湖北省長(zhǎng)陽縣第一高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

長(zhǎng)陽一中20172018學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題。中華傳統(tǒng)文化立足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，始終關(guān)注社會(huì)和諧與人生幸福。這既是中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化最根本的價(jià)值追求。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求在儒家文化中表現(xiàn)得最為鮮明和突出。從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論構(gòu)建。由此出發(fā)，便有“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“仁愛萬物”“仁者以天地萬物為一體”的由人、社會(huì)至自然的層層理論展開，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命感和責(zé)任感。這一切，無不體現(xiàn)著對(duì)理想社會(huì)和美好人生的向往與追求。在中華傳統(tǒng)丈化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對(duì)照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國(guó)同構(gòu)、經(jīng)國(guó)理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想有不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。兩漢之際傳入的佛教在魏晉時(shí)通過依附玄學(xué)而走進(jìn)中國(guó)思想文化。作為講求“出世”的佛教，其根本宗旨是擺脫人生之“苦”而追求永恒之“樂”。這種對(duì)幸?？鞓啡松淖非螅蔀榉鸾膛c儒、道文化融合發(fā)展的契機(jī)和基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷的中國(guó)化，佛教最終融入了中華文化，成就了中華文化發(fā)展中文明交流互鑒的歷史佳話。中國(guó)佛教關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)佛性與人性的統(tǒng)一，注重人格的自我培養(yǎng)與自我完善，形成了自身鮮明的思想特點(diǎn)與文化精神，對(duì)中華文化乃至世界文明發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。儒、佛、道作為中華傳統(tǒng)文化的三大主干，文化表現(xiàn)形態(tài)各有特色，卻具有共同的價(jià)值追求。三家的融合發(fā)展，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“和而不同”的圓融和諧精神。傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，使之在建設(shè)中華民族精神家園、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中繼續(xù)發(fā)揮積極作用，是擺在我們面前的重要任務(wù)。習(xí)近平指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”可見，我們要傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)丈化中優(yōu)秀的內(nèi)容，而且在傳承中要有發(fā)展，只有發(fā)展才能更好地傳承。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本之路。（洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求》，略有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中華傳統(tǒng)文化在殷周之際出現(xiàn)重要的人文轉(zhuǎn)向，直接引發(fā)了儒、墨、道、法等諸子百家的產(chǎn)生。B.儒家文化一直居于中華傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求也表現(xiàn)得最為鮮明突出。C.儒、道兩家在中華傳統(tǒng)文化中最具代表，它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真。D.講求“出世”的佛教，旨在追求幸福快樂的人生，這是佛教與儒、道文化融合發(fā)展的契機(jī)和基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段總體介紹了中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和最根本的價(jià)值追求，為下文具體闡述指明論述方向。B.文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現(xiàn)形態(tài)，指出它們相融互補(bǔ)，有著共同的價(jià)值取向。C.文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，收束全文，指出繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和任務(wù)，可謂卒章顯志。D.文章旨在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同價(jià)值追求，號(hào)召在創(chuàng)建幸福和諧社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其積極作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.