2024-2025學(xué)年高中語文第三單元筆落驚風(fēng)雨文本研習(xí)離騷節(jié)選訓(xùn)練含解析蘇教版必修4

PAGE4-離騷(節(jié)選)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語中加點字的讀音完全相同的一項是()A.苗裔矗立安逸臆造肄業(yè)B.棄穢 晦澀 諱言 麾下 慧眼C.滬劇 愛護 奔赴 怙持 扈江離D.辟芷 脂肪 咫尺 指頭 圣旨解析A項,都讀“yì”;B項,“麾下”的“麾”讀“huī”,其余都讀“huì”;C項,“奔赴”的“赴”讀“fù”,其余都讀“hù”;D項,“脂肪”的“脂”讀“zhī”,其余都讀“zhǐ”。答案A2.下列句中不含通假字的一項是()A.夕攬洲之宿莽B.來吾道夫先路C.肇錫余以嘉名 D.扈江離與辟芷兮解析B項,“道”同“導(dǎo)”,引導(dǎo);C項,“錫”同“賜”;D項,“辟”同“僻”。答案A3.對下列句中加點字的說明有誤的一項是()A.朕皇考曰伯庸 皇考:古時對亡父的尊稱。B.皇覽揆余初度兮 揆:斟酌。C.肇錫余以嘉名 肇:始。D.又重之以修能 修:長。解析D項,修:美妙的。答案D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第4~8題。屈原廟賦 蘇軾浮扁舟以適楚兮,過屈原之遺宮。覽江上之重山兮,曰惟①子之家鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮,渡江濤而南遷。去家千里兮,生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮,處死③之犯難。徘徊江上欲去而未決兮,俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮,嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮,逝⑤將去此而沉吟⑥?！拔嶝M不能高舉而遠游兮,又豈不能退默⑦而深居?獨嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不實力爭而強諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮,吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮,馮夷(傳聞中的黃河之神,即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見帝兮,帝亦哀痛而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨煢煢乎中浦⑨?！睄{山高兮崔嵬,故居廢兮行人哀。子孫散兮安在?況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮,世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮,隨俗變更,斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮,又或為之臣佐。變丹青于玉瑩兮,彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不行以企及兮,宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮,豈不足免于后世?”嗚呼!君子之道豈必全兮全身遠害亦或然兮嗟子區(qū)區(qū)獨為其難兮雖不適中要⑩以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。注①曰惟:句首語助詞。②伊:助詞。③處死:處理死的方式。④驚湍:驚人的急流。⑤逝:發(fā)語詞。⑥沉吟:遲疑不決。⑦退默:引退隱居。⑧九關(guān):九重天門。⑨中浦:水濱。⑩要:總結(jié)。4.下列句子中加點的詞語的說明,不正確的一項是()A.浮扁舟以適楚兮適:到。B.去家千里兮 去:離開。C.又或為之臣佐 佐:輔佐。D.黽勉于亂世而不能去兮 勉:激勵。解析勉:努力。答案D5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法完全相同的一項是()A.賦《懷沙》以自傷兮以爾車來,以我賄遷B.獨嗷嗷其怨慕兮其如土石何C.獨煢煢乎中浦生乎吾前,其聞道也固先乎吾D.黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎己解析C項,都是介詞,相當于“于”;A項為連詞“來”和介詞“把”;B項為助詞和副詞“將、將要”;D項為連詞,分別表轉(zhuǎn)折和遞進。答案C6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.蘇軾的《屈原廟賦》是實行“騷體賦”的形式寫成的,是為了紀念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原,此賦是發(fā)屈原之心而作,其詞氣與屈原有暗合之處。B.本賦敘事、爭論、抒情相結(jié)合,抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品,渴望建功立業(yè)匡時濟世的情感。C.蘇軾認為在艱難的人生旅途中,要同邪惡勢力奇妙敏捷地周旋,勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠離禍害。D.本文同《離騷》一樣,大量運用句尾助詞“兮”字,使文章唱嘆有致,哀婉纏綿而又悲壯遒勁,讀來有蕩氣回腸之感。解析“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠離禍害”說法錯誤,應(yīng)是“哀嘆孤獨的個人面對社會壓力和人生必死的脆弱性,也是他流放后的理性思索”。答案C7.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。君子之道豈必全兮全身遠害亦或然兮嗟子區(qū)區(qū)獨為其難兮雖不適中要以為賢兮。解析本題可借助文言虛詞“豈”“亦”和表語氣的“獨”、句首連詞“雖”以及“兮”字斷句。參考答案君子之道/豈必全兮/全身遠害/亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)/獨為其難兮/雖不適中/要以為賢兮。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既不實力爭而強諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。(2)懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨煢煢乎中浦。(3)賢者畏譏而改度兮,隨俗變更,斫方以為圓。解析第(1)句,“既”,已經(jīng);“冀”,期望。第(2)句,“懷”,懷揣;“所歸”,容身的;“獨”,只;“乎”,相當于“于”,在。第(3)句,“度”,做人準則;“斫”,砍掉,摒棄;“方”,方正;“圓”,世故圓滑。參考答案(1)生前已不能奮力爭論直進忠言,死后仍期望君王受到感發(fā)變更行為。(2)我懷揣美玉,身佩香草而無處容身,只能在水濱孤獨悲傷。(3)賢良的人憂讒畏譏而變更做人的準則,隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變更,摒棄方正而崇尚世故圓滑。