2024屆河南省部分重點(diǎn)高中高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省部分重點(diǎn)高中2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為何中華文明五千多年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天？這涉及許多方面的原因。古往今來(lái)，中國(guó)人民為維護(hù)中華文明的連續(xù)發(fā)展付出了艱辛努力，其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展有著重要借鑒意義。比如，中國(guó)古代政治人物關(guān)于創(chuàng)與守、得與失、安與危、興與亡等關(guān)系的討論，大多蘊(yùn)含著辯證的思想，反映出對(duì)于國(guó)家治理的謹(jǐn)慎態(tài)度，雖然其根本目的在于維護(hù)自身統(tǒng)治，但其中包含著一些不可違背的歷史法則。對(duì)這些歷史法則的遵循，是中華文明連續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)，這種政治文化和政治哲學(xué)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)政治發(fā)展和文明發(fā)展，這對(duì)于中華文明的連續(xù)發(fā)展有著十分重要的意義。西周統(tǒng)治者從商朝衰亡中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷”，把“天命”擱在一邊，倡導(dǎo)以“德”治國(guó)，這是中華文明發(fā)展史上較早的對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和借鑒。漢高祖要求陸賈“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)”。唐太宗君臣經(jīng)常以短祚的秦、隋兩朝為例，討論歷史借鑒問(wèn)題。中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于維護(hù)中華文明突出的連續(xù)性具有重要意義。與汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)緊密聯(lián)系的，是一些政治人物對(duì)國(guó)家治理所面臨的艱難常懷深深的憂慮，所以都十分重視思考“創(chuàng)業(yè)”難還是“守成”難的問(wèn)題。唐太宗曾與大臣們討論過(guò)這一問(wèn)題。類(lèi)似的問(wèn)題明太祖也強(qiáng)調(diào)過(guò)，他對(duì)群臣說(shuō)：“誠(chéng)思天下大業(yè)以艱難得之，必當(dāng)以艱難守之?！闭沁@種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主都能勵(lì)精圖治，推動(dòng)中華文明發(fā)展。中國(guó)歷史上，文景之治、開(kāi)皇之治、貞觀之治、康乾盛世等的出現(xiàn)，為中華文明連續(xù)發(fā)展并不斷邁上新的臺(tái)階奠定了重要基礎(chǔ)。中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史的思考，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史縱深感，其所體現(xiàn)的歷史見(jiàn)識(shí)對(duì)于政治人物具有重要影響，從而也深刻影響了中華文明的發(fā)展。這從唐代杜佑的《通典》和宋代司馬光的《資治通鑒》二書(shū)中，看得尤為清楚。《通典》200卷，旨在闡述“往昔是非，可為來(lái)今龜鏡”。全書(shū)分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑法、州郡、邊防九門(mén)，并以食貨（經(jīng)濟(jì)）為首，反映了國(guó)家職能部門(mén)建制，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)土地、戶(hù)口進(jìn)行管理的重要性。《資治通鑒》294卷，“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”入史，足見(jiàn)司馬光深刻的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心。宋神宗稱(chēng)贊此書(shū)“盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡(jiǎn)而周于事，是亦典刑之總會(huì)，冊(cè)牘之淵林”。（摘編自瞿林東《深刻理解中華文明突出的連續(xù)性》）材料二：中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要秉持和發(fā)展“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，與“天下為公”“富而后教”的施政理念同頻共振；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，與“天人合一”“和合天下”的世界觀千年輝映。在今天，無(wú)數(shù)珍貴的文物向世人訴說(shuō)著中華文明在物質(zhì)建設(shè)層面的連續(xù)性。土地是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，今天或出土或傳世的各類(lèi)與土地相關(guān)的文物，如反映漢代土地交易的南陽(yáng)鉛質(zhì)“買(mǎi)地券”，反映北朝均田制的敦煌西魏大統(tǒng)十三年殘卷，反映唐代土地交易的敦煌田契，以及宋以后推廣到全國(guó)各地的魚(yú)鱗圖冊(cè)等等，無(wú)不印證著歷代王朝和勞動(dòng)人民對(duì)土地的高度重視與精細(xì)化管理，一些抑富濟(jì)貧的思想觀念也能夠從中體現(xiàn)出來(lái)。建筑是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，構(gòu)成了人們的主要生活環(huán)境，是物質(zhì)文明的重要載體。如果說(shuō)舉世聞名的山西應(yīng)縣木塔、河北趙縣安濟(jì)橋、隋唐大明宮遺址、明清故宮、蘇州園林等，如同中華物質(zhì)文明史上的明珠一樣璀璨，那么古建筑所共同追求的序列層次美、結(jié)構(gòu)精巧美、造型意境美等等，就連成了一條貫穿中華物質(zhì)文明史的金絲，其中所蘊(yùn)含的深沉高邁、禮樂(lè)相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵，更是中華物質(zhì)文明連續(xù)性的精髓所在。中華物質(zhì)文明的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在土地和建筑上，也更多體現(xiàn)在日常細(xì)節(jié)上。以中國(guó)古代的茶具為例，古人的飲茶風(fēng)氣從唐代開(kāi)始盛行，上至王公貴族下至平民百姓皆飲茶，于是我們今天看到的唐代茶文物，既有“邢白越青”的精美茶具，也有長(zhǎng)沙窯這般十分“接地氣”的“茶”碗。更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧。面向未來(lái)，在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐。想要從中華文明的連續(xù)性中獲得充分的物質(zhì)建設(shè)啟發(fā)，就要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)體系化、理論化，能夠真正指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐。（摘編自劉禮堂《深刻領(lǐng)悟中華文明的連續(xù)性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義，因而五千多年來(lái)代代相傳、從未中斷，一直延續(xù)到今天。B.唐太宗、明太祖等人都常對(duì)治國(guó)之艱難深懷憂慮，這種基于勵(lì)精圖治而產(chǎn)生的憂患意識(shí)，推動(dòng)了中華文明向前發(fā)展。C.中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，需借鑒中華文明中的政治思想、施政理念和世界觀。D.從唐代茶文物可以看出，唐朝的王公貴族和平民百姓皆飲茶，使用的茶具有所不同，這直接影響到了當(dāng)代人的茶具審美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代政治人物對(duì)政治和文明的發(fā)展有推動(dòng)作用，都有自己獨(dú)特的政治文化和政治哲學(xué)。B.《通典》《資治通鑒》體現(xiàn)了中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)歷史的思考，這種思考最終對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了影響。C.土地是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，歷代王朝和勞動(dòng)人民高度重視并精細(xì)化管理土地。D.如果用整理和研究后的中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐，中國(guó)式現(xiàn)代化能更好地持續(xù)發(fā)展。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一列舉西周統(tǒng)治者、漢高祖、唐太宗君臣等人的事例，證明了古代政治人物重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。B.材料一引用《通典》《資治通鑒》兩部史書(shū)中的語(yǔ)句，旨在反映杜佑和司馬光的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心。C.材料二從土地、建筑、日常細(xì)節(jié)三個(gè)角度列舉具體的實(shí)例，直觀地展現(xiàn)了中華物質(zhì)文明的連續(xù)性。D.材料二第二自然段采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)，再分點(diǎn)論述，思路清晰，提高了文章的條理性和邏輯性。4.材料一畫(huà)橫線句子表述縝密，請(qǐng)分析其在遣詞造句上的特點(diǎn)。5.材料一和材料二都談到“中華文明的連續(xù)性”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①用詞上，“大多”一詞的意思是大部分、大多數(shù)，反映中國(guó)古代政治人物關(guān)于“創(chuàng)與守”“得與失”等關(guān)系的討論蘊(yùn)含辯證思想的占比較大。②句式上，“雖然……但……”構(gòu)成轉(zhuǎn)折句，承認(rèn)其目的，又強(qiáng)調(diào)了古代政治人物對(duì)于國(guó)家治理的思考和總結(jié)中包含著一些不可違背的歷史法則。5.①材料一側(cè)重于分析中華文明連續(xù)發(fā)展的原因。中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，君主常懷憂患意識(shí)勵(lì)精圖治，而中國(guó)史學(xué)家（臣子）們又能對(duì)歷史進(jìn)行深刻思考以影響君主。②材料二側(cè)重于論述中華文明連續(xù)性的作用（意義）。中華文明的連續(xù)性能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供物質(zhì)建設(shè)的智慧?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義，因而……”錯(cuò)，“中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義”是“中華文明五千多年來(lái)代代相傳、從未中斷，一直延續(xù)到今天”的原因之一。選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。B.“基于勵(lì)精圖治而產(chǎn)生的憂患意識(shí)”錯(cuò)，原文是“正是這種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主能勵(lì)精圖治”。選項(xiàng)的說(shuō)法因果倒置。D.“這直接影響到了當(dāng)代人的茶具審美”錯(cuò)，文中是“更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧”，并沒(méi)有說(shuō)古代茶具直接影響當(dāng)代人的茶具審美。選項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)中生有。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A.