初中語(yǔ)文新人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第六單元教案3（2024秋）

1【核心素養(yǎng)】[文化自信]激發(fā)閱讀名著《西游記》的興趣，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)古典名著的熱愛(ài)。[語(yǔ)言運(yùn)用]積累課后“讀讀寫寫”字詞，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。了解白話小說(shuō)的文體特[思維能力]了解本文的故事背景，初步感知課文內(nèi)容，理清故事情節(jié)。通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫來(lái)分析小圣和大圣的人物形象。(重點(diǎn))[審美創(chuàng)造]品味文章中二圣精彩的變化過(guò)程，感知其豐富奇特的想象。(難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】第1課時(shí)“二郎神斗孫悟空——你變我也變”“孫悟空變土地廟——露了尾巴”……許多妙趣橫生的歇后語(yǔ)都源于《西游記》。正所謂好的故事令人回味，傳奇人物更讓人大開眼界、心馳神往。今天，我們一起走進(jìn)《西游記》經(jīng)典回目《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到了怎樣的麻煩。1.目標(biāo)任務(wù)一：檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙◎字詞積累魴魚(fáng)攛(cuān)花鴇(bǎo)蓼汀(liǎotīng)蹦踵(lóngzhǒng)窗欞(líng)愕然(è)擎(qíng)哪吒(nézhā)幌(huǎng)提防(dī)◎作者簡(jiǎn)介吳承恩(約1500—約1582),字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，明代小說(shuō)家。他雖自幼聰穎好學(xué)，卻在科舉中屢遭挫折。晚年絕意仕進(jìn)，專心著述。代表作為《西游記》?！蜃髌泛?jiǎn)介《西游記》主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)修成正果的故事。這部小說(shuō)被魯迅先生稱為“神魔小說(shuō)”,被林庚先生稱為“童心之作”,與《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典文學(xué)四大名著?！蚯扒樘嵋ü较墒杏鲆皇铮蛞挼盟煻炊蝗汉飺泶鳛橥?。數(shù)百年后，石猴拜須菩提祖師為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及駕馭筋斗云等本領(lǐng)，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝命托塔李天王率天兵天將捉拿無(wú)果，于是觀音菩薩推薦小圣二郎神前去擒拿?！蚶斫鈽?biāo)題含義。你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息?課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件和故事的主要內(nèi)容?！虮疚臉?biāo)題是“小圣施威降大圣”,題目中的“大圣”指的是誰(shuí)相信大家都很清楚了。那么,“小圣”又是誰(shuí)呢?“小圣”指二郎神楊戩，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，號(hào)為“二郎顯圣真君",人稱“小圣”?！蛐∈椤靶　?卻能降服“大”圣，怪也不怪?孫悟空曾被玉帝招安，做了個(gè)養(yǎng)馬的芝麻官弼馬溫，后來(lái)知道自己上了當(dāng)受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封為“齊天大圣”?！按笫ァ笔亲苑獾?，因此并不為官家認(rèn)可；而楊戩的稱號(hào)卻是玉帝親封，是大家公認(rèn)的。由此，就不能從稱號(hào)上來(lái)判定孫悟空和楊戩的神通與能力孰大孰小、孰高孰低，而最終小圣降服大圣也就不足為怪了。作者借他們的稱號(hào)有意造成閱讀上的錯(cuò)位，以2戲謔的口吻來(lái)演說(shuō)二圣之間的故事。小圣施展威力降服了大圣，讓人在忍俊不禁中產(chǎn)生閱讀的渴2.目標(biāo)任務(wù)二：復(fù)述故事，概括情節(jié)◎快速默讀全文，看看文章可以分為哪幾個(gè)部分，每部分講的什么內(nèi)容。第一部分(1):由于群猴驚散，遭二郎神及梅山六兄弟圍困的孫悟空無(wú)心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)第二部分(2、3):二郎神與孫悟空斗法變化，各顯神通，引得孫悟空玩興大發(fā)，結(jié)果激斗變第三部分(4、5):孫悟空逃至灌江口，變作二郎神的樣子，與趕來(lái)的二郎神及梅山兄弟再次◎找出大圣、小圣“賭變化”過(guò)程中出現(xiàn)的不同形象，梳理故事情節(jié)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單[參考答案]①麻雀②灰鶴③土地廟④灌江口情節(jié)：孫悟空與二郎神斗法時(shí)眼見(jiàn)群猴驚散，準(zhǔn)備逃跑不戰(zhàn)，卻被堵住去路。孫悟空依次變作各種動(dòng)物和土地廟、二郎神的形象，企圖蒙混過(guò)關(guān)，二郎神則依次變作克制悟空的動(dòng)物、現(xiàn)出原身來(lái)牽制他。最后兩人激戰(zhàn)起來(lái)，勝負(fù)難分，孫悟空被天兵天將圍困。3.目標(biāo)任務(wù)三：品讀語(yǔ)言，分析性格◎品讀語(yǔ)句。本文是篇寫神話人物的小說(shuō)，雖是虛構(gòu)的人物，但描寫得生動(dòng)傳神，人物形象十分鮮活。請(qǐng)找出生動(dòng)的描寫語(yǔ)句讀一讀，品味其中展現(xiàn)了人物怎樣的形象。(1)大圣形象①大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。運(yùn)用一系列的動(dòng)詞，寫出了情勢(shì)的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機(jī)敏和神通。②那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見(jiàn)，一齊吆喝道：“走了這猴精也!走了這猴精也!”(2)小圣形象①二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。畜生弄喧!他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇!”一個(gè)“笑”字，表現(xiàn)了小圣對(duì)大圣的輕蔑和嘲笑之意，語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了他善于觀察、細(xì)心機(jī)楊戩：心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。古時(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥。孫悟空無(wú)所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲戩，體現(xiàn)了他“頑童”的特征：愛(ài)鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的楊戳看重自己作為神仙的身份地位，見(jiàn)孫悟空變作了一只低賤的花鴇，不屑于再和他爭(zhēng)較變化之術(shù)，于是現(xiàn)出真身◎總結(jié)表達(dá)。分析完以上內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們用自己的話說(shuō)一說(shuō)：他們各自具有怎樣的性格?你更喜歡哪一位?孫悟空：神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。二郎神：法術(shù)高明、機(jī)敏心細(xì)、隨機(jī)應(yīng)變、心性高傲。我更喜歡孫悟空，我認(rèn)為孫悟空更有趣和真實(shí)。比如，孫悟空在被二郎神追得無(wú)處可逃時(shí)，變作一只花鴇，而二郎神自恃身份，覺(jué)得無(wú)論變作什么都有失身份，不肯再變化。二郎神越是莊3重矜持、一本正經(jīng)，就越發(fā)顯得孫悟空活潑頑皮、生動(dòng)有趣。第2課時(shí)1.目標(biāo)任務(wù)一：研讀變化，感知趣味孫悟空和二郎神“一物降一物”的斗法過(guò)程充滿趣味，作者對(duì)情節(jié)的設(shè)置同樣巧妙絕倫，讓我們一起來(lái)賞析其中的妙處?！蝮w會(huì)地點(diǎn)之變。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，梳理孫悟空和二郎神的斗法過(guò)程，看看他們都經(jīng)歷了哪些變化，斗法地點(diǎn)又有哪些變化。孫悟空：麻雀→大鶿老→魚→水蛇→花鴇→土地廟→二郎神地點(diǎn)：天空天空水里水里蓼汀之上地面灌江口二郎神：餓鷹→大海鶴→魚鷹→灰鶴→原身→原身→原身◎斗法地點(diǎn)從“天空”到“地面”,再到二郎神的地盤“灌江口”,一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去呢?表面看來(lái)，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無(wú)心戀戰(zhàn)、不停逃跑，是因?yàn)閾?dān)心猴子猴孫傷亡嚴(yán)重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個(gè)勢(shì)均力敵的對(duì)手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，生起戲弄對(duì)手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細(xì)點(diǎn)查廟里的香火，真像是沒(méi)有把二人的打斗放在心上。