如果能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，那么在傳承與發(fā)展中的形式化傾向則可能得到克服。B.如果不是孔子致力于以仁為核心的理論構(gòu)建，就不會(huì)有成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)的儒家思想。C.外來佛教融入中華文化的成功例證，有助于我們更好地了解中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求及其當(dāng)代意義。D.對(duì)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要在傳承中有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而且只有發(fā)展才能更好地傳承?！敬鸢浮?.D2.B3.B【解析】1.試題分析：A項(xiàng)，曲解文意，“直接引發(fā)了儒、墨、道、法等諸子百家的產(chǎn)生”錯(cuò)，原文說的是“歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源……”。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“儒家文化一直居于中華傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位”錯(cuò)，原文說的是“在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位……”，“長(zhǎng)期”不等于“一直”。C項(xiàng)，張冠李戴，“它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真”錯(cuò)，原文指出“與儒家講仁愛形成對(duì)照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真，與自然和諧相處”。2.試題分析：顛倒順序，“文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現(xiàn)形態(tài)”表述有誤，原文論述時(shí)，是先講儒家，再講道家，最后講佛家，其書序并非“儒、佛、道”。3.試題分析：說法絕對(duì)，原文的相關(guān)表述是“在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)……從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心，仁禮相輔互動(dòng)的理論構(gòu)建?！秉c(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題B項(xiàng)混淆范圍。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。狗不理馮驥才（1）天津人講吃講玩不講穿，把講穿的事兒留給上海人。上海人重外表，天津人重實(shí)惠。人活世上，吃飽第一。天津人說，衣服穿給人看，肉吃在自己肚里；上海人說，穿綾羅綢緞是自己美，吃山珍海味一樣是向人顯擺。(2)天津人反問：那么狗不理包子呢，吃給誰看？誰吃誰美。(3)天津人吃的玩的全不貴，吃得解饞玩得過癮就行。天津人吃的三大樣——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一點(diǎn)面一點(diǎn)糖一點(diǎn)肉嗎？玩的三大樣——泥人張風(fēng)箏魏楊柳青年畫，不就是一塊泥一張紙一點(diǎn)顏色嗎？非金非銀非玉非翡翠非象牙，可在這兒講究的不是材料，是手藝，不論泥的面的紙的草的布的，到了身懷絕技的手藝人手里一擺弄，就像從天上掉下來的寶貝了。(4)運(yùn)河邊上賣包子的狗子，是當(dāng)年跟隨他爹打武清來到天津的。他的大名高貴友，只有他爹知道；別人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那時(shí)候窮人家的孩子不好活，都得起個(gè)賤名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，為了叫閻王爺聽見不當(dāng)個(gè)東西，看不上，想不到，領(lǐng)不走。在市面上誰拿這種狗子當(dāng)人？有活兒叫他干就是了。他爹的大名也沒人知道，只知道姓高，人稱他老高；狗子人蔫不說話，可嘴上不說話的人，心里不見得沒想法。(5)他家包子這點(diǎn)事，老高活著時(shí)老高說了算，老高死了后狗子說了算。狗子打小就從侯家后街邊的一家賣雜碎的鋪?zhàn)永锖瘸龆菧r，他就嘗試著拿肚湯排骨湯拌餡。他還從大胡同一家小鋪的燒賣中吃到肉餡下邊油汁的妙處，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解饞，他便在包餡時(shí)放上一小塊豬油。之外，還刻意在包子的模樣上來點(diǎn)花活，皮捏得緊，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鮮，這改良的包子一上市，像炮臺(tái)的炮一炮打得震天響。天天來吃包子的比看戲的人還多。(6)狗子再忙，也是全家忙，不找外人幫，怕人摸了他的底。頂忙的時(shí)候，就在門前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，買包子的把錢撂在碗里。狗子見錢就往身邊錢箱里一倒，碗里盛上十個(gè)八個(gè)包子就完事，一句話沒有。你問他話，他也不答，哪有空兒答？這便招來閑話：“狗子行呀，不理人啦！”(7)別的包子鋪干脆罵他“狗不理”，想把他的包子罵“砸”了。(8)狗子的包子原本沒有店名，這一來，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。雖是罵名，也出了名。(9)天津衛(wèi)是官商兩界的天下。能不能出大名，還得看是否合官場(chǎng)和市場(chǎng)的口味。