內(nèi)蒙古通遼歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀13篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編內(nèi)蒙古通遼議論文閱讀13篇目錄讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力（2024年內(nèi)蒙古通遼） 2閱讀是有重量的精神運動（2023內(nèi)蒙古通遼） 3不負“赤子之心”（2022內(nèi)蒙古通遼） 4跨界人生（2021內(nèi)蒙古通遼） 6人生需要一點“埋頭”精神（2020年） 8家風（2019年） 10做人，里子也要講究一點（2018年） 12清歡（2017年） 13題目：（2016年） 15多一些“高貴的低頭”（2015年） 16恐懼是一種可以控制的情緒（2014年） 17讓人，乃眾妙之門（2014年） 18低頭與昂首（2008年） 19

讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力（2024年內(nèi)蒙古通遼）易舟①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。②勤奮學習要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。青年時期學識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學的學生們走進鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。④勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設(shè)計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗摸著石頭過河，到學習吸收再創(chuàng)造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負人民期望。（選自《人民日報》，有刪改）21、請你根據(jù)下面的思維導圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補充完整。（2分）22、東東覺得第②段論據(jù)不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。（3分）A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯(lián)）選擇，因為23、請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。（4分）24、伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟”的出現(xiàn)，有人認為“勤奮”已經(jīng)過時，對此，請你談?wù)効捶?。?分）【參考答案】21．青年人要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。22．C這句話直接強調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學習要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”的論點相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。23．運用舉例論證，通過列舉中國農(nóng)業(yè)大學學生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐的觀點，從而更好地論證了文章的中心論點，使論證更有說服力。24．示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟”雖為網(wǎng)絡(luò)熱詞，反映了部分群體面對壓力時的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過時。勤奮是通往成功的必經(jīng)之路，無論時代如何變遷，個人價值的實現(xiàn)、社會的進步都離不開勤奮的努力。在快速變化的社會中，勤奮學習不僅是積累知識、提升能力的方式，更是適應(yīng)變化、把握機遇的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)當堅持勤奮精神，拒絕消極“躺平”，以實際行動追求夢想，為社會貢獻自己的力量。（2024年內(nèi)蒙古通遼）閱讀是有重量的精神運動（2023內(nèi)蒙古通遼）鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。②20世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他說只是因為喜歡。④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣的好書往往是更靠近生活實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語??書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已經(jīng)不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自《人民日報》有刪改）21.讀完這篇文章，你認為作者表達了怎樣的觀點。22.請你寫出有關(guān)閱讀方面的一個事例或一句名言警句。23.請你根據(jù)下面的思維導圖，簡要分析本文的論證思路。24.讀完全文，請你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，談?wù)剬Α盁o用”閱讀的看法?！敬鸢浮?1.閱讀是有重量的精神運動，能夠讓我們看到生活的美好、溫暖以及自身的價值。22.示例：讀好書就是同許多高尚的人談話。——笛卡爾

鑿壁偷光、囊螢映雪23.①.第①段，介紹網(wǎng)絡(luò)閱讀現(xiàn)狀，指出網(wǎng)絡(luò)閱讀的弊端。

