誡命與生命教學(xué)文案

誡命與生命(可12:28-34)1你年幼時(shí)阿媽有沒(méi)有教你：

不要在馬路上玩耍

不要在床上玩火柴

之類的規(guī)定？我們以前可能覺(jué)得這些規(guī)定多餘，讓我們無(wú)法去做那些我們想做、自認(rèn)為會(huì)讓我們感到快樂(lè)的事。然而，長(zhǎng)大以後，我們了解到這些規(guī)定是多麼重要，如果我們當(dāng)時(shí)不遵守這些規(guī)定，就很可能嚴(yán)重受傷，甚至失去生命。2宗教戒律簡(jiǎn)單地說(shuō)，為了維持團(tuán)體的次序，不能沒(méi)有戒律規(guī)則。法律是社會(huì)上為維持市民和諧生活而設(shè)的規(guī)定，而宗教亦對(duì)教友設(shè)有戒律：1.道教五戒：不殺生、不嗜酒、不口是心非、不偷盜、不淫色。3宗教戒律佛教十戒：

身三（不殺生、不偷盜、不邪淫）、

口四（不妄語(yǔ)、不兩口、不惡口、不綺語(yǔ)）、

意三（不貪、不嗔、不癡）。4國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)為了爭(zhēng)取2017年有真正的普選，幾位學(xué)者發(fā)起『佔(zhàn)領(lǐng)中環(huán)』行動(dòng)但佔(zhàn)領(lǐng)中環(huán)不可能不犯法（非法集會(huì)、阻街….)，因此，不少人反對(duì)『佔(zhàn)領(lǐng)中環(huán)』行動(dòng)法例是否不可侵犯？6新界各區(qū)陸續(xù)有人掛起橫額，表達(dá)

「反佔(zhàn)中、保法治」的立場(chǎng)7請(qǐng)看影片【神父

】人性的掙扎與矛盾

8劇情簡(jiǎn)介主角格雷是個(gè)虔誠(chéng)的神父。某天，在告解室中，他得知十四歲的麗莎飽受生父的侵犯，痛苦無(wú)助；格雷想要?jiǎng)褡杵渖傅呐e動(dòng)，卻遭恐嚇；想告訴其母或社工人員，卻又礙於“須嚴(yán)守告誡者秘密”的誡律於是他在同情心和教義之間掙扎不已。249思考題面對(duì)麗莎的問(wèn)題，若您是格雷神父，您會(huì)如何思辨與選擇，並做出決定？世人是否要拘泥於舊有的規(guī)範(fàn)？還是多些人性？長(zhǎng)期以來(lái)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤權(quán)威，要如何挑戰(zhàn)？10今天講題主要內(nèi)容耶穌對(duì)誡命的教訓(xùn)：上帝的誡命誡命有甚麼價(jià)值11今日經(jīng)文：可十二12:28

有一個(gè)文士來(lái)、聽(tīng)見(jiàn)他們辯論、曉得耶穌回答的好、就問(wèn)他說(shuō)、誡命中那是第一要緊的呢。經(jīng)文提到一個(gè)文士（即解釋律法的學(xué)者）和耶穌的對(duì)話12文士是律法上的專家，受過(guò)這方面長(zhǎng)期訓(xùn)練；相對(duì)上，雖然耶穌在學(xué)術(shù)界寂寂無(wú)聞，耶穌的教訓(xùn)卻受到群眾愛(ài)戴這文士想考一下耶穌，要耶穌在六百多條具體的誡命中，說(shuō)出哪一條最重要，比賽誰(shuí)是律法權(quán)威13誡命的冷知識(shí)先問(wèn)大家：第一條律例幾時(shí)出現(xiàn)?14人被創(chuàng)造後安放在象徵完美、豐富、和諧的伊甸園園中有兩顆特別的樹(shù)，生命樹(shù)和分別善惡的樹(shù)(或稱知識(shí)樹(shù))。上帝將各樣果子賜給人當(dāng)作食物，供人享用，只要求人

遵守（第）一條誡命：

分別善惡樹(shù)上的果子不可喫15誡命如出自上帝，因此是神聖的。誡命規(guī)定人與上帝之間不可逾越的關(guān)係：創(chuàng)造者上帝有權(quán)利命令，受造的人有義務(wù)服從。當(dāng)然，上帝與人之間的關(guān)係不單只有這個(gè)層面，否則人生也未免太單調(diào)枯燥。可是這層面的關(guān)係不可或缺。

