語文課上解讀岳陽樓記的人文內(nèi)涵

語文課上解讀岳陽樓記的人文內(nèi)涵TOC\o"1-2"\h\u27821第一章走進(jìn)《岳陽樓記》：千古名文的誕生背景 131469第二章《岳陽樓記》主要內(nèi)容：描繪巴陵勝狀 113751第三章我看《岳陽樓記》：獨(dú)特的行文結(jié)構(gòu) 221927第四章感受《岳陽樓記》中的情感世界：憂樂情懷 216926第五章從《岳陽樓記》中看古人的思想境界：引用原文剖析 28276第六章《岳陽樓記》人文內(nèi)涵對當(dāng)下的啟示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析 316786第七章深度解析《岳陽樓記》的文學(xué)價(jià)值：藝術(shù)特色探討 330242第八章《岳陽樓記》：永恒的人文經(jīng)典與我們的收獲 3第一章走進(jìn)《岳陽樓記》：千古名文的誕生背景同學(xué)們，咱們要解讀《岳陽樓記》的人文內(nèi)涵，得先了解它的誕生背景。北宋時(shí)期啊，社會矛盾比較復(fù)雜。范仲淹呢，他可是一位心懷天下的人。當(dāng)時(shí)滕子京被貶到巴陵郡，他把當(dāng)?shù)刂卫淼眠€不錯(cuò)，就重修了岳陽樓。然后呢，他請范仲淹寫篇文章來記述這件事。范仲淹雖然沒有親自登上岳陽樓，但是他憑借著自己的想象和以往的見聞就寫下了這篇千古名文。你想啊，就像我們現(xiàn)在寫作文，如果沒有親身經(jīng)歷還能寫出這么棒的文章，那得有多么深厚的文學(xué)功底和對事物的洞察力啊。比如說王勃寫《滕王閣序》的時(shí)候，也是在那種宴會的氛圍下，憑借著自己的才華和對滕王閣周圍景色的想象，洋洋灑灑寫出了那篇經(jīng)典之作。范仲淹也是一樣，他身處北宋那個(gè)大環(huán)境，有著自己的政治理想和抱負(fù)，這都融入到了《岳陽樓記》當(dāng)中。第二章《岳陽樓記》主要內(nèi)容：描繪巴陵勝狀在《岳陽樓記》里，范仲淹對巴陵勝狀進(jìn)行了精彩的描繪。他寫道：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！蹦憧?，這簡單的幾句話，就把洞庭湖那種壯闊的景象展現(xiàn)在我們眼前了。就像我們?nèi)ヂ糜慰吹酱蠛５臅r(shí)候，那種一望無際、波濤洶涌的感覺。他把洞庭湖寫得活靈活現(xiàn)，好像它是一個(gè)有生命的巨人，連接著遠(yuǎn)處的山巒，吞吐著長江的江水。這不僅是對景色的描寫，更是在為后面表達(dá)情感做鋪墊呢。再看他對岳陽樓周圍景色在不同天氣下的描寫，“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。”這讓我們仿佛置身于那種陰沉沉、壓抑的環(huán)境當(dāng)中。而“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”又給我們帶來了一種陽光明媚、充滿生機(jī)的畫面。這兩種截然不同的景色描寫，就像一幅畫卷的兩面，一邊是黑暗壓抑，一邊是光明歡快。第三章我看《岳陽樓記》：獨(dú)特的行文結(jié)構(gòu)《岳陽樓記》的行文結(jié)構(gòu)很獨(dú)特哦。文章開頭先交代了寫這篇文章的緣由，是因?yàn)殡泳┑难?。然后呢，他開始描寫岳陽樓的景色。但這景色描寫可不是簡單的堆砌，而是有對比的。就像剛剛咱們說的，先寫陰雨天的景色，再寫晴天的景色。這兩種景色描寫之后呢，一般人可能就開始抒情了，但是范仲淹沒有。他筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫古仁人之心。他說：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲?！边@就是他獨(dú)特的結(jié)構(gòu)之處。他不是直接表達(dá)自己的情感，而是先通過景色描寫，然后引出古仁人之心，最后再把自己的情懷和古仁人之心聯(lián)系起來。這就好比我們蓋房子，先打好地基，然后一層一層往上蓋，最后形成一個(gè)完整的建筑。就像《出師表》一樣，諸葛亮也是先回顧過去，然后再談當(dāng)下的局勢，最后提出自己的建議，有著清晰的行文邏輯。第四章感受《岳陽樓記》中的情感世界：憂樂情懷《岳陽樓記》里最讓人感動的就是范仲淹的憂樂情懷了?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句名言，大家肯定都很熟悉。范仲淹在文章里表達(dá)的這種情感是非常偉大的。