②.②-③段，舉例自己和親人閱讀的經(jīng)歷。③.第⑦段，分析“無用”的閱讀給人帶來的功用。24.示例：“無用”的閱讀給人不期而至的閱讀收獲和格外難忘的閱讀體驗，使我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。在閱讀魯迅的《朝花夕拾》時，從中體會到了小魯迅兒時在百草園玩耍的快樂與悠游自在，使自己聯(lián)想起自己兒時的玩鬧時光，收獲到了久違的快樂。（2023年內(nèi)蒙古通遼）不負“赤子之心”（2022內(nèi)蒙古通遼）閱讀下文，回答問題。①“家國情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時代我們更應(yīng)急國家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能妄自尊大，得敢于走前人沒走過的路”……這些發(fā)自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照了當代中國知識分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！敝v道義、重德行、勇?lián)?，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值底色，綿延至今。如今，身處時代大潮，迫切需要當代知識分子不負赤子之心，砥礪前行。③不負“赤子之心”，當有“大我”?！皥猿謬抑辽?、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對廣大知識分子的期望。從錢學森、華羅庚、李四光等老一輩科學家不計個人得失的堅定與奉獻，到西安交通大學“西遷人”科技報國的愛與堅守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……無數(shù)知識分子心有“大我”，以鐵肩擔起道義責任，以智慧推動歷史前行。④不負“赤子之心”，當守“大道”?！皥允卣馈⒆非笳胬?，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對廣大知識分子的期待。懂得“人間正道是滄?！保筒粫蛞粫r的挫折而躊躇不前，不會被眼前的困難束縛住手腳；堅信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動力。面對“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅守“大道”，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學問、做真學問，才能為祖國、為人民成就自我、實現(xiàn)價值。⑤不負“赤子之心”，當求“大是”?！皩嵤虑笫恰⒖陀^公允，重實情、看本質(zhì)、建真言，多為推進黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻計出力”，這是黨和人民對廣大知識分子的期許。中國科學院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻“求是”智慧，既是知識分子的品格，也是知識分子的優(yōu)勢。今天，從打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進，再到建設(shè)創(chuàng)新型國家，都迫切需要廣大知識分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻良策，深鉆研、出大計，助力中國航船乘風破浪、揚帆遠航。⑥今天，我們迎來了一個世人矚目的新時代。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的筑夢路上，當代知識分子，應(yīng)該不負“赤子心”，心有“大我”、堅守“大道”、追求“大是”，書寫新時代的報國傳奇。（選自《人民日報》，有刪改）（1）請你仔細閱讀全文，闡述文章的論證思路。（2）請你分析第③段畫線句子的論證方法及作用。從錢學森、華羅庚、李四光等老一輩科學家不計個人得失的堅定與奉獻，到西安交通大學“西遷人”科技報國的愛與堅守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……（3）請你為第④段補寫一個事實論據(jù)。（4）讀完文章，身為中學生，請你結(jié)合學習和生活實際，說一說如何做才能像新時代的知識分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？【答案】【分析】文章第①段從優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當代中國知識分子的赤子之心。第②段意在論述身處時代大潮，迫切需要當代知識分子不負赤子之心，砥礪前行。第③﹣﹣⑤段從三個方面論述了當代知識分子怎樣才能不負“赤子之心”。第⑥段總結(jié)全文?！窘獯稹浚?）本題考查文章的論證思路的理解。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。閱讀全文可知，文章第①段從優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當代中國知識分子的赤子之心。第②段意在論述身處時代大潮，迫切需要當代知識分子不負赤子之心，砥礪前行。第③﹣﹣⑤段從三個方面論述了當代知識分子怎樣才能不負“赤子之心”。第⑥段總結(jié)全文。據(jù)此分析概括即可。（2）本題考查論證方法的運用及作用的分析。第③段畫線句子中列舉了錢學森、華羅庚、李四光等老一輩科學家的事例，以及西安交通大學“西遷人”的事例等，這些都是舉例論證，真實具體地論證了“不負‘赤子心’，當有‘大我’”這個論點，使論證具有說服力。（3）本題考查事實論據(jù)的補充。解答此題要結(jié)合第④段的觀點“不負‘赤子之心’，當守‘大道’”，以及結(jié)合段落中的“不會因一時的挫折而躊躇不前，不會被眼前的困難束縛住手腳”“耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線”等內(nèi)容進行舉例即可。（4）本題考查個性化閱讀能力。如何做才能像新時代的知識分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？國家的希望在青年，民族的未來在青年。習近平總書記一直高度重視青年、關(guān)懷青年，圍繞青年工作發(fā)表一系列重要論述，立意高遠，內(nèi)涵豐富，思想深刻，指明了當代青年的歷史使命和成長道路。作為新時代的中國青年，我們要緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，在矢志奮斗中譜寫新時代的青春之歌。