2025年高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元知識(shí)清單

第15課魏征《諫太宗十思疏》1、背景本文是貞觀(guān)十一年魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)英勇，生活儉樸，頗有作為。李世民即位，改元貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)數(shù)年治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到在繁榮昌盛背后隱藏的危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，唯獨(dú)他多次上疏進(jìn)諫，使太宗幡然悔悟，從諫改過(guò)。2、文章思路、論證方法第一段：中心觀(guān)點(diǎn)：思國(guó)之安者，必積其德義（居安思危，戒奢以?xún)€）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！扔髡撟C、排比論證，正面提出“思國(guó)之安者，必積其德義”的中心論點(diǎn)。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！——反面論證、排比論證，正反對(duì)比，突顯主旨。君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦......——扣住君主的作為，再度從反面論證指出人君如不“居安思危，戒奢以?xún)€”，則如“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”，并照應(yīng)第二句。第二段：這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。①舉例論證、對(duì)比論證和假設(shè)論證；②先總結(jié)歷史：幾乎所有人君都不能善始善終，然后以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象原因：取天下時(shí)，“殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，“既得志則縱情以傲物”。接著引出警告：如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖?，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。第三段：“十思”大致說(shuō)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？生活方面：勸皇帝知足節(jié)儉，不要?jiǎng)诿駛?cái)。待人方面：勸皇帝加強(qiáng)修養(yǎng)，不要驕傲自滿(mǎn)處事方面：勸皇帝勤勉政事，不要沉迷懈怠用人方面：勸皇帝親賢遠(yuǎn)佞，不要受到蒙蔽執(zhí)法方面：勸皇帝賞罰有度，不徇私情除十思外,還要:弘九德、選拔任用人才、聽(tīng)從善言【思路】提出問(wèn)題：人君當(dāng)思？（居安思危戒奢以?xún)€）分析問(wèn)題：為什么思？（載舟覆舟所宜深慎）（總結(jié)歷史教訓(xùn)）解決問(wèn)題：思些什么？（誠(chéng)能十思垂拱而治）（提出具體做法）3、寫(xiě)作特點(diǎn)分析論證方法：(1)對(duì)比論證。對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。(2)比喻論證比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句表明觀(guān)點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)：①比喻、排比生動(dòng)有力。文章以淺顯的比喻引出中心論題，達(dá)到生動(dòng)、直觀(guān)的效果；論述多用排比句式，鋪排羅列，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。②巧用虛詞，語(yǔ)言活潑。本文在句式上已突破了駢體文“駢四儷六”的局限，大膽在句首或句尾加上虛詞，如“雖、終、斯、豈、誠(chéng)能、何必、而況、乎、也、哉”等，或轉(zhuǎn)折，或推論，或感嘆，或假設(shè)，或設(shè)疑，或反詰，使語(yǔ)句更加活潑、通俗、淺顯，更具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)。③整散結(jié)合，行文錯(cuò)落有致。本文大量運(yùn)用對(duì)偶句、排比句的同時(shí)，有機(jī)地穿插了一些散句，如“豈取之易而守之難乎？”“何必勞神苦思，代下司職”等，這些散句的插入，使得文章駢散相間，錯(cuò)落有致。第15課王安石《答司馬諫議書(shū)》1、王安石：字介甫，號(hào)半山，臨川(今江西撫州臨川)人。北宋杰出的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。謚號(hào)文，又稱(chēng)王文公。自幼飽讀諸子百家之書(shū)，21歲進(jìn)士及第，歷任多處地方官，后拜相，力主革新，在宋神宗支持下，主持變法，積極推行新法。后遭保守派猛烈攻擊，辭官退居江寧(今江蘇南京)城外半山園，自號(hào)半山老人，潛心于學(xué)術(shù)研究和詩(shī)歌創(chuàng)作。司馬光執(zhí)政，盡廢新法，王安石憂(yōu)憤病死。王安石是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。其散文雄健奇拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟；詩(shī)歌遒勁清新；詞雖不多但風(fēng)格高峻。著有《臨川集》。他作的有些詩(shī)受到歷代詩(shī)論家的贊賞，世稱(chēng)半山體。又稱(chēng)“王荊公體”、半山絕句、半山詩(shī)。2、寫(xiě)作背景王安石變法(熙寧變法、熙豐變法)是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)”"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行過(guò)程中，由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒(méi)有就司馬光的意見(jiàn)作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫(xiě)了一封三千六百多字的長(zhǎng)信《與王介甫書(shū)》，進(jìn)一步闡明變法(青苗法)的不當(dāng)之處，其意仍在說(shuō)教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來(lái)聞名于世的《答司馬諫議書(shū)》。3、梳理思路王安石為什么要寫(xiě)這封書(shū)信?【明確】故今具道所以，翼君實(shí)或見(jiàn)恕也。）本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀(guān)點(diǎn)？【明確】“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！睆奈闹锌?，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法?【明確】①人：“習(xí)于茍且”②士大夫：“不恤國(guó)事”③上：“欲變化”4、名實(shí)之辯名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）【司馬光】以致天下怨謗也①侵官——夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)（治理國(guó)家的方法﹑策略）而稱(chēng)施之。（擾亂職權(quán)）②生事——今介甫為政，盡變更祖宗舊法，使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。（違背無(wú)為而治）③征利——今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事:又命薛向行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利。（與民爭(zhēng)利）④拒諫——介甫素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭(zhēng)辯于私室，不少降辭氣，視（比較）斧鉞鼎鑊如無(wú)也?