象征意蘊，并非“結(jié)構(gòu)線索”方面的表現(xiàn)。A選項“其中便有一條草蛇灰線，拽之通體俱動”、B選項“通篇以‘琴’作草蛇灰線之法”、D選項“草蛇灰線，貫穿全文”，均表明是將某一事物作為貫穿全文的線索，屬于“結(jié)構(gòu)線索”方面的表現(xiàn)。4.答案：D簡析：鐘揚為西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，屬于科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)方面；為西部少數(shù)民族地區(qū)科普教育、人才培養(yǎng)作出重要貢獻(xiàn)，在文中沒有直接體現(xiàn)。A選項，從“作為中國植物學(xué)家，鐘揚立誓，要為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?；作為對人類?fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在當(dāng)下為人類建一處種子的‘庇護(hù)所’……開啟了為國家收集種子的征程”可知正確；B選項，由“他曾深情寫下這樣的詩句：世上多少玲瓏的花兒……也是鐘揚，這個有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求”可判斷正確；C選項，依據(jù)“漫長科考道路上，他慢慢意識到……把學(xué)科帶到新高度”能夠得出正確。5.答案：B簡析：文章開頭用袁隆平等三個事例，強調(diào)的是植物基因的重要性，這并非鐘揚成為科普專家的直接原因。A選項，標(biāo)題中的“種子”既指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，也象征著鐘揚為植物學(xué)奉獻(xiàn)的初心與夢想，一語雙關(guān)，該選項正確；C選項，文中精準(zhǔn)表述時間，更能體現(xiàn)對鐘揚離世的哀痛，該選項正確；D選項，多次引用鐘揚的話，能直接展現(xiàn)其內(nèi)心世界，使文章更真實可信，該選項正確。6.在植物學(xué)研究方面：鐘揚立志為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?，為人類建種子“庇護(hù)所”，16年跋涉50多萬千米收集種子，體現(xiàn)了他對科學(xué)研究的執(zhí)著追求和強烈使命感。這種價值觀促使他不畏艱難，在植物學(xué)研究上取得豐碩成果，實現(xiàn)人生價值。在共產(chǎn)黨員的追求方面：他以藏波羅花自比，像藏波羅花在艱苦環(huán)境中扎根綻放一樣，26年黨齡的他不顧身體警報堅持援藏。這種價值觀讓他在面對困難時毫不退縮，以頑強的意志為西藏的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，踐行共產(chǎn)黨員的使命。在教師的責(zé)任方面：他重視學(xué)生培養(yǎng)，認(rèn)為每個學(xué)生都是寶貴種子，不僅為國家收集種子，還投入心血培育學(xué)生。他去中小學(xué)開科普課，參與科普場館建設(shè)等。這種價值觀使他在教育領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為未來培養(yǎng)人才，收獲了學(xué)生的敬愛和社會的認(rèn)可。7.答案：D簡析：文章中并沒有體現(xiàn)出丈夫?qū)雰旱睦淠蛯ζ拮拥牟焕斫?，“丈夫茫然地看著她”“丈夫更加茫然”“丈夫笑了，笑母親為什么醒了還要找夢話說”，這些描寫只是表現(xiàn)出丈夫不理解妻子話語的含義，并非冷漠。A選項，文中人物稱呼有利于突出人物關(guān)系和表達(dá)主題，該選項正確；B選項，從“即使在夢里，年輕的母親也知道要過年了……去鄉(xiāng)下的娘家團(tuán)聚”可看出母親對過年團(tuán)聚的盼望，該選項正確；C選項，“即使在夢里”“就這樣”的反復(fù)強化夢境，與后文災(zāi)難的突然形成反差，該選項正確。8.旅途初期：母親懷揣著與嬰兒回娘家團(tuán)聚的期待，平靜且充滿希望地踏上旅途，準(zhǔn)備著過年的物品，對即將到來的團(tuán)聚滿心歡喜。災(zāi)難降臨時：汽車遭遇事故，大地開裂，母親陷入極度的驚懼與絕望之中，世界末日般的景象讓她感到無助，但嬰兒的微笑給予她力量，使她冷靜下來，努力求生。災(zāi)難之后：母親帶著嬰兒在破碎的大地奔跑，面對一無所有的世界，她感到絕望并無聲嚎啕。然而，嬰兒的微笑和小手再次給予她力量，讓她明白自己就是世界，肩負(fù)著讓世界存活下去的責(zé)任，從而變得堅強、勇敢，繼續(xù)前行。9.現(xiàn)實層面：“世界”指母親和嬰兒所處的客觀物質(zhì)世界，如長途汽車、大地、風(fēng)雪等現(xiàn)實環(huán)境。情感層面：“世界”是母親和嬰兒之間相互依存、相互關(guān)愛的情感世界。嬰兒的微笑和信任，讓母親感受到溫暖和力量；母親為了嬰兒，愿意付出一切，努力保護(hù)他，這種親情構(gòu)成了他們的情感世界。精神層面：“世界”代表著母親在經(jīng)歷災(zāi)難后的精神世界。從最初的恐懼絕望，到在嬰兒的影響下變得堅強、充滿希望，母親的精神得到成長和升華，她明白了自己的價值和責(zé)任，這個精神世界的轉(zhuǎn)變是“世界”的重要意蘊。10.答案：B簡析：“軾之才，遠(yuǎn)大器也”是判斷句，“遠(yuǎn)大器也”是對“軾之才”的判斷，中間不能斷開，排除A、D；“然后”是一個固定詞語，不能斷開，排除C。11.答案：D簡析：“殿試中乙科”的“中”意思是“考中”；“其曲中規(guī)”的“中”意思是“符合”，二者含義不同。A選項，兩個“授”都是“教授、傳授”的意思；B選項，《范滂傳》的“傳”是“傳記”，“六藝經(jīng)傳”的“傳”是“古代解釋經(jīng)書的著作”，含義不同；C選項，“得軾《刑賞忠厚論》”的“得”是“得到”，“積善成德，而神明自得”的“得”是“獲得”，含義不同。12.答案：A簡析：蘇軾十歲時，父親蘇洵游學(xué)四方，他并未跟隨父母游學(xué)。B選項，從“嘉佑二年，試禮部……修語梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地。’”可知該選項正確；C選項，依據(jù)“除大理評事、簽書鳳翔府判官……自是害減半”能夠判斷正確；D選項，從“英宗自藩邸聞其名……及試二論，復(fù)入三等，得直史館”可得出正確。13.（1）到二十歲時，蘇軾博學(xué)多識，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼、陸贄的文集。（“比冠”，到二十歲；“屬文”，寫文章；“好”，喜歡，各1分，句子通順2分）（2）蘇軾訪察到其利弊所在，修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工，按時節(jié)運送或停止運送，從此災(zāi)害損失減少了一半。（“訪”，訪察；“修”，修訂；“以時”，