王崧舟老師方法對了孩子學習才高效讀后感

王崧舟老師方法對了孩子學習才高效讀后感王崧舟老師方法對了孩子學習才高效讀后感篇一從教這么多年，經常參加聽課活動，每次聽完課，都會有一個評課的程序。評課就是評價課堂教學，是在聽課活動結束之后的教學延伸，是對執(zhí)教教師的課堂教學的得失、成敗進行評議的一種活動，也是學校加強教學常規(guī)管理，開展教研活動，深化課堂教學改革，促進學生發(fā)展，推進教師專業(yè)水平提高的重要手段。從某種意義上說，評課比聽課更為重要，因為從評課時大家思維的碰撞中，會出現(xiàn)更多的思想火花。通過評課，教師之間可以相互學習，相互促進。評課的形式各有各式：有教師之間互相學習、共同研討的評課（常態(tài)課）；有學校領導診斷、檢查的評課（考核課）；也有專家鑒定或評判的評課（競賽）等等。參加過不少評課活動，但是很多時候，和大多數(shù)老師一樣，因為覺得自己不知要說什么，從何說起，所以都是以旁聽者的身份靜靜聆聽。每次聽下來，覺得有很多評課活動都只是走了一遍程序，履行一種形式。評課時都是說一些客套話，不痛不癢，有時草草幾句就結束了，根本彰顯不出評課的功效和成果。一直都覺得評課只是教研員、專家的事，自己哪有什么資格去評課呀，先上好課吧，評課離自己太遠了，所以也就沒有好好地去觀照它，深究它。到了王老師工作室后，學習的內容除了看書、聽講座、寫文章、上課外，還有一項很重要的內容，那就是學習怎樣評課。第一次聽完小姐妹的課，評課時段，王老師說：請工作室的學員先說，大家都心慌慌的，不知所云，更不知從何云，我更是語無倫次，那份狼狽，那種汗顏，那般急迫……無以言表。于是，忙不迭中，開始試著去了解評課究竟是什么？評什么？怎么評？評課的意義何在？我可以從中得到怎樣的收益。這兩天一直在看王老師著的《聽王崧舟老師評課》一書，有一句話霎時間跳入我的眼簾，深深揪住了我的心：“評課即評自己”。王老師說：“人只能看見自己想看見的。心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。評課大體上也是如此，從根本上說，所評之課不過是觀照自己靈魂的一面鏡子。在評課中，你在發(fā)現(xiàn)他人的課的同時，也會發(fā)現(xiàn)一個新的自己。你在評論課的價值取向時，掂量的其實是自己所秉承的課程宗旨；你在評議譚的實施策略時，反觀的其實是自己所擁有的教育智慧；你在評價課的生成效果時，最終檢驗的其實是自己所信奉的質量內涵。一句話，評課就是評自己”。說得多好啊，“評課就是評自己”。又是一語道破，一針見血。讀王老師的書，就這樣，總是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多驚奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先覺，有太多太多的心靈觀照。平時聽別人上課，每每聽課之后，也會列舉出一二三點來評述得失，但很少會“發(fā)現(xiàn)一個新的自己”，這種認識的境界差距應該是自己多年來教學水平平淡無奇的見證吧。評課不僅要讓執(zhí)教者有收獲，也要讓自己有進步，要讓所有的參與者都得到專業(yè)成長與發(fā)展。評課者要通過評課，問問自己，從中“我悟到了什么”、“我學到了什么”。這就要求評課者將自己置身于真實的課堂情境中進行換位思考、移情體驗，同時，要不斷地將自身的職業(yè)經歷和專業(yè)經驗融入到對課堂情境的理解和感悟中。推己及人，由人返己，這是評課者的大智慧、大境界。聽王老師評課，那洋溢的激情、詩意的評價語，以及一個眼神、一個動作，都汩汩流淌著對執(zhí)教者的那份肯定，那份贊賞，那份激勵，每次總是那么深深地讓人折服，這應該緣于他那深厚的評課功底和精深文化底蘊。反觀自己，審度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了對評課有個正確的認識，知道聽課、評課、說課的基本步驟，方法和意義及課堂教學規(guī)律，了解基本的教學方法外，更重要的是提高自己的文化底蘊。