山東省濰坊市2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

山東省濰坊市2024～2025學(xué)年度高三上學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。①中國(guó)有一條南北分界線：秦嶺——淮河線，幾乎家喻戶曉，但人們往往只知道這個(gè)結(jié)論，卻對(duì)其來(lái)龍去脈、最新研究進(jìn)展及幕后的故事等知之甚少。②我曾經(jīng)做過(guò)一番調(diào)查，不僅知道了誰(shuí)最先提出這個(gè)判斷，并在當(dāng)事人的孫子和重孫的陪同下訪問(wèn)過(guò)當(dāng)事人的故居，還在中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館里，查看了大量的藏書(shū)。1903年，張相文在《蒙學(xué)中國(guó)地理教科書(shū)》中，首次提到中國(guó)的南北分界線為秦嶺——淮河，但并沒(méi)有獲得普遍的認(rèn)同。③竺可楨先生1958年在《中國(guó)的亞熱帶》中，以日均溫≥10℃的積溫為主要指標(biāo)，第一次科學(xué)地劃分了中國(guó)的溫度帶，將亞熱帶與暖溫帶的界線劃在秦嶺——淮河一帶。從此，秦嶺——淮河成為公認(rèn)的中國(guó)南北分界線。竺先生的文章劃定亞熱帶的北界，實(shí)際上也就是劃分了中國(guó)的亞熱帶與暖溫帶，但文章中并未提出給中國(guó)南北方劃界的問(wèn)題。這確實(shí)給我?guī)?lái)些困惑：中國(guó)亞熱帶的北界，與中國(guó)的南北分界線是一回事嗎？劃分了中國(guó)的亞熱帶與暖溫帶是不是就劃出了中國(guó)的南北分界線？中國(guó)的南北分界線是不是等同于中國(guó)亞熱帶與暖溫帶之間的界線，或者說(shuō)暖溫帶就是北方、亞熱帶就是南方嗎？④其實(shí)，我國(guó)的南北分界線的問(wèn)題，不是一個(gè)單獨(dú)的科學(xué)問(wèn)題，也不是科學(xué)研究所能解決的。它與亞熱帶的北界也沒(méi)有關(guān)系，與劃分暖溫帶和亞熱帶的界線也不是一個(gè)問(wèn)題。亞熱帶的北界，暖溫帶與亞熱帶的劃界這是地理科學(xué)問(wèn)題。但是南北分界線既是一個(gè)地理問(wèn)題，更是一個(gè)跟空間和方位有關(guān)的歷史文化問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。⑤借用一下德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的說(shuō)法，空間是由方位、距離等要素建構(gòu)的。這些要素是人在操勞中構(gòu)建起來(lái)的，而不是由工具測(cè)量出來(lái)的。海德格爾為了說(shuō)明它的空間觀，推出了一個(gè)“用具”的概念。他說(shuō)人最先熟識(shí)的是身邊的用具，在操勞中使用用具，由一個(gè)用具牽連出又一個(gè)用具。比如你蓋房時(shí)修屋頂，需要木板，先要用車去拉木頭，然后把木頭鋸成木板，此時(shí)需要用到鋸，鋸好木板后，需要把它釘在屋頂，這時(shí)需要釘子，由釘子聯(lián)想到需要錘子……屋頂鋪好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要騎馬去市場(chǎng)購(gòu)買等。就這樣由于操勞不斷地使用一個(gè)個(gè)用具，它們構(gòu)成一個(gè)鏈條，這個(gè)鏈條組成一個(gè)不斷擴(kuò)展的由因緣關(guān)系構(gòu)成的整體。于是乎一個(gè)環(huán)繞你的你能確定方位和距離、由各種用具和你熟悉的事物建立的“場(chǎng)所”就確立起來(lái)了。“場(chǎng)所”確定，世界就建立起來(lái)了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在這個(gè)世界中“逗留”“居住”“操勞”，你開(kāi)始“照料”“熟稔”環(huán)繞你的各種前來(lái)照面的事物、各種用具，在操勞之際，當(dāng)需要某物時(shí)，你開(kāi)始“尋視”環(huán)繞你的場(chǎng)所，也就是你的世界，各種用具應(yīng)你的召喚現(xiàn)身照面。⑥說(shuō)到這里，我覺(jué)得“場(chǎng)所”這個(gè)詞，雖然準(zhǔn)確，但還是礙于理解。我想用一個(gè)詞來(lái)替換它——“家園”，這樣，一切都豁然開(kāi)朗了?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的詩(shī)一下子就涌現(xiàn)出來(lái)。這讓我感受到了一種家園的氛圍。顯然陶淵明是以他和他的家為參考點(diǎn)，獲得了東籬和南山的方位的。其實(shí)東籬和南山也不僅僅是方位，它們還是物和地方?！皥?chǎng)所”可以換成“家園”，又由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，是群居的動(dòng)物，要組成部落、組成國(guó)家。這樣“場(chǎng)所”就由“家園”演變成了“部落”“國(guó)家”，一個(gè)國(guó)家的南北分界線就變成了“一個(gè)國(guó)家在國(guó)民心中的意向地圖是怎樣的”的問(wèn)題。當(dāng)你在類似家園的場(chǎng)所操勞、尋視，在其中逗留、親熟用具時(shí)，你才會(huì)覺(jué)得它最“切近”于你。一個(gè)國(guó)家雖然劃了一些南北東西的界線，但是假如其國(guó)民在意識(shí)中并未建構(gòu)其原點(diǎn)、東西南北等方位與區(qū)域的意向，并未在其中逗留、尋視……并未與其親熟，那么這些人還不能稱其在頭腦中已經(jīng)有了國(guó)家的意向地圖了。⑦雖然中國(guó)很大，民族眾多，但中國(guó)人有一種強(qiáng)烈的大一統(tǒng)的意識(shí)。這種意識(shí)從大禹的時(shí)代就開(kāi)始了，《左傳》有言：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州”，那時(shí)中國(guó)人已經(jīng)有了“天下”的概念。這在世界上其他文明中是很罕見(jiàn)的，其中很重要的原因是地理環(huán)境。胡煥庸線把中國(guó)分成西北、東南兩大部分，西北地域廣大、干旱寒冷、人煙稀少，東南溫暖濕潤(rùn)、沃野萬(wàn)里。因此中國(guó)的東部季風(fēng)區(qū)對(duì)西北干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)這樣的周邊地區(qū)有著強(qiáng)大的吸引力，于是一個(gè)既是自然地理的、也是歷史文化的中心地帶就形成了。這個(gè)中心地帶就是秦嶺——淮河一線。中國(guó)歷朝歷代的首都沿著這一地帶從西部的咸陽(yáng)、洛陽(yáng)逐步地向著東部開(kāi)封、南京遷移就可以佐證（明清定都北京涉及京杭大運(yùn)河航運(yùn)的發(fā)展等復(fù)雜問(wèn)題，另當(dāng)別論）。伴隨于此的是中國(guó)人國(guó)家意識(shí)和國(guó)家版圖意識(shí)的形成。按照這樣的版圖，中國(guó)的中心地帶就是秦嶺——淮河一線，也就是說(shuō)不考慮自然要素，僅就中國(guó)版圖的幾何形狀來(lái)看，若把中國(guó)分成南、北兩部分的話，那么秦嶺——淮河一線也是最好的選擇。當(dāng)然長(zhǎng)江、黃河也是兩個(gè)選擇，但是遺憾的是長(zhǎng)江、黃河到了東部地區(qū)都向東北方向流淌，不好劃分南北，比如長(zhǎng)江到了江西鄱陽(yáng)湖湖口以后向著東北方向流去，因此江浙一帶又被稱為“江東”。⑧神奇的是秦嶺——淮河這條并非按照自然要素的原因劃分的南北分界線，竟然與一些自然要素的界線高度重合，如1月均溫0℃等溫線、800毫米等降水量線，還有前面提到的日均溫≥10℃、年積溫4500℃等值線劃定的亞熱帶的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸發(fā)量，即年干燥度為1的等值線。⑨總之，我覺(jué)得一個(gè)國(guó)家版圖的南北分界線竟然與自然的這么多界線重合，這真是一個(gè)奇跡。（摘編自施淮安《秦嶺——淮河人文與自然界線的神奇疊置》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然都將秦嶺——淮河作為分界線，但在此問(wèn)題的探索上張相文和竺可楨兩人研究的方向和研究的目的并不相同。B.