(10)先說市場(chǎng)，在市場(chǎng)出名，要看你有無賣點(diǎn)。好事不出門，壞事傳千里；好名沒人稀罕，罵名人人好奇?！肮凡焕怼笔橇R名，卻好玩好笑好說好傳好記，里邊好像還有點(diǎn)故事，狗子再把包子做得好吃，“狗不理”這罵名反成了在市場(chǎng)揚(yáng)名立萬的大名了！(11)再說官場(chǎng)。三岔河口那邊有兩三個(gè)兵營(yíng)，大兵們都喜歡吃狗不理的包子。這年直隸總督袁世凱來天津，營(yíng)中官員拜見袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厭了，不如送兩屜狗不理包子，就叫狗子添油加肉，精工細(xì)做，蒸了兩屜，趕在午飯時(shí)候，趁熱送來。狗子有心眼兒，花錢買好衙門里的人，在袁大人用餐時(shí)先送上狗不理。人吃東西時(shí)，第一口總是香。袁大人一口咬上去，滿嘴流油，滿口噴香，心中大喜說:“我這輩子頭次吃這么好吃的包子。”營(yíng)官自然得了重賞。(12)轉(zhuǎn)過幾天，袁大人返京，尋思著給老佛爺慈禧帶點(diǎn)什么稀罕東西。誰知官場(chǎng)都是同樣想法，袁大人想，老佛爺平時(shí)四海珍奇，嘛見不著？魚翅燕窩，嘛吃不到？花上好多錢，太后不新鮮，不如送上前幾天在天津吃的那個(gè)狗不理包子，就派人辦好辦精，弄到京城，花錢買好御膳房的人，趕在慈禧午間用餐時(shí)，蒸熱了最先送上，并囑咐說：“這是袁大人從天津回來特意孝敬您的。”慈禧一咬，噴香流油，勾起如狼似虎的胃口。慈禧一連吃了六個(gè)，別的任嘛不吃，還說了這么一句：“老天爺吃了也保管說好！”(13)這句話跟著從宮里傳到宮外，從京城傳到天津。金口一開，天下大吉，狗不理名滿四海，直貫當(dāng)今。（選自《收獲》2015年第04期，有刪改）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是[]A.小說擅長(zhǎng)在平淡敘述中營(yíng)造不平常的效果，看似平淡地記錄了“狗不理”從出現(xiàn)到興盛的傳奇故事，卻具有不平常的文化內(nèi)涵。B.小說選材獨(dú)特新穎，以民間故事為創(chuàng)作素材，將筆觸伸向市井小民，以藝術(shù)的手法展開敘寫，開掘生活底蘊(yùn)，咀嚼人生況味，雅俗共賞。C.小說故事曲折生動(dòng)有趣，塑造人物形象傳神，狗子“花錢買好衙門里的人”，袁大人“花錢買好御膳房的人”等情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)行賄成風(fēng)的社會(huì)背景，揭示了小說主旨。D.小說使用了一些天津方言，使作品具有濃郁的天津地方特色。尤其是運(yùn)用一些有意不斷句的句子，簡(jiǎn)練傳神地表現(xiàn)“天津人對(duì)那些東西非常熟悉，一口氣就能說出”，再現(xiàn)了清末時(shí)天津的社會(huì)風(fēng)貌。5.小說在刻畫狗子這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說在布局謀篇上獨(dú)具匠心，特別是前三段的敘述描寫很有特色。前三段有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。【答案】4.C5.①低賤（出身貧寒，地位低下）。狗子是“窮人家的孩子”，只有賤名“狗子”。②聰慧，有生意頭腦。改變包子的餡料，改良包子的模樣，做出更美的味道。③精明圓滑，心思縝密。狗子再忙，也不找外人幫，怕人摸了他的底。花錢買好衙門里的人，在袁大人用餐時(shí)先送上“狗不理”。6.①從人物上：展示了天津人重實(shí)惠、重吃的特點(diǎn)，交待了“狗不理”能名滿四海的原因，也為人物出場(chǎng)提供背景。②從社會(huì)環(huán)境上：描繪了一幅天津從清末沿襲至今獨(dú)有的市井風(fēng)俗的畫卷，增強(qiáng)了小說的文化內(nèi)涵和趣味性。③從情節(jié)上：起到了鋪墊作用，自然引出下文“狗不理”的故事。④從主旨上：暗示了小說的主旨。身懷絕技的手藝人能將尋常的東西化為神奇的寶貝。【解析】4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中各項(xiàng)均考核情節(jié)和內(nèi)容,其中C項(xiàng)，“揭示了小說主旨”錯(cuò)，小說的主題不是揭露“行賄成風(fēng)”。5.試題分析：這是一道考核欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)根據(jù)文中對(duì)該人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫和他人的評(píng)價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含?？筛鶕?jù)文中的情節(jié)“狗子是‘窮人家的孩子’，只有賤名‘狗子’概括其“低賤”的特征；根據(jù)“改變包子的餡料，改良包子的模樣，做出更美的味道”概括“聰慧，有生意頭腦”；根據(jù)“狗子再忙，也不找外人幫，怕人摸了他的底?；ㄥX買好衙門里的人，在袁大人用餐時(shí)先送上‘狗不理’”概括“精明圓滑，心思縝密”。6.試題分析：此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，重點(diǎn)分析語段的作用，分析語段的作用要結(jié)合語段的內(nèi)容、手法和位置分析。從人物上看：展示了天津人重實(shí)惠、重吃的特點(diǎn)，交待了“狗不理”能名滿四海的原因，也為人物出場(chǎng)提供背景；從社會(huì)環(huán)境上：描繪了一幅天津從清末沿襲至今獨(dú)有的市井風(fēng)俗的畫卷，增強(qiáng)了小說的文化內(nèi)涵和趣味性；從情節(jié)上：起到了鋪墊作用，自然引出下文“狗不理”的故事；從主旨上：暗示了小說的主旨。身懷絕技的手藝人能將尋常的東西化為神奇的寶貝。點(diǎn)睛：首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國(guó)詩詞大會(huì)》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21．5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日期）材料二一場(chǎng)二胡直播吸引21．5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。