；蛩?jiàn)小異，微言新令之不便者，介百輒艴fú然加怒。或詬gòu罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。（抗諫違言）【王安石】①侵官——受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。②生事——舉先王之政，以興利除弊，不為生事③征利——為天下理財(cái)，不為征利。④拒諫——辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。5、“名實(shí)之辯”的辯駁藝術(shù)①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，確定辯駁的理論根據(jù)；立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。（辯駁前提）②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開(kāi)地議論修訂，負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。“受—議—授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。（辨析概念）③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道（是沿襲美政），下利國(guó)家百姓，不是“生事擾民”。（改換概念）④再駁“征利”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利（為國(guó)謀利）。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。（擴(kuò)展概念外延）⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”，遠(yuǎn)離奸佞小人，與拒諫風(fēng)馬牛不相及。（辨清對(duì)象）⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。第16課杜牧《阿房宮賦》1、杜牧(803－852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫，晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”，23歲就創(chuàng)作了《阿房宮賦》。年輕時(shí)有興邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，但為人耿介，不屑逢迎，仕途頗不得意。晚年嘗居樊川別業(yè)，世稱(chēng)“杜樊川”，自號(hào)“樊川居士”，著有《樊川文集》。文、賦、詩(shī)皆負(fù)盛名，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟；用寫(xiě)作古文的方法作賦，形成了獨(dú)特文體“文賦”。《阿房宮賦》歷來(lái)被人們視為“文賦”的先河之作，有“古來(lái)之賦，此為第一”之譽(yù)?！段男牡颀垺ぴ徺x》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛chī文，體物寫(xiě)志也。”鋪采摛文指賦的形貌；體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容。①形式上：手法：注重鋪陳，多對(duì)偶、排比、比喻、夸張渲染語(yǔ)言：講究詞藻和用典，聲律和諧，朗朗上口句式：以四、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶②內(nèi)容上：通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。詠物說(shuō)理托物言志借古諷今【背景】《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年。唐敬宗李湛十六歲繼位，與宦官嬉戲終日，貪好聲色，大興土木，不視朝政。朝廷政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)與黑暗現(xiàn)實(shí)，憤慨而又痛心?！渡现何恼聠ⅰ罚骸皩殮v大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?、行文思路①第一段：鋪敘阿房宮的雄偉壯觀(guān)。（鋪敘——體物）建筑之大②第二段：鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡。（鋪敘——體物）宮女之眾珍寶之富體物：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫奢靡。為下文的議論和秦國(guó)的滅亡作鋪墊。③第三段：轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然。（議論）④第四段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者勿蹈覆轍。（寫(xiě)志）教訓(xùn)：“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”以六國(guó)為秦的前車(chē)之鑒。作者借古諷今，奉勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者要避免這樣的結(jié)局?？偨Y(jié)教訓(xùn)警告當(dāng)世戒奢愛(ài)民。3、主題作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，不愛(ài)人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警報(bào)，諷喻當(dāng)朝統(tǒng)治者切勿重蹈覆轍。表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡世濟(jì)俗的情懷。第16課《六國(guó)論》1、蘇洵精于古文寫(xiě)作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”，為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)，下筆頃刻數(shù)千言，深得歐陽(yáng)修的賞識(shí)。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權(quán)書(shū)》，《權(quán)書(shū)》都是評(píng)論政治和歷史?！罢摗币环N文體，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說(shuō)理。政論：用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張；史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)朝統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒?！傲鶉?guó)論”——六國(guó)破滅之論，即“論六國(guó)滅亡的根本原因”，借古諷今?！颈尘啊克翁娌扇×恕疤撏鈱?shí)內(nèi)”的政策，結(jié)果造成邊關(guān)的空虛。遼國(guó)乘虛而入，屢犯邊疆。宋真宗景德元年，宋與遼簽訂了“澶淵之盟”，向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，兩次企圖收回幽州，均遭敗績(jī)。宋仁宗慶歷二年，遼兩次要挾，又增加歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年，在西夏威脅下，又賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)金，人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。這同六國(guó)的“賂秦”而亡，本質(zhì)上是一樣的。2、論證思路中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。①賂秦而力虧，破滅之道也。（分論點(diǎn)1）——對(duì)比、引用、比喻論證②不賂者以賂者喪。（分論點(diǎn)2）——舉例論證、假設(shè)論證齊：“與嬴而不助五國(guó)”燕：以荊卿