上帝這麼說(shuō)，人偏那麼做16一旦有了誡命，人可以抉擇順從，也可以選擇違逆。違逆上帝就是犯罪。誡命激起人的自由意志，也考驗(yàn)人的自由意志是否正確。伊甸園的故事顯示，人在這場(chǎng)考驗(yàn)中是失敗的。自由是人的尊嚴(yán)，也做成了人的悲劇。17罪產(chǎn)生許多嚴(yán)重後果。第一個(gè)後果就是羞恥；於是上帝用皮子給亞當(dāng)夏娃造衣服（創(chuàng)3:20）用皮，顯然有隻動(dòng)物失去生命更根本的教訓(xùn)：人違背了上帝的命令，喫了分別善惡樹(shù)上的果子，導(dǎo)致死亡。但上帝的誡命是要「叫人活」(羅7:10)，使人活在正當(dāng)?shù)年P(guān)係中。

18(續(xù))今日經(jīng)文：可十二12:29

耶穌回答說(shuō)、第一要緊的、就是說(shuō)、以色列阿、你要聽(tīng)．主我們上帝、是獨(dú)一的主。12:30

你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛(ài)主你的上帝。12:31

其次、就是說(shuō)、要愛(ài)人如己。再?zèng)]有比這兩條誡命更大的了。19面對(duì)文士這項(xiàng)挑戰(zhàn)，耶穌的選擇卻是回到誡命的精神。耶穌以律法的意義為基礎(chǔ)，將全部誡命歸納為兩條：20誡命的精粹耶穌說(shuō)：「你要盡心、盡性、盡意愛(ài)主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。」耶穌不但回答了問(wèn)題，也提醒文士，誡命的目標(biāo)是人要盡力來(lái)愛(ài)上帝；如果出發(fā)點(diǎn)是為了愛(ài)上帝，自然就會(huì)去愛(ài)上帝所愛(ài)的人所以耶穌進(jìn)一步說(shuō)明第二條誡命，就是出自利未記中「你要愛(ài)人如己?！?1(續(xù))今日經(jīng)文：可十二12:32

那文士對(duì)耶穌說(shuō)、夫子說(shuō)、上帝是一位、實(shí)在不錯(cuò)．除了他以外、再?zèng)]有別的神．12:33

並且盡心、盡智、盡力、愛(ài)他、又愛(ài)人如己、就比一切燔祭、和各樣祭祀、好的多。12:34

耶穌見(jiàn)他回答的有智慧、就對(duì)他說(shuō)、你離上帝的國(guó)不遠(yuǎn)了。從此以後、沒(méi)有人敢再問(wèn)他甚麼。22對(duì)當(dāng)時(shí)法利賽人來(lái)講，守誡命是他們

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quali的機(jī)會(huì)。他們?yōu)橹屓丝吹剿麄兪欠浅＞打?、非常熟悉誡命，這樣就可以提高在信仰裡面的身份，得到別人的尊重。所以他們用許多方法將經(jīng)文刻在牛皮上面，然後掛在身上，越多越好這樣守誡命已經(jīng)失去原本的意義！23現(xiàn)在，這位文士經(jīng)過(guò)耶穌的指點(diǎn)，終於明白誡命的意義，就是：

發(fā)自內(nèi)心愛(ài)神愛(ài)人的態(tài)度，

勝過(guò)謹(jǐn)守條文的外表行為

因此，耶穌給他一個(gè)24經(jīng)文信息誡命可總結(jié)為：盡你所能去愛(ài)上帝，又要愛(ài)人如己出於自發(fā)的愛(ài)心勝過(guò)表面的敬虔行為25經(jīng)文教訓(xùn)經(jīng)文中的文士熟悉律法，因此對(duì)於自己的錯(cuò)誤一點(diǎn)就明，我們卻值得探討上帝的誡命對(duì)基督徒有甚麼意義26經(jīng)文教訓(xùn)誡命與信仰的關(guān)係誡命的價(jià)值27誡命顯出信仰的本質(zhì)許多信徒在詮釋信仰時(shí)，都會(huì)形容信仰就是返教會(huì)、服事、不能做上帝不喜悅的事(留意：著重個(gè)人自己感受)；但很少信徒會(huì)直接說(shuō)，信仰就是我們與上帝、與人的關(guān)係。信仰不是建立在外顯的誡命、條例，而是建立在我們與上帝、與人的關(guān)係，唯有在愛(ài)的行動(dòng)中，我們才能體會(huì)信仰的真實(shí)。28全心、全情、全意愛(ài)你的上帝