（摘自人民網(wǎng)2016年4月7日）材料三全國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嘛還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。

（摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2015年3月3日）7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.上述三則材料，分別來源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。C.從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。D.材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂。8.下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（

）（

）A.材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國(guó)的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。C.材料一以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D.材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。E.材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請(qǐng)根據(jù)三則材料概括并作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.BD9.①加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予現(xiàn)代的表達(dá)形式。如利用直播平臺(tái)、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時(shí)代的發(fā)展。②加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵，獲得智慧的啟迪。③創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗，不能自降格調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己的基因不變，不能因?yàn)槁牨娢幕e累和修養(yǎng)還沒有達(dá)到一定的水平就去迎合。【解析】7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，材料二并沒有談到傳統(tǒng)文化保護(hù)。C項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)直播優(yōu)于傳統(tǒng)表演形式”的說法過于絕對(duì)。D項(xiàng)，田青委員反對(duì)的是為迎合觀眾“將所有的戲劇改成流行音樂”。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“不能像德國(guó)的‘梵文’那樣‘陽春白雪’”說法錯(cuò)誤。季羨林的故事是以梵文絕學(xué)的凄涼景象，引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”需要親近普通民眾的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，原文是“傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn)，才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E項(xiàng)，迎合聽眾不一定就是指“網(wǎng)絡(luò)直播”這種形式。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，答題時(shí)注意找準(zhǔn)區(qū)位，提取關(guān)鍵句子中的詞語組織答案，答題時(shí)可根據(jù)文中的句子“改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重”“傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄”概括第三點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，信息篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。元行欽，幽州人，為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn)，反中嗣源。屢敗，乃降嗣源。嗣源謂其壯士，以為養(yǎng)子。從戰(zhàn)，數(shù)立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級(jí)，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。”行欽曰：“天子以汝等有社稷之功，小過必當(dāng)赦宥?！痹诙Y再拜，以詔書示諸軍。皇甫暉從旁奪詔書壞之，軍士大噪。行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗①討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請(qǐng)還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗，行欽以為不可，因擊殺從璟。