2025年中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)專(zhuān)題1-學(xué)生版-概括說(shuō)明對(duì)象特征

2025年中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)專(zhuān)題1——學(xué)生版——01概括說(shuō)明對(duì)象特征【答題思路與模板】一、常見(jiàn)考題題干。1.選文中說(shuō)明對(duì)象的特征是什么？2.文章說(shuō)明了這些事物的什么特點(diǎn)？3.閱讀文章，概括野生果樹(shù)有哪些廣泛用途。二、答題思路梳理。1.通讀文章，找出文章的說(shuō)明對(duì)象；2.從文章的標(biāo)題、首尾段、段落的首尾句中找出能夠概括說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句；3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明對(duì)象的特征。三、答題模板參考。1.答題公式：概括說(shuō)明對(duì)象及其特征＝明確作答范圍＋結(jié)合文章分析（關(guān)鍵詞／關(guān)鍵句／點(diǎn)面結(jié)合）＋總結(jié)答案2.答題模板：文章生動(dòng)形象地說(shuō)明了xx(說(shuō)明對(duì)象）的……特點(diǎn)?！踞槍?duì)訓(xùn)練與測(cè)試】一、針對(duì)訓(xùn)練。閱讀下面一篇文章，回答后面的問(wèn)題。（13分）“東方軟浮雕”天水絲毯穆靜①絲毯是以蠶絲為原料制作的地毯，以編織打結(jié)、裁絨技術(shù)制成。天水絲毯，自明代興起，至今已有數(shù)百年的歷史。天水絲毯在中原文化的基礎(chǔ)上，融匯了西域文化、佛教文化、波斯文化，并以甘青地區(qū)的地方特色，在工藝和圖案制作上形成特色，2014年天水絲毯制作技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。②天水手工絲毯采用“8”字扣抽絞打結(jié)與裁絨技術(shù)生產(chǎn)，即絨緯與經(jīng)線呈橫“8”字固結(jié)，操作工繞一個(gè)“8”字的絨緯，然后用刀割去絨頭，使毛絨伏在織物的表面。技術(shù)的手工性與絲線質(zhì)地的特殊性，保證了天水絲毯溫潤(rùn)、光滑的質(zhì)感，尤其保證了圖案呈現(xiàn)的精致的細(xì)節(jié)與細(xì)膩微妙的色彩變化，這正是天水絲毯的魅力與特色所在。主要產(chǎn)品有120道到500道各檔次各種規(guī)格的絲毯，目前技術(shù)可以達(dá)到800道，細(xì)密的道數(shù)可以將圖案非常細(xì)微的變化精確地呈現(xiàn)出來(lái)。③溯源天水手工絲毯圖案風(fēng)格類(lèi)型與要素，一是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的沿襲傳承，這其中包括中國(guó)古典地毯以及其他紡織品固有的紋樣，還有姊妹藝術(shù)中的紋樣，比如來(lái)自瓷器的冰裂紋，來(lái)自青銅器的饕餮紋和云雷紋，源自漆器的茱萸紋以及明清時(shí)期廣泛使用的民間吉祥紋樣。二是博采油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、裝飾繪畫(huà)等純藝術(shù)與陳設(shè)性藝術(shù)之長(zhǎng)，發(fā)展出壁掛式、鏡片裝裱式等藝術(shù)絲毯。④天水早期絲毯圖案大多模擬傳統(tǒng)京式地毯圖案，主花圖案按照其內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)可以略分為博古圖案、程式化表現(xiàn)的民間吉祥圖案、文人題材圖案等幾類(lèi)。博古圖案由北宋徽宗時(shí)期編繪的《宣和博古圖》得名，使用廣泛，器物包括鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、書(shū)本、畫(huà)軸等，寓意雅好高潔，財(cái)富豐足。博古圖案也常常以花卉、果品點(diǎn)綴其間，別有生趣。天水絲毯博古圖案用色古典雅致，形式簡(jiǎn)潔明快。吉祥圖案具有突出的吉祥意味。天水絲毯中的吉祥圖案主要取自西北民間，富有地城特色，圖案形象主要有牡丹、佛手、錢(qián)串、福字、壽字、蝙蝠等，組合成五福捧壽、恭喜發(fā)財(cái)、耄耋富貴、松鶴延年等吉祥美好的寓意。天水絲毯中的文人題材圖案，多取文房四寶、文人四藝、歲寒三友、四君子等形象，是文人精神世界的象征，體現(xiàn)出對(duì)古典文人情趣的追求，造型簡(jiǎn)約，古色古香，形象高潔。