上海市虹口區(qū)2024-2025學年高三年級上冊一?？荚?歷史試卷（含答案）

虹口區(qū)2024學年度第一學期期終學生學習能力診斷測試

高三歷史試卷

2024.12

考生注意：

?本考試為閉卷考試，考試時間60分鐘，滿分100分。

?本考試分設試卷和答題紙。

?答題前，務必在答題紙上填寫學校、姓名。所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上

一律不得分。

一、早期國家（24分）

小明發(fā)現(xiàn)新版初一教材中，出現(xiàn)了“良渚古城和陶寺古城的發(fā)現(xiàn)，表明了早期國家的出現(xiàn)”這一

結論，但并沒有出現(xiàn)在現(xiàn)行的高中教材中，他決定一探究竟。

問題一：什么是國家？（8分）

1.約公元前2900年，西亞某個區(qū)域出現(xiàn)了一系列城市國家，這個區(qū)域是（）（單選2分）

A.波斯地區(qū)B.阿拉伯地區(qū)C.蘇美爾地區(qū)D.雅利安地區(qū)

2.古埃及法老的墓葬從最初的簡單墓穴到復雜的金字塔結構的轉變反映了（）（雙選4分）

A.審美觀念的變化B.來世信仰C.從酋國走向邦國

D.用于天文觀察和祭祀E.教育子民的載體F.王權的至高無上

3.西亞的兩河流域、非洲的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域，孕育出文明的重要條

件之一是（）（單選2分）

A.商業(yè)發(fā)達B.手工業(yè)發(fā)達C.灌溉農業(yè)發(fā)達D.畜牧業(yè)發(fā)達

問題二：良渚和陶寺考古發(fā)現(xiàn)了什么？（10分）

4.根據考古發(fā)現(xiàn)，陶寺文明的主要農作物是粟，而良渚文明有r

兩處大規(guī)模稻谷遺存。根據上述信息判斷他們的地理位置，!「「巴④，

并在右圖上標出。（4分）

A.陶寺B.良渚①②5士＞'：

考古發(fā)掘的陶寺古城和良渚古城各有特點，又有許多相似之處。

良渚古城平面圖

陶寺古城平面圖

圖二

5.觀察上述圖片兩個古城在功能分區(qū)和空間結構上的相似之處是（）（單選2分）

A.三重城市空間結構B.功能劃分受宗教因素影響

C.城市的輪廓都是方形D.都有宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)

6.在良渚古城遺址中，反山墓地出土的玉器中包含了目前發(fā)現(xiàn)最大的刻有統(tǒng)一紋徽的玉琮和玉

鉞，其位置位于成排墓葬的中間。而在卞家山墓地，完全沒有成型玉器出現(xiàn)。這表明（）

（單選2分）

A.社會階層分化B.階級矛盾尖銳C.唯我獨尊的觀念出現(xiàn)D.風俗世俗化

7.在陶寺古城中有觀象臺的遺址，推測其功能是（）（單選2分）

A.治禮、作樂B.預防洪水C.祭天、授時D.森林防火防沙

問題三：什么是早期國家？（6分）

材料一國家……在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本

質上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機器。

國家是表示，這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力

擺脫這些對立面?！@種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，

就是國家。

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》

材料二大約在5000多年前，我國原始社會的農業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并

開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設施為城

市生活提供了安全和便利。社會成員之間的分化加劇，一部分人從生產勞動中脫離出來，專

門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經濟、軍事和祭祀權力的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內進行

