國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇讀后感

國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇讀后感TOC\o"1-2"\h\u20487第一章走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的浩瀚世界 118990第二章《論語(yǔ)》：儒家智慧的璀璨明珠 129250第三章《論語(yǔ)》的核心思想剖析 124155第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟 213634第五章引用《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)句的思考 218022第六章從《論語(yǔ)》看現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值 223334第七章國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代意義總結(jié) 326448第八章傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的展望 3第一章走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的浩瀚世界國(guó)學(xué)經(jīng)典就像是一座巨大而神秘的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)數(shù)先人的智慧結(jié)晶。從《詩(shī)經(jīng)》里那一首首古老的歌謠，我們能感受到古人質(zhì)樸的情感和對(duì)生活細(xì)致入微的觀察?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙?jiǎn)單的語(yǔ)句，描繪出男子對(duì)美好女子的愛(ài)慕之情，這是多么純真而直接的表達(dá)啊。再看《楚辭》，那充滿奇幻想象的文字，屈原用他的筆抒發(fā)著自己對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！泵看巫x到這樣的句子，都能讓人感受到他那堅(jiān)定的信念。還有那蘊(yùn)含著豐富哲理的《易經(jīng)》，八卦的組合，陰陽(yáng)的變化，仿佛是打開(kāi)宇宙奧秘的一把鑰匙。國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界是如此的廣闊，每一部作品都像是一顆璀璨的星星，照亮了我們文化的天空。第二章《論語(yǔ)》：儒家智慧的璀璨明珠《論語(yǔ)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典中無(wú)疑是一顆極為耀眼的明珠。它記載了孔子及其弟子的言行，從各個(gè)方面展現(xiàn)了儒家的思想理念。其中，孔子的教育思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他提倡“有教無(wú)類”，這在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的理念。不管是貴族子弟還是平民百姓，只要有心向?qū)W，都可以成為他的弟子。就像顏回，出身貧寒，卻能在孔子門下成為賢德之人。孔子對(duì)他也贊譽(yù)有加，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！边@種對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和安貧樂(lè)道的精神，正是《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話都像是一顆智慧的種子，撒播在中華文化的土壤里，生根發(fā)芽。第三章《論語(yǔ)》的核心思想剖析《論語(yǔ)》的核心思想之一是“仁”。“仁”這個(gè)字貫穿了整部《論語(yǔ)》?？鬃訉?duì)“仁”有著多種闡釋，例如“克己復(fù)禮為仁”。這就是說(shuō)，一個(gè)人要克制自己的私欲，使自己的行為符合禮的規(guī)范，這就是仁的體現(xiàn)。在實(shí)際生活中，我們可以看到很多這樣的例子。比如在公共場(chǎng)合，我們要遵守秩序，不大聲喧嘩，這就是一種克制自己私欲的表現(xiàn)，也是符合禮的要求，從而體現(xiàn)了“仁”。還有“己所不欲，勿施于人”，這是一種非?；镜娜穗H交往準(zhǔn)則。如果我們都能做到這一點(diǎn)，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧。當(dāng)我們不想被別人欺騙的時(shí)候，那我們也不應(yīng)該去欺騙別人；當(dāng)我們不想被別人打擾的時(shí)候，我們也不要去打擾別人。這就是《論語(yǔ)》中“仁”的思想在日常生活中的簡(jiǎn)單應(yīng)用。第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟讀《論語(yǔ)》，就像是在和一位智慧的老者對(duì)話。他的每一句話都能給我?guī)?lái)深深的感悟。其中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話對(duì)我影響特別大。在生活中，我經(jīng)常會(huì)反思自己是否做到了對(duì)他人忠誠(chéng)、對(duì)朋友守信、對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)認(rèn)真復(fù)習(xí)。有一次，我答應(yīng)了朋友幫他做一件事，可是因?yàn)樽约旱膽卸璨铧c(diǎn)就忘記了。當(dāng)我想起《論語(yǔ)》中的這句話時(shí)，我就立刻行動(dòng)起來(lái)，完成了對(duì)朋友的承諾?！墩撜Z(yǔ)》就像一面鏡子，讓我看到自己的不足，并且激勵(lì)我不斷地去改進(jìn)自己。它的智慧不是高高在上的理論，而是能夠?qū)崒?shí)在在融入到我們生活中的準(zhǔn)則。第五章引用《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)句的思考《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句被人們廣泛引用，這是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深刻的哲理。比如“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這句話告訴我們要善于向他人學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，我們周圍有很多同學(xué)，他們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好，那我們就可以向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法；有的同學(xué)雖然成績(jī)不太好，但是他很有毅力，那我們也可以學(xué)習(xí)他的這種精神。而對(duì)于他們的不足之處，我們要引以為戒，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。這些經(jīng)典語(yǔ)句就像一把把鑰匙，打開(kāi)了我們思考的大門，讓我們能夠從不同的角度去看待生活中的人和事。第六章從《論語(yǔ)》看現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)，《論語(yǔ)》仍然有著不可忽視的價(jià)值。在企業(yè)管理方面，“君使臣以禮，臣事君以忠”雖然是古代君臣關(guān)系的表述，但在現(xiàn)代企業(yè)中可以轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)要尊重員工，以禮相待，員工才會(huì)忠誠(chéng)于企業(yè)，努力工作。例如，一些成功的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)非常注重員工的福利和職業(yè)發(fā)展，員工感受到了尊重，就會(huì)積極地為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)道德建設(shè)方面，《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀也是現(xiàn)代社會(huì)所急需的。一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，能夠降低交易成本，提高社會(huì)效率。像在商業(yè)活動(dòng)中，如果商家都能做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，消費(fèi)者就不用擔(dān)心被欺騙，市場(chǎng)也會(huì)更加繁榮。第七章國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代意義總結(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代有著多方面的重要意義。它是我們民族文化的根源。這些經(jīng)典作品承載著我們祖先的思想、情感和生活方式，是我們文化身份的標(biāo)識(shí)。就像我們中國(guó)人一提到《論語(yǔ)》《孟子》等作品，就會(huì)有一種文化歸屬感。國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供價(jià)值導(dǎo)向。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德觀念、人生哲理能夠引導(dǎo)人們做出正確的選擇。例如，在面臨利益與道德的抉擇時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的義利觀就可以給我們啟示。再者，國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠豐富我們的精神世界。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取寧?kù)o和力量，讓自己的內(nèi)心更加充實(shí)。第八章傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的展望傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們每一個(gè)人的責(zé)任。在學(xué)校教育方面，應(yīng)該加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)力度。可以開(kāi)設(shè)專門的國(guó)學(xué)課程，從小學(xué)開(kāi)始就讓孩子們接觸《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典作品。比如有的學(xué)校開(kāi)展了國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，讓孩子們?cè)谡b讀中感受國(guó)學(xué)的韻律和魅力。在社會(huì)