2024-2025學(xué)年高中歷史專題4“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)3圣雄甘地學(xué)案人民版選修4VIP

PAGE1-三圣雄甘地學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．講解并描述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡。2．相識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。1．重點(diǎn)：駕馭甘地非暴力不合作思想的主要內(nèi)容，駕馭甘地領(lǐng)導(dǎo)歷次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。2．難點(diǎn)：相識(shí)甘地對(duì)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一穿土布衣的“苦行僧”1．年輕律師自幼受到良好教化，留學(xué)英國(guó)，學(xué)習(xí)法律，歸國(guó)后擔(dān)當(dāng)律師。2．南非斗爭(zhēng)(1)綜合各教派中的仁愛(ài)、素食、不殺生的主見(jiàn)和仁愛(ài)思想，提出了非暴力反抗的主見(jiàn)。(2)他主見(jiàn)以慈愛(ài)改造人類，投身到南非反對(duì)種族卑視的斗爭(zhēng)中。3．振興農(nóng)村(1)1915年回國(guó)后，走遍各地做深化了解，留意變更農(nóng)村落后的陳規(guī)陋俗。(2)提倡了土布運(yùn)動(dòng)。4．追求獨(dú)立為了印度的獨(dú)立和民族的進(jìn)步，周游各地，宣揚(yáng)非暴力反抗的思想?！旧罨卣埂扛实氐耐敛歼\(yùn)動(dòng)提倡土布運(yùn)動(dòng)，抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。評(píng)價(jià)：(1)以手工紡織抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)印度的民族經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了其爭(zhēng)取民族自治的民族主義精神。(2)反對(duì)資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1．第一次(1)背景：一戰(zhàn)期間，印度人民反對(duì)英國(guó)殖民掠奪的斗爭(zhēng)不斷，1919年英國(guó)制造了阿姆利則慘案。(2)發(fā)動(dòng)：1920年國(guó)大黨通過(guò)了甘地提出的非暴力不合作安排及黨綱，并確定分步發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。(3)結(jié)果：席卷整個(gè)印度，使英國(guó)殖民統(tǒng)治陷入癱瘓，喬里喬拉村暴力事務(wù)后甘地終止運(yùn)動(dòng)。2．其次次(1)背景：反對(duì)英國(guó)的食鹽專賣法。(2)概況①1930年，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮，全國(guó)各地都開(kāi)展了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)。②殖民當(dāng)局逮捕了甘地，下令取締國(guó)大黨，各地爆發(fā)起義，宣布獨(dú)立，走向暴力革命。(3)結(jié)果：殖民當(dāng)局釋放了甘地和政治犯，允許沿海人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)?！旧罨卣埂扛实氐姆潜┝εc不合作之間的關(guān)系非暴力與不合作是相輔相成的兩個(gè)方面：一方面用不合作來(lái)發(fā)動(dòng)群眾反對(duì)英國(guó)殖民者，迫使殖民當(dāng)局做出有利于印度資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩讶罕娺\(yùn)動(dòng)限制在資產(chǎn)階級(jí)利益所能容忍的范圍之內(nèi)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三印度之魂1．追求自治(1)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)首相丘吉爾表示戰(zhàn)后賜予印度自治，以換取印度支持斗爭(zhēng)。(2)甘地拒絕這一提議，發(fā)起讓英國(guó)人滾出印度的運(yùn)動(dòng)。2．維護(hù)團(tuán)結(jié)(1)為消退種姓制度，調(diào)解宗教派別之間紛爭(zhēng)進(jìn)行了不懈努力。(2)1947年，英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。3．歷史地位把甘地視為印度的國(guó)父，稱他為圣雄。[課堂小結(jié)]知識(shí)網(wǎng)絡(luò)答題術(shù)語(yǔ)1．甘地的“非暴力反抗”，在斗爭(zhēng)形式上實(shí)行的是確定程度上的合法斗爭(zhēng)，可以避開(kāi)流血和暴力，在亞洲爭(zhēng)取民族獨(dú)立的道路上獨(dú)樹(shù)一幟。2．圣雄甘地發(fā)動(dòng)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，為印度的自治與獨(dú)立開(kāi)拓了道路。評(píng)價(jià)甘地史料一(1919年)甘地確定……實(shí)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日實(shí)行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性?！澜绗F(xiàn)代史編寫(xiě)組《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))[解讀]史料關(guān)鍵信息是其次個(gè)省略號(hào)后的內(nèi)容，此句是關(guān)鍵信息。史料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》[解讀]史料中省略號(hào)后的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)甘地的作用，及其提倡的非暴力與不合作運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及作用。【史料應(yīng)用】(1)上述兩個(gè)史料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？【提示】評(píng)價(jià)：史料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用是充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性；史料二認(rèn)為甘地在爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。差異：史料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；史料二充分確定了甘地的作用。(2)甘地所提倡的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕南嘧R(shí)?！咎崾尽?jī)烧呦噍o相成。一方面，用不合作發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩讶罕娺\(yùn)動(dòng)限制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)。評(píng)價(jià)甘地(1)地位甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的聞名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國(guó)父”。(2)功績(jī)①甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。②領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信念，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。(3)局限性①采納非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良變?yōu)楦锩?，?dāng)群眾運(yùn)動(dòng)超出資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍時(shí)，甘地馬上做出停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)反帝斗爭(zhēng)中存在懦弱性和妥協(xié)性。②抵擋排斥西方物質(zhì)文明。甘地是一個(gè)精神、理智、心靈上的王者，他感召和引導(dǎo)著印度人民通過(guò)幾十年不屈不撓的非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)，贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1857年，詹西女王拉克希米·巴伊所領(lǐng)導(dǎo)的印度大起義僅在勒克瑙地區(qū)就集中近20萬(wàn)起義軍，但仍在英國(guó)快速調(diào)集的裝備精良的殖民軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下宣告失敗。此后，英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治不斷加強(qiáng)，以英軍和雇傭軍組成的駐印軍力一度超越英國(guó)正規(guī)軍總量。材料二在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！吮匦栌兄練饨邮芏啻未驌簦砻髯约弘m不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對(duì)方削減恨意，起敬重之心?！