明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對(duì)曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時(shí)，不能報(bào)國(guó)，雖死無以塞責(zé)”。因與諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報(bào)，君臣相持慟哭。莊宗崩，行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變諸將未知去就而行欽獨(dú)以反聞至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣及莊宗崩不能自決而反逃死以求生終于被執(zhí)而見殺其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！(節(jié)選自《新五代史·元行欽傳》)【注】①明宗：李嗣源。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決而反逃/死以求生/終于被執(zhí)而見殺/B.方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/C.方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/D.方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，后來“社稷”成為國(guó)家的象征。B.“斷發(fā)”，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。此處指元行欽想保全生命。C.“刺史”是中國(guó)古代官職名，“刺”，有檢核問事之意，主要負(fù)責(zé)對(duì)地方政府進(jìn)行監(jiān)察。D.“先皇帝”是指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父親，這里用“先”表示對(duì)已經(jīng)亡故君主的尊敬，也用來區(qū)別現(xiàn)任皇帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.元行欽作戰(zhàn)勇敢，不懼危險(xiǎn)。與李嗣源作戰(zhàn)時(shí)身中七箭，他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源；莊宗被梁軍包圍，元行欽匹馬擊退敵軍。B.元行欽忠心為君，深受寵信。莊宗曾抱著元行欽哭著說：“富貴和你共享！”趙在禮在鄴城謀反，元行欽沒有攻下，也并未因此受到斥責(zé)。C.元行欽頗有謀略，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時(shí)，他預(yù)見到李嗣源兵變，率軍撤退至衛(wèi)州，并上奏皇帝李嗣源謀反一事。D.元行欽誓死報(bào)國(guó)，但晚節(jié)不保。形勢(shì)危急時(shí)，他和眾大臣斷發(fā)發(fā)誓，以死報(bào)主；唐莊宗遇害后，他卻倉皇出逃，后被捉拿，斬于洛陽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。（2）臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時(shí)，不能報(bào)國(guó)，雖死無以塞責(zé)?！敬鸢浮?0.C11.B12.C13.（1）將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新。（2）臣原本只是一個(gè)卑賤之人，承蒙陛下愛護(hù)體恤，官至將相之位。如今危難之時(shí)，卻不能報(bào)效國(guó)家，即使死了也無法推脫自己的責(zé)任?！窘馕觥?0.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺”，這句話的含義是“在李嗣源發(fā)動(dòng)兵變之時(shí)，諸將不知道該如何選擇，而只有行欽把謀反的消息及時(shí)上報(bào)，至于斷發(fā)自誓，他的節(jié)義實(shí)在值得嘉獎(jiǎng)。等到唐莊宗駕崩后，他不能自我決斷，反而逃跑來茍且偷生，最終被抓住處死”，先圈出名詞代詞，如“明宗”“諸將”“行欽”“莊宗”；然后利用語法知識(shí)來斷句，“去就”作“未知”的賓語，中間不能斷開，排除AD?！捌湔\(chéng)節(jié)”作“有足嘉矣”的主語，故不能斷開，排除B。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“此處指元行欽想保全生命”錯(cuò)誤，“斷發(fā)”，表達(dá)的是誓死報(bào)君的決心。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“他預(yù)見到李嗣源兵變”不正確，原文是“而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州”，意思是“李嗣源兵變，與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州”，可見“預(yù)見”之說純屬猜測(cè)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，可以先到文中找到C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助選項(xiàng)中的人名、地名等快速找到對(duì)應(yīng)的文字，如“明宗李嗣源”“趙在禮”“衛(wèi)州”等，找到之后再進(jìn)行比對(duì)，即可知道“預(yù)見到李嗣源兵變”這一說法錯(cuò)誤。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“經(jīng)年”，多年；“敕旨”，帝王的詔旨?！氨?xì)w”，急切歸家；“善為之辭”，替他們說說好話。