作者沒(méi)有單純地把南北分界線看作一個(gè)地理問(wèn)題，而是引入了“用具”“場(chǎng)所”等概念，從哲學(xué)的角度予以闡釋。C.從國(guó)家版圖上看，因?yàn)榍貛X——淮河一線位于中心地帶，古人不考慮自然因素就據(jù)其將中國(guó)分為南北兩部分。D.秦嶺——淮河線作為從人文方面確定的分界線，和自然要素的界線在無(wú)意中高度重合，使其稱得上是一個(gè)奇跡。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果一開(kāi)始不圍繞“用具”形成一個(gè)勞動(dòng)的鏈條，那么人們就不能確定方位和距離，也就確定不了場(chǎng)所。B.中國(guó)人強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識(shí)的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理環(huán)境無(wú)疑是不可忽視的因素。C.胡煥庸線將中國(guó)分成西北、東南兩大部分，它與秦嶺——淮河線的交會(huì)地帶的1月均溫應(yīng)該在0℃左右。D.從整體上看長(zhǎng)江、黃河不是劃分中國(guó)南北界線的最好選擇，但從局部上看它們可以作為某一區(qū)域的界線。3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)第⑥段中提到的“一個(gè)國(guó)家在國(guó)民心中的意向地圖”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”（白居易《錢塘湖春行》）B.“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”（蘇軾《自題金山畫(huà)像》）C.“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”（杜甫《登高》）D.“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！保馈锻３保|南形勝）》）4.文章包含了地理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，這樣選材有何效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.圍繞“秦嶺——淮河”這一分界線，作者的研究是如何不斷深化的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①學(xué)科融合，綜合分析了秦嶺——淮河線的意義和價(jià)值，展現(xiàn)了其所承載內(nèi)涵的豐富性。②從不同角度分析了秦嶺——淮河線，將其復(fù)雜性和多樣性分析得清晰透徹。③增加了文章內(nèi)容的廣度與深度，提高了可讀性，開(kāi)闊了讀者的視野，能提升讀者的認(rèn)知能力。5.①思考尋常結(jié)論，進(jìn)行調(diào)查研究。針對(duì)秦嶺——淮河線的來(lái)龍去脈追根溯源。②聯(lián)想追問(wèn)。擴(kuò)大研究范圍，思考南北分界線與溫度帶分界線的關(guān)系。③引入理論。用海德格爾的哲學(xué)觀闡釋觀點(diǎn)，提供依據(jù)支撐。④歷史探究。借助史料進(jìn)行佐證，說(shuō)明秦嶺——淮河線作為分界線的合理性，使結(jié)論令人信服?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章以“秦嶺——淮河線”為核心，通過(guò)地理、歷史、哲學(xué)等多學(xué)科視角，分析其作為中國(guó)南北分界線的多重意義和內(nèi)涵。文本從張相文和竺可楨的科學(xué)劃分談起，逐漸引入哲學(xué)中的“場(chǎng)所”概念，探索文化空間感與國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)。文章理論結(jié)合實(shí)際，既有嚴(yán)密的邏輯分析，又能從歷史文化的縱深視角審視南北分界，融知識(shí)性與思辨性于一體，具有啟發(fā)與教育意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“古人不考慮自然因素”錯(cuò)。文章第⑦段提到：“這個(gè)中心地帶就是秦嶺——淮河一線……若把中國(guó)分成南、北兩部分的話，那么秦嶺——淮河一線也是最好的選擇?！边@里強(qiáng)調(diào)的是“若”字，表示這是一種選擇，并非“不考慮自然因素就據(jù)其將中國(guó)分為南北兩部分”。實(shí)際上，文章第⑧段也提到“神奇的是秦——淮河這條并非按照自然要素的原因劃分的南北分界線，竟然與一些自然要素的界線高度重合”，說(shuō)明自然因素也是被考慮在內(nèi)的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“如果……那么……”假設(shè)推理錯(cuò)誤。文章第⑤段提到海德格爾的“用具”概念，說(shuō)明人通過(guò)使用用具形成鏈條，從而確定方位和距離，建立“場(chǎng)所”。但這并不意味著沒(méi)有形成勞動(dòng)鏈條就完全不能確定方位和距離。實(shí)際上，人類確定方位和距離的方式多種多樣，不一定非得通過(guò)勞動(dòng)鏈條。因此，選項(xiàng)的表述過(guò)于絕對(duì)化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑥段提到“一個(gè)國(guó)家在國(guó)民心中的意向地圖”，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民對(duì)國(guó)家版圖的主觀認(rèn)知和意向。A.這句詩(shī)主要描寫(xiě)是孤山寺和賈亭的相對(duì)位置及周圍景物，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)整個(gè)國(guó)家方位的意向認(rèn)知，更多的是局部景觀的描繪。B.這句詩(shī)是蘇軾對(duì)自己一生經(jīng)歷的回顧，提到了他曾任職的三個(gè)地方，但并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家南北方位的意向認(rèn)知，而是個(gè)人經(jīng)歷的敘述。C.這句詩(shī)主要描寫(xiě)的是秋天長(zhǎng)江邊的景象，雖然長(zhǎng)江是中國(guó)的重要地理標(biāo)志，但這句詩(shī)并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家南北方位的意向認(rèn)知，更多的是對(duì)自然景觀的描繪和情感的抒發(fā)。D.這句詩(shī)描繪了錢塘（今杭州）的地理位置和繁華景象，體現(xiàn)了“東南”這一方位在人們心中的特定印象和地位。這與第⑥段中提到的“一個(gè)國(guó)家在國(guó)民心中的意向地圖”相契合，即人們?cè)谛闹袑?duì)國(guó)家不同方位有特定的認(rèn)知和情感聯(lián)系。柳永的詩(shī)句正是這種“意向地圖”的文學(xué)表達(dá)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①文章第④段提到：“南北分界線既是一個(gè)地理問(wèn)題，更是一個(gè)跟空間和方位有關(guān)的歷史文化問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題?！边@句話明確指出了南北分界線不僅僅是地理學(xué)上的問(wèn)題，還涉及歷史文化和哲學(xué)。通過(guò)多學(xué)科視角，文章全面剖析了秦嶺——淮河線的多重意義，展現(xiàn)了其所承載內(nèi)涵的豐富性。②文章從地理學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)角度對(duì)秦嶺——淮河線進(jìn)行了分析。例如，地理學(xué)角度提到了溫度帶和降水量的分界線，歷史學(xué)角度提到了中國(guó)歷朝歷代首都的遷移，哲學(xué)角度引用了海德格爾的空間觀。這些分析使得秦嶺——淮河線的復(fù)雜性和多樣性得以清晰展現(xiàn)。③通過(guò)引入多學(xué)科的知識(shí)，文章內(nèi)容的廣度和深度得到了顯著增加。例如，引用海德格爾的哲學(xué)觀不僅增加了文章的理論深度，還使得讀者能夠從新的視角理解南北分界線的問(wèn)題。