“中國(guó)古代政治人物對(duì)政治和文明的發(fā)展有推動(dòng)作用”錯(cuò)，以偏概全。原文是“中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)，這種政治文化和政治哲學(xué)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)政治發(fā)展和文明發(fā)展”，可見(jiàn)，文中說(shuō)是“許多政治人物”，并不是所有的政治人物。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“旨在反映杜佑和司馬光的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心”錯(cuò)，引用史書(shū)中的語(yǔ)句是為了更好地論證中國(guó)史學(xué)家對(duì)中國(guó)歷史具有縱深感的思考，“對(duì)于政治人物具有重要影響，從而也深刻影響了中華文明的發(fā)展”。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文中重要詞語(yǔ)含義和句式特點(diǎn)的能力。題干稱(chēng)畫(huà)橫線的句子表述縝密，需要從“遣詞造句”上找特點(diǎn)。（1）用詞上“中國(guó)古代政治人物關(guān)于創(chuàng)與守、得與失、安與危、興與亡等關(guān)系的討論，大多蘊(yùn)含著辯證的思想……”中的“大多”，是副詞，表示概數(shù)，意為“大部分、大多數(shù)”，強(qiáng)調(diào)比例大，但不絕對(duì)。用在此處，反映了中國(guó)古代政治人物關(guān)于“創(chuàng)與守”“得與失”“安與?！薄芭d與亡”等關(guān)系的討論蘊(yùn)含辯證思想的占比比較大。（2）句式上“雖然其根本目的在于維護(hù)自身統(tǒng)治，但其中包含著一些不可違背的歷史法則”句，采用“雖然……但……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，構(gòu)成轉(zhuǎn)折句，在承認(rèn)其目的的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是“但”后面的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)了古代政治人物對(duì)于國(guó)家治理的思考和總結(jié)中包含著一些不可違背的歷史法則。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用使表述更加嚴(yán)密。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。圍繞“中華文明的連續(xù)性”篩選信息。（1）根據(jù)材料一第一句話是“為何中華文明五千多年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天？這涉及許多方面的原因”，由此可知，材料一談的是中華文明連續(xù)發(fā)展的原因。再?gòu)暮笪臍w納出具體的原因要點(diǎn)。由第二段中“中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)……中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于維護(hù)中華文明突出的連續(xù)性具有重要意義”概括出：中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)；由第三段中“一些政治人物對(duì)國(guó)家治理所面臨的艱難常懷深深的憂慮……正是這種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主都能勵(lì)精圖治，推動(dòng)中華文明發(fā)展。”概括出：君主常懷憂患意識(shí)勵(lì)精圖治。由第四段中“中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史的思考，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史縱深感，其所體現(xiàn)的歷史見(jiàn)識(shí)對(duì)于政治人物具有重要影響”概括出：而中國(guó)史學(xué)家（臣子）們又能對(duì)歷史進(jìn)行深刻思考以影響君主。（2）根據(jù)材料二的第一段“中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧”和第三段“在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐”，可以概括出其側(cè)重點(diǎn)是中華文明連續(xù)性的作用（意義），即中華文明的連續(xù)性能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一次巡邏王曦二班長(zhǎng)要退伍了。退伍就要下山，離開(kāi)高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場(chǎng)集合完畢，只等連長(zhǎng)一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長(zhǎng)知道，這大概是最后一次了。連長(zhǎng)正立在門(mén)外，像旗桿戳在雪地里。二班長(zhǎng)挪步湊過(guò)去喊一聲報(bào)告。連長(zhǎng)收回望向遠(yuǎn)處的目光，回頭看二班長(zhǎng)一眼。二班長(zhǎng)說(shuō)：“都準(zhǔn)備好了?！边B長(zhǎng)擼起厚重的迷彩大衣袖子，看看表說(shuō)：“還有七分鐘，再等等。”他不知道連長(zhǎng)在等什么。連長(zhǎng)不說(shuō)，他便不問(wèn)。恰此時(shí)，紅太陽(yáng)出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來(lái)，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開(kāi)。雪地上銀光閃閃，像是撒著無(wú)數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，連長(zhǎng)緊繃的身體松弛下來(lái)。一輛吉普車(chē)出現(xiàn)在來(lái)連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來(lái)的，很快開(kāi)到連隊(duì)大門(mén)前。車(chē)剛停下，副駕駛一側(cè)的車(chē)門(mén)便打開(kāi)了，跳下來(lái)一個(gè)人，是楚副營(yíng)長(zhǎng)。副營(yíng)長(zhǎng)邊系披風(fēng)邊說(shuō)：“加布溝給雪灌滿了，一路都沒(méi)敢跑快，差點(diǎn)沒(méi)趕上?！边B長(zhǎng)說(shuō)：“安全第一，我們也剛準(zhǔn)備好，還有幾分鐘?！备睜I(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“走吧，路上雪深，早點(diǎn)出發(fā)，要不天黑前趕不回來(lái)，今天我打頭?！闭f(shuō)著就往操場(chǎng)走。連長(zhǎng)說(shuō)：“今天我在后邊，你去前面跟著楚副?！倍嚅L(zhǎng)一臉疑惑，為難地看著連長(zhǎng)，連長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“去吧，把楚副照看好?！标?duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營(yíng)長(zhǎng)扭頭看一眼身后的二班長(zhǎng)，說(shuō)：“守平，今天是你們班？”二班長(zhǎng)愣了一下，趕緊答是。副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)了聲好，回過(guò)頭，又輕輕地說(shuō)了一聲，很好。二班長(zhǎng)希望副營(yíng)長(zhǎng)再說(shuō)點(diǎn)什么，可副營(yíng)長(zhǎng)不再吭聲，邁步向前走了。二班長(zhǎng)只好跟上去，踏著副營(yíng)長(zhǎng)踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來(lái)彎去，太陽(yáng)也跳來(lái)跳去，一會(huì)在山前，一會(huì)在山后，一會(huì)又消失不見(jiàn)。太陽(yáng)消失不見(jiàn)的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來(lái)，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。二班長(zhǎng)聽(tīng)到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個(gè)聲音便時(shí)不時(shí)從背后傳到他耳朵里。二班長(zhǎng)回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長(zhǎng)很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來(lái)越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開(kāi)闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來(lái)。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽(yáng)光摔在冰面上，像無(wú)數(shù)銀針散射開(kāi)來(lái)。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53……37、53……37，身后又傳來(lái)列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無(wú)力的。二班長(zhǎng)連忙回頭看，一看二班長(zhǎng)就有些生氣?！白o(hù)目鏡戴上！怎么回事？說(shuō)你幾次了！”二班長(zhǎng)訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵趕緊戴上護(hù)目鏡。隊(duì)伍拉著手翻過(guò)積雪過(guò)膝的山脊，進(jìn)入一片開(kāi)闊的高原戈壁。他們要穿過(guò)戈壁，去對(duì)面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。走了一陣，副營(yíng)長(zhǎng)回頭問(wèn)：“守平，你還記得那頭野驢嗎？”二班長(zhǎng)說(shuō)：“記得，就埋在那兒。”他指了指不遠(yuǎn)處的一個(gè)石頭堆。副營(yíng)長(zhǎng)嘆口氣說(shuō)：“估計(jì)它早就成了一堆骨頭了?！倍嚅L(zhǎng)不知道如何接話。副營(yíng)長(zhǎng)接著說(shuō)，“守平，聽(tīng)說(shuō)今年你要走了?！倍嚅L(zhǎng)愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個(gè)短促的音節(jié)：“嗯?！备睜I(yíng)長(zhǎng)抬頭望向前方，像是在自言自語(yǔ)：“當(dāng)年的老家伙一個(gè)個(gè)都走了，咱們不是野驢，早晚都有下山的一天，今年我也要走了?！笔嗄昵?，二班長(zhǎng)入伍來(lái)到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營(yíng)長(zhǎng)是他的排長(zhǎng)。那時(shí)的二班長(zhǎng)還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長(zhǎng)一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長(zhǎng)、四任指導(dǎo)員。二班長(zhǎng)現(xiàn)在明白了，原來(lái)這次巡邏，副營(yíng)長(zhǎng)也是來(lái)告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過(guò)水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長(zhǎng)用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長(zhǎng)猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽(yáng)光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長(zhǎng)的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長(zhǎng)喜歡這種痛感。