結(jié)合自己的實際，言之有理即可。答案：（1）首先，文章開頭引出愛國的論題和赤心報國的論點；接著，從報國要“有‘大我”“守‘大道”“求‘大是’”三個角度論述論點；最后，總結(jié)全文，強調(diào)論點。（2）舉例論證。列舉錢學森、華羅庚、李四光等“海歸”回國，西安交通大學“西遷人”科技報國等事例，真實具體地論證了“不負‘赤子心’，當有‘大我’”這個論點，使論證具有說服力。（3）示例：袁隆平甘于寂寞，堅守“大道”，風里來雨里去研究雜交水稻，為祖國、為人民成就自我、實現(xiàn)價值。（4）示例：樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為?！军c評】要想準確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個整體的把握，然后再抓住重點段落、句子、詞語進行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。（2022年內(nèi)蒙古通遼）跨界人生（2021內(nèi)蒙古通遼）①《紐約時報》前兩年的一篇專欄帶紅了一個詞，“斜杠人生”，意指一個人具有多重身份，不滿足于固定的職業(yè)。有資格貼上這個標簽的人，無不沾沾自喜。比如鮑勃·迪倫可以寫成“創(chuàng)作歌手”“詩人”“藝術(shù)家”“諾貝爾文學獎獲得者”。其實，我認為把“斜杠”說成“跨界”，會更好理解，可避免被誤以為是“斜著抬杠”。像二十世紀八九十年代的明星，很多都是影優(yōu)而歌，或歌優(yōu)而影，影視歌三棲，同時又進軍商業(yè)領(lǐng)域，是無所不通的跨界全才?？缃缫馕吨晕覂r值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗的豐富，生命意義的豐盈。②對于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進的自我展示方式。③達·芬奇大概是人類歷史上跨界最廣也是最成功的“斜杠青年”，不僅畫出了《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》這樣的傳世巨作，他還玩雕塑雕刻，搞機械設(shè)計，擔任軍事工程師，甚至在十六世紀就設(shè)計出具有現(xiàn)代理念的沖水廁所，同時還精通數(shù)學、密碼學、人體生物學、物理學、天文學。他留下來的《哈默手稿》原稿至今有幸讀過的不超過5人，已被比爾·蓋茨以天價珍藏。人只要有足夠的天賦，就不存在必須的專注才能完成的優(yōu)先事項。④相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求。⑤加拿大哲學家，查爾斯·泰勒說：人若是處在一個封閉的系統(tǒng)內(nèi)，為了尋求意義，會引導激發(fā)自己的潛力，于內(nèi)在框架里尋求超越。有人用愛情，有人用音樂，有人仰望星空，以跨界的方式實現(xiàn)自我價值。⑥不久前，一個在夜市代客貼膜的小攤老板，因為老婆生孩子，來不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見有顧客上門，便小試牛刀，過了一把跨界的癮，貼了一晚上手機膜，做成好幾筆生意。⑦當今生活節(jié)奏加快，對人的要求越來越高，也促使人們?nèi)ヘS富自己的人生經(jīng)驗，跨界帶來的不同體驗，可以提升自身的生命價值和職業(yè)成就感。⑧一位律師回憶，有一回她陪朋友去看房，旁邊的看房者見她身穿職業(yè)套裝，拎著公文包，誤以為她是樓盤銷售人員，過來向她咨詢，她坦然受之，最后成功推薦出去一套房子，賺了一小筆傭金。對于那些性格開朗、愿意嘗試新鮮事物的人，跨界探索也意味著更容易得到回報。⑨但有時候，跨界并不需要宏大的理由。⑩曾聽一個人說過，她與家人一起去逛超市，家人到停車場停車，她走到門口等候。百無聊賴中，她看到門口旁邊的小桌子上，放了一把測溫槍，就好奇地拿起來給自己測了一下體溫。這時正好有顧客進來，見她手里拿著測溫槍，便很配合地主動伸手讓她測溫，她也照測不誤。一連測了十幾個人，直到真正的測溫員出來才停止——即使事出偶然，當事人也仍然覺得這是自己跨界經(jīng)歷的一部分。也許以后她的簡歷上會加上一條：測溫員。

（《中國新聞周刊》2021年第5期，有刪改）21．本文是如何提出中心論點的？（2分）22．在提出中心論點后，作者是如何論證的？（3分）23．分析第⑤段的論證方法及其作用。（3分）24．分析以下兩則材料哪一則能證明第②段的觀點并闡述理由。（3分）（材料一）袁隆平院士有很多重大的貢獻：一是突破了傳統(tǒng)理論束縛，發(fā)明了雜交水稻；二是創(chuàng)建雜交水稻學科，構(gòu)建了雜交水稻理論體系；三是推動雜交水稻技術(shù)應(yīng)用，為我國糧食供給作出巨大貢獻；四是致力雜交水稻走向世界，為人類戰(zhàn)勝饑餓，彰顯中國擔當?。ú牧隙┰∑蕉嗖哦嗨嚕核麜f一口流利的英語；他擅長游泳，差點進了國家游泳隊；他愛好開飛機，曾考上過空軍飛行員；他會拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上瘋傳。他還會騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學家。【參考答案】21．第①段先提出“斜杠人生”這個詞，然后對“斜杠人生”進行解釋，接著舉例鮑勃·迪倫與“二十世紀八九十年代的明星”，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點：跨界意味著自我價值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗的豐富，生命意義的豐盈。22．作者用三個分論點來進行論證：對于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進的自我展示方式；相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求；但有時候，跨界并不需要宏大的理由。各個分論點擺事實，講道理，從而論證了中心論點。23．用道理論證和舉例論證法，有力地論證了“普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求”。24．材料二。材料二的主要內(nèi)容是“袁隆平多才多藝”，從多方面闡述了他的跨界成就，符合第②段提出的觀點。

