國學經典篇章讀后感

國學經典篇章讀后感TOC\o"1-2"\h\u21692第一章《走進國學經典：以〈論語〉為例》 120224第二章《〈論語〉的主要內容剖析》 11993第三章《我讀〈論語〉：初印象與深感觸》 223390第四章《〈論語〉中的智慧：“三人行，必有我?guī)熝伞钡母形颉?218624第五章《從〈論語〉看為人處世的準則》 225193第六章《〈論語〉對現(xiàn)代社會的啟示》 324949第七章《總結〈論語〉的核心價值》 327628第八章《國學經典〈論語〉：永恒的精神滋養(yǎng)》 4第一章《走進國學經典：以〈論語〉為例》國學經典猶如一座巍峨的高山，蘊含著無盡的智慧寶藏?！墩撜Z》作為國學經典中的一顆璀璨明珠，從我們踏入知識殿堂的那一刻起，便如影隨形。它就像一位慈祥的長者，用簡潔而深刻的話語，講述著為人處世的道理。小時候，我們可能只是機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎”，并不理解其中深意。但年齡的增長和閱歷的增加，我們逐漸發(fā)覺《論語》中的每一句話都能在生活中找到映照。比如在學校里，努力學習知識并且不斷復習鞏固的同學，往往能取得好成績，就如同“學而時習之”所表達的那樣，在學習中找到樂趣并不斷進步?！墩撜Z》中的每一個篇章，都像是一扇通往古代智慧世界的大門，吸引著我們去摸索其中的奧秘。它不僅僅是一本書，更是一種文化的傳承，一種中華民族精神的寄托。第二章《〈論語〉的主要內容剖析》《論語》涵蓋了諸多方面的內容，從個人修養(yǎng)到社會治理，從道德準則到教育理念，無不涉及。在個人修養(yǎng)方面，孔子強調“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這告訴我們每天都要反思自己的行為，是否對他人忠誠，是否守信，是否將所學的知識付諸實踐。這就像我們在生活中，答應了朋友的事情就一定要做到，如果做不到就要反思自己的過錯。在社會治理上，孔子提出“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，意思是統(tǒng)治者如果實行德治，就會像北極星一樣，處在自己的位置上，眾星環(huán)繞。這反映在現(xiàn)代社會，就是領導者要注重自身品德修養(yǎng)，以良好的品德來引領和管理團隊或者社會?！墩撜Z》中的教育理念也十分先進，“有教無類”打破了當時教育的階級限制，讓更多的人有受教育的機會，這種理念在現(xiàn)代教育中也是非常重要的，不論貧富貴賤，都應該享有平等的受教育權利。第三章《我讀〈論語〉：初印象與深感觸》最初讀《論語》，感覺就像是在看一本晦澀難懂的古書，那些簡短的句子充滿了古老的氣息，讀起來有些拗口。只覺得是一些古人的言論，與現(xiàn)代生活相距甚遠?？墒巧钊氲拈喿x，才發(fā)覺自己當初的想法是多么的幼稚。記得有一次，在和同學發(fā)生爭執(zhí)的時候，突然想起了《論語》中的“君子和而不同，小人同而不和”。這句話讓我明白，君子之間雖然觀點不同，但能夠和諧相處；而小人表面上相同，內心卻充滿矛盾。我意識到，在與同學相處時，不能強求別人與自己的觀點一致，應該尊重彼此的差異，這樣才能保持和諧的關系。這種感觸就像是在黑暗中突然找到了一盞明燈，讓我在為人處世方面有了新的認識。每一次重新閱讀《論語》，都會有不同的感觸，它就像一面鏡子，不斷地映照出自己的不足，同時也給予自己改進的方向。第四章《〈論語〉中的智慧：“三人行，必有我?guī)熝伞钡母形颉贰叭诵校赜形規(guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@是《論語》中的一句名言，充滿了智慧。在生活中，我們常常會遇到各種各樣的人。就拿學習來說，在小組討論中，每個同學都有自己的長處和短處。