高中生紅樓夢(mèng)主題探討征文

高中生紅樓夢(mèng)主題探討征文TOC\o"1-2"\h\u17224第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代意義與文化背景 121549第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及其關(guān)系剖析 128604第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰 216196第四章從《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞看人物內(nèi)心世界 2832第五章論《紅樓夢(mèng)》中所反映的封建社會(huì)禮教 25125第六章以“黛玉葬花”為例談《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值 311836第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 34598第八章總結(jié)：《紅樓夢(mèng)》永恒的魅力與價(jià)值傳承 3第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代意義與文化背景《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，那個(gè)時(shí)期社會(huì)處于封建禮教的嚴(yán)格統(tǒng)治之下。這部作品就像是一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。從貴族家庭的生活方式來(lái)看，書(shū)中描寫(xiě)的賈府，那是一個(gè)有著復(fù)雜等級(jí)制度的大家庭。主子們生活奢華，穿金戴銀，吃的是山珍海味，就像劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)看到的各種美食和精美的陳設(shè)，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階層的奢靡。在文化方面，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，家族非常重視子弟的科舉仕途。賈寶玉就面臨著這樣的壓力，他對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的厭惡也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)年輕人對(duì)傳統(tǒng)道路的一種反抗。而且當(dāng)時(shí)的婚姻講究父母之命、媒妁之言，像寶黛愛(ài)情最終不能圓滿，很大程度上就是受到這種封建婚姻制度的束縛。《紅樓夢(mèng)》在這個(gè)時(shí)代背景下誕生，讓我們能深入了解清朝的社會(huì)風(fēng)貌、文化習(xí)俗以及人們的思想觀念。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及其關(guān)系剖析《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。先來(lái)說(shuō)說(shuō)賈寶玉，他是榮國(guó)府的嫡孫，性格叛逆。他對(duì)女孩子充滿了尊重和憐惜，和林黛玉之間有著刻骨銘心的愛(ài)情。林黛玉呢，她是賈母的外孫女，自幼寄人籬下，敏感多疑。她和賈寶玉在思想上有很多共鳴之處，她的葬花之舉，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，道出了她內(nèi)心的孤獨(dú)與對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。薛寶釵則是一個(gè)端莊大方的女子，她懂得為人處世的道理，雖然也對(duì)寶玉有感情，但她更多的是遵循封建禮教。王熙鳳是賈府的管理者，她精明能干卻又心狠手辣。她協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，將一切打理得井井有條，可她也做過(guò)一些狠毒的事情，像逼死尤二姐。這些人物之間的關(guān)系就像一張大網(wǎng)，賈寶玉和林黛玉是愛(ài)情關(guān)系，他和薛寶釵是有婚姻聯(lián)系的關(guān)系，王熙鳳在賈府中與眾人有著管理與被管理、利用與被利用的關(guān)系，這些人物關(guān)系的描寫(xiě)使得整個(gè)故事豐富多彩。第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰《紅樓夢(mèng)》中的賈府曾經(jīng)是何等的榮耀輝煌。從元春省親那一段就能看出來(lái)，為了迎接元春回家，賈府大興土木建造大觀園，里面的亭臺(tái)樓閣精美絕倫。當(dāng)時(shí)的賈府有權(quán)有勢(shì)，人口眾多，財(cái)源廣進(jìn)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，時(shí)間的推移，家族內(nèi)部的矛盾逐漸暴露出來(lái)。子孫們不思進(jìn)取，只知道享樂(lè)。賈赦、賈珍等長(zhǎng)輩們荒淫無(wú)度，像賈赦為了幾把扇子就把人家弄得家破人亡。經(jīng)濟(jì)上也出現(xiàn)了危機(jī)，入不敷出。王熙鳳管理財(cái)務(wù)時(shí)，雖然盡力維持，但也無(wú)法阻擋衰敗的趨勢(shì)。到后來(lái)，抄家之事發(fā)生，賈府徹底走向衰落。這就像很多封建大家族一樣，在興盛的時(shí)候，紙醉金迷，忘記了居安思危，內(nèi)部的腐敗和矛盾一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著家族的根基，最終走向覆滅。