愛(ài)上帝愛(ài)人這兩條誡命並沒(méi)有矛盾。全心全意愛(ài)上帝並不意味著要和這個(gè)世界及人類分離；相反的，耶穌指出真正的愛(ài)上帝，是要從對(duì)人的愛(ài)表達(dá)出來(lái)讀法律的學(xué)生知道公義必須讓人見(jiàn)到！我們亦要從愛(ài)鄰人的行動(dòng)讓人看見(jiàn)愛(ài)上帝的心意。29我們的挑戰(zhàn)愛(ài)神愛(ài)人這兩條誡命實(shí)際是信仰的核心，但你是否真正明白什麼是「盡心、盡性、盡意」的去愛(ài)上次講道提及門徒阻撓孩童接近耶穌，出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)耶穌，但這不合耶穌心意，而且門徒實(shí)質(zhì)是好心做壞事30我們的挑戰(zhàn)歷史中，纍見(jiàn)錯(cuò)誤的方式愛(ài)主或是愛(ài)人，帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。11世紀(jì)的信徒因?yàn)橐副M心、盡性、盡意」的愛(ài)上帝，保護(hù)聖城耶路撒冷，所以發(fā)動(dòng)十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)，殺害異教徒，造成無(wú)法化解的仇恨。15世紀(jì)後的信徒標(biāo)榜「盡力」愛(ài)人，所以侵略弱小國(guó)家（包括中國(guó)），然後才傳福音，在當(dāng)時(shí)造成很多國(guó)家對(duì)基督教反感，甚至認(rèn)為基督教的上帝真是霸道。31所以當(dāng)我們面對(duì)這兩條誡命的時(shí)候，我們首先要問(wèn)：「什麼是愛(ài)」．在耶穌身上我們看到愛(ài)的模範(fàn)：耶穌他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強(qiáng)奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順?lè)?，以至於死，且死在十字架上?2耶穌謙卑順?lè)系鄣牡闹家?，將救恩帶給每一個(gè)人，他醫(yī)治生病的人，拯救心靈破碎的人、他和貧窮的人做朋友。當(dāng)耶穌去愛(ài)人的時(shí)候、他就是愛(ài)上帝、因?yàn)樗瓿缮系鄣闹家?。所以?ài)上帝、愛(ài)人這兩條戒缺一不可，沒(méi)人可以說(shuō)他愛(ài)上帝但是卻與人交惡，也只有在愛(ài)上帝的過(guò)程中才可以知道怎樣愛(ài)鄰舍。（威尼斯商人的例子）33當(dāng)我們成為上帝的兒女，我們也承接十誡和舊約中大大小小的誡命（權(quán)利和義務(wù)是孖生的）我們不是死守律法、甚至用律法來(lái)論斷別人，我們也不是廢除舊約中的誡命。所以在不同的時(shí)代、面對(duì)昏亂世界，我們依然傳承誡命、依然堅(jiān)持活出誡命的真實(shí)意義。34經(jīng)文教訓(xùn)2誡命的價(jià)值(以十誡為例)35在西乃山：頒佈律法與十誡36十誡的內(nèi)容：十誡分成兩部分：第一部份有關(guān)人和上帝的關(guān)係，規(guī)範(fàn)人對(duì)上帝的行為，說(shuō)明人如何與上帝建立關(guān)係。第二部分規(guī)範(fàn)人與人之間的行為，說(shuō)明人們要如何彼此建立關(guān)係。37頒布十誡的原因在舊約時(shí)代，猶太人流落異鄉(xiāng)淪為奴隸，但上帝以奇蹟異事來(lái)拯救他們。經(jīng)驗(yàn)過(guò)上帝的大能大愛(ài)後，猶太人體會(huì)到唯有上帝是他們的希望和依靠。38頒布十誡的目的(立法原意)

此時(shí)，上帝藉著摩西告訴猶太人，如果他們聽(tīng)從上帝，遵守祂的盟約，祂便會(huì)使猶太人在萬(wàn)民中，成為特選的民族和國(guó)民。以色列民聽(tīng)後，連忙說(shuō)﹕「凡上帝吩咐的，我們?nèi)??！轨妒牵系巯颡q太人頒佈十誡，和他們立約。39頒布十誡的精神