他不是只關(guān)心自己的喜怒哀樂，而是把天下人的憂愁放在前面，把天下人的快樂放在后面。在古代社會，有很多這樣心懷天下的人。比如說杜甫，他自己住的茅屋都被秋風(fēng)所破了，但是他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。范仲淹也是一樣，他看到了社會的種種問題，看到了百姓可能會因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而受苦。他的這種憂樂情懷，就體現(xiàn)在他對古仁人之心的推崇上。他希望自己能像那些古仁人一樣，不被外界的環(huán)境所左右，心中始終裝著天下百姓。這種情懷在今天看來，依然是非常值得我們學(xué)習(xí)的。第五章從《岳陽樓記》中看古人的思想境界：引用原文剖析咱們來深入剖析一下《岳陽樓記》里古人的思想境界。范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，這是一種多么高的思想境界啊。這意味著一個(gè)人不會因?yàn)橥饨绲奈镔|(zhì)條件好就沾沾自喜，也不會因?yàn)樽约涸庥隽舜煺劬痛诡^喪氣。就像陶淵明，他不為五斗米折腰，放棄了官場的榮華富貴，回到田園過著簡單的生活。他不會因?yàn)槭チ斯賵龅奈镔|(zhì)享受而悲傷，反而在田園生活中找到了自己的樂趣。在《岳陽樓記》里，范仲淹認(rèn)為古仁人就是這樣的。他們看待事物有著超越常人的眼光?！熬訌R堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”不管在什么位置上，都心系國家和百姓。這種思想境界在古代的知識分子中是非常典型的。他們把自己的命運(yùn)和國家、百姓的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。這也是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。第六章《岳陽樓記》人文內(nèi)涵對當(dāng)下的啟示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析《岳陽樓記》的人文內(nèi)涵對我們當(dāng)下也有很多啟示呢。在當(dāng)今社會，我們也會遇到各種各樣的問題。比如說，現(xiàn)在社會發(fā)展很快，很多人會追求物質(zhì)上的享受，而忽略了精神上的追求。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”就提醒我們，不要被物質(zhì)所迷惑。再比如說，現(xiàn)在也有很多人只關(guān)心自己的小圈子，而不關(guān)心社會的整體發(fā)展。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就告訴我們要有一種大的胸懷，要關(guān)心社會上的其他人。就像那些在疫情期間，不顧自己的安危，奔赴一線的醫(yī)護(hù)人員。他們就是有著“先天下之憂而憂”的精神，把拯救患者、控制疫情當(dāng)成自己的使命。還有那些致力于公益事業(yè)的人，他們也是在踐行這種精神，努力讓這個(gè)世界變得更美好。第七章深度解析《岳陽樓記》的文學(xué)價(jià)值：藝術(shù)特色探討《岳陽樓記》的文學(xué)價(jià)值可高了。從藝術(shù)特色上來說，它的語言非常優(yōu)美。剛剛咱們讀了那些描寫景色的句子，對仗工整，用詞精準(zhǔn)。像“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，“怒號”這個(gè)詞就把風(fēng)的那種兇猛表現(xiàn)得淋漓盡致，“排空”也把浪的那種洶涌展現(xiàn)出來了。而且文章的節(jié)奏把握得很好，讀起來朗朗上口。再看它的修辭，有大量的比喻、擬人等修辭手法。就拿“浮光躍金，靜影沉璧”來說，把月光下的水面比作跳躍的金子，把月影比作沉入水中的玉璧，特別形象。這就像我們讀《荷塘月色》的時(shí)候，朱自清先生也運(yùn)用了很多優(yōu)美的修辭來描寫荷塘的景色?！对狸枠怯洝返倪@種文學(xué)價(jià)值，使得它成為千古名篇，一直被人們傳頌。第八章《岳陽樓記》：永恒的人文經(jīng)典與我們的收獲《岳陽樓記》是一部永恒的人文經(jīng)典。我們從中學(xué)到了很多東西。通過了解它的誕生背景，我們知道了一篇好文章背后是作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景的反映。從它的內(nèi)容里