瓕?duì)我而言，羔羊生命和人類的生命一樣寶貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！实夭牧先m然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍舊可以為全世界的人所享用?！罱瑢?duì)甘地的重新發(fā)覺(jué)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來(lái)越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)。——[意]詹尼·索弗里《甘地與印度》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括回答甘地實(shí)行非暴力不合作方式的主要緣由。(2)依據(jù)材料二，概括指出甘地“非暴力思想”的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出這一思想在印度的實(shí)踐結(jié)果。(3)依據(jù)材料三，概括指出“甘地的遺產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)影響?！疽?guī)范解答】第(1)問(wèn)，由材料一中的“印度大起義……在英國(guó)快速調(diào)集的裝備精良的殖民軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下宣告失敗”“英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治不斷加強(qiáng)……駐印軍力一度超越英國(guó)正規(guī)軍總量”可以得出英國(guó)方面的緣由；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可以得出甘地所代表的印度民族資產(chǎn)階級(jí)角度的緣由，如民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)比較懦弱，甘地的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和印度的宗教文化傳統(tǒng)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二中的“在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己”“人必需有志氣接受多次打擊”“表明自己雖不還手但絕不退縮”“羔羊生命和人類的生命一樣寶貴”“不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命”等信息可以得出答案。實(shí)踐結(jié)果須要結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答，留意從正反兩方面來(lái)回答即可。第(3)問(wèn)，由材料三中的“對(duì)甘地的重新發(fā)覺(jué)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來(lái)越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)”可知，“甘地的遺產(chǎn)”對(duì)當(dāng)代的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境愛(ài)護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮?1)主要緣由：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)比較懦弱；英國(guó)殖民統(tǒng)治力氣強(qiáng)大，且在印度實(shí)行高壓政策；甘地的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和印度的宗教文化傳統(tǒng)。(2)主要內(nèi)容：堅(jiān)持真理，自我犧牲；忍耐精神和非暴力對(duì)抗；仁愛(ài)，不殺生。實(shí)踐結(jié)果：打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增加了印度人民的民族自尊心和自信念，為印度獨(dú)立開(kāi)拓了道路；但一味非暴力對(duì)抗，一度使印度人民的反英斗爭(zhēng)遭遇重大挫折，致使印度民族解放運(yùn)動(dòng)陷入低潮。(3)現(xiàn)實(shí)影響：對(duì)當(dāng)代的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境愛(ài)護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1．甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中提倡“回到紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是()A．復(fù)原行會(huì)式工業(yè)組織B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C．反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明D．抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略【解析】甘地提倡“回到紡車去”，實(shí)質(zhì)是一種斗爭(zhēng)手段，不是反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，而是以此抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略?！敬鸢浮緿2．甘地提出的“非暴力不合作安排”中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨復(fù)原手工紡織D．發(fā)動(dòng)群眾綻開(kāi)抗稅斗爭(zhēng)【解析】本題須要細(xì)致辨別區(qū)分“非暴力不合作安排”中的每項(xiàng)內(nèi)容，理解題干中所說(shuō)的“最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)”的含義，B項(xiàng)建立了新的國(guó)家機(jī)關(guān)，因此B項(xiàng)最符合題意。【答案】B3．與第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)相比，其次次運(yùn)動(dòng)走向低潮的緣由是()A．群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限B．英國(guó)殖民者變更了統(tǒng)治策略C．運(yùn)動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨起先駕馭運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)【解析】其次次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展，有些地方爆發(fā)武裝起義。在這種狀況下，英國(guó)殖民當(dāng)局變更策略，釋放了甘地，撤銷了取締國(guó)大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽，甘地下令停止了不合作運(yùn)動(dòng)?！敬鸢浮緽4．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诟实厝ナ狼笆陮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)勝利，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益?！痹?shī)人如此評(píng)價(jià)甘地的依據(jù)主要是()A．甘地主見(jiàn)以蘇俄為師，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行國(guó)家主義B．甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民驅(qū)除了殖民者，取得了民族的獨(dú)立C．甘地長(zhǎng)期擔(dān)當(dāng)印度國(guó)大黨領(lǐng)袖，致力于消退種姓制度D．甘地的“仁愛(ài)思想”和“堅(jiān)持真理”成為印度的財(cái)寶【解析】孫中山主見(jiàn)以蘇俄為師，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行國(guó)家主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗”可知并未取得勝利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是甘地的精神引領(lǐng)而非個(gè)人行為，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)勝利，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益”可知甘地對(duì)印度人民思想的影響，故D項(xiàng)正確。【答案】D5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一就我所知，我們的斗爭(zhēng)之所以引起全世界的留意，并不是因?yàn)橛《日跒樽约旱慕夥哦鴳?zhàn)，而是因?yàn)槲覀優(yōu)闋?zhēng)取解放而實(shí)行的方式是獨(dú)一無(wú)二的，不曾為歷史上有過(guò)記錄的任何民族所采納?！实亍墩摲潜┝Α凡牧隙实?fù)u紡車紡紗甘地在“食鹽進(jìn)軍”途中材料三在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)勝利，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民恒久牢記著他。——泰戈?duì)?1)材料一中“獨(dú)一無(wú)二