這種多學(xué)科的綜合分析提高了文章的可讀性，開(kāi)闊了讀者的視野，提升了讀者的認(rèn)知能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①思考尋常結(jié)論，進(jìn)行調(diào)查研究。文章開(kāi)頭提到“中國(guó)有一條南北分界線：秦嶺——淮河線，幾乎家喻戶曉，但人們往往只知道這個(gè)結(jié)論，卻對(duì)其來(lái)龍去脈、最新研究進(jìn)展及幕后的故事等知之甚少”，作者通過(guò)調(diào)查研究，追溯了秦嶺——淮河線的提出者和歷史背景，例如提到張相文在1903年首次提出這一判斷。②聯(lián)想追問(wèn)。作者在文章中不斷提出問(wèn)題并進(jìn)行追問(wèn)，例如“中國(guó)亞熱帶的北界，與中國(guó)的南北分界線是一回事嗎？”“劃分了中國(guó)的亞熱帶與暖溫帶是不是就劃出了中國(guó)的南北分界線?”，這些追問(wèn)促使作者擴(kuò)大研究范圍，思考南北分界線與溫度帶分界線的關(guān)系。③引入理論。作者引用了德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的空間觀來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)，“空間是由方位、距離等要素建構(gòu)的。這些要素是人在操勞中構(gòu)建起來(lái)的，而不是由工具測(cè)量出來(lái)的”，通過(guò)引入哲學(xué)理論，作者為南北分界線的定義提供了新的理論依據(jù)和支撐。④歷史探究。作者通過(guò)歷史資料的收集和分析，說(shuō)明秦嶺——淮河線作為分界線的合理性。例如，文章提到“中國(guó)歷朝歷代的首都沿著秦嶺——淮河一線從西部的咸陽(yáng)、洛陽(yáng)逐步地向著東部開(kāi)封、南京遷移”，這些歷史事實(shí)佐證了秦嶺——淮河線在中國(guó)人心中的重要地位和合理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路上的訪客李娟我們披著鮮艷紅花氈的依特罕注停在綠色的可可仙靈，像是沉睡的山野睜開(kāi)了一只眼睛。剛架好兩扇房架子，山下的小路上就有人騎馬經(jīng)過(guò)，而且沒(méi)有一個(gè)不順便上來(lái)喝茶聊天的。我只好不停地?zé)瑁煌５貫樗麄儨?zhǔn)備食物。媽媽在草地上一大堆亂七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出來(lái)，讓我燜“巴勞”（手抓飯）。大家都辛苦了，一定要吃些好的。我好不容易才找到裝羊油的小鍋，化開(kāi)了一大塊雪白的羊油，切碎小半顆洋蔥和乒乓球大的一顆土豆煎進(jìn)油里。然后倒進(jìn)半鍋水，加上鹽，再把米鋪在水中，蓋上鍋蓋燜煮。大家圍著這只小小的鍋?zhàn)?，邊烤火邊期待開(kāi)飯，個(gè)個(gè)都非?？鞓?lè)。第一個(gè)客人是一個(gè)小伙子，喝完茶后，一直等到我們的羊群抵達(dá)駐地，并幫我們分開(kāi)大小羊，把羊羔都趕入圈。才又坐回餐桌邊和我們喝第二輪茶，等待手抓飯出鍋。本來(lái)并沒(méi)特別注意這個(gè)年輕人的，只覺(jué)得他長(zhǎng)得秀氣又漂亮，臉膛黑黑的，目光文雅有禮，而且還會(huì)說(shuō)不少的漢話。我問(wèn)起他家氈房的駐扎地，又問(wèn)那里離我們將要停留一個(gè)月的冬庫(kù)爾牧場(chǎng)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。他回答說(shuō)“很遠(yuǎn)”，并伸手向東北面的群山指了一下。我又向他打聽(tīng)冬庫(kù)爾的情況，問(wèn)他有沒(méi)有去過(guò)那里。他說(shuō)去過(guò)，然后又靜靜地說(shuō)：“那個(gè)地方，美麗的?！蔽彝蝗汇读艘幌拢懊利悺?！——似乎很久很久都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)豐滿又濕潤(rùn)的漢語(yǔ)詞匯了！在這里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮?xí)r，大家使用的漢語(yǔ)只有一個(gè)字：“好”——“很好，好得很！”可是，單單薄薄的這么一個(gè)“好”字，哪能說(shuō)清情感中那些傾慕的內(nèi)涵，那些浪漫醉人的心意呢？于是，我一下子對(duì)這個(gè)年輕人喜歡得不得了，話也多了起來(lái)，不停問(wèn)這問(wèn)那。后來(lái)當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，我竟心生一絲悵然，希望以后還能再見(jiàn)一面。對(duì)了，這個(gè)年輕人的羊羔也是訪客之一。他家的一只母羊在遷徙途中產(chǎn)羔，便用毛毯襄起來(lái)捆在馬鞍后帶向新家。大家吃飯的時(shí)候，小羊羔咩叫個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。那時(shí)我們的羊羔已經(jīng)完全入圈，大羊全在羊羔圈外焦慮不安地守候著，對(duì)于這個(gè)新的駐扎地疑慮重重，不得安寧。一聽(tīng)到小羊在叫，便跟著集體附和。這邊“咩”地甩出一截嬌滴滴的顫音，那邊就千羊齊鳴：“咩咩?。?！”爭(zhēng)先恐后，聲勢(shì)浩大。就這樣一唱一和，整座山頭滿是此起彼伏的呼喚聲。我忍不住跑到馬旁邊去看那只小羊。它被緊緊裹著，只露出一顆小小的腦袋，一看到我，就警惕地閉上了嘴。但水靈靈的咩叫聲卻還在繼續(xù)。轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候，過(guò)于弱小的羊羔都是放在馬背上前進(jìn)的。我曾見(jiàn)過(guò)最動(dòng)人的情景：一只紅色彩漆搖籃里躺臥著一個(gè)嬰兒和一只羊羔。揭開(kāi)搖籃上蓋著的毯子，兩顆小腦袋并排著一起探了出來(lái)。除了那位捎羊羔的客人，席間還有一個(gè)白胡子老頭兒，領(lǐng)著紅黑面孔、大大眼睛的沉默孫女。另外一個(gè)客人也是個(gè)小伙子，他似乎和大家都不太熟，從始至終一聲不吭。但面對(duì)熱騰騰的食物，所有人溫暖愜意的心情都是一樣的。大家一邊吃一邊認(rèn)真而愉快地談?wù)撝裁?。四面霧氣動(dòng)蕩，起伏不定。綿羊群微微蠕動(dòng)，白色的山羊在碧野中三三兩兩地徘徊，駱駝?wù)驹诓贿h(yuǎn)處的灌木叢中一動(dòng)不動(dòng)。西斜的太陽(yáng)不時(shí)深深地陷落在一團(tuán)團(tuán)陰云之中，又不時(shí)猛地晃出幾束燦爛的光芒。當(dāng)陽(yáng)光乍然迸現(xiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物頓時(shí)身形一定，被自己身后突然出現(xiàn)的陰影支撐得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。米飯只能做四人份，但客人還有四個(gè)，那么勻下來(lái)每個(gè)人就只能吃半份了……我和卡西便只舀了兩三勺嘗了嘗，然后掰碎干馕塊泡茶充饑。卡西最辛苦了，一個(gè)人趕回羊群，臉都凍成了鐵青色。她一到家，看有客人，卸了馬鞍后就趕緊提水拾柴，一直忙到吃飯時(shí)，濕衣服還沒(méi)換下來(lái)。但她什么也沒(méi)有說(shuō)，什么也不抱怨，只是珍惜地享受著眼下這短暫的溫暖和平靜。正吃著，突然又下起了急雨，接著一陣冰雹噼里啪啦砸了下來(lái)。大家趕緊揭起餐布，兜住食物往依特罕里躲。簡(jiǎn)單脆弱的依特罕竟成了這個(gè)世界里最安全的所在。無(wú)論如何，一切都過(guò)去了。我想起路上經(jīng)過(guò)一條溝口的一家氈房，一路上唯一的一頂氈房。一個(gè)女人正站在路邊等待著駝隊(duì)走近，手捧一只大碗。為過(guò)往的駝隊(duì)準(zhǔn)備酸奶，是牧人們古老的禮俗。當(dāng)時(shí)心里一喜，但愿她端的是熱乎乎的奶茶。但那怎么可能！打馬奔過(guò)去一看，雪白的一大碗，又但愿是純牛奶。但那也不可能……無(wú)論如何，我心懷希望，眼巴巴看著媽媽先接過(guò)來(lái)喝，然后遞給斯馬胡力，然后是海拉提……好不容易排到我，立刻接過(guò)來(lái)狠狠灌了一大口……除了酸奶還會(huì)是什么？！本來(lái)就已經(jīng)冷進(jìn)骨頭了，那會(huì)兒更是冷進(jìn)了心窩。覺(jué)得一輩子也沒(méi)喝過(guò)那么酸的酸奶！咽下去后，好半天才緩過(guò)勁兒來(lái)。我大聲說(shuō)道：“跟酒一樣！”媽媽說(shuō)：“豁切！胡說(shuō)！”