斗法地點(diǎn)的變化一則體現(xiàn)了大圣的“猴性”:雖然心系花果山，但玩心很重；二則也表明大圣實(shí)力不在二郎神之下，更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗；三則反映了孫悟空的機(jī)智靈敏，深諳“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”之◎感受心理之變(1)找出課文中第一次斗法時(shí)對(duì)大圣變化的描寫，說(shuō)說(shuō)其中透露出他怎樣的心理。大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。雖然由這一系列的動(dòng)作可見(jiàn)大圣反應(yīng)靈敏、隨機(jī)應(yīng)變，但“慌”還是透露了他心里的慌張和被動(dòng)。大圣的“慌”有兩個(gè)原因。首先是因?yàn)榇笫タ吹健氨緺I(yíng)中妖猴驚散”,作為花果山首領(lǐng)，擔(dān)心猴子猴孫們受傷，關(guān)心則亂，所以他才收了法象，抽身就走。第二個(gè)原因是在大圣逃跑時(shí)，后因而斗法之初，大圣是被迫應(yīng)戰(zhàn)，所以“慌”。(2)當(dāng)大圣變成了麻雀兒后，小圣是如何應(yīng)戰(zhàn)的呢?找出相關(guān)語(yǔ)句并進(jìn)行分析。二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。從動(dòng)作中足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一則因?yàn)槎缮裎渌嚫邚?qiáng)，神通廣大；二則他“由觀音菩薩推薦、玉帝下旨前來(lái)抓拿妖猴”,臨危受命的他理所當(dāng)然視自己為正義的化身，這種正義感讓他自信滿滿。(3)找出文中第三次斗法時(shí)的描寫，說(shuō)說(shuō)其透露出大圣和小圣怎樣的心理。(二郎神)果一變變做個(gè)魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時(shí)。那大圣變魚兒，順?biāo)危鲆?jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。二郎看見(jiàn)道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見(jiàn)；似黑魚，頭上無(wú)星；似魴魚，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了?必然是那猴變的?！壁s上來(lái)，刷的啄一嘴。此處描寫對(duì)仗工整，相互呼應(yīng)，大圣和二郎神的心理、行動(dòng)都驚人地相似：看到對(duì)方時(shí)同樣的感受、同樣的邏輯思維、同樣的謹(jǐn)慎小心、同樣靈敏的反應(yīng)。此時(shí)二圣無(wú)論在武藝上，還是心理素質(zhì)上，都難分上下，旗鼓相當(dāng)。(4)最后一次斗法中大圣變作二郎神的模樣，來(lái)到灌江口，一本正經(jīng)地辦公時(shí)，二郎神怒氣沖天地趕來(lái)。說(shuō)說(shuō)這體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男睦?。真君撞進(jìn)門，大圣見(jiàn)了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。4大圣孫悟空先是氣定神閑地辦公，被撞破后也不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了",占據(jù)心理優(yōu)勢(shì)；二郎神二話不說(shuō)，劈臉就砍，氣急敗壞，心理上已呈劣勢(shì)。小結(jié)：通過(guò)以上三處斗法，不難看出人物的心理經(jīng)歷了微妙的變化：小圣臨危受命，降服大圣，越戰(zhàn)越慌；大圣被迫迎戰(zhàn)，戲耍小圣，越戰(zhàn)越勇?！蚪庾x稱呼之變。在斗法過(guò)程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對(duì)孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王一齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精一大圣二郎神和“梅山六兄弟”之前對(duì)孫悟空的稱呼都是蔑稱，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過(guò)六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負(fù)、勢(shì)均力敵，這讓他們對(duì)孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對(duì)孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。教師小結(jié)：從地點(diǎn)之變、心理之變、稱呼之變中，一個(gè)桀驁不馴、敢于反抗的大圣孫悟空形象呼之欲出，而一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)、自恃身份的二郎神形象也躍然紙上，足見(jiàn)本文語(yǔ)言之精妙，令人嘆為觀止。2.目標(biāo)任務(wù)二：暢所欲言，發(fā)表感悟◎?qū)O悟空每次變化，二郎神都能找到制伏他的辦法，作者為什么不安排孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的角色?孫悟空的每一次變化在緊張中透著詼諧，使得情節(jié)一波三折，故事趣味橫生，能緊緊抓住讀者的心，極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。如果讓孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的角色，就會(huì)使得故事平鋪直敘，味同嚼蠟，無(wú)法吸引讀者，也不能體現(xiàn)神魔小說(shuō)情節(jié)曲折離奇的特點(diǎn)。◎課文中的哪個(gè)情節(jié)給你留下的印象最深?為什么?生1:大圣變作大鶿老的情節(jié)。它寫出了大圣逃跑、躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，給我留下了深刻的印象。生2:大圣被追得上天無(wú)路、入地?zé)o門，變了個(gè)土地廟的情節(jié)給我留下了深刻的印象。特別是大圣的尾巴變作一根旗桿，極具喜劇效果，讓人忍俊不禁。生3:大圣變作二郎神的情節(jié)寫出了猴性的頑皮，使緊張的斗法情節(jié)得以舒緩，張弛有度，讓我印象深刻?！?qū)W習(xí)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示?生1:遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無(wú)畏的精神。只要堅(jiān)持過(guò)，奮斗過(guò)，不論結(jié)果如何，我們都無(wú)怨無(wú)悔。生2:解決問(wèn)題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)變通，要找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，這樣才會(huì)使問(wèn)題迎刃而解。生3:作文離不開想象，想象可以讓我們的作文妙趣橫生。我們要學(xué)習(xí)作者奇妙大膽的想象。結(jié)束語(yǔ)：活潑頑皮的孫悟空讓我們喜愛(ài)不已，妙趣橫生的斗法過(guò)程讓我們?nèi)炭〔唤Ｗ髡哌\(yùn)用浪漫主義手法，揮動(dòng)著奇妙想象的翅膀，為我們描繪了一個(gè)妙趣橫生、神奇瑰麗的神魔世界。課后，讓我們一起遨游于想象的海洋，去感受經(jīng)典名著的魅力吧!三、作業(yè)布置閱讀整本《西游記》,在以下任務(wù)中任選一項(xiàng)完成。(1)選擇一個(gè)故事，品析情節(jié)的一波三折。(2)選擇一個(gè)人物，品析其性格特征和成長(zhǎng)歷程?！窘虒W(xué)后記】5【核心素養(yǎng)】[文化自信]了解安徒生的優(yōu)秀童話故事，開闊文化視野，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀童話的熱愛(ài)。[語(yǔ)言運(yùn)用]積累課后“讀讀寫寫”詞語(yǔ)，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。了解童話的文體知識(shí)。[思維能力]迅速瀏覽全文，復(fù)述故事的主要情節(jié)。深入理解課文，理解這篇童話的諷刺意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義。(重點(diǎn)、難點(diǎn))[審美創(chuàng)造]展開聯(lián)想和想象，品味故事中描寫人物的語(yǔ)段的精【教學(xué)過(guò)程】第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課相信同學(xué)們已經(jīng)接觸過(guò)不少童話故事。童話，往往通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，潛移默化地帶給我們思想的啟迪。今天讓我們走進(jìn)安徒生的童話《皇帝的新裝》,一起來(lái)感受童話的魅力。二、教學(xué)開展重點(diǎn)字詞。安徒生(1805—1875),丹麥作家。他的作品想象豐富，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素，影響巨大。代表作有童話《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等?！