太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來(lái)到雪山下，進(jìn)入一道狹長(zhǎng)的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長(zhǎng)走到連長(zhǎng)跟前，叫列兵過(guò)來(lái)。列兵蹦跳著跑過(guò)來(lái)，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長(zhǎng)說(shuō)：“程志，不是跟你說(shuō)過(guò)嗎，不要猛沖猛跑?！绷斜p手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長(zhǎng)說(shuō)：“程志，報(bào)告當(dāng)前位置。”列兵有些為難地看著自己的班長(zhǎng)。二班長(zhǎng)說(shuō)：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間?！倍嚅L(zhǎng)讓列兵走開(kāi)，看著連長(zhǎng)說(shuō)：“是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？”連長(zhǎng)說(shuō)：“還行?！倍嚅L(zhǎng)說(shuō)：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！边B長(zhǎng)說(shuō)：“不錯(cuò)?！倍嚅L(zhǎng)問(wèn)：“能留在山上嗎？”連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說(shuō)：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰(shuí)還能攆他不成?！倍嚅L(zhǎng)笑了，朝副營(yíng)長(zhǎng)那邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無(wú)聲。雪地上留下一行長(zhǎng)長(zhǎng)深深的腳印。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.二班長(zhǎng)離開(kāi)部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B.連長(zhǎng)聽(tīng)到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來(lái)，展現(xiàn)了他對(duì)楚副營(yíng)長(zhǎng)能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C.列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長(zhǎng)迅速。D.二班長(zhǎng)讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長(zhǎng)炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來(lái)顯示自己的帶兵能力。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文善用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，楚副營(yíng)長(zhǎng)和二班長(zhǎng)的對(duì)話中，二班長(zhǎng)“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開(kāi)連隊(duì)、離開(kāi)高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B.文章插敘了十多年前二班長(zhǎng)入伍的情節(jié)，解答了前文二班長(zhǎng)對(duì)連長(zhǎng)讓他和楚副營(yíng)長(zhǎng)一起走在前面的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C.本文采用“未見(jiàn)其人先聞其聲”的方法寫(xiě)列兵出場(chǎng)，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)有異曲同工之妙。D.文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國(guó)雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長(zhǎng)等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。8.文章結(jié)尾處，二班長(zhǎng)的“笑”體現(xiàn)了他怎樣的心理？請(qǐng)加以梳理概括。9.讀完本文，同學(xué)們計(jì)劃做一個(gè)短視頻來(lái)表現(xiàn)二班長(zhǎng)作為邊防老兵的英雄形象，你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂(lè)風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①特寫(xiě)鏡頭②視頻解說(shuō)③【答案】6.B7.B8.①對(duì)自己所帶列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可，能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。9.答案分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂(lè)風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人（答出“雪原”“巡邏的人”即可）特寫(xiě)鏡頭黝黑的臉烙著濃郁的高原紅；嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起的兩片僵硬死皮在日光下顯得透明和有光澤視頻解說(shuō)黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見(jiàn)證；黑紫、開(kāi)裂的嘴唇，以及唇上看起來(lái)光澤如玉的死皮，是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“沉重又抗拒”無(wú)中生有，文中并沒(méi)有說(shuō)他心情沉重，內(nèi)心抗拒，由后文可知，他對(duì)這次告別巡邏是珍視而慎重的。C.“皆體現(xiàn)”錯(cuò)，程志“趕緊戴上護(hù)目鏡”“蹦跳著跑過(guò)來(lái)”等行為，不能體現(xiàn)他的迅速成長(zhǎng)。D.“炫耀”“顯示自己的帶兵能力”錯(cuò)，原文有“能留在山上嗎？”可知二班長(zhǎng)是向連長(zhǎng)推薦列兵程志，想讓他留在山上。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“解答了前文二班長(zhǎng)……的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整”錯(cuò)，這段插敘并不存在解釋上文疑惑的作用，而是原文楚副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)的話“今年我也要走了”解答了前文二班長(zhǎng)的疑惑。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括人物心理的能力。由文中“二班長(zhǎng)讓列兵走開(kāi)，看著連長(zhǎng)說(shuō)：‘是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？’連長(zhǎng)說(shuō)：‘還行。’二班長(zhǎng)說(shuō)：‘他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！B長(zhǎng)說(shuō)：‘不錯(cuò)?！笨芍?，二班長(zhǎng)推薦列兵，聽(tīng)到連長(zhǎng)的認(rèn)同，二班長(zhǎng)內(nèi)心對(duì)列兵感到滿足，他的笑中飽含對(duì)列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)的滿意和驕傲；由文中“二班長(zhǎng)問(wèn)：‘能留在山上嗎？’連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說(shuō)：‘石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰(shuí)還能攆他不成?！笨芍?，二班長(zhǎng)得知列兵能留在山上，為列兵感到高興，他的笑中飽含對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫(xiě)視頻拍攝腳本能力。題目要求以短視頻形式展現(xiàn)二班長(zhǎng)的形象，遠(yuǎn)鏡頭展現(xiàn)環(huán)境背景，引出人物。由文本“雪后的早晨”“雪地上銀光閃閃，像是撒著無(wú)數(shù)碎鉆石”可知，環(huán)境為蒼茫雪原、日光閃耀；結(jié)合“前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏”可知，遠(yuǎn)鏡頭人物應(yīng)為巡邏的隊(duì)伍。特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)文本中“這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽(yáng)光下閃著羊脂玉般的光澤”。視頻解說(shuō)應(yīng)體現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌特征背后負(fù)載的精神品質(zhì)，即十幾年扎根高原、堅(jiān)守邊防、戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質(zhì)。語(yǔ)言盡量有文采，比如黝黑的臉色和濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見(jiàn)證；其他特征——黑紫、開(kāi)裂的嘴唇，以及唇上看起來(lái)光澤如玉的死皮等，可以想到是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！保ü?jié)選自《孟子·離婁上》）材料二：凡物之然也，必有故。而不知其故，其卒必困。先王、名士、達(dá)師之所以過(guò)俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也。國(guó)之存也，國(guó)之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請(qǐng)因受之。”魯君請(qǐng)于柳下季，柳下季答曰：“君之路以欲岑鼎也，以免國(guó)也。臣亦有國(guó)于此。破臣之國(guó)以免君之國(guó)，此臣之所難也?！庇谑囚斁艘哉驷ν病Ｇ伊录究芍^能說(shuō)矣。非獨(dú)存己之國(guó)也，又能存魯君之國(guó)。齊湣王亡居于衛(wèi)，晝?nèi)詹阶?，謂公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我當(dāng)已?！惫竦ご鹪唬骸俺家酝鯙橐阎樱豕噬形粗?？王之所以亡也者，以賢也。天下之王皆不肖而惡王之賢也因相與合兵而攻王此王之所以亡也?！睖⊥蹩商⒃唬骸百t固若是其苦邪？”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以過(guò)也。越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之后。惡其三人而殺之矣。國(guó)人不說(shuō)，大非上。又惡其一人而欲殺之，越王未之聽(tīng)。其子恐必死，因國(guó)人之欲逐豫，圍王宮。越王太息曰：“余不聽(tīng)豫之言，以罹此難也?！币嗖恢酝鲆?。（節(jié)選自《呂氏春秋·審己》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下之王A皆不肖B而惡C王D之賢也E因相與F合兵G而攻王H此I王之J所以亡也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.反求諸己，指反省自己的過(guò)失?！爸T”兼有“之于”的意思。B.困，困頓，與《〈禮記〉二則》“教然后知困”中的“困”詞義不同。C.亡，逃亡，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”中的“亡”詞義相同。D.固，原本，與《六國(guó)論》“理固宜然”中的“固”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為，自身端正，天下人自然就會(huì)歸服他；天下的基礎(chǔ)在于國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)在于家，家的基礎(chǔ)在于個(gè)人。B.