但是她笑了，其他人也都笑了。這時(shí)，媽媽恰好也想起了這個(gè)，于是給客人們說(shuō)起了“李娟喝酒”的事，大家都笑了起來(lái)。昨晚只睡了兩三個(gè)鐘頭，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，站著也能睡著。但眼下到哪里睡去？今天的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，客人還沒(méi)有告辭，牛奶還沒(méi)有擠，被褥和氈子還沒(méi)有干透。四下的寒冷和潮濕提醒我一定要打起精神繼續(xù)扛下去。黑夜快要降臨，該做的事總會(huì)一一結(jié)束。那時(shí)，一切都會(huì)好起來(lái)的。（有刪改）【注】一種簡(jiǎn)易的住宿設(shè)施，通常用于短期停留或過(guò)夜。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇用比喻描寫(xiě)艷麗的依特罕在綠色的草原上顯得突出醒目，色彩鮮明，富有詩(shī)意，使山野一下子有了活力。B.翻找半天才找到米，洋蔥、土豆稀缺而且很小，可見(jiàn)我們是臨時(shí)駐扎，條件不足，但還是竭盡所能招待客人。C.小伙子說(shuō)出“美麗”一詞對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我感受到久違的語(yǔ)感體驗(yàn)，心生欣喜，對(duì)小伙子的好感進(jìn)一步加強(qiáng)。D.景物描寫(xiě)展現(xiàn)了草原的地域特色，霧氣動(dòng)蕩、陽(yáng)光忽隱忽現(xiàn)反映了自然的動(dòng)態(tài)變化，暗示出人們內(nèi)心的不安。7.關(guān)于文中路過(guò)氈房喝酸奶部分的插敘，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.展現(xiàn)了當(dāng)?shù)啬撩竦奈幕厣蜕盍?xí)慣，體現(xiàn)淳樸善良、熱情好客的民風(fēng)。B.層層渲染“我”的失望情緒，寫(xiě)出在艱辛寒冷的路途中對(duì)溫暖安適的渴望。C.調(diào)節(jié)了故事節(jié)奏，使急促的敘事變得舒緩，也為后文談?wù)摯耸伦隽虽亯|。D.“我”喝酸奶的反應(yīng)讓大家都笑了，為艱辛的路途增添了輕松愉悅的氛圍。8.本文將年輕人的羊羔稱為“訪客”，并在描寫(xiě)上花費(fèi)較多筆墨，對(duì)此你如何理解？9.文章結(jié)尾部分特別強(qiáng)調(diào)了生活的艱辛，是否破壞了文章整體營(yíng)造的美感？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①稱羊羔為訪客、將羊羔安放在搖籃與嬰兒并臥，寫(xiě)出人對(duì)動(dòng)物的珍視，體現(xiàn)出牧區(qū)人們對(duì)生靈的尊重和關(guān)愛(ài)。②描寫(xiě)羊羔的出生及游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中的生活場(chǎng)景、民風(fēng)民俗，彰顯了與自然和諧共處的牧區(qū)文化，給讀者新奇的閱讀體驗(yàn)。9.參考示例一：不會(huì)。①前文已經(jīng)透露出物質(zhì)匱乏、路途艱難、工作繁雜的艱辛，并沒(méi)有影響美感的產(chǎn)生。②強(qiáng)調(diào)生活艱辛更能彰顯克服困難的堅(jiān)韌及對(duì)未來(lái)的希望與樂(lè)觀等精神品質(zhì)的美好。③深化主題，啟發(fā)讀者美是需要人們?cè)诶Ь持腥ビ眯陌l(fā)現(xiàn)的，深化了美的內(nèi)涵。參考示例二：會(huì)。①前文有意回避艱難的物質(zhì)生活，營(yíng)造了和諧美麗的牧區(qū)生活氛圍，強(qiáng)調(diào)生活艱辛破壞了這種意境。②強(qiáng)調(diào)生活艱辛使讀者感受由審美愉悅轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛聊?，破壞了美感。③?qiáng)調(diào)生活的艱辛透露出“我們”的行為有不得已的成分，使前面的美感減損。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)描寫(xiě)母女與旅人喝茶閑聊、做飯吃飯、分羊入圈等生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出牧區(qū)淳樸善良的民風(fēng)，體現(xiàn)了人與人之間的溫暖與幫助。文章語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富有情感。文中穿插自然景色描寫(xiě)，使得情境更具真實(shí)感與詩(shī)意。插敘小段關(guān)于酸奶的趣事，為本文增添了一絲輕松愉悅的氛圍。整體上，文章以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了美好的牧區(qū)生活和濃厚的人情味，盡管結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了生活的艱辛，卻未破壞全文積極向上的情感基調(diào)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“暗示出人們內(nèi)心的不安”錯(cuò)誤，景物描寫(xiě)反映了自然中的動(dòng)態(tài)變化、美感和主人公心情的舒展，而不是不安。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文中插敘作用的能力。C.“急促的敘事”錯(cuò)誤，文本描寫(xiě)母女與旅人喝茶閑聊、做飯吃飯、分羊入圈等生活場(chǎng)景，敘事舒緩，并不急促。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①“這個(gè)年輕人的羊羔也是訪客之一”“它被緊緊裹著，只露出一顆小小的腦袋，一看到我，就警惕地閉上了嘴。但水靈靈的咩叫聲卻還在繼續(xù)”“一只紅色彩漆搖籃里躺臥著一個(gè)嬰兒和一只羊羔。揭開(kāi)搖籃上蓋著的毯子，兩顆小腦袋并排著一起探了出來(lái)”，稱羊羔為訪客、將羊羔安放在搖籃與嬰兒并臥，人與動(dòng)物和諧共存，寫(xiě)出人對(duì)動(dòng)物的珍視，體現(xiàn)出牧區(qū)人們的純真善良，他們對(duì)生靈充滿尊重和關(guān)愛(ài)。②羊羔在母羊遷徙途中出生，之后被帶向新家，“這邊‘咩’地甩出一截嬌滴滴的顫音，那邊就千羊齊鳴：‘咩咩?。。　癄?zhēng)先恐后，聲勢(shì)浩大。就這樣一唱一和，整座山頭滿是此起彼伏的呼喚聲”，描寫(xiě)羊羔的出生及游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中的生活場(chǎng)景、民風(fēng)民俗，它與人一樣，共同參與了這段經(jīng)歷，并且引起了大家的關(guān)注和互動(dòng)。羊羔的咩叫聲喚起了其他羊的呼應(yīng)，增添了故事的生動(dòng)有趣，還體現(xiàn)了生活的溫馨和的場(chǎng)景，彰顯了與自然和諧共處的牧區(qū)文化，給讀者新奇的閱讀體驗(yàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。不會(huì)破壞。①前文有“切碎小半顆洋蔥和乒乓球大的一顆土豆煎進(jìn)油里”“很遠(yuǎn)”“我和卡西便只舀了兩三勺嘗了嘗，然后掰碎干馕塊泡茶充饑……卸了馬鞍后就趕緊提水拾柴，一直忙到吃飯時(shí)，濕衣服還沒(méi)換下來(lái)”“今天的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，客人還沒(méi)有告辭，牛奶還沒(méi)有擠，被褥和氈子還沒(méi)有干透”，已經(jīng)透露出物質(zhì)匱乏、路途艱難、工作繁雜的艱辛，但并沒(méi)有影響美感的產(chǎn)生。②這種艱辛的描寫(xiě)讓讀者更深刻地感受到主人公在逆境中樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，同時(shí)也襯托出了生活中的溫暖和美好，這種反差讓文章的情感更加豐富和真實(shí)，更能彰顯對(duì)未來(lái)的希望與樂(lè)觀等精神品質(zhì)的美好。③深化主題，文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)生活的艱辛并沒(méi)有破壞整體的美感，反而增強(qiáng)了樸實(shí)生活中的真情實(shí)感。