虮尘版溄舆@篇童話寫于1837年，是安徒生最著名的童話之一。當(dāng)時(shí)的丹麥人民受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重壓迫，生活極為貧困，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生將西班牙的一則民間故事改編成了《皇情地嘲諷了貴族階層的愚昧無(wú)知、虛榮腐敗、丑惡行徑，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)?！蛭捏w知識(shí)童話是一種兒童文學(xué)體裁。它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。童話往往采用擬人的修辭手法，凡鳥獸蟲魚、花草樹木，乃至家具、玩具都可賦予生命，擁有人的思想感情，使之人格化。它的語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往曲折離奇、引人入勝。2.目標(biāo)任務(wù)二：速讀課文，抓綱拎要◎指導(dǎo)速讀方法。課文圍繞“皇帝的新裝”展開了一段荒誕離奇的故事。下面，請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，抓綱拎要。這篇童話全文約2700字，力爭(zhēng)每分鐘不少于400字，在7分鐘內(nèi)讀完全文。閱讀時(shí)注意思考以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)課文中依次出現(xiàn)了哪些人物?(2)這是一件怎樣的“新裝”?(3)用自己的話概括這個(gè)故事?！驒z測(cè)速讀效果。(1)課文中依次出現(xiàn)了哪些人物?皇帝、騙子、老大臣、誠(chéng)實(shí)的官員、隨員、騎士、典禮官、內(nèi)臣、站在街上和窗子里的老百姓、小孩子。(2)這是一件怎樣的“新裝”?請(qǐng)分別用以上人物的語(yǔ)言來(lái)回答。騙子：“有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。”皇帝、隨員：“美極了!”老大臣、誠(chéng)實(shí)的官員、騎士、典禮官、內(nèi)臣：“多么美的花紋!多么美的色彩!”6站在街上和窗子里的老百姓：“真是漂亮!”小孩子：“什么衣服也沒(méi)有穿啊!”(3)用自己的話概括這個(gè)故事。一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)騙子騙著穿不存在的衣服舉行游行大典，最后被一個(gè)小孩子揭穿謊言。3.目標(biāo)任務(wù)三：梳理情節(jié)，復(fù)述故事◎說(shuō)說(shuō)文中出現(xiàn)的人物與題目關(guān)鍵詞“新裝”的關(guān)系，梳理故事情節(jié)，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)單[參考答案]①愛(ài)新裝②騙子③小孩揭新裝◎我們已經(jīng)梳理概括了具體的故事情節(jié)，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍颜麄€(gè)故事復(fù)述一遍。有位皇帝酷愛(ài)新衣。一天，兩個(gè)騙子說(shuō)能做出理想的衣服，不但美麗，而且神奇：任何愚蠢或不稱職的人都看不見(jiàn)這衣服。誠(chéng)實(shí)的老大臣、官員和皇帝自己都去看了這件新衣服，雖然他們什么也沒(méi)看到，但擔(dān)心被人說(shuō)愚蠢、不稱職，都撒謊說(shuō)衣服美極了。后來(lái)，皇帝就穿著這件不存在的衣服上街舉行游行大典，老百姓也都夸贊衣服好看，只有一個(gè)小孩說(shuō)出了實(shí)話——“可是他什么衣服也沒(méi)有穿啊!”1.目標(biāo)任務(wù)一：美讀“精要”,品賞人物上節(jié)課，我們閱讀了《皇帝的新裝》。這個(gè)荒誕離奇的故事中，給你留下了深刻印象的人物是誰(shuí)?分角色朗讀課文，畫出最能體現(xiàn)人物形象的語(yǔ)句，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。◎皇帝是一個(gè)什么樣的人?文中是如何描寫的?從課文中找出相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析。①昏庸無(wú)能，驕奢淫逸。從開頭為了新裝不惜花掉所有的錢、沒(méi)有其他興趣、換衣次數(shù)極多三個(gè)方面體現(xiàn)。②愚蠢透頂。從兩個(gè)騙子投其所好，致使皇帝上當(dāng)受騙可以看出。③自欺欺人?；实勖髅鳑](méi)有看到衣料，但怕別人說(shuō)他愚蠢或不稱職，便極力稱贊騙子織的衣料，并賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰?，授予他們勛章。穿新裝的時(shí)候，明明什么也沒(méi)穿，還在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢，要使大家覺(jué)得他在認(rèn)真地打量他的美麗新裝。④虛偽至極。在參加游行大典時(shí)，他聽(tīng)到小孩子說(shuō)了真話，十分恐慌，但他仍擺出一副更驕傲的神氣來(lái)掩飾自己內(nèi)心的慌張。◎在文中尋找老大臣、官員、民眾、小孩子等人看新衣時(shí)的心理描寫和語(yǔ)言描寫，分析人物特點(diǎn)，完成表格。人物心理描寫語(yǔ)言描寫人物特點(diǎn)老大臣愿上帝可憐我吧!……哎呀，美極了!真是美妙極了!虛偽愚昧、阿諛?lè)畛泄賳T我并不愚蠢啊!……是的，那真是太美了!民眾誰(shuí)也不愿意讓人知道自己什么也看不見(jiàn)……乖乖!皇上的新裝真是漂亮!……膽小怕事、人云亦云小孩子一可是他什么衣服也沒(méi)有穿啊!純潔天真、無(wú)所顧忌2.目標(biāo)任務(wù)二：研析寫法，會(huì)讀童話◎“夸張”是童話的藝術(shù)特點(diǎn)之一，請(qǐng)找出課文中運(yùn)用夸張的語(yǔ)句，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)夸張都體現(xiàn)在哪些方面。人物皇帝：酷愛(ài)穿著打扮到了“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”的地步，正是統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲的寫照。騙子：夸張的言行，呈現(xiàn)了他們狡猾、貪婪的本性。老大臣等官員：看了又看，仍看不見(jiàn)布料，卻極力夸贊，表現(xiàn)了他們的虛偽和自欺欺人。情節(jié)皇帝一絲不掛地在大街上游行這樣夸張的情節(jié)，暴露了皇帝的愚昧昏庸，極具諷刺性，也諷刺了促成這次“裸行”的所有人。環(huán)境當(dāng)皇帝在游行的時(shí)候，全城人都稱贊這件新衣，避免被認(rèn)為是愚蠢或不稱職的。作者營(yíng)造了極其荒誕的環(huán)境氛圍，揭示了人性的弱點(diǎn)。7◎怎樣理解這篇童話的夸張和想象?夸張而又合理的想象是本文的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。開頭一段寫皇帝酷愛(ài)穿著打扮，竟然到了“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”的地步。接著寫騙子們聲稱新衣有“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)”這一神奇的特性。于是，上至皇帝大臣，下至觀看游行的老百姓都異口同聲、自欺欺人，稱贊皇帝的“新裝”。想象看似夸張，其實(shí)又很合理。由此可以看出，想象是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，有生活的真實(shí)；而夸張是滲透在想象之中的，它可以凸顯故事的主題，更鮮明地暴露對(duì)象的本質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。作者成功地運(yùn)用夸張和想象，繪出了一幅自欺欺人的群丑圖。3.目標(biāo)任務(wù)三：探究原因，領(lǐng)悟主旨◎所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說(shuō)自己看不見(jiàn)，這是為什么?這里的原因可分為兩層：①在故事里，人們都害怕說(shuō)出新衣不存在會(huì)導(dǎo)致自己被當(dāng)作傻瓜，因此都裝作看見(jiàn)了新衣，這是一層原因；②深層原因則是，統(tǒng)治者的愚蠢、虛榮，使得他們看不見(jiàn)也不愿意承認(rèn)真相，而在他們的統(tǒng)治下，整個(gè)社會(huì)也都染上了這種裝腔作勢(shì)、無(wú)視真實(shí)的毛病?！蚱┯梢粋€(gè)小孩子來(lái)說(shuō)出真相有什么深意?在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的社會(huì)里，作者讓一個(gè)天真無(wú)邪的小孩子喊出了“天真的聲音”,講出了誰(shuí)也不敢說(shuō)出的真相，使得“新裝”頓時(shí)失去神奇的作用。表明小孩子既天真又大膽、率真，從一個(gè)側(cè)面反襯了成年人的自私和虛偽。這一筆，使故事情節(jié)陡轉(zhuǎn)，深刻地突出了作品的主題，增強(qiáng)了童話的諷刺色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義?！蛐『⒔掖_局后，為何皇帝仍裝模作樣地把戲演下去?作者這樣寫有何用意?因?yàn)榻y(tǒng)治者沒(méi)有勇氣承認(rèn)真相，他仍然裝模作樣，與敢說(shuō)真話的小孩形成對(duì)比，顯得更為可笑、虛偽。這樣的情節(jié)安排，能凸顯作者的立場(chǎng)，使諷刺意味更加濃厚。結(jié)束語(yǔ)：我們要向那個(gè)小孩子學(xué)習(xí)——無(wú)私無(wú)畏，敢說(shuō)真話。