水源出于山卻流向海，不是水厭惡山卻喜歡海，是高低的地形使它這樣，以此說(shuō)明事物的表現(xiàn)是有原因的。C.圣人往往超過(guò)一般人，他們不看重國(guó)家的興亡和個(gè)人修養(yǎng)的好壞，而重視國(guó)家興亡和個(gè)人修養(yǎng)好壞的原因。D.齊侯不確定送來(lái)的岑鼎是否為真，他不相信魯君卻信任柳下季，為此魯君賄賂柳下季，柳下季感到為難。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。（2）越王太息曰：“余不聽(tīng)豫之言，以罹此難也?！币嗖恢酝鲆?。14.越王授遭禍的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.C12.D13.（1）愛(ài)別人卻得不到別人親近，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否仁愛(ài)；管理別人卻管理不好，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否明智；禮待他人卻得不到回應(yīng)，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否恭敬。（2）越王嘆息說(shuō)：“我因?yàn)椴宦?tīng)豫的話，才遭到這樣的禍患??！”這就是不知道滅亡的原因的?。?4.①自己昏庸，不明治國(guó)之道；②聽(tīng)信豫的讒言?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下諸王都是不肖之人，因而痛恨您的賢明，所以合兵攻打您。這是您流亡的原因。”“天下之王”作主語(yǔ)，“皆不肖”作謂語(yǔ)，故應(yīng)B處停頓；“惡”作謂語(yǔ)，“王之賢”作賓語(yǔ)，“也”句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)E在處停頓；“此”作主語(yǔ)，“王之所以亡”作謂語(yǔ)，“也”表判斷，故應(yīng)在H處停頓。故選BEH【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.正確。B.正確?！袄А?，困頓/困惑，不足。句意：其結(jié)局必然困頓。/學(xué)習(xí)之后，我們才能知道自己的知識(shí)不足。C.錯(cuò)誤。亡，逃亡、流亡/逃亡的人。句意：我已經(jīng)流亡國(guó)外了。/追擊敗走的敵軍。D.正確。句意：君主賢明原本要受這樣的苦??！/道理本來(lái)就是這樣子的。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D.“魯君賄賂柳下季”錯(cuò)，原文是“魯君請(qǐng)于柳下季”，是請(qǐng)求，后面的“賂”指的是給齊國(guó)送的“假岑鼎”；“齊侯不確定送來(lái)的岑鼎是否為真”也不太恰當(dāng)，原文講“齊侯弗信而反之，為非”，說(shuō)明他認(rèn)為不是真的。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“反”，反觀；“治”，管理；“禮”，禮待。（2）“太息”，嘆息；“罹”，遭受；“所以”，表原因。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“又惡其一人而欲殺之，越王未之聽(tīng)。其子恐必死，因國(guó)人之欲逐豫，圍王宮。越王太息曰：‘余不聽(tīng)豫之言，以罹此難也’”概括為：自己昏庸，不明治國(guó)之道；（2）根據(jù)“越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之后。惡其三人而殺之矣”概括為：聽(tīng)信豫的讒言。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“愛(ài)別人卻得不到別人的親近，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否仁愛(ài)；管理別人卻管理不好，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否明智；禮待他人卻得不到回應(yīng)，那就反過(guò)來(lái)看看自己是否恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都應(yīng)該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會(huì)歸服他?！泵献诱f(shuō)：“人們有句老話，都說(shuō)‘天下國(guó)家’。天下的基礎(chǔ)在于國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)在于家，家的基礎(chǔ)在于個(gè)人。”材料二：事物的表現(xiàn)，一定有它的緣故。若不知道它的緣故，其結(jié)局必然困頓。先代圣王、名望高的人、博古通今的師長(zhǎng)之所以超過(guò)一般人，就是因?yàn)樗麄冎朗挛锏木売?。水源出于山而流向海，水不是厭惡山而喜歡海，是高低的地形使它這樣的。國(guó)家的存亡，自身修養(yǎng)的好壞，也都是有原因的。所以，圣人不看重國(guó)家的興亡、個(gè)人修養(yǎng)的好壞，而重視國(guó)家興亡和個(gè)人修養(yǎng)好壞的原因。齊國(guó)攻打魯國(guó)，為索求岑鼎。魯君運(yùn)了另一只鼎前往。齊侯不相信，把它退了回來(lái)，認(rèn)為不是岑鼎，并派人告訴魯君說(shuō)：“如果柳下季認(rèn)為這是岑鼎，我就接受它?！濒斁?qǐng)求柳下季證明時(shí)，柳下季答復(fù)：“您答應(yīng)把齊侯想要的岑鼎送給他，為的是借此使國(guó)家免除災(zāi)難。我自己這里也有個(gè)‘國(guó)家’，這就是信譽(yù)。毀滅我的‘國(guó)家’來(lái)挽救您的國(guó)家，這是我難以辦到的。”于是，魯君便將真岑鼎送往齊國(guó)去了。柳下季可以說(shuō)是善說(shuō)的人了，他不但保全了自己的心中之國(guó)，而且能保全魯君的國(guó)家。齊湣王逃亡，居住在衛(wèi)國(guó)，(一次)白天散步的時(shí)候，問(wèn)公玉丹說(shuō)：“我已經(jīng)流亡國(guó)外了，卻不知道原因，我流亡的原因到底是什么呢？(請(qǐng)告訴我，)我馬上改正。”公玉丹回答說(shuō)：“我以為大王已經(jīng)知道了流亡的原因，大王您竟然還不知道嗎？大王之所以流亡國(guó)外，是因?yàn)槟t明。天下諸王都是不肖之人，因而痛恨您的賢明，所以合兵攻打您。這是您流亡的原因。”齊湣王感慨嘆息說(shuō)：“君主賢明原本要受這樣的苦?。　边@也算是不知道失敗原因的。這也是公玉丹能夠蒙騙他的原因。越王授有四個(gè)兒子。越王的弟弟叫豫，豫想把越王的兒子全殺了，然后自己繼承王位。豫毀謗其中三子，于是越王殺了他們。越國(guó)的百姓很不滿，紛紛指責(zé)越王。豫又誣蔑剩下的一個(gè)王子，想讓越王也殺了他，越王沒(méi)有聽(tīng)從。越王的兒子害怕自己被處死，就憑借國(guó)人的力量驅(qū)逐豫，圍住了王宮。越王嘆息說(shuō)：“我因?yàn)椴宦?tīng)豫的話，才遭到這樣的禍患?。　边@就是不知道滅亡的原因的?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。遙同蔡起居偃松篇①?gòu)堈f(shuō)清都眾木總榮芬，傳道孤松最出群。名接天庭長(zhǎng)景色，氣連宮闕借氛氳。懸池的的停華露，偃蓋重重拂瑞云。不借流膏助仙鼎，愿將楨干捧明君。莫比冥靈②楚南樹(shù)，朽老江邊代不聞?！紓渥ⅰ舰偬菩陂_(kāi)元五年（717）夏，蔡孚為起居舍人，作《偃松篇》。②冥靈，神話中的一種大樹(shù)，語(yǔ)出《莊子·逍遙游》：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由詩(shī)題中的“遙同”可知，本詩(shī)與劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一樣，是一首唱和之作。B.詩(shī)歌開(kāi)篇兩句點(diǎn)出吟詠對(duì)象，以帝王居住的都城中的眾多茂盛樹(shù)木，襯托孤松的卓爾不群。C.詩(shī)的三、四句夸贊孤松，孤松高大能增加天庭的景色，其在都城宮闕氣勢(shì)的加持下顯得更為出眾。D.詩(shī)的五、六句寫(xiě)晶瑩的露珠一滴一滴落入池塘中，松樹(shù)層層疊疊大如傘蓋般的枝葉拂動(dòng)著祥云。16.有人評(píng)論：“這首詩(shī)表面詠的是‘樹(shù)’，實(shí)則是在表明報(bào)國(guó)之心?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①“名接天庭長(zhǎng)景色，氣連宮闕借氛氳”兩句寫(xiě)這卓然不群的松樹(shù)，長(zhǎng)在宮廷，借助宮廷的氣勢(shì)，更為出眾，詩(shī)人也想如這松樹(shù)一般，進(jìn)入朝堂，有所作為，為國(guó)效力。②“不借流膏助仙鼎，愿將楨干捧明君”兩句寫(xiě)松樹(shù)不想成為仙人金鼎的柴薪，一心想把自己奉予賢明君主，以松喻人，由此表明了作為臣子的拳拳報(bào)國(guó)盡忠之心。③“莫比冥靈楚南樹(shù)，朽老江邊代不聞”兩句寫(xiě)不要像楚南冥靈樹(shù)一樣，在江邊腐朽衰老沒(méi)有人知道。詩(shī)人以楚南樹(shù)為反例，表達(dá)了自己不甘于默默無(wú)聞，想要為明君效力，報(bào)國(guó)盡忠的意愿?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。D.“晶瑩的露珠一滴一滴落入池塘中”錯(cuò)誤，“的的”，繁多貌；“懸池”指松樹(shù)的層層枝葉猶如懸空的池子，并非實(shí)指池塘。“懸池”“偃蓋”兩句對(duì)仗，都是在說(shuō)松樹(shù)的形貌。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力?！懊犹焱ラL(zhǎng)景色，氣連宮闕借氛氳。懸池的的停華露，偃蓋重重拂瑞云”，名聲知曉遙遠(yuǎn)天庭的長(zhǎng)者，松樹(shù)的氣息連接起了宮闕的氛圍；松樹(shù)的層層枝葉猶如懸空的池子，掛在上面的露水晶瑩剔透，枝干重重拂動(dòng)著祥云。松樹(shù)“名接天庭”“氣連宮闕”，枝葉“停華露”“拂瑞云”，詩(shī)人羨慕松樹(shù)能借宮廷之勢(shì)更好地展現(xiàn)自己，表明詩(shī)人也想如松樹(shù)一般，入朝為官，施展抱負(fù)?！安唤枇鞲嘀啥Γ笇E干捧明君”，松樹(shù)不把自己的油膏借給神仙燒鼎煉藥，它愿意將自己作為禮物獻(xiàn)給明君。松樹(shù)不愿意為金鼎做柴，想要把自己奉獻(xiàn)給明君，此處以樹(shù)喻人，表明了自己不想求仙訪道，想要為明君效力的報(bào)國(guó)之心?！澳融れ`楚南樹(shù)，朽老江邊代不聞”，不要學(xué)作楚南的冥靈樹(shù)，朽老在江邊無(wú)人知曉。詩(shī)人反用典故，不愿做朽老在江邊無(wú)人知曉的楚南冥靈樹(shù)，壽長(zhǎng)卻無(wú)用，而想成為松樹(shù)這樣的棟梁，以“楨干捧明君”，表明自己不甘于默默無(wú)聞，想要建功立業(yè)的報(bào)國(guó)之心。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中“____________，____________”兩句以古人之言為證，巧用比喻形象描繪賂秦一事，緊接著點(diǎn)明這種行為是無(wú)法滿足秦國(guó)的貪婪之心的。（2）李白《將進(jìn)酒》中“____________，____________”兩句，舉曹植的例子來(lái)勸說(shuō)主人只管換來(lái)美酒，讓賓主盡情歡樂(lè)。（3）“愁”是一種非常抽象的情緒，但在古人的巧思妙想和妙筆生花的描述下，愁緒被活靈活現(xiàn)表達(dá)了出來(lái)，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）以地事秦猶抱薪救火（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（3）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一年一度的牡丹花節(jié)，將①的游客匯聚于天下之中的洛陽(yáng)。人們穿著漢服，乘著詩(shī)興，徜徉于牡丹花中、洛橋月下，遠(yuǎn)眺于明堂之上、麗景門(mén)前，仿佛穿越回了大唐盛世的繁華東都。馬蹄聲在洛陽(yáng)道上輕快響起，駝鈴聲在東城的銅駝陌上悠然回蕩，空渺的梵音在白馬寺久久縈繞，而美妙的詞章自詩(shī)人們的繡口中徐徐地吐出。氣勢(shì)磅礴的唐朝、宏偉浪漫的洛都、才華橫溢的詩(shī)人，共同構(gòu)成了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的夢(mèng)幻境界，令人②。我在牡丹花的香氣中沉醉迷失，我在唐詩(shī)的意象中消除思慮。我依稀看到盛世故都的朦朧身影，看到詩(shī)人激情澎湃的可愛(ài)形象。詩(shī)豪劉禹錫是位個(gè)性十足的詩(shī)人，被貶謫于巴山楚水二十三年之久，后回到洛陽(yáng)終老。“庭前芍藥妖無(wú)格”“唯有牡丹真國(guó)色”，正因?yàn)樗郏钥床簧涎龐普~媚的芍藥，對(duì)大氣端莊的牡丹情有獨(dú)鐘。