大自然是壯美的，人與人之間的情感淳樸美好，人們心地純良，善待小羊，與動(dòng)物和諧相處，這啟發(fā)讀者美是需要人們?cè)诶Ь持腥ビ眯陌l(fā)現(xiàn)的，深化了美的內(nèi)涵。會(huì)破壞。①前文寫(xiě)煮飯情境，不提及物質(zhì)匱乏，更多些圍坐吃飯的溫馨，“面對(duì)熱騰騰的食物，所有人溫暖愜意的心情都是一樣的。大家一邊吃一邊認(rèn)真而愉快地談?wù)撝裁础保幸饣乇芷D難的物質(zhì)生活，營(yíng)造了和諧美麗的牧區(qū)生活氛圍，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)生活艱辛破壞了這種意境。②“昨晚只睡了兩三個(gè)鐘頭，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，站著也能睡著”“今天的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，客人還沒(méi)有告辭，牛奶還沒(méi)有擠，被褥和氈子還沒(méi)有干透。四下的寒冷和潮濕提醒我一定要打起精神繼續(xù)扛下去”，又困又累，居住環(huán)境還不好，強(qiáng)調(diào)生活艱辛使讀者感受由審美愉悅轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛聊?，破壞了美感。③?qiáng)調(diào)生活的艱辛，呼應(yīng)前面“和卡西便只舀了兩三勺嘗了嘗，然后掰碎干馕塊泡茶充饑”等內(nèi)容，暗示出“我們”的做飯招待客人，泡茶等行為有不得已的成分，使前面的美感減損。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：儀與蘇秦皆以縱橫之術(shù)游諸侯，致位富貴，天下?tīng)?zhēng)慕效之。又有魏人公孫衍者，號(hào)曰犀首，亦以談?wù)f顯名。其余蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍于天下，務(wù)以辯詐相高，不可勝紀(jì)；而儀、秦、衍最著。孟子論之曰：或謂：“公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄？”孟子曰：“是惡足為大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！睋P(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù)而習(xí)乎縱橫言，安中國(guó)者各十馀年，是夫？”曰：“詐人也，圣人惡諸?！痹唬骸翱鬃幼x而儀、秦行，何如也？”曰：“甚矣鳳鳴而鷙翰①也！”“然則子貢②不為歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸。說(shuō)而不富貴，儀、秦恥諸?！被蛟唬骸皟x、秦其才矣乎，跡不蹈已？”曰：“昔在任人③，帝而難之。不以才乎？才乎才，非吾徒之才也！”（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：說(shuō)之善者，伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周；燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。暨戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，辨士云踴；從橫參謀，長(zhǎng)短角勢(shì)；一人之辨，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。范雎之言事，李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)；雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也。凡說(shuō)之樞要必使時(shí)利而義貞進(jìn)有契于成務(wù)退無(wú)阻于榮身。自非譎④敵，則唯忠與信。披肝膽以獻(xiàn)主，飛文敏以濟(jì)辭，此說(shuō)之本也。（節(jié)選自劉勰《文心雕龍》）【注】①翰：長(zhǎng)而硬的羽毛。②子貢，孔子弟子，名端木賜。曾勸阻齊國(guó)攻魯。③任人：佞人，品行不端的人。④譎：欺詐。10.材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)題號(hào)的橫線上。凡說(shuō)之A樞要B必使時(shí)C利而義貞D進(jìn)有契E于成務(wù)F退無(wú)阻G于榮身。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，“哪里”，與《齊桓晉文之事》中“以小易大，彼惡知之”的“惡”意思相同。B.諸，“之”，代指“他們”，與《蘇武傳》中“召諸貴人議”的“諸”意思不相同。C.云，作狀語(yǔ)，“像云一樣”，與《過(guò)秦論》“天下云集響應(yīng)”的“云”意義與用法都相同。D.濟(jì)，“輔助”，與《促織》中“探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)”的“濟(jì)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)辯士紛紜而起，遍于天下，這其中要數(shù)張儀、蘇秦、公孫衍名聲最為顯赫，但孟子對(duì)這些人卻不認(rèn)可。B.有人認(rèn)為張儀、蘇秦也算是人才，他們沒(méi)有重復(fù)前人之路；揚(yáng)子也承認(rèn)他們有才能，卻與自己的弟子才能不一樣。C.揚(yáng)子認(rèn)為讀孔子的書(shū)卻做張儀、蘇秦那樣的事，就好像有鳳凰般的嗓音卻長(zhǎng)著兇鳥(niǎo)的羽毛，看似美好實(shí)則兇惡。D.范雎、李斯的論說(shuō)都循著情理深入機(jī)要，言辭動(dòng)聽(tīng)且切中要?jiǎng)?wù)，這是他們功業(yè)告成，計(jì)議達(dá)成的原因。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）儀與蘇秦皆以縱橫之術(shù)游諸侯，致位富貴，天下?tīng)?zhēng)慕效之。（2）燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。14.兩則材料都對(duì)辯士進(jìn)行了評(píng)價(jià)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）張儀與蘇秦都以合縱、連橫的政治權(quán)術(shù)游說(shuō)各國(guó)，達(dá)到富貴的高位，使天下人爭(zhēng)相效法。（2）燭之武前去游說(shuō)從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)；端木賜出使齊國(guó)從而保全了魯國(guó)，都是說(shuō)辭中較好的。14.材料一側(cè)重從道德品質(zhì)角度評(píng)價(jià)，否定了辯士逞才無(wú)德的行為；材料二側(cè)重從說(shuō)辭角度肯定辯士對(duì)國(guó)家的積極作用，強(qiáng)調(diào)游說(shuō)的前提是忠與信?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)善牧暇懻搼?zhàn)國(guó)縱橫家及辯士，以不同立場(chǎng)評(píng)析其作用與品德。材料一通過(guò)孟子與揚(yáng)子的言論，強(qiáng)調(diào)“大丈夫”應(yīng)堅(jiān)持正道，批評(píng)縱橫家追名逐利、缺乏倫理?yè)?dān)當(dāng)。材料二則以歷史視角肯定辯士的策略與口才對(duì)國(guó)家興亡的重要性，強(qiáng)調(diào)忠信為“說(shuō)之本”。兩者共同關(guān)注辯士的影響，但前者重道德批判，后者重實(shí)用價(jià)值，用道德與實(shí)用視角共同呈現(xiàn)對(duì)辯士的復(fù)雜評(píng)價(jià)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所有說(shuō)理文的關(guān)鍵，是必須使之有利于時(shí)政而又意義正當(dāng)；既要有助于政務(wù)的完成，又要不妨害自己的榮顯?！