哪怕一開始只有你一個(gè)人的聲音，但是只要敢于發(fā)聲，真理最終必將響徹大地，而那些虛假的東西就會(huì)無(wú)處遁形!三、作業(yè)布置1.課后用今天學(xué)到的方法閱讀《安徒生童話》《格林童話》,并在童話的世界里汲取有益的精神養(yǎng)分。2.皇帝游行結(jié)束后還會(huì)發(fā)生什么?請(qǐng)續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，字?jǐn)?shù)不限。【教學(xué)后記】【核心素養(yǎng)】[文化自信]了解中國(guó)古代神話故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[語(yǔ)言運(yùn)用]積累課后“讀讀寫寫”字詞，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。了解神話的文體知識(shí)。[思維能力]梳理情節(jié)，復(fù)述故事。分析女媧的形象。體會(huì)本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。(重點(diǎn))[審美創(chuàng)造]體會(huì)神話的魅力，能發(fā)揮想象力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。(難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】同學(xué)們應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)著名的神話故事《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》。傳說(shuō)盤古開天地后，除了補(bǔ)天，女媧還做了一件千古傳頌的事。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇神話故事——《女媧造人》,了解這件事。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀，并分享自己的閱讀感受。二、教學(xué)開展1.目標(biāo)任務(wù)一：搜集資料，掃清障礙8◎字詞積累。自由朗讀，結(jié)合課后的“讀讀寫寫”掌握“蓬勃”“澄澈”“眉開眼笑”等重點(diǎn)可參見(jiàn)《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊(cè)》本課字詞部分?！蜃髡吆?jiǎn)介袁珂(1916—2001),本名袁圣時(shí)，四川新都人，神話學(xué)家。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究工作，在古代神話資料的搜集、考證、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。◎文體知識(shí)概念古代人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，因不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事，這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求人類奧秘的愿望。分類按題材大致可分為創(chuàng)世神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、英雄神話等，其中以創(chuàng)世神話尤為重要。創(chuàng)世神話是人類用幻想的形式對(duì)天地開辟、人類和萬(wàn)物起源所做的幼稚解釋和描述，反映了先民對(duì)天地宇宙和人類由來(lái)的原始觀念。特點(diǎn)①大多充滿奇妙的想象和幻想；②這種想象往往是以一定的事實(shí)為基礎(chǔ)的；③人物形象也大多具有超人的力量。2.目標(biāo)任務(wù)二：速讀課文，復(fù)述故事◎速讀課文。在閱讀的過(guò)程中，梳理文章內(nèi)容，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，然后用一句話來(lái)復(fù)述故事情節(jié)。速讀時(shí)注意閱讀速度，力爭(zhēng)每分鐘不少于400字，本文近1100字，力求3分鐘內(nèi)完成自讀，讀完后記錄相應(yīng)時(shí)間。學(xué)習(xí)任務(wù)單造人原因改變世間的荒涼寂寞造人方法(重點(diǎn))①綿延辦法男女配合，創(chuàng)造后代復(fù)述情節(jié)：③[參考答案]①揉泥成團(tuán)造人②揮藤灑泥造人③女媧因感到孤獨(dú)寂寞，用摶黃泥、灑泥漿的方法造出了人，后來(lái)又把人分為男女，讓他們配合創(chuàng)造后代，使人類世代綿延了下來(lái)。3.目標(biāo)任務(wù)三：借助旁批，品賞形象◎這個(gè)故事中的主人公女媧給你留下了怎樣的印象呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，參照課文旁批，勾畫文中描寫女媧的精彩語(yǔ)句，體會(huì)女媧身上所體現(xiàn)的神性、人性。神性：有非凡的能力，神通廣大，一天當(dāng)中能夠變化七十次，以泥造人……人性：有人的情感，如孤獨(dú)、歡喜、高興；有人類母親的美德，如勤勞、智慧、溫情……◎運(yùn)用“從(語(yǔ)句)中，我讀到了一個(gè)的女媧”的句式，說(shuō)說(shuō)你通過(guò)作者的想象感受到了女媧怎樣的形象。揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西”中，我讀到了一個(gè)神通廣大的女媧。我讀到了一個(gè)有創(chuàng)造力的女媧。從“她工作著，……她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作”中，我讀到了一個(gè)勤勞的女媧。從“她忽然靈機(jī)一動(dòng)”“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法”“后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法”中，我讀到了一個(gè)聰明的女媧。從“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”中，我讀到了一個(gè)慈愛(ài)的女媧。小結(jié)：女媧既是一個(gè)能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛(ài)的人。神話中，是她創(chuàng)造了人9類，猶如給予人類生命的母親一般，因此人們感謝她，贊頌她。9段中的“滿心歡喜""眉開眼笑”等。②運(yùn)用了表示人物情緒、感受的一些詞語(yǔ)，例如第2段女媧感到“孤獨(dú)”,第12段女媧因創(chuàng)造人類而"滿意"“高興和安慰”,第14段女媧因持續(xù)工作而“疲倦不堪”。③環(huán)境描寫。例如第2段中用“莽莽榛榛的原野”烘托了女媧的孤獨(dú)寂寞之感。想象的路徑運(yùn)用多種人物描寫方法(神態(tài)、心理、動(dòng)作、外貌、語(yǔ)言等)人物豐富的情感變化聚焦人物身上可放大的有趣點(diǎn)環(huán)境的烘托4.目標(biāo)任務(wù)四：比較閱讀，探究主旨材P123閱讀提示),比較一下在《風(fēng)俗通》記載的基礎(chǔ)上，課文增添了哪些內(nèi)容?又做了怎樣的刪減?增添內(nèi)容：①女媧造人的原因及具體過(guò)程；②女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)；③人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面。這些增添的內(nèi)容分別體現(xiàn)了女媧熱愛(ài)生機(jī)、有創(chuàng)造力、有母愛(ài)、勤勞、聰明等特刪減內(nèi)容：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也?！薄蜻@篇神話故事改編自《風(fēng)俗通》,自主快速閱讀《風(fēng)俗通》里有關(guān)“女媧造人”的記載(見(jiàn)教材本課“閱讀提示”),比較一下在《風(fēng)俗通》記載的基礎(chǔ)上，課文增添了什么內(nèi)容，又做了哪些刪減。增添內(nèi)容：①環(huán)境(景物)描寫；②女媧造人的原因及具體過(guò)程；③女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)；④人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面。刪減內(nèi)容：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，短人也?！薄蚪Y(jié)合上面分析，說(shuō)一說(shuō)：本文作者袁珂對(duì)原文做了這樣的改編有怎樣的用意呢?課文與原文對(duì)應(yīng)的地方塑造了女媧勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增添的內(nèi)容，表明了女媧的造人動(dòng)機(jī)和女媧想出來(lái)的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理；刪減了原文中的“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，短人也”,作者認(rèn)為“這是階級(jí)社會(huì)劃分階級(jí)以后，打上去的階級(jí)烙印，非復(fù)原始神話之舊”,所以刪減了這部分內(nèi)容。課文表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民對(duì)人類自身起源的好奇、探索以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋，同時(shí)贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧?！