（2021內(nèi)蒙古通遼）人生需要一點“埋頭”精神（2020年）①工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如“巧為”、有選擇性地干更加“見效”。不可否認，干工作有時確實需要一點“竅門”，多一些創(chuàng)新求變。但尋找捷徑并不等于投機取巧，能走捷徑靠的是日積月累和持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是挖空心思，妄想一勞永逸、一步登天。②“根深才能葉茂”，埋頭做好基礎(chǔ)性工作，才能積少成多，厚積薄發(fā)?！奥耦^”不是不知變通，而是一種踏實做事的作風?！奥耦^”的好處，在于不投機取巧，耐心經(jīng)事，直面困難和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基礎(chǔ)，一步一個腳印地踏實前進?？v覽古今，很多成績的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時珍寫《本草綱目》花了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年，馬克思著《資本論》用了40年，屠呦呦整理了2000多個藥方，最終獲得青萵素樣品……可見，人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神。③《漢書?枚乘傳》有云：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”細細想來，工作中遇到難以解決的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，總想著避開問題，缺少“埋頭”的精神。華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來，勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑斪髡媛斆?，不過是真愚拙的做法。做事情，還是要有那么一點“埋頭”精神、需要那么幾分“愚氣”。④世間事多不會一蹴而就，一件好的作品需要反復打磨，一種本領(lǐng)的獲得需要不斷學習實踐，許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫。人們常說：“入門先站三年樁”，如果不能打牢厚實的功底，到頭來學的不過是花拳繡腿。做人做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，才能有所成。而一些所謂的“聰明人”對“埋頭”干不屑一顧。他們自恃頭腦靈活，做事靈巧，好高騖遠，崇尚“效率至上”。幾十個小時就想速成一門語言，做生意立馬就想賺錢……世上哪有這樣的捷徑？總想“一口吃成個胖子”，一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會一事無成。⑤人生成敗的關(guān)鍵就在于一個人能否每時每刻持之以恒地追求自己的目標。這種特之以恒，就是“埋頭”精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢，才會最終夢想成真。所有的積累、沉淀和改變，都是對時間的尊重，也是對人生的尊重。就如同龜兔賽跑中的兔子，起步快不代表就能贏。要知道，跑步前進最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征。（選自《解放軍報》）21.本文的中心論點是什么？22.選文第①段從“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如‘巧為’、有選擇性地干更加‘見效’”寫起，有什么好處？23.選文第④段中的畫線句運用了什么論證方法？有什么表達效果？24.請結(jié)合選文內(nèi)容及自己的生活實際，談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫?。要知道，跑步前進最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥孔髡咄ㄟ^提出人們更愿意“巧為”而不愿意“實干”的現(xiàn)象，引出中心論點：人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神；接著列舉李時珍寫《本草綱目》、徐霞客寫《徐霞客游記》等例子，還引用《漢書?枚乘傳》的語句，證明論題；最后總結(jié)全文，得出結(jié)論：人生成敗的關(guān)鍵就在于一個人能否每時每刻持之以恒地追求自己的目標?！窘獯稹浚?1）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，本文的中心論點在第②段的結(jié)尾處：人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神。（22）本題考查理解開頭語段的作用。議論文開頭段往往起著引出中心論點（論題）的作用。結(jié)合第①段內(nèi)容可知，通過提出人們更愿意“巧為”而不愿意“實干”的現(xiàn)象引出文章的中心論點：人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神；作為事實論據(jù)，從反面論證中心論點；從現(xiàn)象入手，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（23）本題考查辨析論證方法及作用。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。結(jié)合畫線句內(nèi)容可知，列舉了一些所謂“聰明人”的事例，屬于舉例論證；從反面具體有力地證明了“許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫”的觀點，進而論證了中心論點，增強了文章的說服力。（24）本題考查理解語句。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活實際來理解語句。結(jié)合文章內(nèi)容，圍繞著“要腳踏實地、埋頭苦干才會有所收獲”來闡述，言之有理即可。答案：（21）人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神。