2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革下第5課北魏孝文帝改革與民族融合導(dǎo)學(xué)案岳麓版選修1

PAGE1-第5課北魏孝文帝改革與民族融合[課標(biāo)要求]1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。溫馨提示北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，那里出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。孝文帝改革就是為了順應(yīng)這一歷史趨勢(shì)，鞏固對(duì)黃河流域的統(tǒng)治而推行的。學(xué)習(xí)孝文帝的改革，要緊扣少數(shù)民族的封建化，從生產(chǎn)方式、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行把握。對(duì)孝文帝改革的作用，要理解它同民族融合之間的關(guān)系，孝文帝改革是在民族融合潮流的推動(dòng)下進(jìn)行的，其改革又加速了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合的發(fā)展。蒸饃、烙餅原是中原人的主食，魏晉南北朝時(shí)為游牧民族接受；褲褶服起源于北方游牧民族，北魏以后成為南北流行的服裝。這體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活上的相互影響和民族之間的融合。其中北魏孝文帝的改革發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。北魏孝文帝銳意改革，推動(dòng)了鮮卑族封建化的進(jìn)程。那么是什么緣由促成了他堅(jiān)決不移地進(jìn)行改革？他又進(jìn)行了哪些改革？對(duì)鮮卑族的發(fā)展和以后歷史的發(fā)展有何影響？學(xué)問點(diǎn)1北魏統(tǒng)一北方1．改革的歷史背景(1)北魏統(tǒng)一北方：建立北魏政權(quán)的是eq\o(□,\s\up3(01))鮮卑族拓跋部。eq\o(□,\s\up3(02))439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方分裂混亂的政治局面。(2)社會(huì)沖突激化：北魏統(tǒng)一北方后。eq\o(□,\s\up3(03))民族融合成為社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)，但由于鮮卑貴族實(shí)行民族卑視政策，再加上鮮卑貴族對(duì)各族百姓巧取豪奪，社會(huì)沖突進(jìn)一步激化。2．改革的目的及改革的實(shí)施(1)目的：緩和日益尖銳的沖突，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展。(2)實(shí)施：早期的改革以孝文帝的名義進(jìn)行，但實(shí)際的決策者是eq\o(□,\s\up3(04))馮太后。學(xué)問鏈接各民族的融合是社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的汲取。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。做一做1下列各項(xiàng)中不屬于北魏孝文帝改革歷史背景的是()A．北魏統(tǒng)一黃河流域 B．民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)C．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻 D．民族沖突日益激化答案C解析本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的再認(rèn)、再現(xiàn)實(shí)力。北魏建國(guó)之時(shí)，北方多年分裂混戰(zhàn)，造成大量人口流離失所，土地荒蕪，因此不存在土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻的狀況，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。學(xué)問點(diǎn)2均田制和三長(zhǎng)制1．實(shí)行均田制(1)背景：自十六國(guó)以來(lái)，由于連年戰(zhàn)亂，北方人口銳減，土地拋荒現(xiàn)象嚴(yán)峻。到北魏時(shí)期，政府駕馭、支配著大量eq\o(□,\s\up3(05))無(wú)主荒地。(2)實(shí)施：485年，北魏政府頒布均田令，把國(guó)家限制的荒地安排給農(nóng)夫，農(nóng)夫向政府交納租稅，擔(dān)當(dāng)確定的eq\o(□,\s\up3(06))徭役和兵役。(3)作用：均田制的推行，使無(wú)地和少地的農(nóng)夫得到了土地，抑制了eq\o(□,\s\up3(07))土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役，使北方經(jīng)濟(jì)得到了明顯的復(fù)原和發(fā)展。2．推行三長(zhǎng)制(1)背景：北魏原有的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)有許多弊端，不利于中心政府對(duì)地方的管理。(2)實(shí)施：廢除舊的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——eq\o(□,\s\up3(08))宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制。以五家為一鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為一里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為一黨，設(shè)黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。