第二句中，“小人”，卑賤之人；“撫養(yǎng)”，愛護(hù)體恤；“無以”，沒有用來……；“塞責(zé)”，推脫責(zé)任。文言文參考譯文：元行欽，幽州人，是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn)，身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源。多次失敗，于是投降李嗣源。李嗣源認(rèn)為他是猛士，把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說元行欽驍勇善戰(zhàn)，收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而潰逃，被數(shù)百梁兵追趕，重重兵器包圍。元行欽單馬馳來，奪劍砍斷敵軍長(zhǎng)矛兩支，斬首一級(jí)，包圍的梁兵退去。李存勖抱著行欽哭道：“富貴和你共享！”從此，元行欽在諸將中最受寵信。趙在禮謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營(yíng)招撫使，率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對(duì)行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新?！痹袣J道：“天子將你們視為對(duì)國(guó)家有功之人，一定會(huì)赦免你們的小過錯(cuò)?！壁w在禮拜了兩次，把詔書給士兵們看?；矢煆囊慌詩Z過詔書，將之撕毀，軍士都吵鬧不止。元行欽久攻鄴城不下，而莊宗想親自帥兵前往，群臣都進(jìn)諫阻止，于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西，而元行欽則駐軍城南。不久，李嗣源兵變，與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州，上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實(shí)事情真?zhèn)?。李從璟，是李嗣源的兒子。到了衛(wèi)州，當(dāng)時(shí)明宗已經(jīng)反叛，行欽于是拘禁從璟，將殺他。從璟請(qǐng)求回到京師，行欽于是同意了。不久，李嗣源率軍南下，元行欽便返回京師。后來，元行欽又隨唐莊宗前往汴州（今河南開封），行至滎澤時(shí)，聞聽李嗣源已經(jīng)到達(dá)黎陽（今河南?？h）。莊宗便欲派李從璟去面見并勸降李嗣源，但元行欽認(rèn)為不可，并將李從璟殺死。這時(shí)，李嗣源進(jìn)入汴州，唐莊宗不能前進(jìn)。唐莊宗對(duì)元行欽說：“你跟隨我這么久，榮華富貴險(xiǎn)急患難共同經(jīng)歷。如今情勢(shì)危急，你們默默無言，坐視成敗。我到滎澤，要單槍匹馬自己去求見李嗣源，你們各自陳說利害關(guān)系。如今讓我到了這樣的境地，你們?cè)趺崔k呢？”元行欽哭著回答道：“臣原本只是一個(gè)卑賤之人，承蒙陛下愛護(hù)體恤，官至將相之位。如今危難之時(shí)，卻不能報(bào)效國(guó)家，即使死了也無法推脫自己的責(zé)任?！庇谑呛捅妼⒁话俣嗳耍冀忾_發(fā)髻，剪斷頭發(fā)，放在地上，發(fā)誓以死報(bào)主，君臣相擁痛哭。唐莊宗遇害后，元行欽出逃，被村夫捉拿，刺史石潭打斷元行欽的雙腳，用囚車將他送到洛陽。李嗣源見到元行欽后，大罵道：“我兒有什么對(duì)不起你的！”元行欽怒目直視道：“那先帝又有什么對(duì)不起你的！”于是李嗣源將元行欽斬于洛陽鬧市。唉！死亡可貴的原因，是能為道義（而死）而不茍且偷生。在李嗣源發(fā)動(dòng)兵變之時(shí)，諸將不知道該如何選擇，而只有行欽把謀反的消息及時(shí)上報(bào)，至于斷發(fā)自誓，他的節(jié)義實(shí)在值得嘉獎(jiǎng)。等到唐莊宗駕崩后，他不能自我決斷，反而逃跑來茍且偷生，最終被抓住處死。他的言辭雖然慷慨不屈，但是他的死并不是他自愿的，哪里有什么可貴之處呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。望秦川①[唐]李頎秦川朝望迥，日出正東峰。遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闊重。秋聲萬戶竹，寒色五陵松。客有歸歟嘆，凄其霜露濃?！咀ⅰ竣僭娙穗m出身士族，但僅任縣尉之類的小官，經(jīng)五次考績(jī)，未得遷調(diào)。此詩為詩人晚年離別長(zhǎng)安，辭官歸隱之前所作。②秦川:泛指今秦嶺以北平原地帶，此詩中指長(zhǎng)安一帶；五陵：指長(zhǎng)安城郊西漢五個(gè)皇帝的陵墓。③歸歟：語出《論語·公冶長(zhǎng)》，孔子周游列國(guó)，于陳、蔡等國(guó)絕糧時(shí)感嘆：“歸歟，歸歟！”14.下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗，長(zhǎng)安城的莊重肅穆，傳神地點(diǎn)染出來了，傳達(dá)出詩人離別時(shí)分留戀難舍之意。B.本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊視野，又寫出長(zhǎng)安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟蒼涼、森然凜冽的畫面。C.頸聯(lián)，寫秋風(fēng)吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷之境。D.尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指自己在官場(chǎng)經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露，既寫出詩人凄冷的心境，也表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)黑暗生活的強(qiáng)烈不滿。E.本詩對(duì)秋景的描寫極為生動(dòng)細(xì)致，視聽結(jié)合，既有側(cè)重又互相交融，筆墨簡(jiǎn)淡，線條清晰，猶如一幅蕭疏散淡的山水畫卷，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。