⑤天水傳統(tǒng)絲毯賓花圖案多為曲水、萬(wàn)字、冰裂、菱形等小幾何圖案，也有簟紋、鎖子、龜甲、云紋、對(duì)波、簇四、吉祥文字等紋樣，還有花草紋，多為卷草紋、散搭花、折枝花等，紋樣較小，一般鋪排都很密集，具有組織嚴(yán)謹(jǐn)、紋飾精細(xì)的特點(diǎn)。天水傳統(tǒng)絲毯賓花圖案中，多見(jiàn)的是明清以來(lái)紡織圖案中流行的紋樣，而明清以前的紋樣，諸如漢朝紡織圖案中非常著名的茱萸紋、杯紋，以及唐宋時(shí)期極其流行的八達(dá)暈等紋樣則完全沒(méi)有。⑥在繼承傳統(tǒng)技術(shù)和審美的同時(shí)，一些工藝美術(shù)家也開(kāi)始以絲毯為媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他們?yōu)樽髌肪褪撬^的“藝術(shù)絲毯”。藝術(shù)絲毯脫離了鋪、蓋等實(shí)用功能，作為純粹的陳設(shè)，成為公、私間里的陳設(shè)性軟裝飾。藝術(shù)絲毯的圖案內(nèi)容不同于上述所有絲毯的類(lèi)型，一部分是對(duì)繪畫(huà)、書(shū)去等架上藝術(shù)的模仿。紡織品模擬架上書(shū)法、繪畫(huà)作品是古已有之的做法。天水手工絲毯編織技術(shù)高達(dá)800道，細(xì)密的道數(shù)保證了仿畫(huà)的可能性，可以將繪畫(huà)、書(shū)法作品細(xì)膩的層次、微妙的變化形式特點(diǎn)遇真地展現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)絲毯圖案的主題就是一張畫(huà)或者一幅字的形式，去掉了嚴(yán)格、規(guī)矩的圖案化排布，沒(méi)有奎心、角花圖案，有些連邊飾圖案都沒(méi)有，有些以簡(jiǎn)單的云紋、冰裂紋等為邊飾，也有一部分是對(duì)玉器、瓷器等古典器物中的圖案的加工提煉再創(chuàng)造。（選自《甘肅日?qǐng)?bào)》，有刪改）★1.本文的說(shuō)明對(duì)象及其主要特征是什么？（3分）2.第④段是對(duì)的說(shuō)明，運(yùn)用的說(shuō)明方法是，這樣寫(xiě)的好處是。（3分）3.第⑤段畫(huà)線句中的加點(diǎn)詞“一般”能否刪掉？為什么？（3分）4.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲎髡叻Q(chēng)天水絲毯為“東方軟浮雕”的依據(jù)。（4分）二、自我檢測(cè)。閱讀下面一篇文章，回答后面的問(wèn)題。（16分）初學(xué)文言文，需要過(guò)三關(guān)曹玉祥①文言文，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于另一門(mén)外語(yǔ)，時(shí)間距今越久越晦澀難懂。如果不借助工具書(shū)，能看懂文言文的，大多是專(zhuān)業(yè)老師或?qū)＜覍W(xué)者。對(duì)大部分普通人來(lái)說(shuō)，文言文類(lèi)似“天書(shū)”。②隨著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的逐步深入，文言文的學(xué)習(xí)顯得越來(lái)越重要，這也是我們“文化自信”的重要體現(xiàn)。在學(xué)校教育方面，最直觀的體現(xiàn)就是在義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材的改編上。無(wú)論中學(xué)還是小學(xué)，都大幅度地增加了古詩(shī)文的比例。小學(xué)從一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)文，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)語(yǔ)文書(shū)共選優(yōu)秀古詩(shī)文132篇，占課文總數(shù)的30%,比原有教材中的古詩(shī)文數(shù)量有較大提升。初中古詩(shī)文選篇占所有選篇的51.7%,相比原來(lái)的教材也有提高，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文，文言文顯得至關(guān)重要。我常說(shuō)一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，最主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古文化的學(xué)習(xí)上。在重視思想的前提下，我認(rèn)為學(xué)好文言文，務(wù)必過(guò)三關(guān)。③首過(guò)小注記憶關(guān)。