第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富（教學課件）-高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3

第15課

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富課程標準通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。單元時空坐標CONTENTS目錄文化遺產(chǎn)的保護與利用《世界遺產(chǎn)公約》各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)壹貳叁文化遺產(chǎn)的保護與利用壹一、文化遺產(chǎn)的保護與利用1.概念自然遺產(chǎn)：指從審美或科學的角度看具有突出的普遍價值的天然名勝、動植物景觀或自然景觀文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)雙重遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一、文化遺產(chǎn)的保護與利用學習聚焦：文物古跡的保護原則和方法以歷史的真實性為第一要義。探究１為什么要對文化遺產(chǎn)進行保護？圓明園遺跡巴黎圣母院大火張家界武陵源林立的賓館戰(zhàn)爭、自然災害、環(huán)境惡化、文化遺產(chǎn)的年久腐變、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進程等，使得這些遺產(chǎn)不斷遭到破壞一、文化遺產(chǎn)的保護與利用3.古代文物的保護與研究（1）古代對文物的收藏，往往是從藝術(shù)珍品開始，成為人們擁有財富與權(quán)力的體現(xiàn)。（2）歐洲：歐洲各國皇室、貴族和教會中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風頗為盛行。（3）中國：中國歷代帝王、達官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等；還發(fā)展出金石學，專門對古代器物進行分類與著錄。◎盧浮宮◎趙明誠《金石錄》◎乾隆的三希堂和《石渠寶笈》一、文化遺產(chǎn)的保護與利用4.現(xiàn)代文物保護（1）1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。（2）20世紀六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護文物古跡的高潮。（3）1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章，強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義?！颉秶H古跡保護與修復憲章》核心編寫人員大家承認，為子孫后代而妥善地保護它們是我們共同的責任。我們必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去。第六條古跡的保護包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護。凡傳統(tǒng)環(huán)境存在的地方必須予以保存，決不允許任何導致改變主體和顏色關(guān)系的新建、拆除或改動。第九條修復過程是一個高度專業(yè)性的工作，其目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止?！秶H古跡保護與修復憲章》一、文化遺產(chǎn)的保護與利用2002年，故宮實施大規(guī)模修建工程，所有修復技術(shù)都按照傳統(tǒng)方式進行，這些建筑工程從建造這座宮殿的時候就存在了，同年，為了不損傷頤和園的借景風貌，北京市政府增加數(shù)億投資，將頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改為地下鋪設(shè)電纜。