常與劉禹錫唱和的白居易，也在洛陽(yáng)終老，他在香山的隱居之所正對(duì)著龍門(mén)石窟，旁邊就是香山寺，風(fēng)景秀麗，恬靜宜人。牡丹花會(huì)的盛況從古延續(xù)至今：古代時(shí)，“（）”；如今的牡丹花會(huì)期間，也是摩肩接踵，人如潮涌，人們?nèi)绨V如醉，情迷于牡丹的國(guó)色天香之中。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列填入文中括號(hào)處的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪糾紛B.花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂C.疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞D.云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃【答案】18.（示例）①五湖四海/四面八方②心馳神往③傲骨錚錚/剛正不阿19.B【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①空，形容來(lái)自全國(guó)各地的游客，可以用“五湖四?！薄八拿姘朔健钡瘸烧Z(yǔ)。五湖四海：指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地。四面八方：指周?chē)鱾€(gè)方面或各個(gè)地方。②空，前面有“時(shí)空交錯(cuò)的夢(mèng)幻境界”，可見(jiàn)此處是表達(dá)向往之意，與“令人”搭配，可用“心馳神往”。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。③處，劉禹錫“個(gè)性十足”“看不上妖嬈諂媚的芍藥”，從中可見(jiàn)他不與世俗同流合污的精神，所以可填“傲骨錚錚”“剛正不阿”等成語(yǔ)。傲骨錚錚：指高傲不屈的性格。剛正不阿：剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣?。?9題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句意思語(yǔ)句復(fù)位的能力。由文段開(kāi)頭和括號(hào)處前后文可知，牡丹花會(huì)期間游人很多，且“如癡如醉”，B項(xiàng)中“一城之人皆若狂”與之更為匹配。其它各項(xiàng)側(cè)重寫(xiě)花。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都習(xí)慣在洗菜或水果時(shí)將其浸泡一段時(shí)間以去除殘留農(nóng)藥，①，有些人會(huì)將浸泡時(shí)間延長(zhǎng)至3-4個(gè)小時(shí)甚至一夜。這種方法科學(xué)嗎？農(nóng)藥按照溶解性能分類(lèi)，②。水溶性農(nóng)藥主要有敵百蟲(chóng)、乙烯利、殺蟲(chóng)雙等；脂溶性農(nóng)藥大多為有機(jī)磷類(lèi)農(nóng)藥，如樂(lè)果、氧化樂(lè)果等。目前用于果蔬的農(nóng)藥③，這是因?yàn)橹苄赞r(nóng)藥的滲透性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于水溶性農(nóng)藥，其防治效果會(huì)比水溶性的農(nóng)藥好很多。但這就造成脂溶性農(nóng)藥在果蔬表面的殘留量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于水溶性農(nóng)藥。從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，清洗果蔬時(shí)不建議長(zhǎng)時(shí)間浸泡。事實(shí)上，傳統(tǒng)用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性農(nóng)藥，卻不能除去其主要?dú)埩粑镔|(zhì)——脂溶性農(nóng)藥。且在浸泡過(guò)程中，水溶性農(nóng)藥會(huì)溶解在水中并形成具有一定濃度的水溶液，若浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，則很有可能導(dǎo)致水中的農(nóng)藥重新附著在果蔬表面。此外，果蔬中的許多水溶性營(yíng)養(yǎng)素如維生素C、維生素B以及鈣、鎂、鐵、鋅等元素會(huì)溶解在水中而導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)成分流失，有人做過(guò)相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)蔬菜、水果的浸泡時(shí)間超過(guò)15分鐘，其維生素C含量損失率高達(dá)90%。20.下列句子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鳳兒，我在這兒一天擔(dān)心一天，我們明天一定走，離開(kāi)這兒。B.每天進(jìn)行一定的運(yùn)動(dòng)，非但不影響成績(jī)，反而會(huì)提高孩子的學(xué)習(xí)效率。C.一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。D.人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒(méi)一定的。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字。【答案】20.B21.（示例）①為了達(dá)到更好的效果②有水溶性和脂溶性?xún)煞N③以脂溶性農(nóng)藥為主（大多是脂溶性農(nóng)藥）22.（示例）①不能長(zhǎng)時(shí)間浸泡果蔬，②是因?yàn)檫@樣不能去除脂溶性農(nóng)藥，③還可能使水溶性農(nóng)藥再次附著、④營(yíng)養(yǎng)流失?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。材料中的“一定”做“濃度”的定語(yǔ)，是“某種程度”的意思。A.“一定”做“走”的狀語(yǔ)，表示堅(jiān)決。B.“一定”做“運(yùn)動(dòng)”的定語(yǔ)，是“某種程度”的意思。C.“一定”做“文化”“社會(huì)”的定語(yǔ)，是“特定”的意思。D.“一定”是“規(guī)定的，確定的”意思。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，根據(jù)后文“有些人會(huì)將浸泡時(shí)間延長(zhǎng)至3-4個(gè)小時(shí)甚至一夜”可知，此處應(yīng)填這樣做的目的，即“為了達(dá)到更好的效果”。②處，根據(jù)前文“農(nóng)藥按照溶解性能分類(lèi)”和后文“水溶性農(nóng)藥主要有敵百蟲(chóng)、乙烯利、殺蟲(chóng)雙等；脂溶性農(nóng)藥大多為有機(jī)磷類(lèi)農(nóng)藥，如樂(lè)果、氧化樂(lè)果等”可知，此處應(yīng)說(shuō)農(nóng)藥的分類(lèi)，即“有水溶性和脂溶性?xún)煞N”。③處，根據(jù)后文“脂溶性農(nóng)藥的滲透性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于水溶性農(nóng)藥，其防治效果會(huì)比水溶性的農(nóng)藥好很多”可知，此處應(yīng)填多會(huì)使用脂溶農(nóng)藥這個(gè)結(jié)果，即“以脂溶性農(nóng)藥為主（大多是脂溶性農(nóng)藥）”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段和句式變換的能力。第三段共四句話，第一句是總領(lǐng)句，是一個(gè)結(jié)果，后面三句是在分析“清洗果蔬時(shí)不建議長(zhǎng)時(shí)間浸泡”的原因，原因有三：一是浸泡只能去除水溶性農(nóng)藥，不能去除脂溶性農(nóng)藥；二是長(zhǎng)時(shí)間浸泡會(huì)使水溶性農(nóng)藥再次附著到果蔬表面；三是浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)造成果蔬營(yíng)養(yǎng)成分的流失。將三點(diǎn)原因概括并串聯(lián)起來(lái)即可，注意字?jǐn)?shù)限制四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，世間有萬(wàn)道，成功之道就在于成功之人的欲望；有人認(rèn)為，欲望會(huì)帶來(lái)滔天大禍；也有人說(shuō)，人會(huì)因?yàn)橛鴤劾劾郏藭?huì)因?yàn)橛莨鉄òl(fā)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料通過(guò)三類(lèi)人的觀點(diǎn)，向我們闡述了對(duì)于“欲望”的不同理解。第一種觀點(diǎn)，“成功之道就在于成功之人的欲望”，將成功直接歸因于人的欲望，這里強(qiáng)調(diào)的是欲望的積極作用；第二種觀點(diǎn)，“欲望會(huì)帶來(lái)滔天大禍”強(qiáng)調(diào)的則是欲望的消極作用；第三種觀點(diǎn)中，“人會(huì)因?yàn)橛鴤劾劾邸闭f(shuō)明人們會(huì)因?yàn)橐恍┎缓蠒r(shí)宜的欲望而受傷，“人會(huì)因?yàn)橛莨鉄òl(fā)”則說(shuō)明我們會(huì)因?yàn)橛非筮M(jìn)步，并在取得成績(jī)的喜悅中變得容光煥發(fā)，這兩者強(qiáng)調(diào)的是欲望的兩面性。由此可見(jiàn)，“欲望”，并非洪水猛獸，也并非百利而無(wú)一害，材料意在啟示我們應(yīng)該理性而客觀地看待欲望。欲望是人類(lèi)內(nèi)心最深處的一種渴求，它驅(qū)使著我們不斷追求更好的生活和更高的境界。無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的，欲望都是人類(lèi)不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。物質(zhì)方面的欲望，是人類(lèi)最基本的需求之一。人們?cè)跐M足食物、住房、衣物、交通等生活必需品的同時(shí)，也渴望擁有更多的物質(zhì)財(cái)富。因此，人們會(huì)不斷地奮斗、努力工作，以獲取更多的財(cái)富和物質(zhì)享受。這種欲望也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。精神方面的欲望，是人類(lèi)對(duì)于內(nèi)心世界的追求。人們渴望追求知識(shí)、智慧、美感、情感等方面的滿足，這種欲望是人類(lèi)精神世界的一種追求和探索。在這個(gè)時(shí)代，人們渴望更多的自由、平等、公正和尊重。這些都是精神欲望的體現(xiàn)。然而，欲望也有其負(fù)面影響。過(guò)度的物質(zhì)欲望會(huì)導(dǎo)致貪婪、浪費(fèi)和破壞環(huán)境等問(wèn)題。過(guò)度的精神欲望則可能導(dǎo)致心理問(wèn)題，如焦慮、抑郁和孤獨(dú)等。因此，我們需要適度地控制欲望，讓它成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，而非束縛我們的枷鎖。寫(xiě)作時(shí)可以先肯定欲望對(duì)人和社會(huì)進(jìn)步的積極意義，但也需要認(rèn)識(shí)到欲望的負(fù)面影響，適度地控制欲望，讓它成為我們努力前行的力量，而不是讓我們陷入無(wú)盡的追求和沉淪。欲望是不是人類(lèi)不斷前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力，取決于人的欲望是什么，欲望是多是少，以及人如何駕馭它。把這些論述清楚即可。立意：1.合理的適度的欲望可以成為進(jìn)步的動(dòng)力。2.欲望催生創(chuàng)造力，也催生毀滅之力。3.給欲望帶上枷鎖，讓它供我驅(qū)馳。4.要一分為二看待欲望。河南省部分重點(diǎn)高中2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為何中華文明五千多年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天？這涉及許多方面的原因。古往今來(lái)，中國(guó)人民為維護(hù)中華文明的連續(xù)發(fā)展付出了艱辛努力，其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展有著重要借鑒意義。比如，中國(guó)古代政治人物關(guān)于創(chuàng)與守、得與失、安與危、興與亡等關(guān)系的討論，大多蘊(yùn)含著辯證的思想，反映出對(duì)于國(guó)家治理的謹(jǐn)慎態(tài)度，雖然其根本目的在于維護(hù)自身統(tǒng)治，但其中包含著一些不可違背的歷史法則。對(duì)這些歷史法則的遵循，是中華文明連續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)，這種政治文化和政治哲學(xué)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)政治發(fā)展和文明發(fā)展，這對(duì)于中華文明的連續(xù)發(fā)展有著十分重要的意義。