蛘页鑫恼轮袑?duì)“人”的稱呼，體會(huì)作者對(duì)于人類生命的情感態(tài)度以及神話的思想性。小東西、心愛(ài)的孩子、小家伙、靈敏的小生物、可愛(ài)的小人兒、聰明美麗的生物、優(yōu)美的作◎你從這些稱呼里讀出了作者怎樣的感情?對(duì)人的贊美，對(duì)生命的贊美。結(jié)束語(yǔ)：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！贝竽懞侠淼南胂蟛粌H可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。這節(jié)課我們成功地得到了通往想象之門的鑰匙，插上了想象的翅膀，今后的想象之路還有待同學(xué)們?nèi)ヌ剿?。三、作業(yè)布置1.改編故事：請(qǐng)按照你想表達(dá)的意圖，將《風(fēng)俗通》中的“女媧造人”原文改編成一個(gè)新的神話故事。要求：發(fā)揮想象，但想象須根植于現(xiàn)實(shí)又合情合理。2.拓展閱讀：搜集并閱讀各民族解釋天地萬(wàn)物和人類起源的神話?！窘虒W(xué)后記】24寓言四則【核心素養(yǎng)】[文化自信]了解優(yōu)秀的寓言故事，積累文化底蘊(yùn)。[語(yǔ)言運(yùn)用]積累課后“讀讀寫寫”詞語(yǔ)，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞，關(guān)注古今異義、一詞多義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。了解寓言及相關(guān)知識(shí)。[思維能力]了解這四則寓言的主要內(nèi)容，多角度理解其寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。(重點(diǎn)、難[審美創(chuàng)造]體會(huì)寓言短小精悍、語(yǔ)言樸素的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠自編或續(xù)編寓言。【教學(xué)過(guò)程】第1課時(shí)《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》今天我們要學(xué)習(xí)的文體是寓言。大家以前一定讀過(guò)不少寓言故事吧?有哪些特別有趣，給你留下過(guò)深刻印象的呢?講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)其寓意的理解。教學(xué)過(guò)程一學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》1.目標(biāo)任務(wù)一：搜集資料，掃清障礙◎作品簡(jiǎn)介《伊索寓言》是以伊索的名義流傳的古希臘寓言集，其中大多是動(dòng)物故事。這些故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、詼諧幽默。◎作者簡(jiǎn)介伊索(約公元前6世紀(jì)),古希臘作家。傳說(shuō)他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的名◎文體知識(shí)寓言是用比喻性的故事來(lái)寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的一種文學(xué)體裁。篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，極富表現(xiàn)力；多用借喻、擬人、夸張等手法，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中形象地體現(xiàn)出來(lái)。◎人物鏈接宙斯：古希臘神話中眾神之首。赫拉：古希臘神話中的女神、宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭。赫耳墨斯：古希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。故事人物關(guān)系圖2.目標(biāo)任務(wù)二：理讀情節(jié)，探究寓意◎分角色朗讀課文，然后用幾句話概括故事情節(jié)。赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的價(jià)值，他依次問(wèn)了宙斯、赫拉和自己雕像的價(jià)錢，得到的答案是自己的雕像一文不值?！蛴脦讉€(gè)詞語(yǔ)概括赫耳墨斯的心理變化。希望——得意——失望?！蚪Y(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)赫耳墨斯的遭遇給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽＂僮砸詾榱瞬坏玫娜送h(yuǎn)不如別人。②做人不能妄自尊大，愛(ài)慕虛榮。③要做好自己。3.目標(biāo)任務(wù)三：品讀形象，探究寓意◎?qū)Ρ热皢?wèn)”的原文和改文，說(shuō)說(shuō)原文的表達(dá)有什么特點(diǎn)。原文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢?”改文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道："值多少錢?"第二"問(wèn)":原文：赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”改文：赫耳墨斯又問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”原文：“這個(gè)值多少錢?”改文：“值多少錢?”第一問(wèn)頗費(fèi)心機(jī)，化為凡人不想被認(rèn)出，盲目自信地認(rèn)為他在人間的地位高。第二問(wèn)中的“笑”將其輕慢之意和竊喜之情展現(xiàn)無(wú)遺。第三問(wèn)增加了“這個(gè)”,鄭重中醞釀著呼之欲出的自我期許：我雕像的價(jià)格肯定比他們的高得多呀!◎從這三“問(wèn)”中可看出赫耳墨斯是個(gè)怎樣的神?三次發(fā)問(wèn)，一問(wèn)宙斯，二問(wèn)赫拉，三問(wèn)自己，所參照者均為重要的神，將赫耳墨斯的自視甚高層層渲染，可見(jiàn)其是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、自視甚高、目空一切、妄自尊大卻不被人重視的神?！蛘f(shuō)說(shuō)本寓言的寓意。要客觀評(píng)價(jià)他人，正確認(rèn)識(shí)自己，不宜妄自尊大。教學(xué)過(guò)程二學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》1.目標(biāo)任務(wù)一：理讀情節(jié)，探究寓意◎朗讀課文，以小標(biāo)題的形式概括故事情節(jié)。挑戰(zhàn)—戰(zhàn)斗一戰(zhàn)勝—被俘—嘆息◎結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)蚊子的遭遇給了你什么啟示。做事不謹(jǐn)慎往往會(huì)招致失??；危險(xiǎn)往往藏在不經(jīng)意時(shí)，要隨時(shí)保持警惕?！蜻@個(gè)故事寫了兩場(chǎng)戰(zhàn)斗。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下這兩場(chǎng)戰(zhàn)斗。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻被蜘蛛消滅。◎這一強(qiáng)一弱、一勝一敗形成了鮮明的對(duì)比，為什么弱小的蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被蜘蛛消滅了呢?從中我們又可以得到怎樣的啟示?以己之長(zhǎng)攻敵之短，往往能克敵制勝；驕兵必?cái)　?.目標(biāo)任務(wù)二：品讀形象，探究寓意◎分別演讀蚊子的語(yǔ)言和戰(zhàn)斗過(guò)程，讀出蚊子的腔調(diào)和情態(tài)?！蜻@只蚊子有什么特點(diǎn)?不畏強(qiáng)敵、自信勇敢，了解敵方弱點(diǎn)和自身長(zhǎng)處，善于以己之長(zhǎng)攻敵之短，但容易得意忘形。◎補(bǔ)寫蚊子被俘后的心理活動(dòng)。要是我剛才謹(jǐn)慎一點(diǎn)就不會(huì)撞上去了!我剛剛打敗了最強(qiáng)大的獅子，現(xiàn)在卻要被小小的蜘蛛吃掉了，真是后悔死了!◎說(shuō)說(shuō)這則寓言的寓意。①勇者勝，驕者敗。②不能被勝利沖昏了頭腦。③聰明勇敢的人在得意忘形的時(shí)候也會(huì)慘敗甚至丟掉性命。3.目標(biāo)任務(wù)三：比較閱讀，探究寫法◎《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》這兩則寓言都選自《伊索寓言》,它們?cè)趯懽魇址ㄉ嫌惺裁串愅c(diǎn)?相同結(jié)構(gòu)上：第一段講故事，第二段講道理。寫法上：都運(yùn)用了對(duì)比的手法和語(yǔ)言描寫。不同以三問(wèn)三答展開一個(gè)故事；以神喻人；有心理描寫；結(jié)尾出乎意料，造成文意的“突轉(zhuǎn)”,余味悠長(zhǎng)。以蚊子的行蹤來(lái)展開故事；運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格；以動(dòng)作描寫為主；一波三折，耐人尋味。第2課時(shí)《穿井得一人》《杞人憂天》一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國(guó)寓言，其實(shí)在中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)里，也有不少啟人心智的寓言。我們耳熟能詳?shù)挠小稙E竽充數(shù)》《守株待兔》《揠苗助長(zhǎng)》等。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)兩則中國(guó)寓言——二、教學(xué)開展教學(xué)過(guò)程一學(xué)習(xí)《穿井得一人》1.