——《世界遺產(chǎn)在中國》根據(jù)材料，分析文化遺產(chǎn)保護的原則（1）真實性，是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時及后來形成的各種特征，包括形式與設(shè)計、材料與實施、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境等。（2）完整性，一是指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其周圍環(huán)境。二是指文化概念上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。一、文化遺產(chǎn)的保護與利用5.近現(xiàn)代中國對文物古跡的保護1906193019491961清政府頒布《保存古物推廣辦法》南京國民政府設(shè)立中央古物保管委員會，公布中國歷史上第一部文物保護法律《古物保存法》建立起專業(yè)化的文物保護體系，并完成了中國歷史上第一次全國性文物普查第一批全國重點文物保護單位公布，共180處。到2019年，已公布8批，總數(shù)為5058處1982通過并實施的《中華人民共和國文物保護法》，還建立起歷史文化名城保護制度。《世界遺產(chǎn)公約》貳二、《世界遺產(chǎn)公約》1.《世界遺產(chǎn)公約》（1）原因：任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富（2）通過：1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《世界遺產(chǎn)公約》。（3）宗旨：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護?！蚵?lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會標志；世界遺產(chǎn)分布圖二、《世界遺產(chǎn)公約》（4）地位：是目前擁有締約國最多的公約之一。（5）內(nèi)容①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點保護。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。文化遺產(chǎn)的含義在本公約中，以下各項為“文化遺產(chǎn)”：文物：從歷史、藝術(shù)或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體；建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群；遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。概念解析1.《世界遺產(chǎn)公約》二、《世界遺產(chǎn)公約》2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（1）提出：1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。（2）完善：2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。（3）意義：不僅完善了對文化遺產(chǎn)的認識，而且表明文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”：①口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；②表演藝術(shù)；③社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；④有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；⑤傳統(tǒng)手工藝。二、《世界遺產(chǎn)公約》3.中國對文化遺產(chǎn)的保護中國加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》審議通過的《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。強調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。意義：①保護遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。②中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔當。各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)叁三、各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1.西方的歷史遺跡與文化遺跡（1）古代文明的遺跡①地位：是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表著文明所留下的輝煌②代表：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔。三、各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1.西方的歷史遺跡與文化遺跡（2）近代的文化遺跡佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產(chǎn)，有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬象的藝術(shù)之城。三、各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)2.中國的歷史遺跡與文化遺跡（1）歷史遺跡：中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)①數(shù)量和意義：截至2020年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目已達42個，是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。②國務院批準命名的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》，截至2014年共有1372項。文化遺產(chǎn)保護的必要性①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護文化遺產(chǎn)有利于增強文化自覺和文化自信，有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，對文化遺產(chǎn)的保護有利于傳承傳統(tǒng)文化，推動民族文化的發(fā)展。④任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。⑤文化既是民族的，又是世界的。保護文化遺產(chǎn)就是在保護人類共有的文化財富。保護世界文化遺產(chǎn)的意義世界各地文化遺產(chǎn)是人類在社會發(fā)展中留下的不朽足跡，他們各自代表的獨特文明，反映了世界不同區(qū)域歷史發(fā)展的文化特征。他們的交匯融合表現(xiàn)出世界歷史發(fā)展進程中各種文明的相互交流及影響。人類的文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展歷程的見證，是當今世界各國各地區(qū)謀求和平與發(fā)展的歷史借鑒。是人類社會走向現(xiàn)代化，創(chuàng)造更高級文明的基礎(chǔ)、源泉和動力。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶，是增進民族團結(jié)和維護世界文化多樣性，促進人類共同發(fā)展的前提。保護文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分。文化遺產(chǎn)在愛國主義和革命傳統(tǒng)教育中有著不可替代的作用。保護文化遺產(chǎn)，就是保護了各族人民思想道德和科學文化素養(yǎng)的歷史根基。文化遺產(chǎn)在擴大對外交流，發(fā)展旅游業(yè)方面發(fā)揮著重要作用。思維導圖鞏固訓練肆1.1964年通過的《威尼斯憲章》開篇寫道:“人們越來越意識到人類價值的統(tǒng)一性,并把古代遺跡作為共同的遺產(chǎn),認識到為后代保護這些古跡的共同責任,將它們真實地、完整地傳下去是我們的職責”這一敘述()A.闡明了以國際法保護文化遺產(chǎn)的必要性B.說明人類保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性C.體現(xiàn)了國際法開始擴展到文化遺產(chǎn)領(lǐng)域D.反映保護文化遺產(chǎn)已成為全人類的共識答案：B解析：根據(jù)材料可知,《威尼斯憲章》旨在說明文化遺產(chǎn)的價值和保護文化遺產(chǎn)的重要性,故選B項;A項在材料中沒有體現(xiàn),排除;C項錯在“開始”的表述上,排除;D項“成為全人類的共識”表述過于絕對,排除。B2.截至2006年，山西省共有各級各類文物保護單位6784處，世界文化遺產(chǎn)兩處，國家級歷史文化名城5座，各級各類博物館88個，館藏文物121萬余件，其中三級以上珍貴文物54785件。這表明()A.我國較早建立起專業(yè)的文物保護體系B.山西的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量居全國首位C.我國對歷史文化遺產(chǎn)保護做出重大貢獻D.中華民族傳統(tǒng)文化具有多樣性的特點答案：C解析：從材料中看出山西文物保護單位、博物館、文物等數(shù)量非常多，可知我國對歷史文化遺產(chǎn)保護作出重要貢獻，C項正確；材料中看不出體系的建立，排除A項；材料沒對比，看不出山西的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量為首位，排除B項；材料和中華傳統(tǒng)文化無關(guān)，排除D項。故選C項。C3.2008年；我國政府決定啟動影印《四庫全書》文化工程，全程參與這重大文化工程的專家、學者、手工藝人達500余名。2022年，四川省三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘工作，集中了40家考古發(fā)掘、文物保護、多學科研究、數(shù)字化服務等單位聯(lián)合攻關(guān)，取得了階段性成果。由此可知，文化遺產(chǎn)保護()A.要具有整體性的思維 B.推動科學技術(shù)的創(chuàng)新C.彰顯出真實性的原則 D.提升了政府治理能力答案：A解析：根據(jù)材料“集中了40家考古發(fā)掘、文物保護、多學科研究、數(shù)字化服務等單位聯(lián)合攻關(guān)，取得了階段性成果”結(jié)合所學知識可知，文化遺產(chǎn)的保護不能局限于某一個部門，而是要協(xié)調(diào)多個部門，要具有整體性的思維，A項正確；材料沒有體現(xiàn)科學技術(shù)的創(chuàng)新，排除B項；材料無法體現(xiàn)真實性原則，排除C項；材料沒有涉及政府治理能力，排除D項。故選A項。A4.《世界遺產(chǎn)公約》中對遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達。這不僅突出了“普遍的共同價值，也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光”。由此可見，公約的推行()A.促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性 B.旨在加強國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運共同體的理念 D.有利于維護文化多樣性和創(chuàng)造性答案：C解析：據(jù)材料“《世界遺產(chǎn)公約》……并未使用慣用的‘國際’一詞，而采用‘世界’一詞來表達”可知《世界遺產(chǎn)公約》強調(diào)遺產(chǎn)是人類共同的財產(chǎn)，突出了人類命運共同體的理念，C項正確；“擺脫了”表達絕對，不符合史實，排除A項；《世界遺產(chǎn)公約》是為了保護文化遺產(chǎn)，并不是為了推動國際文化的交流與融合，排除B項；《世界遺產(chǎn)公約》有利于維護文化多樣性，但不會有利于維護創(chuàng)造性，排除D項。故選C項。C5.1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護?！妒澜邕z產(chǎn)公約》()A.是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章B.首次以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護C.完善了對文化遺產(chǎn)的認識D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價值”答案：D解析：根據(jù)所學可知，《世界文化遺產(chǎn)》充分肯定了文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過集體性援助來參與保護，D項正確；《國際古跡保護與修憲章》是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章，排除A項；19世紀開始，一些國家就以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護，排除B項；2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，完善了對文化遺產(chǎn)的認識，排除C項。故選D項。D6.任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富。1972年，聯(lián)合國教科文組織第17次會議通過了某一公約，下圖為該公約相關(guān)標志。中間的方形代表人類的創(chuàng)造物，外圍圓圈代表自然，兩者密切關(guān)聯(lián)。該公約()A.充分肯定大國重視世界文化遺產(chǎn)價值