參考譯文小船浮波順流來到了楚地,經(jīng)過屈原大夫生活過的地方。我放眼遠眺江上重疊的山巒,這便是你魂牽夢縈的故里。想當年,你再次被放逐南荒之地,曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里,生無歸宿啊死無墓地。哀痛啊!人當然都不免一死,可是確定怎樣死卻很不簡單。你獨自由江邊徘徊不已,想離開人間又未拿定辦法。你俯首千丈峭壁,江中的激流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱,令人嘆息你為什么獨抱著自沉的心愿。詩的結(jié)尾陡然慘烈之極,你決心離開人世卻沉吟遲疑。“莫非我不能遠走高飛到國外游歷?莫非我不能急流勇退、潔身隱居?我獨自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕,只唯恐君臣的關(guān)系更加疏離。生前已不能奮力爭論直進忠言,死后仍期望君王受到感發(fā)變更行為。假如我的祖國已遭到顛覆,我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告冤,黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過九重天門去見玉帝,玉帝也為我哀痛卻不能救助。我懷揣美玉,身佩香草而無處容身,只能在水濱孤獨悲傷?！苯瓖{上的山峰雄偉高大,屈原故居荒廢使行人哀痛。你的子孫后代都散失在哪里?何況我又見到你故居殘敗的高臺。你離開人世迄今已過千年,世道更加褊狹,人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而變更做人的準則,隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變更,摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們在亂世中竭力掙扎,卻舍不得潔身退隱,有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色調(diào)臟亂的圖畫改成美玉般雪白,人們就說你太不明智?！爸挥懈呱械墓?jié)操是可望而不行即的,那些小人當然不是我的同類。告辭祖國,拋棄人世,義無反顧地赴死,莫非這就不足以免受后人的非議指責(zé)?”啊!君子之道,莫非肯定要這樣追求完備嗎?保全生命,遠離禍害,或許也是正確的吧!我嘆息你用心一意,獨自去做難做的事。盡管你的言行過于激烈不夠適中,但要緊的是,你不愧是一位高尚賢良的君子。那么,我還哀痛什么?屈子啊,愿你的靈魂安眠吧!三、語言表達9.補寫下列有關(guān)節(jié)日的兩副對聯(lián)。留意:①內(nèi)容與節(jié)日相關(guān);②可以不考慮平仄。(1)端午上聯(lián):賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻(2)中秋下聯(lián):明月千里寄相思解析本題著眼的兩個傳統(tǒng)節(jié)日——端午與中秋,一個以歷史人文氣息見長,一個以親情意味見長,擬寫答案時要抓住節(jié)日的習(xí)俗特點,上下句句式相同,詞性要相對。答案示例(1)端午下聯(lián):聞粽香尚思屈子忠魂(2)中秋上聯(lián):清風(fēng)一縷拂丹桂10.閱讀下面這幅名為《屈原是誰?》的漫畫,條理清楚地描繪畫面內(nèi)容,并揭示畫面的寓意。解析畫面內(nèi)容較多,介紹時要依據(jù)肯定依次依次介紹,同時,要留意視察畫中人物的表情,以理解漫畫的寓意,留意結(jié)合標題加以理解。參考答案畫面內(nèi)容:對于“屈原是誰?”這個問題,畫面中的四個人莫衷一是,左起第一個人手指指向上方,心中有數(shù)地說:“是歌手,他唱過《離騷》!”其次個人大張著嘴,口水外流地說:“是廚師,他獨創(chuàng)了粽子!”第三個人側(cè)臉看著前面兩人說:“是醫(yī)生,大家都叫他大夫!”第四個人指著地上說:“是運動員,他跳過江!”寓意:透過畫面中四個人物的語言和自信滿滿的神態(tài),我們可以看出當今社會上很多人對傳統(tǒng)文化極不熟識,但不以為意,反而信口開河,這是文化的哀痛。備課資源鏈接一、“楚辭”簡介楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚地的一種詩歌樣式。“楚辭”的名稱,最早見于西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代,“楚辭”也被稱為“辭”或“辭賦”。西漢末年,劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芬约皾h代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲仿照屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集,定名為《楚辭》?！俺o”遂又成為詩歌總集的名稱。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作,故“楚辭”又稱為“騷”或“騷體”。楚辭是在楚國民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉而發(fā)展起來的,有著濃郁的地方特色。同時,楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國以后,一向被稱為荊蠻的楚國日益強大。它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸,促進了南北文化的廣泛溝通,楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合,孕育了屈原這樣宏大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的宏大詩篇?！冻o》在中國詩史上占有重要的地位。它的出現(xiàn),打破了《詩經(jīng)》以后兩三個世紀的寂靜,而在詩壇上大放異彩。后人也因此將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷?！帮L(fēng)”指十五國風(fēng),代表《詩經(jīng)》,充溢著現(xiàn)實主義精神;“騷”指《離騷》,代表《楚辭》,充溢著浪漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義創(chuàng)作的兩大流派。今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本,它除了對楚辭進行了較完整的訓(xùn)釋之外,還供應(yīng)了有關(guān)原本的狀況。在《楚辭章句》的基礎(chǔ)上,南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此后,南宋朱熹著有《楚辭集注》,清初王夫之撰有《楚辭通釋》,清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》,等等。他們依據(jù)己見,作了很多輯集、考訂和注釋、評論工作。二、《離騷》的藝術(shù)特色1.浪漫手法的奇妙運用。詩人通過奇妙的想象力和奇麗的語言表達自己的