心中有底才能入情入境，才能從從容容，才能坦坦蕩蕩；心中有底，才能用自己靈魂的鏡子去悟課；心中有底，才能依循價值的判別與皈依去鑒課；心中有底，才能擦亮獨識去析課；心中有底，才能于細微處去品課；心中有底，才能以大智慧、大境界去賞課。豐厚底蘊的自己，才能悟到一堂好課的“三重境界”，才能品到好課的“三味”，才能懷著“同情的理解，理解的同情”來“坐著評課”，于人有利，于己更是大益。王崧舟老師方法對了孩子學習才高效讀后感篇二我去年收獲最大的就是讀了幾本好書，其中一本就是《王崧舟講語文》。特級教師王崧舟曾教授的《慈母情深》和《楓橋夜泊》都曾在小語界引起轟動。小學語文該怎么教？王崧舟在這本書里有他獨到的詮釋，所有的章節(jié)段落都是取自他的演講稿。他的語言時而詼諧幽默，時而發(fā)人深省，一不小心你就會不知不覺陷入他詩意感性的文字里，糾纏在語文與生命的漩渦里，然后發(fā)出仰天感嘆：原來應該這樣教語文啊！一個寒假的時間，我常常就俯在桌前默默地著翻閱，接受著來自書本的一次又一次洗禮，他用文字一遍一遍喚醒著我內心的某種期待，常常忽然會讓我恍然大悟：原來，我一直都是錯的。他說人生應該有四種境界?！熬辰绮煌?，對職業(yè)和人生意義的體驗和解釋也就不同?！笔紫仁枪辰?，工作就是為了生存，教書就是我的飯碗。好好教書，才能好好生活，這一點完全正確。但是如果始終停留在這個境界，單純只是為了賺錢而教書，王崧舟不客氣地說：“老師啊，您是要了一輩子的飯??！”其次就是上升到了道德境界，就是為了肩上的這份責任而教書，因為你面對的是全班四五十個承載著全家甚至是幾代人的希望，為了這份責任和希望，怎能不好好教書呢？可是冷靜下來一想，你會發(fā)現(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、無私奉獻，為學生而活，為家長而活，為校長而活，這樣有意義嗎？“人不能總是為別人而活吧？”所以這個時候，必須超越，必須得提升自己的境界。第三重境界那就是科學境界，也就是我們經常講的要做科研型的老師。那時你就不是為誰而活了，你是在為學問而活了。你總是想方設法提高學生學習的效率，不斷更新是自己的理念和方法，“懷著一種憧憬、懷著一種期待、懷著一種驚奇進入了課堂。”“你在試驗你的思想，你在考量你的做法。”你在教學過程中找到了做學問的趣味，這應該是一種很高的境界了。最后，第四重境界那就是生命境界了。時間就是生命，你每天都在消耗自己的生命，并為更多的生命付出，期待“生命與生命之間的交流，生命與生命的溝通，生命與生命的美麗邂逅?！薄爸Ц兜氖巧?，結緣的是生命，最后收獲的還是生命”。每一次上課都要有“活在當下”的思想，如果每次提出問題之后，你都只是在期待一個正確的答案，那你永遠只能在焦慮、矛盾之中度過。其實這對語文老師來說是一個矛盾。提出問題當然期望得到正確答案，有了正確的答案教學才能正常進行，也許數(shù)學可以這樣想，語文是絕對不行的。王崧舟舉了于永正老師上的《新型玻璃》一課，學生反復讀過課文之后，注意是反復讀，老師提出一個問題：“課文介紹了哪幾種新型玻璃？”學生回答說：“課文介紹了五種玻璃，第一種是吃音玻璃，第二種是夾絲玻璃，第三種是吸熱玻璃，第四種是變色玻璃。”老師沒有讓學生馬上坐下，而是增加難度，希望學生能說得簡潔一些。學生面露難色，想坐下了。如果你是活在下一刻的，那就會遍地尋求答案，麻煩也會接踵而來。于老師卻是利用了皮格馬利翁效應，他淡定地對孩子說：“孩子，別忙坐下。老師看你有這個能力。要不，再想想？”那是在借班上課，于老師一定不太了解學生的情況，如果遇到的是個差生，那后果又該如何呢？當時全場都十分安靜，期待學生的回答，而于老師呢，卻一直從容得看著那個孩子。幾分鐘后，那個孩子做出了這樣的回答：“課文共介紹了5種玻璃，它們分別是吃音玻璃、夾絲玻璃、吸熱玻璃、變色玻璃?！被卮鸬梅浅：啙?，于老師這樣夸贊孩子：“說得好，說得妙，妙就妙在分別是三個字，幫你節(jié)省了整整十五個字。孩子，如果你剛才坐下去了，你就失去了一次展示自己才華的機會。這樣的機會可不多啊！”全場一片掌聲。這就是活在當下，這就是享受課堂，你選擇了怎樣的生命狀態(tài)，就注定你將收獲怎樣的生命。讀完了這個篇章，我也