B.正式提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念C.強調(diào)貫徹了保護為主搶救第一的方針D.體現(xiàn)了二戰(zhàn)后國際法的進一步發(fā)展答案：D解析：1972年,聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》?！妒澜邕z產(chǎn)公約》充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”,整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護,A項正確1998年,聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》,正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念,排除B項,2006年審議通過的《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》,強調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針,確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”,排除C項;《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國之力,對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。與國際法的發(fā)展關(guān)系不大,排除D項。故選A項。D7.聯(lián)合國前教科文組織總干事博科娃曾在《世界遺產(chǎn)大全》一書的前言中說：“每個遺產(chǎn)既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景，就像一塊傳統(tǒng)海綿上的各種不可替代的裝飾圖案?！边@段話強調(diào)的是()A.文化的實用性 B.文化的復雜性

C.文化的多樣性 D.文化的藝術(shù)性答案：C解析：據(jù)題干信息，“每個遺產(chǎn)既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景”，這句話強調(diào)了每項遺產(chǎn)都是獨一無二的，同時又共同構(gòu)成了世界文化的多樣性圖景，C項正確；題干并未涉及文化遺產(chǎn)的實用價值，而是強調(diào)其存在的獨特環(huán)境和背景，排除A項；題干更側(cè)重于強調(diào)不同文化間的共存與獨特性，而非單一的復雜性，排除B項；題干并未強調(diào)文化遺產(chǎn)具有高度的藝術(shù)價值，排除D項。故選C項。C8.作為世界文化遺產(chǎn)的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側(cè)，外朝和內(nèi)廷前后分區(qū)，這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求?？梢?，北京故宮體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展 B.中國古代文明的某些特征C.建筑技術(shù)水平世界一流 D.中國社會形態(tài)演進的步