15.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。【答案】14.BD15.①本詩前兩聯(lián)通過描寫“秦川”、“日出”、“山河”、“城闕”之景渲染了一種明凈、壯麗的氛圍，傳達(dá)出詩人離別時(shí)分留戀難舍之情，反襯出詩人官場(chǎng)失意之感。②后兩聯(lián)通過描寫“竹之聲”、“松之色”、“霜露之濃”，營(yíng)造了一種蕭條、清冷之境，再加上尾聯(lián)中“歸歟嘆”和“凄”字直抒胸臆，抒發(fā)了詩人的懷才不遇、辭官歸鄉(xiāng)的悵惘無奈與凄涼。【解析】14.試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)考核煉字，其余選項(xiàng)考核內(nèi)容，其中B項(xiàng)，“蕭瑟、蒼涼”錯(cuò)誤，應(yīng)為“遼闊明凈的畫面”。D項(xiàng)，全詩沒有表達(dá)對(duì)官場(chǎng)黑暗生活的強(qiáng)烈不滿。15.試題分析：此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題注意從借景抒情的方式分析，“秦川”、“日出”、“山河”、“城闕”之景渲染了一種明凈、壯麗的氛圍，傳達(dá)出詩人離別時(shí)分留戀難舍之情，反襯出詩人官場(chǎng)失意之感；后兩聯(lián)通過描寫“竹之聲”、“松之色”、“霜露之濃”，營(yíng)造了一種蕭條、清冷之境，再加上尾聯(lián)中“歸歟嘆”和“凄”字直抒胸臆，抒發(fā)了詩人的懷才不遇、辭官歸鄉(xiāng)的悵惘無奈與凄涼。點(diǎn)睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》開頭交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和環(huán)境后，用“_________________，____________________，______________。”來描寫自己和客人在這清風(fēng)明月下的愜意行為。（2）白居易《琵琶行》中“________________________，______________________________”兩句，寫的是琵琶女在演奏正式開始之前調(diào)弦試音的準(zhǔn)備過程。【答案】(1).（1）舉酒屬客，(2).誦明月之詩(3).，歌窈窕之章(4).（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(5).未成曲調(diào)先有情【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“屬”“窈窕”的寫法。三、語言文字運(yùn)用17.下列各句加點(diǎn)成語全都正確的一項(xiàng)是①印度和中國(guó)軍方在洞朗地區(qū)的對(duì)峙已經(jīng)接近一個(gè)月。中方表示，印度將為本次中印邊境對(duì)峙事件的危言危行負(fù)全責(zé)。②現(xiàn)在一些大學(xué)生制作簡(jiǎn)歷時(shí)，銅版紙印刷、貼藝術(shù)照，然而華而不實(shí)的簡(jiǎn)歷投到用人單位不過是泥牛入海，起不到實(shí)際作用。③為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視舉辦了兩季詩詞大會(huì)，還請(qǐng)到備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。④這個(gè)天才少年家境貧困，但他天資聰穎，善于學(xué)習(xí)。雖說沒有進(jìn)過正規(guī)的學(xué)堂，但是數(shù)千字的文章常常一揮而就，被傳為佳話。⑤小李大學(xué)畢業(yè)到工廠工作，他踏實(shí)肯干，經(jīng)過幾年的努力，已經(jīng)嫻熟地掌握了專業(yè)技術(shù)，可謂達(dá)到了目無全牛的境界。⑥吳京自導(dǎo)自演的軍事動(dòng)作片《戰(zhàn)狼2》上映12天后，票房達(dá)34億元，火爆熒屏，其他同步上映的電影與之相比顯得相形見絀。A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥【答案】C【解析】試題分析：危言危行：說正直的話，做正直的事。此處望文生義。泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來?！白摰馈痹缸h論正事，后指空談大道理。與語境不合。一揮而就：一動(dòng)筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。目無全牛：比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。相形見絀：和同類的事物相比較，顯出不足，同“與之相比”重復(fù)。18.下列各句中，沒有語病的一句是A.盡管我國(guó)文壇涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，但令人無法回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是，多數(shù)獲獎(jiǎng)作品并未進(jìn)入當(dāng)下多數(shù)國(guó)人的閱讀視野，因此難以成為傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。B.古鎮(zhèn)的形成不僅具有其獨(dú)特的歷史功能，如商貿(mào)、交通、邊防等，而且大量的傳統(tǒng)建筑也與當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蚕嗳诤希瑯?gòu)成了古鎮(zhèn)別具一格的景觀。C.二十四節(jié)氣的名稱始見于殷商時(shí)代，到西漢已基本完備，屬中國(guó)歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，幾千年來對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。