（22）引出文章的中心論點：人生要有所收獲，的確需要一點“埋頭”的精神；作為事實論據(jù)，從反面論證中心論點；從現(xiàn)象入手，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（23）舉例論證；畫線句列舉了一些所謂“聰明人”的事例，從反面具體有力地證明了“許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫”的觀點，進而論證了中心論點，增強了文章的說服力。（24）示例：做任何事情，如果想“一口吃成個胖子”多半會一事無成；如果一步一個腳印地踏實前進、埋頭苦干，一定會有所收獲。正如我們在學習中只有日積月累，堅持不懈地朝既定目標努力埋頭前進，才會取得優(yōu)異成績?！军c評】把握議論文中心論點的方法：①研究標題，探求中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。②閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。③分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結(jié)論合并在一起。④理清脈絡(luò)，抓住中心論點。我們要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，探尋它的內(nèi)在聯(lián)系，抓住中心論點。⑤理解內(nèi)容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難，只有在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從中提煉中心論點。（2020內(nèi)蒙古通遼）家風（2019年）①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓。家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣枴氛d弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當官發(fā)財之私念。又如，“應(yīng)聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習?；罩菁矣?，所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現(xiàn)出來的處世風范。培育良好家風，一個關(guān)健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。⑤培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓。而要想培育美好的家風，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代?！爸渭覈?，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓，培育美好的家風，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人。⑤只有踐行良好家訓，才能形成良好家風。今天我們談?wù)摷矣柤绎L，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家、和諧社會。（稿件原載：《學習時報》2019年0521.本文中的中心論點是什么？（2分）22.選文第②段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）23.選文第③段中A、B、C、D四個畫波浪線句能否調(diào)換位量？為什么？（3分）24.給選文第⑤段補充一個論據(jù)，下面選項中不符合的一項是（3分）A.老一輩無產(chǎn)階級革命家習仲勛教育子女“不管當多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風教育出了優(yōu)秀兒女。B.楊絳出生在詩書世家，父親楊蔭杭是中國近代的進步學者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長，打下了深厚的文學功底。C.北宋歐陽修，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽修小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。D.傅雷常以自己的經(jīng)歷教導兒子：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴，要有民族責任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家?！緟⒖即鸢浮?1.（2分）只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。2.（3分）道理論證，（1分）引用《曾氏家訓》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”的觀點，進而論證中心論點。（2分）3.（3分）不能調(diào)換，因為ABCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應(yīng)，（2分）同時“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，（1分）所以不能調(diào)換。24.（3分）C（2019內(nèi)蒙古通遼）做人，里子也要講究一點（2018年）①過去在部隊時，有一位前輩作家，請吃飯時錢不夠了，就把手表押上，也要讓大家吃得盡興。當時手表是責重物件，找對象的"三轉(zhuǎn)一響"之一。這是有面子的事。②有一次跟團旅游被關(guān)在一個景區(qū)，導游伙同景區(qū)商場的經(jīng)理，非讓我們買東西不可，可是東西又不好又貴，大家都不肯買?，F(xiàn)場氣氛僵持不下，表面的和氣快維持不住了。商場經(jīng)理背后的大門緊閉，沒有人能飛出去。終于團里一個有錢的游客，說她要買這買那，她其實什么都不缺，但顯然是為了給大伙解圍，化解了一場危機。這也是有面子的事。③我們中國人，大多注意面子，血氣方剛有之，一擲千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有時卻注意不夠。我認為:做人，里子也要講究一點。④康紅雷導演跟我說過一件事:拍《青衣》劇組解散之后，演員各奔東西，潘虹老師的房間里，她穿過的戲服全部自費干洗后，整潔地掛在房間里。