目標(biāo)任務(wù)一：了解作品，讀通全文◎作品簡(jiǎn)介《呂氏春秋》,又名《呂覽》,先秦雜家代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋(?一前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、外交、倫理、道德、修身等各個(gè)方面。讀準(zhǔn)字音：溉汲(gàijí)把握節(jié)奏：家無(wú)井/而出溉汲宋君/令人/問(wèn)之于/丁氏非/得一人/于井中也讀出語(yǔ)氣：丁氏——高興、激動(dòng)；傳播者——驚奇、吃驚；丁氏回答使者的語(yǔ)氣——驚奇。2.目標(biāo)任務(wù)二；梳理文言字詞，疏通文意◎古今異義及其家穿井(古義：挖掘，開鑿。今義：把衣服鞋襪等物套在身體上。)國(guó)人道之(古義：國(guó)都。今義：國(guó)家。)◎一詞多義宋之丁氏(助詞，的)聞之于宋君(代詞，指這件事)及其家穿井(介詞，待、等到)將復(fù)何及(動(dòng)詞，趕得上)有聞而傳之者曰(動(dòng)詞，知道、聽(tīng)說(shuō))聞聞之于宋君(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽(tīng)到)求聞之若此(名詞，消息)非得一人于井中也(介詞，在)于宋君令人問(wèn)之于丁氏(介詞，向)于我如浮云(介詞，對(duì)、對(duì)于)◎詞類活用聞之于宋君(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽(tīng)到)倒裝句：宋君令人問(wèn)之于丁氏(狀語(yǔ)后置，即"宋君令人于丁氏問(wèn)之")非得一人于井中也(狀語(yǔ)后置，即“非于井中得一人也”)可參見(jiàn)《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊(cè)》本課“古今對(duì)譯”。3.目標(biāo)任務(wù)三：理讀情節(jié)，理解寓意◎速讀全文，按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局來(lái)梳理故事情節(jié)，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。[參考答案]①(吾穿井)得一人②宋君③宋國(guó)丁家打井，如同得到一個(gè)人的勞力，被誤傳為從井中挖出了一人④議論◎本文中的訛傳產(chǎn)生的原因主要有哪些?原因：①丁氏表述不明，容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)；②“聞而傳之者”未經(jīng)調(diào)查就將消息散播出去；③國(guó)人似乎樂(lè)于談?wù)撨@樣離奇的傳聞，就將傳言四處傳播?！蜃x完這個(gè)故事，你明白了什么道理?請(qǐng)從不同角度說(shuō)說(shuō)。①丁氏：說(shuō)話表達(dá)應(yīng)該清晰準(zhǔn)確。②傳之者及國(guó)人：對(duì)待傳聞要有理性思考，不要輕易相信，也不要未經(jīng)證實(shí)就輕易傳播。③宋君：對(duì)待傳聞，應(yīng)審慎地分析、甄別，并從源頭求證，這才是正確的態(tài)度。教學(xué)過(guò)程二學(xué)習(xí)《杞人憂天》1.目標(biāo)任務(wù)一：了解作品，通讀全文◎作品簡(jiǎn)介《列子》,舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，如《兩小兒辯日》《歧路亡羊》《愚公移山》等，其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。列子，名御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。◎朗讀指導(dǎo)。從字音、語(yǔ)氣等方面來(lái)進(jìn)行。杞人——憂慮恐懼。曉之者——真誠(chéng)耐心。2.目標(biāo)任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意◎通假字身亡所寄(同“無(wú)”,沒(méi)有)其人舍然大喜(同“釋”,解除、消除)◎古今異義因往曉之(古義：告知，開導(dǎo)。今義：天剛亮的時(shí)候；知道。)身亡所寄(古義：同“無(wú)”,沒(méi)有。今義：死；逃跑。)若屈伸呼吸(古義：人稱代詞，你。今義：好像；如果。)亦不能有所中傷(古義：傷害。今義：誣蔑別人使受損害。)積塊耳(古義：罷了。今義：耳朵。)◎一詞多義0日月星宿(名詞，太陽(yáng))若屈伸呼吸(人稱代詞，你)求聞之若此(動(dòng)詞，如同、像)其人曰(代詞，那、那個(gè))奈何憂其壞(代詞，它，指地)終日在天中行止(動(dòng)詞，停止)止有剩骨(副詞，僅、只)因往曉之(連詞，于是、就)未若柳絮因風(fēng)起(介詞，趁、乘)奈地壞何(固定句式“奈……何”,意為"拿……怎么辦")◎成語(yǔ)積累杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮?！蚶斫馕囊狻＠斫馕木?，讀懂文章大意。3.目標(biāo)任務(wù)三：把握內(nèi)容，探究寓意◎速讀全文，按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局來(lái)梳理故事情節(jié)，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單[參考答案]①天地崩墜②曉之者③杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，因此睡不著覺(jué)，吃不下飯，后來(lái)在曉之者的勸導(dǎo)下才放下心◎故事中的“杞人”和“曉之者”給你留下了怎樣的印象?請(qǐng)結(jié)合課文中人物的描寫進(jìn)行評(píng)①杞人：缺乏基本的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心不可能發(fā)生的災(zāi)禍，庸人自擾。②曉之者：熱心誠(chéng)懇。盡管他對(duì)天地星月的解釋是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心開導(dǎo)的做法，是值得肯定的。◎這則寓言的寓意是什么?你從中還獲得了什么啟示?寓意：不要為一些沒(méi)有必要或毫無(wú)根據(jù)的問(wèn)題而憂慮。啟示：①對(duì)一種事物認(rèn)識(shí)不足，了解不夠，難免會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，所以我們要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)。②“天下本無(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀兘^不做“現(xiàn)代的杞人”,而要胸懷大志，心境開闊，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而全身心努力奮斗?！蛉藗兂Ｓ谩拌饺藨n天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢?我同意后一種理解。從積極方面看，“杞人憂天”是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。(言之有理即可)◎從今天的自然環(huán)境變化趨勢(shì)來(lái)看，我們要不要"憂天"?觀點(diǎn)一：應(yīng)該“憂天”。從全球范圍來(lái)看，自然環(huán)境被破壞、被污染仍是嚴(yán)峻的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們足夠的重視。保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的地球，人類才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，生生不息，因此觀點(diǎn)二：不必“憂天”。近些年的自然環(huán)境狀況雖然不容樂(lè)觀，但已經(jīng)引起了人們的重視，各方已經(jīng)開始采取措施保護(hù)、改善自然環(huán)境，并取得了良好的成效，我們要對(duì)未來(lái)的自然環(huán)境變好有足夠的信心，因此不必過(guò)于擔(dān)憂。結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)古代寓言是傳遞古人思想、智慧的重要載體。閱讀古代寓言時(shí)，我們應(yīng)將寓言故事放回到古人所處的情境當(dāng)中去，這樣我們才能更清晰地理解這個(gè)寓言的創(chuàng)作初衷。我們也要在寓言與現(xiàn)實(shí)之間建立聯(lián)系，發(fā)掘出寓言更豐富的寓意，達(dá)成寓言的個(gè)性化解讀。三、作業(yè)布置1.請(qǐng)給《穿井得一人》《杞人憂天》分別續(xù)寫一個(gè)議論性的結(jié)尾，揭示寓意。2.拓展延伸：課外搜集成語(yǔ)故事，閱讀《中國(guó)寓言》?！窘虒W(xué)后記】【核心素養(yǎng)】[文化自信]在寫作中感受漢語(yǔ)的魅力，熱愛(ài)中國(guó)語(yǔ)言文化。[語(yǔ)言運(yùn)用]在寫作實(shí)踐中，主動(dòng)運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。(難點(diǎn))[思維能力]進(jìn)一步了解聯(lián)想和想象，深入體會(huì)聯(lián)想與想象在寫作中的作用。進(jìn)行聯(lián)想和想象片段訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)散思維。(重點(diǎn))[審美創(chuàng)造]通過(guò)聯(lián)想和想象創(chuàng)造美。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，當(dāng)你看到漫天飄飛的雪花時(shí)，你會(huì)想到什么?