由此可見(jiàn)，立約的基礎(chǔ)是愛(ài)。在立約過(guò)程中，上帝首先愛(ài)了人，人亦誠(chéng)心誠(chéng)意回應(yīng)祂的愛(ài)。

十誡的內(nèi)容，是給予一個(gè)方向，引導(dǎo)以色列民怎樣去愛(ài)上帝，怎樣生活。這些指引，目的是保障以色列民，不受鄰邦異族的敗壞風(fēng)氣影響，不受罪惡束縛，活得充實(shí)豐盈。40上帝的誡命都是為人的好處為什麼「不可拜別的神」不是要保障上帝的尊嚴(yán)而是保護(hù)我們的生命？1.你不可能倚靠根本不存在的事物；2.即使你不信任上帝，你仍會(huì)找尋新的信任對(duì)象，實(shí)質(zhì)套上新的束縛如果沒(méi)有以上帝為生命的中心，我們就會(huì)受外間世界影響，人生就失去自由。41十誡在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值

十誡把人的信仰生活與其社會(huì)生活結(jié)合為一。（西方很多法律參考十誡）

十誡屬於上帝的啟示。十誡說(shuō)明人的基本義務(wù)，因此，間接地，也說(shuō)明了人固有的基本權(quán)利。42誡命的價(jià)值來(lái)自上帝的誡命都是為人的好處，它保守了基督徒相互之間的關(guān)係，也保障了基督徒和上帝的聯(lián)繫，使我們有真正的生命。但我們必須明白，伊甸園的事故顯出我們?cè)緵](méi)有能力遵循全部的誡命，是耶穌的救贖使我們可以不被定罪，有能力過(guò)聖潔生活43回應(yīng)全意遵行上帝的誡命要盡心、盡性、盡意、盡力愛(ài)神44面對(duì)誡命：攸關(guān)生命與自由的決定

今天社會(huì)充斥空洞話語(yǔ)，我們需要清楚明確的話語(yǔ)，需要能指引我們得到有意義人生的話語(yǔ)。上帝在十誡裡所賜給我們這些明確的話語(yǔ)，護(hù)衛(wèi)了我們的生命和愛(ài)，保守我們的愛(ài)不被濫用與猜疑。45一個(gè)攸關(guān)生命與自由的決定

誡命給我們?nèi)松姆较?，使我們的眼睛可以轉(zhuǎn)向上帝，帶給我們很大的幫助，他會(huì)賜給我們光明，並給我們力量，讓我們可以過(guò)一個(gè)豐盛人生。

46回應(yīng)2：要怎樣愛(ài)上帝?要盡心、盡性、盡意、盡力愛(ài)上帝

「盡」：完整的、全部的要盡心：生命的中心要盡性：魂(心思、意念、情感)/性命要盡意：智能/理性/思想要盡力：力量/能力要整個(gè)人毫無(wú)保留地投入地去愛(ài)神

(天父上帝、主耶穌基督、聖靈)！47在日常生活中遇見(jiàn)上帝我們不能把信仰脫離生活或者脫離人，必須將聖經(jīng)的真理應(yīng)用到生活中才有意義上帝和我們是互相關(guān)連的，如果無(wú)法感受到自我，就無(wú)法感受到上帝在祈禱、工作中尋求上帝48

用敬畏和敬拜的心來(lái)愛(ài)祂用敬畏的心來(lái)愛(ài)祂

我是耶和華，在我以外並沒(méi)有別神。

(賽45:5)

以聖潔的生活和心思意念來(lái)敬畏祂

你們要聖潔，因?yàn)槲乙腿A─你們的

上帝是聖潔的。

(利19:2

)要用心靈來(lái)敬拜他

時(shí)候?qū)⒌剑缃窬褪橇?。那真正拜父的?/p>

要用心靈和誠(chéng)實(shí)拜他，因?yàn)楦敢@樣的

人拜他。(約23-24)49用禱告生活來(lái)愛(ài)祂！愛(ài)慕上帝除你以外，在天上我有誰(shuí)呢﹖除你以外，在地上我也沒(méi)有所愛(ài)慕的。

(詩(shī)73:25)

學(xué)習(xí)主耶穌天天過(guò)禱告的生活

路5:16耶穌卻退