她是個講究里子的人。⑤我還認識一個攝影助理，他說有一次拍周潤發(fā)的廣告，那時周潤發(fā)的名氣如日中天，男人們都想在現(xiàn)實生活中學他燃燒美元點煙的鏡頭。所以現(xiàn)場他被團團圖住，紛紛讓他簽名。攝影助理實在小得放在哪里都是透明的，沒有半個人注意到他。他只是站在--邊默默看著，默默工作，直到所有的拍攝工作全部結(jié)束。周潤發(fā)卻主動向他走了過來，與他拍了合影。這也是個講究里子的人。⑥年輕的時候，有一次在北京郊區(qū)開青年作家的會議，結(jié)束時許多代表陸續(xù)走了。賓館服務(wù)員問我，你們真的是作家嗎?我說是。她說為什么客房里的公物一點都不愛惜，摔壞了玻璃杯也不賠，還用床單擦鞋。而且打了長途電話不付費，查到房間說人早走了。我聽了無言以對。再如有些美女在外面絕對光鮮靚麗，但是住的地方有可能臟亂到下不去腳?；蛘?，私下里張口就是瞎話，頗為不堪。這些不是里子差，是壓根兒就沒里子。⑦名人也罷，普通人也罷，面對他人和面對自已時都要展現(xiàn)我們的面子和里子。過分追求鮮衣怒馬、錦上添花、煊赫恭敬，不但容易喪失意志、流于平庸淺薄，弄不好還會丟人破財、觸犯法律。扎扎實實提升自己的學識、修養(yǎng)，認真充實美化自己的內(nèi)在，才能得到恒久不衰的尊重和認可，支撐起真正的面子。⑧最近買過兩件衣服，我都是一眼看中了里子才喜歡的。而以往買衣服首先當然看樣式，然后是質(zhì)地，最后是手工和細節(jié)，但這兩件衣服的里子都十分驚艷。看不到的地方尚且如此精致，看得到的地方大體可以放心了吧!⑨做人也一樣，里子也要講究一；點。(李傳鵬選自《新民晚報》2017年21.說一說文章開頭兩段在全文中的作用。(2分)22.談?wù)勀銓Α白鋈?，里子也要講究一-點”這句話的理解。(2分)23.④~⑥段運用了什么論證方法?有什么作用?(3分)24.說說本文論證思路。(2分)25.根據(jù)本文的觀點，說一說以下三則材料，哪一則不能論證這一觀點?為什么?(2分)[材料一]西南政法大學大四女生謝仁慈，在車禍中失去了左腿，但她沒有因為殘疾失去生活的信心。而是讀更多的書，去遠方旅行，抽出時間健身，積極踴躍參加學校社團活動。她成績優(yōu)異，努力用自己的方式為殘障人士發(fā)聲。她甚至大膽露出假肢，穿上短褲和短裙，展示自己的美麗。[材料二]魏征非常有膽識謀略，善于勸諫皇帝收回不合理的主意，經(jīng)常不顧皇上的面子直言相諫?；噬显玫揭恢缓芎玫您_鷹，放在手臂上把玩，遠遠地望見魏征前來，急忙藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鵑鷹最終竟然悶死在皇上懷中。[材料三]張某，曾就讀于北京電影學院表演系。他既不注重提高演技，也不注重提升個人修養(yǎng)，而是追求生活享受，喜歡結(jié)交朋友玩樂，開豪華跑車，經(jīng)常出入高檔消費娛樂場所。后因感情問題與他人發(fā)生沖突，打人致傷被開除。又因先后兩次吸毒甚至容留他人吸毒被批捕、判刑。雖然他出演了一些影視劇中的角色，并小有名氣，但最終夢斷高墻。【參考答案】21.用前輩作家押表清吃飯和有錢游客買東西為大伙解圍兩個有面子的事例引出本文中心論點:做人，里子也要講究-一點。(答作為事實論據(jù)和激發(fā)讀者的閱讀興趣都對)。22.做人，要扎扎實實提升自己的學識修養(yǎng)、認真充實美化自己的內(nèi)在，才能支撐起恒久不衰的尊重，得到真正的面子。23.對比論證(舉例論證)(只要答出對比論證就可得1分)，通過列舉潘紅和周潤發(fā)的正面事例，與青年作家和有些美女的反面事例做對比，突出論證了注重里子得到別人的尊重的觀點，進而論證本文的中心論點。24.首先通過作家和有錢游客有面子的事引出本文中心論點；其次通過正反對比論證突出論證本文中心論點；最后聯(lián)系個人買衣服重里子進一一步重申論點。25.材料二。材料二表現(xiàn)了魏征有膽識謀略敢于直言進諫，與本文觀點不符。（2018內(nèi)蒙古通遼）清歡（2017年）①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。③日本學者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為，簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉Α霸诼铩眳s“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單的真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進籠，他們的人生何樂之有？⑦提倡清歡，并不是倡導“窮歡”，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔自己的責任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不消極退縮，而是為官一任，造福一方。⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生去追尋。21.本文的中心論點是什么？（2分）22.第⑦段運用了哪些論證方法？有什么作用？（3分）23.文章開頭舉蘇軾的事例有何作用？（說出兩點）（2分）24.生活清淡、簡單，但能保持自己的操守，甚至更有所作為，成就顯著。請從學過的課文中舉出這樣的一個例子。(2分)【參考答案】21.（2分）清歡是一種至高的人生態(tài)度和精神境界；答“人生有味是清歡”可得1分22.（3分）（方法+論點+作用，各1分）①運用了對比論證和舉例論證的論證方法；②論證論點是：清歡是一種至高的人生態(tài)度和精神境界；③作用對比論證：使論證突出強調(diào)，鮮明有力舉例論證：使論證真實具體有說服力23.（2分）（每一點1分，多答不加分）①引出論點②作論據(jù)③激發(fā)讀者興趣24.（2分）(人物+成就或精神思品)陶淵明雖歸隱田園，但安貧樂道，潔身自好貝多芬雖雙耳失脫，但創(chuàng)作出了《命運交響曲》《孟子》二章第二章列舉六位名人都可以……（2017內(nèi)蒙古通遼）題目：（2016年）①讀書的姿勢大致有三種。第一種是躺著讀，這是陶淵明所標榜的好讀書不求甚解。大多數(shù)文學愛好者就是這樣讀的，其特點是沒有固定的目的，真所謂博覽群書。這種讀書姿勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領(lǐng)悟人生的意義。