西周統(tǒng)治者從商朝衰亡中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷”，把“天命”擱在一邊，倡導(dǎo)以“德”治國(guó)，這是中華文明發(fā)展史上較早的對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和借鑒。漢高祖要求陸賈“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)”。唐太宗君臣經(jīng)常以短祚的秦、隋兩朝為例，討論歷史借鑒問(wèn)題。中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于維護(hù)中華文明突出的連續(xù)性具有重要意義。與汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)緊密聯(lián)系的，是一些政治人物對(duì)國(guó)家治理所面臨的艱難常懷深深的憂慮，所以都十分重視思考“創(chuàng)業(yè)”難還是“守成”難的問(wèn)題。唐太宗曾與大臣們討論過(guò)這一問(wèn)題。類(lèi)似的問(wèn)題明太祖也強(qiáng)調(diào)過(guò)，他對(duì)群臣說(shuō)：“誠(chéng)思天下大業(yè)以艱難得之，必當(dāng)以艱難守之?！闭沁@種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主都能勵(lì)精圖治，推動(dòng)中華文明發(fā)展。中國(guó)歷史上，文景之治、開(kāi)皇之治、貞觀之治、康乾盛世等的出現(xiàn)，為中華文明連續(xù)發(fā)展并不斷邁上新的臺(tái)階奠定了重要基礎(chǔ)。中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史的思考，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史縱深感，其所體現(xiàn)的歷史見(jiàn)識(shí)對(duì)于政治人物具有重要影響，從而也深刻影響了中華文明的發(fā)展。這從唐代杜佑的《通典》和宋代司馬光的《資治通鑒》二書(shū)中，看得尤為清楚。《通典》200卷，旨在闡述“往昔是非，可為來(lái)今龜鏡”。全書(shū)分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑法、州郡、邊防九門(mén)，并以食貨（經(jīng)濟(jì)）為首，反映了國(guó)家職能部門(mén)建制，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)土地、戶(hù)口進(jìn)行管理的重要性。《資治通鑒》294卷，“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”入史，足見(jiàn)司馬光深刻的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心。宋神宗稱(chēng)贊此書(shū)“盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡(jiǎn)而周于事，是亦典刑之總會(huì)，冊(cè)牘之淵林”。（摘編自瞿林東《深刻理解中華文明突出的連續(xù)性》）材料二：中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！蓖七M(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要秉持和發(fā)展“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，與“天下為公”“富而后教”的施政理念同頻共振；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，與“天人合一”“和合天下”的世界觀千年輝映。在今天，無(wú)數(shù)珍貴的文物向世人訴說(shuō)著中華文明在物質(zhì)建設(shè)層面的連續(xù)性。土地是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，今天或出土或傳世的各類(lèi)與土地相關(guān)的文物，如反映漢代土地交易的南陽(yáng)鉛質(zhì)“買(mǎi)地券”，反映北朝均田制的敦煌西魏大統(tǒng)十三年殘卷，反映唐代土地交易的敦煌田契，以及宋以后推廣到全國(guó)各地的魚(yú)鱗圖冊(cè)等等，無(wú)不印證著歷代王朝和勞動(dòng)人民對(duì)土地的高度重視與精細(xì)化管理，一些抑富濟(jì)貧的思想觀念也能夠從中體現(xiàn)出來(lái)。建筑是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，構(gòu)成了人們的主要生活環(huán)境，是物質(zhì)文明的重要載體。如果說(shuō)舉世聞名的山西應(yīng)縣木塔、河北趙縣安濟(jì)橋、隋唐大明宮遺址、明清故宮、蘇州園林等，如同中華物質(zhì)文明史上的明珠一樣璀璨，那么古建筑所共同追求的序列層次美、結(jié)構(gòu)精巧美、造型意境美等等，就連成了一條貫穿中華物質(zhì)文明史的金絲，其中所蘊(yùn)含的深沉高邁、禮樂(lè)相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵，更是中華物質(zhì)文明連續(xù)性的精髓所在。中華物質(zhì)文明的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在土地和建筑上，也更多體現(xiàn)在日常細(xì)節(jié)上。以中國(guó)古代的茶具為例，古人的飲茶風(fēng)氣從唐代開(kāi)始盛行，上至王公貴族下至平民百姓皆飲茶，于是我們今天看到的唐代茶文物，既有“邢白越青”的精美茶具，也有長(zhǎng)沙窯這般十分“接地氣”的“茶”碗。更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧。面向未來(lái)，在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐。想要從中華文明的連續(xù)性中獲得充分的物質(zhì)建設(shè)啟發(fā)，就要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)體系化、理論化，能夠真正指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐。（摘編自劉禮堂《深刻領(lǐng)悟中華文明的連續(xù)性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義，因而五千多年來(lái)代代相傳、從未中斷，一直延續(xù)到今天。B.唐太宗、明太祖等人都常對(duì)治國(guó)之艱難深懷憂慮，這種基于勵(lì)精圖治而產(chǎn)生的憂患意識(shí)，推動(dòng)了中華文明向前發(fā)展。C.中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，需借鑒中華文明中的政治思想、施政理念和世界觀。D.從唐代茶文物可以看出，唐朝的王公貴族和平民百姓皆飲茶，使用的茶具有所不同，這直接影響到了當(dāng)代人的茶具審美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代政治人物對(duì)政治和文明的發(fā)展有推動(dòng)作用，都有自己獨(dú)特的政治文化和政治哲學(xué)。B.《通典》《資治通鑒》體現(xiàn)了中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)歷史的思考，這種思考最終對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了影響。C.土地是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，歷代王朝和勞動(dòng)人民高度重視并精細(xì)化管理土地。D.如果用整理和研究后的中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐，中國(guó)式現(xiàn)代化能更好地持續(xù)發(fā)展。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一列舉西周統(tǒng)治者、漢高祖、唐太宗君臣等人的事例，證明了古代政治人物重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。B.材料一引用《通典》《資治通鑒》兩部史書(shū)中的語(yǔ)句，旨在反映杜佑和司馬光的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心。C.材料二從土地、建筑、日常細(xì)節(jié)三個(gè)角度列舉具體的實(shí)例，直觀地展現(xiàn)了中華物質(zhì)文明的連續(xù)性。D.材料二第二自然段采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)，再分點(diǎn)論述，思路清晰，提高了文章的條理性和邏輯性。4.材料一畫(huà)橫線句子表述縝密，請(qǐng)分析其在遣詞造句上的特點(diǎn)。5.材料一和材料二都談到“中華文明的連續(xù)性”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①用詞上，“大多”一詞的意思是大部分、大多數(shù)，反映中國(guó)古代政治人物關(guān)于“創(chuàng)與守”“得與失”等關(guān)系的討論蘊(yùn)含辯證思想的占比較大。②句式上，“雖然……但……”構(gòu)成轉(zhuǎn)折句，承認(rèn)其目的，又強(qiáng)調(diào)了古代政治人物對(duì)于國(guó)家治理的思考和總結(jié)中包含著一些不可違背的歷史法則。5.①材料一側(cè)重于分析中華文明連續(xù)發(fā)展的原因。中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，君主常懷憂患意識(shí)勵(lì)精圖治，而中國(guó)史學(xué)家（臣子）們又能對(duì)歷史進(jìn)行深刻思考以影響君主。②材料二側(cè)重于論述中華文明連續(xù)性的作用（意義）。中華文明的連續(xù)性能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供物質(zhì)建設(shè)的智慧?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義，因而……”錯(cuò)，“中華文明蘊(yùn)含的中國(guó)智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著重要的借鑒意義”是“中華文明五千多年來(lái)代代相傳、從未中斷，一直延續(xù)到今天”的原因之一。選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。B.“基于勵(lì)精圖治而產(chǎn)生的憂患意識(shí)”錯(cuò)，原文是“正是這種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主能勵(lì)精圖治”。選項(xiàng)的說(shuō)法因果倒置。D.“這直接影響到了當(dāng)代人的茶具審美”錯(cuò)，文中是“更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧”，并沒(méi)有說(shuō)古代茶具直接影響當(dāng)代人的茶具審美。選項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)中生有。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A.“中國(guó)古代政治人物對(duì)政治和文明的發(fā)展有推動(dòng)作用”錯(cuò)，以偏概全。原文是“中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)，這種政治文化和政治哲學(xué)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)政治發(fā)展和文明發(fā)展”，可見(jiàn)，文中說(shuō)是“許多政治人物”，并不是所有的政治人物。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“旨在反映杜佑和司馬光的歷史見(jiàn)識(shí)和良苦用心”錯(cuò)，引用史書(shū)中的語(yǔ)句是為了更好地論證中國(guó)史學(xué)家對(duì)中國(guó)歷史具有縱深感的思考，“對(duì)于政治人物具有重要影響，從而也深刻影響了中華文明的發(fā)展”。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文中重要詞語(yǔ)含義和句式特點(diǎn)的能力。