學(xué)習(xí)文言文，小注記憶是第一關(guān)。文言文中的一個(gè)字就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞語(yǔ)。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，過(guò)去的字音、字義與現(xiàn)代漢語(yǔ)都有較大差別。文言文當(dāng)中比較難理解的詞語(yǔ)、古今異義、一詞多義以及通假字都會(huì)在課后標(biāo)注小注。小注的內(nèi)容又分實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞是重點(diǎn)記憶的部分。對(duì)小注的記憶就像英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的記單詞一樣，需要反復(fù)記憶。當(dāng)然，隨著掌握文言詞語(yǔ)數(shù)量的增多，會(huì)有一些記憶方法和技巧來(lái)幫助我們記憶這些小注。有人說(shuō)，文言文應(yīng)該在統(tǒng)攬全篇的基礎(chǔ)上，再去理解詞語(yǔ)的含義。而我認(rèn)為，如果連基本的詞語(yǔ)都不理解，何以理解全篇？對(duì)小注的記憶就是文言文學(xué)習(xí)的最原始的積累，是磚石。我們?cè)陂喿x文言文的時(shí)候，手邊不可能永遠(yuǎn)都有一本文言文翻譯書(shū)。因而對(duì)小注的記憶是十分重要的。④次過(guò)課文誦讀關(guān)。談到文言文的誦讀，我不由自主地想起魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》里描寫(xiě)的那位壽鏡吾老先生搖頭晃腦入神誦讀古文的情景。誦讀古文就要讀出這種感覺(jué)。文言文的誦讀，包括朗誦、吟誦，直到背誦。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我一直倡導(dǎo)把學(xué)到的文言文全部熟讀成誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。其實(shí)說(shuō)的也是這種誦讀的感覺(jué)。在誦讀較多的情況下，會(huì)形成一種思維記憶，也會(huì)對(duì)文言文有更好的理解。如果一個(gè)人能背誦上百篇文言文，如《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》及諸子百家中的優(yōu)秀經(jīng)典篇目，那么學(xué)習(xí)文言文一定是非常順暢的。隨著學(xué)習(xí)文言文的深入，我們還可以學(xué)習(xí)吟唱，來(lái)增加學(xué)習(xí)文言文的興趣。⑤最后要過(guò)語(yǔ)法關(guān)。文言文的學(xué)習(xí)枯燥乏味，主要體現(xiàn)在文言文語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)上。文言文的語(yǔ)法包括詞類(lèi)活用、特殊句式、一詞多義、古今異義、通假字等。詞類(lèi)活用包括不同詞性的相互轉(zhuǎn)換運(yùn)用，以及使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法等；文言文特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。除此之外，一詞多義、古今異義、通假字更是紛繁復(fù)雜，讓人頭疼。但是想要學(xué)好文言文，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)不可避免。⑥有人說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要靠興趣。學(xué)習(xí)本身就是一件苦差事，沒(méi)人愿意干苦差事，更沒(méi)人愿意干這種高難度的苦差事。我覺(jué)得只要不反感、不反對(duì)，那在某種意義上也是一種興趣。文言文的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是一個(gè)日積月累的過(guò)程。學(xué)好文言文，務(wù)必要堅(jiān)持。（有刪改）★5.我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)文言文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章中列舉的理由。（3分）6.文章第①段有什么作用？（4分）7.寫(xiě)出文章運(yùn)用的主要說(shuō)明方法，并舉一例進(jìn)行具體說(shuō)明。（5分）