有的同學可能邏輯思維很強，在解題方面有獨特的見解；而有的同學則善于表達，能夠把復雜的問題解釋得很清楚。這時候，我們就要把那些邏輯思維強的同學解題的方法學習過來，對于那些表達好的同學的溝通技巧也要借鑒，這就是“擇其善者而從之”。同時如果發(fā)覺有的同學存在一些不好的習慣，比如粗心大意，我們就要反思自己是否也有這樣的問題，然后加以改正，這便是“其不善者而改之”。我曾經參加過一個志愿者活動，團隊里的成員來自不同的背景，有著不同的技能。有一位成員雖然年紀不大，但在組織活動方面非常有經驗，我就向他學習如何更好地組織人員和安排任務。從《論語》的這句話中，我學會了以一種謙遜的態(tài)度去對待他人，不斷地從他人身上汲取優(yōu)點，完善自己。第五章《從〈論語〉看為人處世的準則》《論語》為我們提供了許多為人處世的準則。“己所不欲，勿施于人”是其中一條非常重要的準則。在日常生活中，我們常常會忽略這一點。比如，我們不希望別人在自己休息的時候制造噪音，但是自己有時候卻在別人休息時大聲喧嘩。這就是沒有做到“己所不欲，勿施于人”。還有“禮之用，和為貴”，告訴我們禮儀的運用，以和諧為貴。在家庭聚會中，長輩先動筷，晚輩再動筷，這就是一種禮儀的體現(xiàn)，這種禮儀的存在能夠讓家庭氛圍更加和諧。在工作中，我們也應該遵循這樣的準則。當與同事有不同意見時，不能強行推行自己的想法，而是要以和諧為出發(fā)點，通過協(xié)商來解決問題。曾經有一次，我在一個項目中與同事意見不合，我想起了《論語》中的這些話，于是改變了自己強硬的態(tài)度，心平氣和地與同事交流，最終我們達成了一個更好的方案。第六章《〈論語〉對現(xiàn)代社會的啟示》《論語》雖然是幾千年前的著作，但對現(xiàn)代社會有著深刻的啟示。在當今社會，物質文明高度發(fā)達，然而人們的精神世界卻常常感到空虛?！墩撜Z》中的道德觀念可以為我們填補這一空缺。例如“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！彼嵝盐覀冊谧非筘敻缓偷匚坏臅r候，要通過正當?shù)耐緩健Ｔ谏虡I(yè)活動中，有些企業(yè)為了追求利潤，不擇手段，生產假冒偽劣產品，這就是違背了《論語》中的道德觀念。如果企業(yè)能夠遵循這些理念，注重誠信經營，那么不僅能夠獲得良好的經濟效益，還能提升社會形象。在教育領域，《論語》的教育思想也能給予啟示。現(xiàn)代教育注重知識的傳授，卻有時忽略了品德教育。而《論語》中強調品德與知識并重，如“君子博學于文，約之以禮”，這就啟示我們在教育中要把知識教育和品德教育有機結合起來。第七章《總結〈論語〉的核心價值》《論語》的核心價值體現(xiàn)在多個方面。其一是道德價值，它確立了許多基本的道德準則，如仁、義、禮、智、信等。這些道德準則貫穿于整個中華民族的歷史長河中，成為人們行為的規(guī)范。就像在人際交往中，“信”是非常重要的，一個守信用的人會受到他人的尊重和信任。其二是教育價值，《論語》中的教育思想為后世的教育奠定了基礎。“因材施教”的理念讓教育者能夠根據(jù)學生的不同特點進行教育，這在現(xiàn)代教育中仍然是非常重要的教學方法。其三是社會價值，《論語》中關于社會治理的思想，有助于構建和諧的社會關系。例如“君君，臣臣，父父，子子”雖然有一定的封建等級觀念，但從現(xiàn)代意義理解，就是每個人都要在自己的角色中承擔相應的責任，這樣社會才能有序運行。這些核心價值是《論語》歷經千年而不衰的重要原因，它們不斷地滋養(yǎng)著中華民族的精神世界。第八章《國學經典〈論語〉：永恒的精神滋養(yǎng)》《論語》就像一股清泉，源源不斷地為我們提供精神滋養(yǎng)。在我們迷茫的時候，它能為我們指明方向；在我們浮躁的時候，它能讓我們靜下心來。就像許多成功的企業(yè)家，他們在經營企業(yè)的過程中，常常會借鑒《論語》中的智慧。比如張瑞敏，他在管