統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。

——七年級《中國歷史》上冊第15頁

8.根據問題一、問題二、問題三的材料，概括早期國家的內涵。（6分）

二、乞丐之惑（27分）

小趙非常好奇于電影中出現(xiàn)的“奉旨乞食”一幕，帶著這份疑惑他查詢了大量有關乞丐的資

料。

材料一：清代政府發(fā)給乞丐行乞所用的腰牌（摘自（清）王鳳生《平湖保甲事宜》）

腰牌腰牌

乞丐某某坊人

縣正堂諭土丐知悉，凡爾一類，奸匪無

易混，今冬給腰牌隨帶,如有外來游年十歲有須

丐，留心盤詰，倘遇行跡詭秘，立即微

通知丐頭稟究，毋違特諭。圖記有無殘疾

該管丐頭某某

舄慶二十年二月R給圖記

第幾號

9,該腰牌正反面記錄了哪些信息？結合材料和所學，分析政府發(fā)放乞丐腰牌的目的。（6分）

通過探究，小趙對乞丐有了一定的認知。然而乞丐作為編戶齊民以外的龐大群體，中國

歷代政府又是如何應對？小趙通過進一步研究制作了一份簡表。

材料二：

南北朝（577年）詔給病殘孤老不能自存者以衣食。

唐代（734年）詔京城乞兒，悉令病坊收養(yǎng)，官以本錢收利給之。

宋代京師舊置東、西福田院收容老、疾、孤、窮、丐者，給錢、粟者24人。后又

增設南、北福田院，收容300人。

元代（1271年）令各路設眾濟院，撥給不能自存之人糧食及柴薪。

明代（1457年）詔每縣設養(yǎng)濟院一所，提供餐食、醫(yī)療和安葬服務。

（1527年）令京城官員于各地方甄別街頭乞討流浪人員后送養(yǎng)濟院。

清代造乞丐牌冊，發(fā)腰牌。各地設立棲流所集中安置流丐，甄別流浪人員。政府促

使民間慈善組織逐步官營化。（1902年）出現(xiàn)貧民習藝所。

民國頒布法規(guī)褒獎慈善組織；（1943年）頒布《社會救濟法》，針對老幼病殘孕等

不同弱勢群體設計教養(yǎng)、習藝等不同救濟設施。

整理自曲彥斌《中國乞丐史》等

10.根據材料二，說明中國不同時期政府應對乞丐群體的方式有何變化？（8分）

11.小趙在研究過程中發(fā)現(xiàn)西方對待乞丐群體的態(tài)度方式與古代中國一度有著天壤之別。古羅

馬法諺中提到“流浪的百姓比亂竄的野獸更壞”，而英國在1349年制定的《勞工法》強調“任何

人不得憐憫或施舍拒絕勞動的乞丐，否則將受到監(jiān)禁的懲罰?！备鶕鶎W推測當時英國對乞丐

持該態(tài)度的原因是（）（雙選4分）

A.工業(yè)革命影響B(tài).羅馬法條文影響C.基督教倫理教化影響D.資產階級革命影響

小趙在閱讀《李爾王》時，發(fā)現(xiàn)這部莎士比亞于1606年創(chuàng)作的作品中的乞丐形象與許多

流浪漢文學截然不同。原本屬于貴族一列的李爾王、伯爵葛羅斯特等在他的筆下都成為了流

浪乞丐，其中肯特伯爵甚至在流放前曾被處以枷刑。

材料三：流浪漢若被發(fā)現(xiàn)乞討或者有什么不軌行為的話，會被捕并受到枷刑。

——1601年《濟貧法》

12.結合材料三，分析《李爾王》對于研究17世紀初乞丐問題的史料價值。（5分）

13.結合上述材料，提煉研究乞丐問題可以關注的角度。（4分）

三、革命精神（24分）

中國共產黨人的革命精神在中國革命、建設、改革開放的實踐中生成和發(fā)展，被一代一代

共產黨人繼承和發(fā)揚。

14.將以下革命精神填入其出現(xiàn)的黨的不同階段（18分）

A長征精神B抗美援朝精神C特區(qū)精神D延安精神

E紅船精神F西柏坡精神G兩彈一星精神H蘇區(qū)精神I載人航天精神

歷史背景革命精神

中共一大召開時期

土地革命時期

抗日戰(zhàn)爭時期

解放戰(zhàn)爭時期

社會主義革命時期

社會主義建設探索時期

改革開放時期

理解中國共產黨百年革命精神可以從歷史、理論和實踐三個維度展開。

15.中國共產黨革命精神產生和發(fā)展的歷史背景呈現(xiàn)了中國共產黨建立的時間歷程是（）

（單選2分）

A.一百年B.五十年C.一百一-h年D.九十年

16.中國共產黨革命精神的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了對馬克思主義中國化的不斷推進。其理論核心是

（）（單選2分）

A.以階級斗爭為主B.以人民為中心C.以經濟發(fā)展為重D.一切行動聽指揮

17.黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，革命精神在實踐中傳承與創(chuàng)新。新時代