但是，除非是天賦特別好的個別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能這樣輕松地達到目的的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀。古人講的“正襟危坐”，不但是一種姿勢，而且是一種心境、態(tài)度。那就是求知的態(tài)度，通常我們說求學問，為什么要說“求”呢，那是意味著追求。要追求就得認真、嚴肅，注意力非常集中。和躺著相比，這里有強制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種讀書方法。③這種方法的要領(lǐng)是對于書中的每一句乃至每一個字，都一絲不茍反復鉆研，甚至背誦。上下左右聯(lián)系，前后貫通思考，力求全面、準確掌握。正襟危坐的姿勢表現(xiàn)出一種精神，那就是鉆研，不滿足停留在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺。如果沒有刻苦鉆研的精神，即使坐著，也可能是小和尚念經(jīng)，有口無心。坐著讀的關(guān)鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態(tài)。④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因為坐著鉆研，全盤吸收，就意味著你承認所讀的書本是絕對正確的，不包括任何錯誤的。還有一個缺點，那就是你的思路是被動的。讀書是為了認識世界和人生，而這主要靠你自己在生活實踐中去體驗，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?。因而你要主動地用你自己的體驗和智慧去檢驗它，這時候，你就用不著虛懷若谷了。⑤這時，你得改變一下讀書的姿勢，你得站起來，也就是用俯視的姿態(tài)，把書上的東西用實際情況去檢驗，去分析，用你自己的頭腦去批判。當你發(fā)現(xiàn)書中所說哪怕是有一點與實際不符時，就意味著你的認識有了提高，你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題。也就是說在這一點上，你已經(jīng)比書本的作者稍稍高明了一點。⑥以讀《荷塘月色》為例。粗粗地讀，可以躺著，覺得朱自清的語言極美。如果進一步鉆研，就不能躺著，得坐起來，仔細玩味全文。反復讀幾遍，你就會覺得并不是每一句、每一段都同樣的好，而是有些段較好，有些段就不那么好。如文章快結(jié)束時，有沒有必要引用梁元帝《采蓮賦》中那么長一段質(zhì)量并不見佳的賦體駢文呢？當然最好的是那把荷葉和荷花的香氣用聲音來形容的句子了，淡淡的香味像遠處高樓上縹緲的歌聲似的。還有在月光下，將光和影的效果用小提琴的名曲來形容的句子。至于一個人在月光下，“便覺是個自由的人”，享受那“獨處的妙處”，是不是也同樣的好呢？⑦這時，光是坐著，就不夠了。你得站起來。余光中說這一段把話說得這么白，是敗筆！你同不同意呢？我是不同意的。我覺得整篇文章就這一段最深刻、最漂亮。在當時的散文中還沒有一個作家把孤獨寫成是一種自由，一種白天里群居時不可能有的自由。經(jīng)過仔細的思考以后，你堅定地相信余光中不一定對，這比起懾于余先生的權(quán)威而輕易同意他的意見，要強得多了。⑧這時，你就站起來了。（作者：孫紹振，有刪改）20.請為本文加個標題。（2分）21.第⑥—⑦段使用了什么樣的論證方法？作用是什么？（3分）22.第三種讀書方法顯然是最好，作者為什么又用大段文字來論證前兩種讀書方法？（2分）23.你常用哪種“姿勢”讀書？說說你的感受。（3分）（要求不超過50個字）（2016內(nèi)蒙古通遼）多一些“高貴的低頭”（2015年）陳魯民①近日，著名人類學家和歷史學家、英國學術(shù)院院士艾倫·麥克法蘭先生應(yīng)邀來華訪問。旅程中，在飛機上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機。而當他走進深圳圖書館時，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在認真地低頭讀書，不由地發(fā)出感嘆“這是高貴的低頭”。麥克法蘭在“低頭”前面加上形容詞“高貴”的，既是對記載人類文明書籍的贊譽，更是對讀書這一高雅行為的褒獎。21教育名師原創(chuàng)作品②由此也引發(fā)了我的聯(lián)想。前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看?？粗粗?，突然覺得自己很“另類”，因為周圍的人大都在低頭看手機，或打游戲，或看電視劇。我又有意識地串了幾節(jié)車廂，見到還有一個外國人在聚精會神地看書，感動了一個中年婦女，她要給這個“老外”拍照片，說是帶回去教育孩子。她的兩個孩子一個讀大學，一個讀中學，都是“低頭族”，平時不愛讀書，成績很差。③說到大學生里的“低頭族”，我是有點發(fā)言權(quán)的。我在大學任教，最頭疼的就是如何提高學生的“抬頭率”。因為一上課，滿目望去，抬頭聽講者最多也就是三分之一，余者大都是在低頭玩手機。提醒一下，能好上幾分鐘，過了一會兒又舊態(tài)復萌。一次講到張愛玲的文學成就時，我稍微加了點佐料，說到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。我自以為很幽默地又補充一恨：四恨學生“抬頭率”太低。這時，學生們才紛紛抬頭干笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或韓劇中。④依我所見，如果說讀書是“高貴的低頭”，那么，玩手機就是不那么高貴的低頭?！案哔F的低頭”，是為了學習知識，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強本領(lǐng)?！案哔F的低頭”多了，將來才能抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學無術(shù)，未來是注定沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出頭就更無可能。畢竟，沒有哪個老板聘用人時會問應(yīng)聘者會不會打電子游戲，看過多少韓劇，而只會關(guān)注應(yīng)聘者的文憑、四六級證書、計算機證書、會計證、律師證等，而這些都是靠堅持數(shù)年“高貴的低頭”換來的。⑤一位常年飛747大客機的空姐觀察到這樣一個現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，或曰“高貴的低頭”；公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多；經(jīng)濟艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機場，貴賓廳里面的人大多在讀書，普通候機區(qū)的人基本上都在低頭玩手機。于是引起了她的深思，到底是人的位置影響了行為呢，還是人的行為影響了位置呢？但愿她的“勵志故事”也會引起眾多“低頭族”的注意和思考——如果想有輝煌的明天，就請你也多一些“高貴的低頭”。21.文章的中心論點是什么？（2分）答：22.說說第④段文字運用了什么論證方法？其作用是什么？（3分）答：23.文中說了“低頭族”影響了學業(yè)乃至事業(yè)，其實“低頭族”影響的還有其它方面。請你舉出生活中的實例，說出還影響到了什么？（2分）答：24.讀了本文后，你想對那些“低頭族”說些什么？（2分）答：【參考答案】21．（2分）