D.紀(jì)錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級(jí)的文物修復(fù)技術(shù)，圍繞著現(xiàn)代和古老文物之間的互動(dòng)為核心命題，集中展示了當(dāng)代文物修復(fù)專家們的工匠精神。【答案】A【解析】試題分析：B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)提到句首。C項(xiàng)，中途易轍造成的主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“二十四節(jié)氣屬于……獨(dú)特創(chuàng)造，對(duì)……起到作用”。D項(xiàng)，句式雜糅，正確格式是“圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的對(duì)照互動(dòng)這一核心命題”或“以現(xiàn)代人和古老文物之間的對(duì)照互動(dòng)為核心命題”。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.為改善教師福利、增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，不茍言笑的洪校長(zhǎng)在行政會(huì)上誠(chéng)懇地說：“為了學(xué)校的發(fā)展，大家就斗膽建言獻(xiàn)策吧。”B.同學(xué)們，“文章不厭百回改”，希望你們把作文拿回去，從選材到謀篇到擬題再作斟酌修改，周一交上來，我會(huì)認(rèn)真斧正的。C.臨川太陽鎮(zhèn)江先生的兒子今年以優(yōu)異成績(jī)榮錄北京大學(xué)光華管理學(xué)院，鄉(xiāng)親們紛紛前往祝賀，他連連道謝說：“托福!托福！”D.他是個(gè)古道熱腸的人，無論誰請(qǐng)他幫忙，也無論他能否辦得到，他都會(huì)滿口答應(yīng)下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧!”【答案】C【解析】試題分析：A項(xiàng)，斗膽，形容大膽，多用作謙辭，句中應(yīng)改為“大膽”或“積極”。B項(xiàng)，斧正，敬辭，請(qǐng)人修改文章，文中應(yīng)改為“批改”。C項(xiàng)，托福，客套話，依賴別人的福氣使自己幸運(yùn)的意思。D項(xiàng)，鼎力，敬辭，用于請(qǐng)托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對(duì)他人的幫助，應(yīng)改為“盡力”。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。許多網(wǎng)絡(luò)小說就像流水線產(chǎn)品，追求的是寫作速度快、創(chuàng)作成本低。只要符合觀眾口味，東拼西湊不擇手段，①_______________________。從行業(yè)整體看，抄襲為不法者帶來短期利益，②_______________________________。如果抄襲就能賺錢，誰還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真伏案寫作？如果雷同也能贏得聲譽(yù)，誰還會(huì)苦心孤詣構(gòu)思情節(jié)？更重要的是，一旦風(fēng)氣受到污染，首先腐蝕的就是年輕作者的成長(zhǎng)環(huán)境，消耗的將是整個(gè)行業(yè)的未來前景。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，復(fù)制粘貼顯然難以持續(xù)，③________________________________?！敬鸢浮?1).①抄襲成了快速致富的門道。(2).②卻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展。(3).③唯有原創(chuàng)才是網(wǎng)絡(luò)作品的源頭活水?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要整體把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。這段話是講許多網(wǎng)絡(luò)小說存在復(fù)制粘貼現(xiàn)象及其帶來的危害，考生根據(jù)前后語境補(bǔ)寫即可。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式說明另外兩處問題。作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。一個(gè)員工只要恪盡職業(yè)操守，就可以具備工匠精神，一個(gè)企業(yè)只要重視產(chǎn)品的質(zhì)量提升，就能夠打造出自己的企業(yè)品牌。我國(guó)已經(jīng)建立起了體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制，一定能夠培育出眾多

“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。①員工能夠恪盡職業(yè)操守未必可以具備工匠精神。②_____________________________________________________。③________________________________________________?！敬鸢浮?1).②企業(yè)重視產(chǎn)品的質(zhì)量提升未必能打造出自己的企業(yè)品牌。(2).③體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制未必能夠培育出眾多“中國(guó)工匠”。四、寫作22.閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章?！锻跽邩s耀》是一款大熱的英雄對(duì)戰(zhàn)手游。2015年11月正式公測(cè)至今，已經(jīng)擁有超過2億的注冊(cè)用戶，玩家每天