革命精神的生動體現(xiàn)是（）（單選2分）

A.雷鋒精神B.抗洪精神C.焦裕祿精神D.抗疫精神

四、中法交往史（25分）

今年是中法建交60周年，中法兩國文明交流源遠流長，為世界文明交流積累了豐富的經

驗。

材料一：有一個開明的君主，奉行完善的法律，并以純潔的道德來團結全體人民。……

孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚什么奧義。世界上曾有過的最幸福、最可敬的時代，

就是奉行孔子的律法的時代。

—節(jié)選自伏爾泰《風俗論》

材料二：歐洲今日政治之進化，其動力全在十八世紀之末……法之孟德斯鳩、盧梭其最

著也……聊為吾中國政治進化之前驅云耳。

——摘自《清議報》（1901年）

18.依據材料一、二，結合所學，分析造成中法兩國在思想文化領域交流互鑒的原因，并用史

實說明。（5分）

材料三：中法交往大事年表（部分）

路易十四派遣數(shù)位耶穌會士數(shù)學家至中國，并派遣第一艘法國商船抵達廣州。

1688年

此后逐漸掀起一股“中國熱”。

1840年后法國開始入侵中國。1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。

1917-1920國內各雜志刊登旅法華工近況；全國各地紛紛組織赴法勤工儉學活動。

1946年法國入侵越南，遭到中國強烈反對。

1950-1954法國因美國反對，未承認新中國。中法雙方在日內瓦會議后有了首次見面。

法國總統(tǒng)戴高樂試圖建立以法國為中心的“大歐洲聯(lián)合”，并保持其在第三世界

1964年

的影響。之后推動中法建交，法國成為第一個與中國建交的西方大國。

兩國開展了在核能、貿易、交通運輸、氣候變化等各方面的全面伙伴關系。中

80年代后

國戲劇在法國上映，法語音樂劇等也登上了中國熒幕。

2024年中法將聯(lián)合開展巴黎圣母院與秦始皇帝陵木質遺存和土遺址保護研究。

19.根據材料和所學，分析導致20世紀50-60年代中法關系變化的原因有哪些？（5分）

20.綜合上述材料和所學，談談你對中法兩國交流交往史的看法。（15分）

答案

2024.12

一、早期國家（24分）

1.答案：c（2分）

2.答案：BF（4分）

3.答案：C（2分）

4.答案：①A②B（4分）

5.答案：D（2分）

6.答案：A（2分）

7.答案：C（2分）

8.根據問題一、問題二、問題三的材料，概括早期國家的內涵。（6分）

答案：中心城市形成（城市國家）；出現(xiàn)統(tǒng)治階級（王權至高無上）；城市水利工程（灌溉

工程）；區(qū)域性統(tǒng)一信仰（宗教祭祀）

二、乞丐之惑（27分）

9.該腰牌記錄了哪些信息？政府發(fā)放乞丐腰牌的目的是什么？（6分）

答案：信息：腰牌的一面記錄了行乞者的姓名年齡籍貫和體貌特征等基本信息，（2分）另一

面則是以行政命令的形式要求乞丐在行乞過程中注意防范外來人員。（2分）

目的：加強對乞丐群體的管理與控制。（2分）

10.根據材料二，說明中國不同時期政府應對乞丐群體的方式有何變化？（8分）

答案：水平一：籠統(tǒng)概括出不同時期的政府應對乞丐群體既有救濟也有控制，并且在救濟方

式、救濟范圍和內容存在變化。如：救濟方式從頒布圣旨到成立機構，救濟范圍逐步擴大，

救濟內容逐步豐富等。（最高得4分）

水平二：能概括出歷代政府應對乞丐群體從單一救濟到救濟控制并用的變化，并能準確

抽象概括出具體方式的多重變化。如：救濟方式從體現(xiàn)皇恩的臨時賞賜到成為國家定制；救

濟范圍不斷擴大，從京城到地方，救濟人數(shù)顯著增長；救濟內容從賞賜衣食擴大到醫(yī)治病人、

安葬死者再發(fā)展到教授謀生技能；救濟觀念從傳統(tǒng)消極之慈善觀念轉變?yōu)閲曳e極的行政責

任，逐步納入到社會福利制度中，國家對救濟的管控加強，嚴格審查救濟人員，更好的控制

與管理乞丐群體。（可得8分）

11.答案：BC（4分）

12.結合材料三，分析《李爾王》對于研究17世紀初乞丐問題的史料價值。（5分）

答案：水平一：肯定《李爾王》作為文學作品的史料價值，從李爾王等人的流浪乞丐經歷反

映了作者對該問題的認識，并且結合1601年頒布的《濟貧法》可以看出作者對當時濟貧法部

分措施的態(tài)度。（最高可得3分）

水平二：在水平一的基礎上結合作者身份和劇中乞丐經歷身份（原本的中上層階級/貴族

失去財產變成乞丐），結合《李爾王》文學作品反映了作者的認識，即對于乞丐的描述存在

片面性，不足以代表當時社會的普遍乞丐問題現(xiàn)象，需要結合官方檔案進一步理清。（最高

可得5分）

13.結合上述材料，提煉研究乞丐問題可以關注的角度。（4分）

答案：不同國家管理治安的角度、社會保障視角、乞丐生活、乞丐來源身份等等。（言之有

理即可賦分）

三、革命精神（24分）

歷史背景革命精神

中共一大召開時期E

土地革命時期AH

抗日戰(zhàn)爭時期D

解放戰(zhàn)爭時期F

社會主義革命時期B

社會主義建設探索時期G

改革開放時期CI

14.（18分）

15.答案：A（2分）

16.答案：B（2分）

17.答案：D（2分）

四、中法交往史（25分）

18.依據材料一二，結合所學，分析造成中法兩國在思想文化領域交流互鑒的原因，并用史實

說明。（5分）

答案：中法兩國之間在思想文化領域的交流借鑒都為了自身的發(fā)展。（1分）法國啟蒙思想家

伏爾泰以儒家思想文化為武器，通過塑造中國開明君主的形象抨擊當時法國的君主專制和天

主教會壟斷。（2分）20世紀隨著中國民族危機加重，仁人志士看到了法國資產階級革命帶

來的民主自由，故開始學習法國的啟蒙思想，以此推動中國政治改革。（2分）

19.根據材料和所學，分析導致2