題干稱(chēng)畫(huà)橫線的句子表述縝密，需要從“遣詞造句”上找特點(diǎn)。（1）用詞上“中國(guó)古代政治人物關(guān)于創(chuàng)與守、得與失、安與危、興與亡等關(guān)系的討論，大多蘊(yùn)含著辯證的思想……”中的“大多”，是副詞，表示概數(shù)，意為“大部分、大多數(shù)”，強(qiáng)調(diào)比例大，但不絕對(duì)。用在此處，反映了中國(guó)古代政治人物關(guān)于“創(chuàng)與守”“得與失”“安與危”“興與亡”等關(guān)系的討論蘊(yùn)含辯證思想的占比比較大。（2）句式上“雖然其根本目的在于維護(hù)自身統(tǒng)治，但其中包含著一些不可違背的歷史法則”句，采用“雖然……但……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，構(gòu)成轉(zhuǎn)折句，在承認(rèn)其目的的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是“但”后面的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)了古代政治人物對(duì)于國(guó)家治理的思考和總結(jié)中包含著一些不可違背的歷史法則。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用使表述更加嚴(yán)密?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。圍繞“中華文明的連續(xù)性”篩選信息。（1）根據(jù)材料一第一句話是“為何中華文明五千多年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天？這涉及許多方面的原因”，由此可知，材料一談的是中華文明連續(xù)發(fā)展的原因。再?gòu)暮笪臍w納出具體的原因要點(diǎn)。由第二段中“中國(guó)古代的許多政治人物都十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并提出一些理念，形成獨(dú)有的政治文化和政治哲學(xué)……中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于維護(hù)中華文明突出的連續(xù)性具有重要意義”概括出：中國(guó)古代政治人物注重總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)；由第三段中“一些政治人物對(duì)國(guó)家治理所面臨的艱難常懷深深的憂慮……正是這種憂患意識(shí)，讓許多朝代開(kāi)國(guó)之初的君主都能勵(lì)精圖治，推動(dòng)中華文明發(fā)展。”概括出：君主常懷憂患意識(shí)勵(lì)精圖治。由第四段中“中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史的思考，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史縱深感，其所體現(xiàn)的歷史見(jiàn)識(shí)對(duì)于政治人物具有重要影響”概括出：而中國(guó)史學(xué)家（臣子）們又能對(duì)歷史進(jìn)行深刻思考以影響君主。（2）根據(jù)材料二的第一段“中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧”和第三段“在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐”，可以概括出其側(cè)重點(diǎn)是中華文明連續(xù)性的作用（意義），即中華文明的連續(xù)性能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一次巡邏王曦二班長(zhǎng)要退伍了。退伍就要下山，離開(kāi)高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場(chǎng)集合完畢，只等連長(zhǎng)一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長(zhǎng)知道，這大概是最后一次了。連長(zhǎng)正立在門(mén)外，像旗桿戳在雪地里。二班長(zhǎng)挪步湊過(guò)去喊一聲報(bào)告。連長(zhǎng)收回望向遠(yuǎn)處的目光，回頭看二班長(zhǎng)一眼。二班長(zhǎng)說(shuō)：“都準(zhǔn)備好了。”連長(zhǎng)擼起厚重的迷彩大衣袖子，看看表說(shuō)：“還有七分鐘，再等等?！彼恢肋B長(zhǎng)在等什么。連長(zhǎng)不說(shuō)，他便不問(wèn)。恰此時(shí)，紅太陽(yáng)出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來(lái)，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開(kāi)。雪地上銀光閃閃，像是撒著無(wú)數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，連長(zhǎng)緊繃的身體松弛下來(lái)。一輛吉普車(chē)出現(xiàn)在來(lái)連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來(lái)的，很快開(kāi)到連隊(duì)大門(mén)前。車(chē)剛停下，副駕駛一側(cè)的車(chē)門(mén)便打開(kāi)了，跳下來(lái)一個(gè)人，是楚副營(yíng)長(zhǎng)。副營(yíng)長(zhǎng)邊系披風(fēng)邊說(shuō)：“加布溝給雪灌滿了，一路都沒(méi)敢跑快，差點(diǎn)沒(méi)趕上?！边B長(zhǎng)說(shuō)：“安全第一，我們也剛準(zhǔn)備好，還有幾分鐘。”副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“走吧，路上雪深，早點(diǎn)出發(fā)，要不天黑前趕不回來(lái)，今天我打頭?！闭f(shuō)著就往操場(chǎng)走。連長(zhǎng)說(shuō)：“今天我在后邊，你去前面跟著楚副?！倍嚅L(zhǎng)一臉疑惑，為難地看著連長(zhǎng)，連長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“去吧，把楚副照看好?！标?duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營(yíng)長(zhǎng)扭頭看一眼身后的二班長(zhǎng)，說(shuō)：“守平，今天是你們班？”二班長(zhǎng)愣了一下，趕緊答是。副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)了聲好，回過(guò)頭，又輕輕地說(shuō)了一聲，很好。二班長(zhǎng)希望副營(yíng)長(zhǎng)再說(shuō)點(diǎn)什么，可副營(yíng)長(zhǎng)不再吭聲，邁步向前走了。二班長(zhǎng)只好跟上去，踏著副營(yíng)長(zhǎng)踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來(lái)彎去，太陽(yáng)也跳來(lái)跳去，一會(huì)在山前，一會(huì)在山后，一會(huì)又消失不見(jiàn)。太陽(yáng)消失不見(jiàn)的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來(lái)，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。二班長(zhǎng)聽(tīng)到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個(gè)聲音便時(shí)不時(shí)從背后傳到他耳朵里。二班長(zhǎng)回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長(zhǎng)很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來(lái)越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開(kāi)闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來(lái)。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽(yáng)光摔在冰面上，像無(wú)數(shù)銀針散射開(kāi)來(lái)。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53……37、53……37，身后又傳來(lái)列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無(wú)力的。二班長(zhǎng)連忙回頭看，一看二班長(zhǎng)就有些生氣?！白o(hù)目鏡戴上！怎么回事？說(shuō)你幾次了！”二班長(zhǎng)訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵趕緊戴上護(hù)目鏡。隊(duì)伍拉著手翻過(guò)積雪過(guò)膝的山脊，進(jìn)入一片開(kāi)闊的高原戈壁。他們要穿過(guò)戈壁，去對(duì)面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。走了一陣，副營(yíng)長(zhǎng)回頭問(wèn)：“守平，你還記得那頭野驢嗎？”二班長(zhǎng)說(shuō)：“記得，就埋在那兒?！彼噶酥覆贿h(yuǎn)處的一個(gè)石頭堆。副營(yíng)長(zhǎng)嘆口氣說(shuō)：“估計(jì)它早就成了一堆骨頭了?！倍嚅L(zhǎng)不知道如何接話。副營(yíng)長(zhǎng)接著說(shuō)，“守平，聽(tīng)說(shuō)今年你要走了?！倍嚅L(zhǎng)愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個(gè)短促的音節(jié)：“嗯。”副營(yíng)長(zhǎng)抬頭望向前方，像是在自言自語(yǔ)：“當(dāng)年的老家伙一個(gè)個(gè)都走了，咱們不是野驢，早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”十多年前，二班長(zhǎng)入伍來(lái)到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營(yíng)長(zhǎng)是他的排長(zhǎng)。那時(shí)的二班長(zhǎng)還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長(zhǎng)一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長(zhǎng)、四任指導(dǎo)員。二班長(zhǎng)現(xiàn)在明白了，原來(lái)這次巡邏，副營(yíng)長(zhǎng)也是來(lái)告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過(guò)水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長(zhǎng)用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長(zhǎng)猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽(yáng)光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長(zhǎng)的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長(zhǎng)喜歡這種痛感。太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來(lái)到雪山下，進(jìn)入一道狹長(zhǎng)的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長(zhǎng)走到連長(zhǎng)跟前，叫列兵過(guò)來(lái)。列兵蹦跳著跑過(guò)來(lái)，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長(zhǎng)說(shuō)：“程志，不是跟你說(shuō)過(guò)嗎，不要猛沖猛跑?！绷斜p手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長(zhǎng)說(shuō)：“程志，報(bào)告當(dāng)前位置。”列兵有些為難地看著自己的班長(zhǎng)。二班長(zhǎng)說(shuō)：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間?！倍嚅L(zhǎng)讓列兵走開(kāi)，看著連長(zhǎng)說(shuō)：“是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？”