第四章從《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞看人物內(nèi)心世界《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是人物內(nèi)心世界的寫(xiě)照。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，她的詩(shī)詞總是充滿了哀怨和憂愁。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這句詩(shī)反映出她在賈府的生活感受，雖然有賈母的疼愛(ài)，但她始終覺(jué)得自己是寄人籬下，周?chē)沫h(huán)境對(duì)她充滿了壓迫感。賈寶玉的詩(shī)詞則表現(xiàn)出他的叛逆和對(duì)自由的向往。他在詩(shī)社中的作品常常不按常理出牌，表達(dá)出他對(duì)封建禮教的不屑。薛寶釵的詩(shī)詞更多的是體現(xiàn)她的穩(wěn)重和端莊。她的詩(shī)往往富有哲理，像“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，展現(xiàn)出她積極向上、希望借助外力實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的心態(tài)。這些詩(shī)詞不僅僅是文學(xué)上的創(chuàng)作，更是通過(guò)詩(shī)詞這種形式，讓我們更加深入地了解人物的性格、思想和他們內(nèi)心深處的情感。第五章論《紅樓夢(mèng)》中所反映的封建社會(huì)禮教《紅樓夢(mèng)》中處處都體現(xiàn)著封建社會(huì)禮教的影子。在賈府里，等級(jí)制度森嚴(yán)。主子們對(duì)丫鬟小廝們有著絕對(duì)的控制權(quán)，可以隨意打罵處罰。就像晴雯，她雖然長(zhǎng)得漂亮、聰明伶俐，但因?yàn)榈米锪送跎票＜业?，就被王夫人攆出賈府，最后含冤而死。在婚姻方面，封建禮教更是發(fā)揮著巨大的作用。林黛玉和賈寶玉感情深厚，但是因?yàn)榉饨ǘY教中的門(mén)第觀念和父母之命、媒妁之言，他們的愛(ài)情得不到認(rèn)可。而薛寶釵雖然和寶玉成了婚，但這也是家族利益和封建禮教共同作用的結(jié)果。而且女子在封建禮教下要遵守三從四德，王熙鳳雖然厲害，但她也要遵循封建禮教下的夫權(quán)，賈璉偷娶尤二姐時(shí)，她雖然生氣但也只能用一些手段來(lái)解決，而不能公然反抗封建禮教下的婚姻制度。第六章以“黛玉葬花”為例談《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》中極具美學(xué)價(jià)值的一個(gè)情節(jié)。從畫(huà)面感來(lái)看，黛玉手持花鋤，將落花收集起來(lái)，埋于土中，這一畫(huà)面充滿了詩(shī)意和凄美。周?chē)沫h(huán)境描寫(xiě)，如落花紛飛的場(chǎng)景，“花謝花飛花滿天”，給人一種夢(mèng)幻般的美感。從情感表達(dá)上，黛玉葬花是她對(duì)美好事物消逝的一種惋惜，也是她自己內(nèi)心孤獨(dú)和哀怨的一種外化。她覺(jué)得自己就像這些落花一樣，飄零無(wú)依。這種情感的表達(dá)通過(guò)葬花這一行為變得更加深沉和動(dòng)人。在文學(xué)手法上，這一情節(jié)運(yùn)用了象征、隱喻等多種手法。落花象征著黛玉自己以及大觀園中的女子們的命運(yùn)，在封建禮教的壓迫下，她們的命運(yùn)就如同落花一般，美好卻又脆弱。這一情節(jié)無(wú)論是從視覺(jué)、情感還是文學(xué)性上都體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》極高的美學(xué)價(jià)值。第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《紅樓夢(mèng)》雖然寫(xiě)的是封建時(shí)代的故事，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有很多啟示。從家族管理方面來(lái)說(shuō)，賈府的衰敗告訴我們一個(gè)家族要想長(zhǎng)久興盛，必須要有良好的管理和教育制度。子孫們不能只知道享樂(lè)，要懂得進(jìn)取和創(chuàng)新。在人際關(guān)系上，書(shū)中復(fù)雜的人際關(guān)系提醒我們要真誠(chéng)待人，像王熙鳳那樣機(jī)關(guān)算盡最后也沒(méi)有好下場(chǎng)。從愛(ài)情和婚姻方面來(lái)看，寶黛愛(ài)情的悲劇讓我們明白在現(xiàn)代社會(huì)，要尊重個(gè)人的感情選擇，不能被門(mén)第、利益等因素所左右。而且《紅樓夢(mèng)》中的人物在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的不同態(tài)度也值得我們思考，像林黛玉的消極，賈寶玉的叛逆，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，努力去創(chuàng)造屬于自己的幸福。第八章總結(jié)：《紅樓夢(mèng)》永恒的魅力與價(jià)值傳承《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容、深刻的思想、生動(dòng)的人物形象以及優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，展現(xiàn)出永恒的魅力。它就像一座寶藏，無(wú)論從哪個(gè)角度挖掘，都能發(fā)覺(jué)珍貴的東西。無(wú)論是研究封建時(shí)代的