(3)作用：三長(zhǎng)制的實(shí)行，變更了隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正駕馭在國(guó)家手中，有利于eq\o(□,\s\up3(09))中心集權(quán)的鞏固。做一做2北魏實(shí)行均田制，主要是()A．對(duì)政府駕馭的土地重新進(jìn)行安排B．對(duì)官僚多占的土地重新進(jìn)行安排C．把農(nóng)夫原有的土地重新進(jìn)行安排D．對(duì)全國(guó)全部的土地重新進(jìn)行安排答案A解析本題考查均田制的概念。均田制是指北魏政府將駕馭的無(wú)主荒地安排給無(wú)地或少地的農(nóng)夫，農(nóng)夫向政府交納租稅的制度，故正確答案是A項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)3整頓吏治1．背景：北魏前期，吏治混亂，各級(jí)官員貪污現(xiàn)象嚴(yán)峻。不僅影響北魏的財(cái)政收入，還加深了社會(huì)沖突。2．措施：制定俸祿制度，規(guī)定官吏的俸祿由eq\o(□,\s\up3(10))國(guó)家籌集，三個(gè)月發(fā)放一次。各級(jí)官吏無(wú)權(quán)到民間征收，違者嚴(yán)懲。凡貪污帛滿一匹及枉法者，一律處死。地方官吏的任期，依據(jù)政績(jī)的好壞確定，對(duì)官吏三年考核一次。3．作用：使北魏的吏治得到了確定的改善，農(nóng)夫的賦役負(fù)擔(dān)減輕，使北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速?gòu)?fù)原和發(fā)展。學(xué)問點(diǎn)4遷都洛陽(yáng)1．緣由(1)隨著北魏的發(fā)展，平城的種種劣勢(shì)漸漸顯露：氣候惡劣，生產(chǎn)的糧食不能滿意京城的須要。平城地處偏僻，使得北魏政府很難有效地限制中原地區(qū)。北方少數(shù)民族e(cuò)q\o(□,\s\up3(11))柔然漸漸強(qiáng)大，對(duì)北魏構(gòu)成了威逼。(2)定都洛陽(yáng)有許多優(yōu)勢(shì)：洛陽(yáng)在黃河之南，地處農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，交通便利，并在歷史上長(zhǎng)期處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。遷都洛陽(yáng)，既可擺脫都城淪陷的尷尬，又能舉兵南下，實(shí)現(xiàn)eq\o(□,\s\up3(12))統(tǒng)一。2．目的接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)eq\o(□,\s\up3(13))黃河流域的限制。3．遷都(1)493年，孝文帝以eq\o(□,\s\up3(14))南伐為名，率軍從平城動(dòng)身，到達(dá)洛陽(yáng)。(2)孝文帝秉公執(zhí)法，打擊以太子eq\o(□,\s\up3(15))拓跋恂為首的保守派，為改革的深化發(fā)展鋪平了道路。4．影響(1)使洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。洛陽(yáng)城的規(guī)劃和布局，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。(2)保證了孝文帝改革的深化，有利于胡漢民族文化的融合，使eq\o(□,\s\up3(16))中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。做一做3“高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都□□?！毖a(bǔ)充□□中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)()A．長(zhǎng)安 B．洛陽(yáng)C．南京 D．開封答案B解析本題考查北魏孝文帝改革內(nèi)容。依據(jù)材料“初謀南遷”“外名南伐，其實(shí)遷也”等信息，推斷“高祖”即為北魏孝文帝，此舉為遷都洛陽(yáng)。故正確答案是B項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)5實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1．移風(fēng)易俗(1)規(guī)定無(wú)論何人一律禁穿eq\o(□,\s\up3(17))胡服，改穿漢服。(2)下令改鮮卑姓為漢姓，親自主持“eq\o(□,\s\up3(18))定姓族”的工作。(3)禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑族與漢族通婚，把鮮卑貴族與eq\o(□,\s\up3(19))漢族上層的利益與命運(yùn)連在一起。(4)宣布以漢語(yǔ)為eq\o(□,\s\up3(20))正音，禁止人們說鮮卑語(yǔ)。2．實(shí)行漢制宣布凡屬鮮卑族舊制一概都在廢除之列。政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏名稱、禮儀、典章等，一律改行漢制。特殊提示評(píng)價(jià)移風(fēng)易俗：孝文帝崇尚中原文化，實(shí)行漢化，禁胡服，變更姓氏，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)，推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化；是西北地區(qū)各民族接連進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要作用。做一做4成書于6世紀(jì)初的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，“自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，衣冠士族并在中原，禮義富盛，人物殷阜”。這主要反映了()A．魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽(yáng)城B．