胺舱f(shuō)之樞要”為名詞性短語(yǔ)，作主語(yǔ)，單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，其后B處斷句；“進(jìn)有契于成務(wù)”“退無(wú)阻于榮身”兩句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自獨(dú)立，分別單獨(dú)斷句。故在DF處斷句。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：這哪里稱得上大丈夫。/以小的動(dòng)物換下大的動(dòng)物，他們哪里知道您的想法呢。B.正確。代詞，代指“他們”/形容詞，眾、各。句意：圣人厭惡他們。/召集許多貴族前來(lái)商議。C.正確。句意：游說(shuō)之士像云一樣涌現(xiàn)。/天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他。D.錯(cuò)誤。意思不同。輔助/成功。句意：用敏銳的文思來(lái)輔助說(shuō)辭。/勘探石隙，發(fā)掘洞穴，各種辦法都用上了，最終也沒(méi)有成功。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“與自己的弟子才能不一樣”錯(cuò)。原文為“非吾徒之才也”，意思是“但不是我們這類人所認(rèn)可的才干”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“游”，游說(shuō)；“致位”，達(dá)到……位置；“慕效”，效法。②“紓”，解除；“存”，保全；“美”，好?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“是惡足為大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫”“才乎才，非吾徒之才也”可知，材料一側(cè)重從道德品質(zhì)角度評(píng)價(jià)，否定了辯士逞才無(wú)德的行為；根據(jù)材料二“凡說(shuō)之樞要，必使時(shí)利而義貞，進(jìn)有契于成務(wù)，退無(wú)阻于榮身。自非譎敵，則唯忠與信。披肝膽以獻(xiàn)主，飛文敏以濟(jì)辭，此說(shuō)之本也”可知，材料二側(cè)重從說(shuō)辭角度肯定辯士對(duì)國(guó)家的積極作用，強(qiáng)調(diào)游說(shuō)的前提是忠與信。參考譯文：材料一：張儀與蘇秦都憑借合縱、連橫的權(quán)術(shù)游說(shuō)各國(guó)，達(dá)到富貴的高位，使天下人爭(zhēng)相仰慕效法，還有個(gè)魏國(guó)人公孫衍，名號(hào)犀首，也以能說(shuō)會(huì)道著稱。其余的蘇代、蘇厲、周最、樓緩之流，紛紜而起，遍于天下，一心憑借詐術(shù)一爭(zhēng)高下，多得舉不勝舉。然而還要數(shù)張儀、蘇秦、公孫衍名聲最為顯赫。孟軻曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)之曰：有人說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是大丈夫嗎？他們一發(fā)怒就使諸侯恐懼，安居時(shí)又能使兵火熄滅。”孟軻說(shuō)：“這哪里稱得上大丈夫！君子立于天下的正位，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓同行正道，不得志便潔身自好獨(dú)行正道，不過(guò)度奢靡，不被貧賤動(dòng)搖，不被威武屈服，這才能算得是大丈夫?！睋P(yáng)雄《法言》曰：有人問(wèn)：“張儀、蘇秦學(xué)習(xí)鬼谷子的智術(shù)，運(yùn)用合縱、連橫的謀略，使中國(guó)得到十幾年的安定，是這樣嗎？”回答說(shuō)：“這是騙人之術(shù)，圣人厭惡他們?！庇謫?wèn)：“讀孔子的書(shū)而做張儀、蘇秦那樣的事，怎么樣呢?”回答說(shuō)：“這比擁有鳳凰般的嗓音卻長(zhǎng)著兇鳥(niǎo)的羽毛，更讓人厭惡！”再問(wèn)：“然而孔子的弟子子貢不正是這樣干的嗎?”回答說(shuō)：“有混亂而不排解，子貢以此為恥。游說(shuō)了而沒(méi)得到富貴，張儀、蘇秦以此為恥?！庇腥藛?wèn)：“張儀、蘇秦能不蹈前人舊轍，也算是人才吧?”回答說(shuō)：“上古時(shí)舜帝對(duì)奸佞之人加以拒斥，能說(shuō)不考慮才干嗎?那種人才倒是有才，但不是我們這類人所認(rèn)可的才干！”材料二：自來(lái)善說(shuō)的人，如商代伊尹用烹調(diào)方法來(lái)說(shuō)明如何使殷商強(qiáng)大，周初呂望用釣魚(yú)的道理來(lái)說(shuō)明怎樣使周代興盛；春秋時(shí)期（鄭國(guó)）燭之武前去游說(shuō)，因而解救了鄭國(guó)的危亡；魯國(guó)的端木賜出使齊國(guó)，因而保存了魯國(guó)等，這些都是說(shuō)辭中較好的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，游說(shuō)之士像云一樣涌現(xiàn)；他們用合縱、連橫之說(shuō)參與謀劃，用復(fù)雜的計(jì)策來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)。一人的辯辭，比傳國(guó)之寶的鐘鼎還貴重；他的一張嘴唇，勝過(guò)百萬(wàn)雄師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)范雎的《獻(xiàn)書(shū)昭王》，進(jìn)言獻(xiàn)策；秦代李斯的《上秦始皇書(shū)》，諫阻驅(qū)逐客卿；都循著情理而深入機(jī)要，言辭動(dòng)聽(tīng)而切中要?jiǎng)?wù)；雖然忤逆了君王的心意，卻能功業(yè)告成，計(jì)議符合，這就是向帝王上書(shū)方面善于陳說(shuō)的了。所有說(shuō)理文的關(guān)鍵，是必須使之有利于時(shí)政而又意義正當(dāng)；既要有助于政務(wù)的完成，又要不妨害自己的榮顯。除了欺騙敵人，就應(yīng)該講求忠誠(chéng)可信。要把真心誠(chéng)意的話獻(xiàn)給君主，用敏銳的文思來(lái)輔助說(shuō)辭，這就是“說(shuō)”的基本特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。古風(fēng)次韻答初和甫①二首（其二）黃庭堅(jiān)君吟春風(fēng)花草香，我愛(ài)春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽(yáng)②。蘭荃盈懷報(bào)瓊玖③，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那得夢(mèng)為胡蝶狂?！咀ⅰ竣俪鹾透Γ髡哂讶耍簧家?。②《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨卻出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。③瓊玖，泛指美玉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.友人創(chuàng)作了一首有關(guān)美好春光的詩(shī)，作者按照原詩(shī)之韻寫(xiě)了此詩(shī)來(lái)酬答。B.詩(shī)中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。C.冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動(dòng)保持高潔人格。D.尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語(yǔ)和“莊生夢(mèng)蝶”典故，明顯褒孔抑莊。16.詩(shī)歌三、四句在情感表達(dá)上起到了承上啟下的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①詩(shī)歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實(shí)中卻得不到實(shí)現(xiàn)；②承接第二句中“自己的志趣與他人有別”之意，說(shuō)明造成這種結(jié)果的原因；③引出下句在理想得不到實(shí)現(xiàn)的情況下，堅(jiān)定自己志向的人生選擇。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)答酬詩(shī)展現(xiàn)作者曠達(dá)高潔的人生態(tài)度。