連長(zhǎng)說(shuō)：“還行?！倍嚅L(zhǎng)說(shuō)：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了。”連長(zhǎng)說(shuō)：“不錯(cuò)?！倍嚅L(zhǎng)問(wèn)：“能留在山上嗎？”連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說(shuō)：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰(shuí)還能攆他不成?！倍嚅L(zhǎng)笑了，朝副營(yíng)長(zhǎng)那邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無(wú)聲。雪地上留下一行長(zhǎng)長(zhǎng)深深的腳印。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.二班長(zhǎng)離開(kāi)部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B.連長(zhǎng)聽(tīng)到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來(lái)，展現(xiàn)了他對(duì)楚副營(yíng)長(zhǎng)能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C.列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長(zhǎng)迅速。D.二班長(zhǎng)讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長(zhǎng)炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來(lái)顯示自己的帶兵能力。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文善用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，楚副營(yíng)長(zhǎng)和二班長(zhǎng)的對(duì)話中，二班長(zhǎng)“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開(kāi)連隊(duì)、離開(kāi)高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B.文章插敘了十多年前二班長(zhǎng)入伍的情節(jié)，解答了前文二班長(zhǎng)對(duì)連長(zhǎng)讓他和楚副營(yíng)長(zhǎng)一起走在前面的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C.本文采用“未見(jiàn)其人先聞其聲”的方法寫(xiě)列兵出場(chǎng)，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)有異曲同工之妙。D.文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國(guó)雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長(zhǎng)等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。8.文章結(jié)尾處，二班長(zhǎng)的“笑”體現(xiàn)了他怎樣的心理？請(qǐng)加以梳理概括。9.讀完本文，同學(xué)們計(jì)劃做一個(gè)短視頻來(lái)表現(xiàn)二班長(zhǎng)作為邊防老兵的英雄形象，你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂(lè)風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①特寫(xiě)鏡頭②視頻解說(shuō)③【答案】6.B7.B8.①對(duì)自己所帶列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可，能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。9.答案分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂(lè)風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人（答出“雪原”“巡邏的人”即可）特寫(xiě)鏡頭黝黑的臉烙著濃郁的高原紅；嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起的兩片僵硬死皮在日光下顯得透明和有光澤視頻解說(shuō)黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見(jiàn)證；黑紫、開(kāi)裂的嘴唇，以及唇上看起來(lái)光澤如玉的死皮，是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“沉重又抗拒”無(wú)中生有，文中并沒(méi)有說(shuō)他心情沉重，內(nèi)心抗拒，由后文可知，他對(duì)這次告別巡邏是珍視而慎重的。C.“皆體現(xiàn)”錯(cuò)，程志“趕緊戴上護(hù)目鏡”“蹦跳著跑過(guò)來(lái)”等行為，不能體現(xiàn)他的迅速成長(zhǎng)。D.“炫耀”“顯示自己的帶兵能力”錯(cuò)，原文有“能留在山上嗎？”可知二班長(zhǎng)是向連長(zhǎng)推薦列兵程志，想讓他留在山上。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“解答了前文二班長(zhǎng)……的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整”錯(cuò)，這段插敘并不存在解釋上文疑惑的作用，而是原文楚副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)的話“今年我也要走了”解答了前文二班長(zhǎng)的疑惑。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括人物心理的能力。由文中“二班長(zhǎng)讓列兵走開(kāi)，看著連長(zhǎng)說(shuō)：‘是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？’連長(zhǎng)說(shuō)：‘還行?！嚅L(zhǎng)說(shuō)：‘他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！B長(zhǎng)說(shuō)：‘不錯(cuò)。’”可知，二班長(zhǎng)推薦列兵，聽(tīng)到連長(zhǎng)的認(rèn)同，二班長(zhǎng)內(nèi)心對(duì)列兵感到滿足，他的笑中飽含對(duì)列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)的滿意和驕傲；由文中“二班長(zhǎng)問(wèn)：‘能留在山上嗎？’連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說(shuō)：‘石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰(shuí)還能攆他不成。’”可知，二班長(zhǎng)得知列兵能留在山上，為列兵感到高興，他的笑中飽含對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫(xiě)視頻拍攝腳本能力。題目要求以短視頻形式展現(xiàn)二班長(zhǎng)的形象，遠(yuǎn)鏡頭展現(xiàn)環(huán)境背景，引出人物。由文本“雪后的早晨”“雪地上銀光閃閃，像是撒著無(wú)數(shù)碎鉆石”可知，環(huán)境為蒼茫雪原、日光閃耀；結(jié)合“前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏”可知，遠(yuǎn)鏡頭人物應(yīng)為巡邏的隊(duì)伍。特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)文本中“這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開(kāi)裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽(yáng)光下閃著羊脂玉般的光澤”。視頻解說(shuō)應(yīng)體現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌特征背后負(fù)載的精神品質(zhì)，即十幾年扎根高原、堅(jiān)守邊防、戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質(zhì)。語(yǔ)言盡量有文采，比如黝黑的臉色和濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見(jiàn)證；其他特征——黑紫、開(kāi)裂的嘴唇，以及唇上看起來(lái)光澤如玉的死皮等，可以想到是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之?！泵献釉唬骸叭擞泻阊?，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！保ü?jié)選自《孟子·離婁上》）材料二：凡物之然也，必有故。而不知其故，其卒必困。先王、名士、達(dá)師之所以過(guò)俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也。國(guó)之存也，國(guó)之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請(qǐng)因受之?！濒斁?qǐng)于柳下季，柳下季答曰：“君之路以欲岑鼎也，以免國(guó)也。臣亦有國(guó)于此。破臣之國(guó)以免君之國(guó)，此臣之所難也?！庇谑囚斁艘哉驷ν病Ｇ伊录究芍^能說(shuō)矣。非獨(dú)存己之國(guó)也，又能存魯君之國(guó)。齊湣王亡居于衛(wèi)，晝?nèi)詹阶?，謂公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我當(dāng)已?！惫竦ご鹪唬骸俺家酝鯙橐阎?，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以賢也。天下之王皆不肖而惡王之賢也因相與合兵而攻王此王之所以亡也?！睖⊥蹩商⒃唬骸百t固若是其苦邪？”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以過(guò)也。越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之后。惡其三人而殺之矣。國(guó)人不說(shuō)，大非上。又惡其一人而欲殺之，越王未之聽(tīng)。其子恐必死，因國(guó)人之欲逐豫，圍王宮。越王太息曰：“余不聽(tīng)豫之言，以罹此難也?！币嗖恢酝鲆?。（節(jié)選自《呂氏春秋·審己》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下之王A皆不肖B而惡C王D之賢也E因相與F合兵G而攻王H此I王之J所以亡也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.反求諸己，指反省自己的過(guò)失?！爸T”兼有“之于”的意思。B.困，困頓，與《〈禮記〉二則》“教然后知困”中的“困”詞義不同。C.亡，逃亡，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”中的“亡”詞義相同。D.固，原本，與《六國(guó)論》“理固宜然”中的“固”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為，自身端正，天下人自然就會(huì)歸服他；天下的基礎(chǔ)在于國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)在于家，家的基礎(chǔ)在于個(gè)人。B.水源出于山卻流向海，不是水厭惡山卻喜歡海，是高低的地形使它這樣，以此說(shuō)明事物的表現(xiàn)是有原因的。C.圣人往往超過(guò)一般人，他們不看重國(guó)家的興亡和個(gè)人修養(yǎng)的好壞，而重視國(guó)家興亡和個(gè)人修養(yǎng)好壞的原因。D.齊侯不確定送來(lái)的岑鼎是否為真，他不相信魯君卻信任柳下季，為此魯君賄賂柳下季，柳下季感到為難。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。（2）越王太息曰：“余不聽(tīng)豫之言，以罹此難也?！币嗖恢酝鲆?。14.越王授遭禍的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.C12.