生在下雪天的故事……同樣是飄飛的雪花，謝朗想到了鹽粒，謝道韞想到了柳絮，同學(xué)們想到了棉花、飛絮、白綢幕……甚至心馳神往，想到了天上的世界，或是下雪天發(fā)生的故事……我們把這種思維活動(dòng)叫作什么?(明確：聯(lián)想和想象)今天，我們就一起來(lái)進(jìn)行“發(fā)揮聯(lián)想和想象”的寫作訓(xùn)練。二、教學(xué)開展1.探究活動(dòng)一：溫故知新，探究方法◎辨一辨：重溫《女媧造人》,看看哪里用的是想象，哪里用的是聯(lián)想，二者有什么區(qū)別。想象人類起源女媧造人的緣由、過(guò)程和結(jié)果聯(lián)想清澈池水中映出的面容和影子“為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間區(qū)別：聯(lián)想是由某一事物想到與之相關(guān)的另一事物。想象是基于實(shí)有的材料，運(yùn)用合理的虛構(gòu)在頭腦中創(chuàng)造出未曾有過(guò)的新的形象。聯(lián)想是客觀實(shí)際，由此到彼的過(guò)程，特點(diǎn)是實(shí)的；想象是人腦主觀創(chuàng)造的，特點(diǎn)是虛的?！蚶硪焕恚洪喿x下面一組我們耳熟能詳?shù)脑?shī)句，看能不能從中理出幾條聯(lián)想的方法。(1)床前明月光，疑是地上霜。(2)朱門酒肉臭，路有凍死骨。(3)不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(4)不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(5)傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。(6)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?在"“將來(lái)”之間的聯(lián)想?！蛳胍幌耄涸趯懽髦羞\(yùn)用聯(lián)想和想象要注意哪些事項(xiàng)呢?請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞一組句子，思考：這一組句子中，哪些是實(shí)寫的景或內(nèi)容?哪些是聯(lián)想或想象的情景?每個(gè)句子是怎么由眼前景物過(guò)渡到聯(lián)想或想象的景物的?(1)花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。——《春》(2)山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。(3)她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開口就喊：“媽媽!”——《女媧造人》(1)(2)兩句分別是由帶甜味兒的花聯(lián)想到了樹上結(jié)果的樣子，由雪后山坡上雪色與草色相間聯(lián)想到山好像穿上了花衣。第(3)句在敘述的過(guò)程中，發(fā)揮奇特的想象力，展現(xiàn)了女媧造人的與腦海中的想象之景自然結(jié)合起來(lái)，給人一種和諧感。聯(lián)想要自然貼切，想象要合情合理，二者都要力求有新意。2.探究活動(dòng)二：放飛思維，譜寫華章◎"木頭"“足球”這兩個(gè)詞語(yǔ)不屬于同一范疇，我們?nèi)绾文軓哪绢^想到足球呢?我們可以這樣去想：由木頭可以想到其來(lái)源——樹木，由樹木可以想到樹林，由樹林可以想到草地，由草地可以想到綠草如茵的足球場(chǎng)，由足球場(chǎng)可以想到足球?！颥F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來(lái)試一試聯(lián)想“鋼筆——月亮”這組詞?！臼纠弧坑射摴P可以想到墨水，由墨水可以想到黑色，由黑色可以想到夜空，由夜空就能想到月亮?！臼纠坑射摴P想到詩(shī)人，由詩(shī)人想到詩(shī)歌，由詩(shī)歌想到月亮?！蚵?tīng)一段展現(xiàn)泉水流動(dòng)的樂(lè)曲《泉水叮咚》,把你想象到的畫面用優(yōu)美的文字寫下來(lái)?！臼纠咳粵_出深山，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑、跳躍著。忽而從高高的石崖向下“蹦極”,珠玉四濺；忽而在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽而又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……3.探究活動(dòng)三：活學(xué)活用，實(shí)踐演練◎發(fā)揮聯(lián)想和想象，為本單元課文《皇帝的新裝》續(xù)寫一個(gè)故事，不少于500字?！痘实鄣男卵b》續(xù)寫皇帝回到宮中，惱羞成怒，下令將說(shuō)真話的小孩逮捕入獄，并決定于下月15日在廣場(chǎng)實(shí)行絞刑，罪名是“愚蠢”,而這個(gè)國(guó)家是不允許愚蠢的人存在的!人們奔走相告，都為那個(gè)小孩惋惜、不平，但誰(shuí)也沒(méi)有辦法救他。幾天后，城里來(lái)了一個(gè)人。他身著華麗的衣服，腳穿昂貴的馬靴，手里攥著一個(gè)卷軸，并不時(shí)地向人們展示卷軸里的“御聘裁縫”四個(gè)大字。他告訴別人：他是一個(gè)神奇的裁縫，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這個(gè)國(guó)家的皇帝特別喜歡新衣服，所以特意來(lái)向他展現(xiàn)自己的絕活——制作隱身衣。這個(gè)消息很快就傳到了皇帝那里?；实垴R上宣裁縫入宮。裁縫對(duì)皇帝說(shuō)：“尊敬的陛下，您已經(jīng)擁有了一件特殊的衣服，它華美并能識(shí)別愚蠢或不稱職的人。而我即將為您織出的這件衣服，具有更加神奇的特性：聰明或有智慧的人看不見(jiàn)它，愚蠢、有罪的人穿上它就會(huì)立馬從世界上消失?！甭?tīng)完他的話，皇帝毫不猶豫地選擇相信。他想：如果之前我無(wú)法看見(jiàn)那件衣服是因?yàn)橛薮?，那么現(xiàn)在如果我看不見(jiàn)這件衣服，就表明我還是聰明的。皇帝付給裁縫許多黃金和珠寶，并命令他在下月15日廣場(chǎng)大會(huì)前完成，因?yàn)樗璐俗C明自己是聰明的。那一天到了，廣場(chǎng)上人山人海，人們都來(lái)看那件神奇的隱身衣，以及對(duì)那個(gè)可憐的小孩的懲裁縫站出來(lái)并大聲說(shuō)：“請(qǐng)陛下給這個(gè)小孩松綁，我將用他為大家試驗(yàn)?！被实郾惆凑詹每p的話做了。裁縫走到小孩面前，似乎給他穿上了什么,然后大聲說(shuō)：“尊敬、聰明的陛下，現(xiàn)在您能看見(jiàn)這個(gè)有罪的小孩嗎?”皇帝可不愿讓大家知道他現(xiàn)在和過(guò)去是一樣的愚蠢，于是他說(shuō)：“我看不見(jiàn)啊，他在哪里呢?”裁縫說(shuō)：“那個(gè)有罪的小孩因?yàn)橛薮?，已不能在這個(gè)充滿智慧的國(guó)家存在，隱身衣讓他從這個(gè)世界消失了?！彼髶u大擺地牽著孩子的手，從人群中擠出來(lái)，在眾人的注視中，走遠(yuǎn)了。鴉雀無(wú)聲的人群在沉寂了片刻后，爆發(fā)出了一陣又一陣哄笑。教師點(diǎn)評(píng)：課文中的皇帝炫耀新裝，愚蠢至極，想借騙子的新裝來(lái)識(shí)別大臣稱職、愚蠢與否，結(jié)果卻不肯承認(rèn)自己的愚蠢，而且赤身裸體地參加了游行大典。續(xù)寫的故事反其道而行之，善良的裁縫設(shè)計(jì)了一件“聰明或有智慧的人看不見(jiàn)”的衣服，從而巧妙地救走了小孩。文章在把握原著人物的性格特點(diǎn)的同時(shí)，在原著的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，想象新穎奇妙，情節(jié)合情合理?！騾⒄障旅娴摹皩懽髟u(píng)價(jià)表”,給自己的作文進(jìn)行星級(jí)評(píng)價(jià)，先自評(píng)，然后小組交流。評(píng)價(jià)維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自評(píng)小組評(píng)合情合理合乎生活邏輯符合創(chuàng)設(shè)情境☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆新意深意創(chuàng)造的新形象獨(dú)特新穎有美感☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆主題明確有深意☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆語(yǔ)言表達(dá)有兩處以上精妙得當(dāng)?shù)男揶o☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆用詞準(zhǔn)確傳神表達(dá)流暢☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆結(jié)束語(yǔ)：生活因?yàn)橛辛讼胂蠖S富多彩，文學(xué)因?yàn)橛辛讼胂蠖癫娠w揚(yáng)，相信同學(xué)們有了想象的翅膀，定能在作文的天空里自由翱翔。三、作業(yè)布置你有沒(méi)有憧憬過(guò)未來(lái)的生活?你覺(jué)得，十年以后的你是什么樣子的呢?在做什么?又有著怎樣的精神面貌呢?請(qǐng)以《十年后的我》為題，發(fā)揮想象，寫一篇作文。不少于500字。這次寫作課的教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞“在寫作中運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)”這個(gè)核心目標(biāo)，著力開展了三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)：溫故知新，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解聯(lián)想和想象的特點(diǎn)，深入體會(huì)聯(lián)想和想象在寫作中的作用，明確在寫作中運(yùn)用聯(lián)想和想象要注意的事項(xiàng)；思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；實(shí)踐演練，教師點(diǎn)津，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用聯(lián)想和想象豐富作文內(nèi)容，完成寫作。