前兩句用對(duì)比描寫(xiě)春風(fēng)春夜的不同意趣，點(diǎn)明友人和自己的審美情趣差異。三、四句借用《詩(shī)經(jīng)》意象和美人思念寄托情感，體現(xiàn)相隔之恨。后半部分突出作者自守的高潔操守，尾聯(lián)以典故表明“四十不惑”后專注于道義的心境。整詩(shī)意境高潔，情感深蘊(yùn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“明顯褒孔抑莊”錯(cuò)。尾聯(lián)“道人四十心如水，那得夢(mèng)為蝴蝶狂”，意思是：我已經(jīng)四十歲了，心境像水一樣平靜，不會(huì)像莊周夢(mèng)蝶那樣陷入虛幻的狂想之中了。這里引用“四十不惑”和“莊生夢(mèng)蝶”，只是表達(dá)自己到了四十歲心境如水，不會(huì)像莊子夢(mèng)蝶那般迷狂，并沒(méi)有明顯褒孔抑莊的意思。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)句情感表達(dá)作用的能力。①頷聯(lián)“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽(yáng)”的意思是：美人啊在遠(yuǎn)隔湘水的那一邊，不得相見(jiàn)，盼望下雨啊卻出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。前一句表達(dá)對(duì)美人的思念，美人被湘水阻隔，難以相見(jiàn)；后一句表達(dá)理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實(shí)中卻得不到實(shí)現(xiàn)。②詩(shī)歌首聯(lián)“君吟春風(fēng)花草香，我愛(ài)春夜璧月涼”的意思是：您喜歡吟誦春風(fēng)中花草的香氣，而我則喜愛(ài)春夜里如璧玉般月亮的清涼。表明自己的志趣與他人有別。三、四句承接第二句“我愛(ài)春夜璧月涼”自己的志趣與他人有別，交代了造成這種結(jié)果的原因。③頸聯(lián)“蘭荃盈懷報(bào)瓊玖，冠纓自潔非滄浪”的意思是：懷里滿是蘭荃想要回報(bào)瓊玖，自己保持高潔的品行不是滄浪之水洗滌的結(jié)果。三、四句引出下句，強(qiáng)調(diào)在理想得不到實(shí)現(xiàn)的情況下，突出作者自守的高潔操守，堅(jiān)定自己志向的人生選擇。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在推行一件事的過(guò)程中，可能許多人會(huì)不理解，從而出現(xiàn)像司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)的“______，______”的狀況，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)和智者一起耐心地做好轉(zhuǎn)化工作。（2）深秋圓月當(dāng)空之時(shí)，這個(gè)空氣明凈的海邊漁村就會(huì)出現(xiàn)像張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句描繪的景象，沙灘隱沒(méi)在了霜與月光之中。（3）沿長(zhǎng)江的許多地名或建筑，經(jīng)過(guò)歷代文人的歌詠，已經(jīng)成為歷史文化符號(hào)，如詩(shī)句（詞句）“______，______”中就包含這樣的文化符號(hào)?！敬鸢浮竣?然此可為智者道②.難為俗人言也③.空里流霜不覺(jué)飛④.汀上白沙看不見(jiàn)⑤.朝辭白帝彩云間⑥.千里江陵一日還(昔人已乘黃鶴去此地空余黃鶴樓/人道是，三國(guó)周郎赤壁)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：流霜、汀、辭、帝、彩、陵。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，一場(chǎng)由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見(jiàn)到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服裝并沒(méi)有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，（甲）。比如一些“新中式”服裝中的花鳥(niǎo)、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫(xiě)意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素

A

，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識(shí)度的服裝為例，其前后共有四個(gè)裙門(mén)，系帶圍合腰部，視覺(jué)上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺(jué)上給人一種明艷的感覺(jué)。在馬面裙的裙門(mén)和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。身著馬面裙，宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來(lái)，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚相互碰撞、相互交融，煥發(fā)出了屬于這個(gè)時(shí)代的光彩。馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期?？梢哉f(shuō)，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和深厚的積淀，②人們?cè)诒Ａ赳R面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時(shí)，③對(duì)材質(zhì)和設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時(shí)也可機(jī)洗降低洗護(hù)成本。時(shí)下，（乙），猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，

B

，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)潮起來(lái)?！靶轮惺健笔且粋€(gè)完全開(kāi)放的概念，它面向未來(lái)，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國(guó)人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，“新中式”變“火”，是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.詞語(yǔ)的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的詞，用法不相同的一項(xiàng)是例句：不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)潮起來(lái)。A.世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國(guó)隊(duì)的表現(xiàn)太贊了！B.面對(duì)卷的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C.拒絕雷人話語(yǔ)，規(guī)范使用語(yǔ)言。D.因?yàn)楣不茧y過(guò)，所以兩人關(guān)系很鐵。22.一位熱愛(ài)馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號(hào)上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請(qǐng)你結(jié)合材料替這位博主補(bǔ)寫(xiě)出下句，要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。上句：時(shí)尚符號(hào)，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：_______________________【答案】18.A：異彩紛呈（豐富多彩）B：匠心獨(dú)運(yùn)19.