北朝旺盛，吸引南方士族北遷C．北魏學(xué)習(xí)漢文化，促進(jìn)其旺盛D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案C解析本題考查北魏孝文帝改革的內(nèi)容。從材料中得出“洛陽(yáng)”從“荒土”變?yōu)椤岸Y義富盛，人物殷阜”，時(shí)間又是“晉宋以來(lái)”可推斷是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，使洛陽(yáng)復(fù)原以往旺盛昌盛，故C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)違反史實(shí)，D項(xiàng)結(jié)論無(wú)法從材料中得出。學(xué)問點(diǎn)6北魏孝文帝改革的意義1．孝文帝改革，促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的旺盛景象。2．孝文帝改革順應(yīng)時(shí)代潮流，加快了各族人民eq\o(□,\s\up3(21))融合的進(jìn)程，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。特殊提示對(duì)孝文帝改革的相識(shí)：先進(jìn)必定戰(zhàn)勝落后；民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；改革必需符合歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)民意；任何改革都不是一帆風(fēng)順的，都具有曲折性。核心解讀[問題1]北魏孝文帝改革經(jīng)驗(yàn)了較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，前后兩個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有所不同。前后兩個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)分別是什么呢？[教你一招]首先要指出改革的重點(diǎn)所在，而后從目的、核心內(nèi)容、作用和影響等方面進(jìn)行分析。[名師點(diǎn)撥]第一階段：改革重點(diǎn)是創(chuàng)建新制。目的是用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治須要的舊制度。主要內(nèi)容有俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制。這些措施促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展，緩和了社會(huì)沖突，鞏固了北魏政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。其次階段：改革重點(diǎn)是漢化政策。目的是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和接受漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族主動(dòng)接受漢族文化。主要內(nèi)容有遷都洛陽(yáng)和包括易服裝、講漢語(yǔ)、改漢姓、通婚姻及改籍貫在內(nèi)的移風(fēng)易俗。遷都洛陽(yáng)使北魏加強(qiáng)了對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，而移風(fēng)易俗則加快了鮮卑族的封建化，促進(jìn)了民族融合。[問題2]全面評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革中的漢化政策。[名師點(diǎn)撥](1)這一政策的詳細(xì)措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來(lái)說，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。(2)從孝文帝推行漢化政策的根本目的來(lái)看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過程來(lái)看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。(3)該政策體現(xiàn)了落后的折服民族必定會(huì)被先進(jìn)的被折服民族的文化所折服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來(lái)講，孝文帝的漢化政策自覺地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得確定。(4)從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。(5)孝文帝在改革過程中，全盤汲取漢文化，不加區(qū)分兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。好題精講例首都：文明·創(chuàng)新·示范材料一十五年，“經(jīng)始明堂，改營(yíng)太廟(變更了鮮卑族的祖先崇拜觀念)”。十六年，“告謚孔廟”。十七年，“車駕發(fā)京師，南伐……仍定遷都之計(jì)”。十九年，“詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷”。二十年，“詔改姓為元氏”?！浴段簳じ咦婕o(jì)下》材料二孝文帝在魏晉都城的舊址上，遵從《周禮》的規(guī)劃格局營(yíng)建洛陽(yáng)城，變更了秦漢以前宮殿、苑囿的分散布局，將其集中建在中軸線上，此格局顯示出皇權(quán)至高無(wú)上的地位，為唐、宋、元、明、清的都城規(guī)劃所沿用，還首創(chuàng)了里坊制的布局形制?！幾浴度A夏文明的核心——古代都城》材料三北魏時(shí)期的壁畫依據(jù)材料指出三項(xiàng)孝文帝的改革措施，概括北魏時(shí)期中華文明發(fā)展的特點(diǎn)。[解析]本題以對(duì)民族關(guān)系的相識(shí)為切入點(diǎn)，考