多一些“高貴的低頭“（或人們應(yīng)當多讀書／多讀書是“高貴的低頭”）(只要強調(diào)“多讀書”就給2分)。22．（3分）

運用對比論證，（1分）將讀書多和讀書少的結(jié)果進行對比，（1分）鮮明地突出“多一些高貴的低頭“給人帶來更多益處的論點。（1分）（方法+內(nèi)容+論點+作用）23．（2分）

實例+影響，舉選文中的例子不給分。

示例：春節(jié)期間，在親人團聚的時刻，大家本應(yīng)當有說有笑，充滿歡樂祥和的氣氛，但是人們

都在低頭著手機，有的沉迷在游戲中，有的陶醉在視頻中，有的沉程在微信中，親人間少了溝通和交流，淡化了親情。（或者友情、愛情、健康等）24．(2分)

結(jié)合選文，思想健康積極向上，言之有理即可。（2015內(nèi)蒙古通遼）恐懼是一種可以控制的情緒（2014年）①什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇火災、泥石流等危機時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行為是對我們自身的保護，可以幫助我們回避危險。不過，如果保護過了頭，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。②人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥?；加袆游锟謶职Y的人見到一些動物的影像、圖片，或看到關(guān)于動物的逼真文字描述，都會感到恐懼并想要逃避，甚至伴有強烈的生理癥狀，如心悸、胸悶、出汗、透氣困難等。場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，并且會因為無法逃離而感到擔心、害怕，如處于影劇院、地鐵，尤其是電梯中，感到憋悶、呼吸困難、恐慌。密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，例如密密麻麻的蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔，甚至草莓，等等。社交恐懼癥大多存在于青少年，主要表現(xiàn)是對學校環(huán)境的恐懼，因升學、轉(zhuǎn)學或者更換班級而焦慮等。③恐懼自何而來？原因多種多樣?？赡茉醋杂趦和瘯r期的心理創(chuàng)傷，可能受到環(huán)境中長期暗示的影響，也可能僅僅由某個單純事件所導致，甚至還有些恐懼要歸結(jié)到生物進化上去。例如：在某些懼怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未見過真正的蛇，但他們不由自主地就會對蛇產(chǎn)生恐懼，這是為什么呢？其實，人類的這種恐懼心理是在長期的進化過程中形成的。早期的靈長類動物為了生存，在險象環(huán)生的叢林里面必須提高警惕，小心防范，一旦看到威脅生命的動物靠近（比如毒蛇、蝎子、毒蜘蛛等等），就會恐懼逃竄。長期的記憶被儲存下來，恐懼心理由此而生。④如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學習，技能的訓練，他們已經(jīng)掌握了自我保護的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此能夠泰然處之。所以，若想要擺脫你對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！7.對本文采用的說明順序判斷正確的一項是A.按時間先后順序?qū)懙腂.按邏輯事理順序?qū)懙腃.按空間方位順序?qū)懙腄.按由一般到特殊順序?qū)懙?.對說明方法及作用理解有誤的一項是A.恐懼就是對外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。運用了下定義的說明方法，科學、準確、嚴密。B.如果保護過了頭，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”。運用了打比方的說明方法，生動形象。C.恐懼癥分四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥。運用了分類別的說明方法，條理清晰。D.場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，例如地鐵、影劇院、電梯等。運用了舉例子的說明方法，真實、具體。9.對說明內(nèi)容理解正確的一項是A.“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，是人們因恐懼而產(chǎn)生的自我保護，但保護過了頭。B.場所恐懼癥主要是人們對封閉空間的恐懼，開放空間就無所謂了。C.社交恐懼癥大多存在于青少年，在成年人身上是不存在的。D.“無知者無畏”，所以要想消除恐懼，“不知道”就是最好的辦法。（2014內(nèi)蒙古通遼）讓人，乃眾妙之門（2014年）①沈從文先生的墓碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，‘忍’?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，‘一忍再忍’?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了。既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！21.本文的中心論點是什么？（2分）22.文中畫線