（1）序號(hào)①修改為：現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，承載了深厚的積淀（2）序號(hào)④修改為：使其更加適合現(xiàn)代人的日常穿著20.甲：又時(shí)尚實(shí)用乙：“新中式”流行21.A22.示例一：歷史積淀，傳承古今，煥發(fā)時(shí)代光彩示例二：靚麗風(fēng)景，融匯古今，展現(xiàn)文化魅力【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：文段描述“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素，從寫(xiě)意水墨到梅蘭竹菊，從棉麻絲綢到纖維毛料，體現(xiàn)出元素多樣，不受一種風(fēng)格或格式限制，可填“異彩紛呈”。異彩紛呈：形容艷麗繽紛，奇異的光彩讓人有美感，也比喻突出的成就或表現(xiàn)紛紛呈現(xiàn)，還形容新奇的事物紛紛涌現(xiàn)。B處：這里說(shuō)同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，推出新飲品，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意獨(dú)具特點(diǎn)，可填“匠心獨(dú)運(yùn)”。匠心獨(dú)運(yùn)：獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“經(jīng)歷”不能和“深厚的積淀”搭配，改為“現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，承載了深厚的積淀”。④成分殘缺，前句主語(yǔ)是“人們”，此處在“更加”前加“使其”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，后文舉例提到“新中式”服裝“既能穿上出游，也能穿著上班”“將深厚的中華文化內(nèi)涵融入‘日用而不覺(jué)’的日常穿搭”，這表明“新中式”服裝除了保留傳統(tǒng)特色外，還具有方便在日常生活場(chǎng)景中穿著的特點(diǎn)。所以此處應(yīng)填寫(xiě)與便于日常穿著相關(guān)的內(nèi)容，可填“又時(shí)尚實(shí)用”。乙處，前文圍繞“新中式”穿搭引發(fā)的時(shí)尚風(fēng)潮展開(kāi)，后文說(shuō)這種風(fēng)潮“猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域”，所以此處應(yīng)是對(duì)這種從服飾領(lǐng)域擴(kuò)展到多領(lǐng)域的“新中式”潮流的概括，可填“‘新中式’流行”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。例句中“潮”的基本義是海水因?yàn)槭芰巳赵碌囊Χ〞r(shí)漲落的現(xiàn)象，在這里“潮起來(lái)”是說(shuō)老字號(hào)變得時(shí)尚、有潮流感，這是“潮”的比喻義，把具有時(shí)尚潮流的特點(diǎn)比喻成“潮”。A.“贊”的基本義是幫助、輔佐，“太贊了”中“贊”表示稱贊、贊賞，是“贊”的引申義。與例句中加點(diǎn)詞使用比喻義的用法不同。B.“卷”的基本義有把東西彎轉(zhuǎn)裹成圓筒形等，“卷的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”中“卷”表示競(jìng)爭(zhēng)激烈、如同卷入漩渦一樣，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。C.“雷”的基本義是云層放電時(shí)發(fā)出的響聲，“雷人話語(yǔ)”中“雷”表示出人意料且令人格外震驚，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。D.“鐵”的基本義是一種金屬元素，“兩人關(guān)系很鐵”中“鐵”表示關(guān)系緊密、堅(jiān)固，像鐵一樣牢固，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。首先分析所給例句的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，“時(shí)尚符號(hào)”為偏正結(jié)構(gòu)，點(diǎn)明馬面裙具有時(shí)尚屬性這一身份。“驚艷中外”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“驚艷”為動(dòng)詞，描述馬面裙給人的影響，“中外”表示范圍?！把堇[東方韻味”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，闡述馬面裙所起到的作用，其中“東方韻味”為偏正結(jié)構(gòu)。然后進(jìn)行具體的仿寫(xiě)，首詞：結(jié)合材料中對(duì)馬面裙歷史的描述，從宋代出現(xiàn)到明代成熟并延續(xù)至今，“歷史積淀”既能體現(xiàn)馬面裙的歷史淵源，又符合偏正結(jié)構(gòu)，與“時(shí)尚符號(hào)”相對(duì)。中間短語(yǔ)：馬面裙在發(fā)展過(guò)程中融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，“傳承古今”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“驚艷中外”結(jié)構(gòu)一致，且能體現(xiàn)馬面裙的特點(diǎn)，與上句相對(duì)。尾句：材料提到馬面裙“煥發(fā)出了屬于這個(gè)時(shí)代的光彩”，“煥發(fā)生代光彩”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“時(shí)代光彩”為偏正結(jié)構(gòu)，與“演繹東方韻味”結(jié)構(gòu)相同，且能體現(xiàn)馬面裙在現(xiàn)代的魅力，與上句呼應(yīng)。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用材料提到，馬面裙是一種極具辨識(shí)度的服裝。其實(shí)，每個(gè)人、每種事物都面臨辨識(shí)度的問(wèn)題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簼饽夭时孀R(shí)度，洗盡鉛華我是我涌起的浪花里你是哪一朵？茫茫的人海中你是哪一個(gè)？漫漫人生旅途上，走過(guò)童年的蒙昧和少年的無(wú)知，“何以為我”的問(wèn)題在腦海中萌發(fā)，我們對(duì)辨識(shí)度的渴求也就開(kāi)始了。不甘于泯然眾人，不樂(lè)于平淡無(wú)奇，我們?yōu)樽约和磕郧笈c眾不同?？墒?，辨識(shí)度的內(nèi)涵似乎不限于此。有辨識(shí)度，才容易被銘記，獲得更強(qiáng)烈的自我感；才容易有影響，引領(lǐng)時(shí)代的新潮流。在外，辨識(shí)度讓世間萬(wàn)物各自可愛(ài)；在內(nèi)，辨識(shí)度讓我們思想各自飛揚(yáng)。在尋求辨識(shí)度的歷程里，我們也常常一味求異而丟了自己，或許走過(guò)那段彎路，我們又會(huì)找到原本的自己。聞雞起舞，中流擊水，英雄人物對(duì)辨識(shí)度的追求往往從才干增長(zhǎng)開(kāi)始。部分青少年對(duì)辨識(shí)度的理解停留在稀奇古怪的發(fā)色、服飾、妝容，而李白則以“五歲誦六甲，十歲觀百家”為傲，杜甫則以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”為豪。在個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)交織時(shí)，毛主席留下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，走上了波瀾壯闊的一生；周總理寫(xiě)下“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，踏上了救亡圖存的道路。對(duì)外貌辨識(shí)度的追求并無(wú)過(guò)錯(cuò)，不過(guò)，如果局限于此，則容易顯得膚淺；若是沉迷于此，甚至因此睥睨終生，則可能顯得可憎。能真正讓我們長(zhǎng)久擁有辨識(shí)度的，應(yīng)該是不斷增長(zhǎng)的才干，以及由此顯現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。隱姓埋名，