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生活動(dòng)充分，訓(xùn)練點(diǎn)明確，有口頭表達(dá)訓(xùn)練，有片段寫作訓(xùn)練，有續(xù)寫訓(xùn)練，有全文寫作訓(xùn)練，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生拾級(jí)而上，在寫作中主動(dòng)運(yùn)用聯(lián)想和想象，提高寫作能力?！窘虒W(xué)后記】整本書閱讀《西游記》【核心素養(yǎng)】[文化自信]學(xué)習(xí)師徒四人不畏艱險(xiǎn)、為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗的精神，熱愛(ài)中國(guó)古典名著。[語(yǔ)言運(yùn)用]運(yùn)用精讀與跳讀相結(jié)合、做讀書筆記的方法閱讀原著,培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)具體材料以及初步鑒賞文學(xué)作品的能力。(重點(diǎn))[思維能力]整體了解《西游記》的作者概況、故事情節(jié)、篇章結(jié)構(gòu)、人物形象、主題思想等。(難點(diǎn))[審美創(chuàng)造]欣賞《西游記》的藝術(shù)特色?！窘虒W(xué)過(guò)程】提到《西游記》,我們都不陌生，它是我國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，也是最受青少年喜愛(ài)的名著之一，被拍成了電影、電視劇，制成了動(dòng)畫片，繪成了連環(huán)畫，可謂是形式多樣、婦孺皆知。但看這些形式的藝術(shù)作品代替不了閱讀原著。這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)這部神魔小說(shuō)，去感悟、去欣賞經(jīng)典的魅力。二、教學(xué)開展1.探究活動(dòng)一：初讀名著,整體感知◎作者簡(jiǎn)介吳承恩(約1500—約1582),字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，明代小說(shuō)家。他雖自幼聰穎好學(xué)，卻在科舉中屢遭挫折。晚年絕意仕進(jìn)，專心著述。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，加深了他對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他以小說(shuō)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！薄虮尘版溄犹粕〗?jīng)是歷史上真實(shí)的事件。唐太宗貞觀三年(629),僧人玄奘徒步去天竺(今印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)新疆、中亞等地，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了天竺。他在那里學(xué)習(xí)數(shù)年，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了廣泛贊譽(yù)。貞觀十九年(645),玄奘回到長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。這部書主要講述了玄奘在路上所見(jiàn)各國(guó)的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文化及地理交通，沒(méi)有什么神奇故事。及至他的弟子慧立、彥驚撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在這些民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，才完成了這部偉大的文學(xué)巨著?！?yàn)g覽《西游記》的目錄，自主閱讀，嘗試劃分整本書的結(jié)構(gòu)。2.探究活動(dòng)二：精讀名著,讀出精彩◎回顧精讀內(nèi)涵?；仡欀皩W(xué)過(guò)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是精讀，精讀讀什么。精讀即精細(xì)深入地閱讀。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想?！蚓x方法運(yùn)用閱讀內(nèi)容：精彩選篇《唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇》閱讀方法：圈點(diǎn)批注閱讀要點(diǎn)：(1)理清故事情節(jié)。(2)通過(guò)人物語(yǔ)言、動(dòng)作等揣摩人物性格、心理。(3)自主批注：記錄閱讀感悟，把握人物形象和寫作手法。(1)理清故事情節(jié)。唐僧師徒四人路過(guò)火焰山。由于山上一片火海，他們無(wú)法通過(guò)。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主惱怒悟空請(qǐng)來(lái)觀音降服了自己的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無(wú)計(jì)可施后，悟空變成小蟲，飛到茶杯中被鐵扇公主喝進(jìn)肚子里，逼鐵扇公主交出扇子。鐵扇公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。(2)揣摩人物性格、心理人物語(yǔ)句性格特點(diǎn)孫悟空行者見(jiàn)他閉了門，卻就弄個(gè)手段，拆開衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)蟾燎蟲兒，從他門隙處鉆進(jìn)。(動(dòng)作描寫)機(jī)智大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個(gè)往往來(lái)來(lái)，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難掄，孫行者身強(qiáng)善敵。(動(dòng)作描寫)勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)唐僧三藏聽(tīng)說(shuō)，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚澆流，只道：“怎生是好!”(語(yǔ)言、神態(tài)描寫)心里著急，性格懦弱信念堅(jiān)定羅剎女那羅剎聽(tīng)見(jiàn)“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油；骨都都紅生臉上；惡狠狠怒發(fā)心頭。(神態(tài)、心理描寫)愛(ài)子情深，急于報(bào)仇(3)自主批注①行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱!難吃，難吃!”那男子笑道：“怕熱，莫來(lái)這里。這里是這等熱?！毙姓叩溃骸澳氵@漢子，好不明理。常言道：‘不冷不熱，五谷不結(jié)?！@等熱得很，你這糕粉，自何而來(lái)?”井言語(yǔ)交錯(cuò)運(yùn)用，雅俗共賞)②山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤(rùn)，苔蘚助新青。嵯峨勢(shì)聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹喬松棲野鶴，數(shù)株衰柳語(yǔ)山鶯。誠(chéng)然是千年古跡，萬(wàn)載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥啼高樹喜晴空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒(méi)繡絨。時(shí)見(jiàn)白云來(lái)遠(yuǎn)岫，略無(wú)定體漫隨風(fēng)。(景物描寫優(yōu)美生動(dòng)，暗中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展)教師小結(jié)：通過(guò)精讀，我們可以細(xì)致地了解內(nèi)容，讀出自己細(xì)膩的感受，在圈點(diǎn)批注中透徹地理解人物形象，形成自己的閱讀體驗(yàn)。◎合作創(chuàng)作故事。根據(jù)你所精讀的回目的情節(jié)模式，小組合作創(chuàng)作一個(gè)妖怪給唐僧師徒制造磨難的故事。提示：創(chuàng)作的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)要完整——如何開頭，如何結(jié)尾，妖怪有何來(lái)歷，唐僧師徒是如何應(yīng)對(duì)的；要有細(xì)節(jié)描寫，想象合理，語(yǔ)言、行為符合人物特征。悟空智戰(zhàn)妖王話說(shuō)有一天，唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)一片大森林。已是中午，幾人饑渴難耐，于是唐僧便讓悟空去化緣，他和八戒、沙僧在原地等候。由于連日趕路，師徒三人十分疲憊，不一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。突然，一股青煙掠過(guò)，之后唐僧便沒(méi)了蹤另一頭，悟空前去化緣，但方圓幾十里都不見(jiàn)人家，他就叫來(lái)土地公公打聽(tīng)情況。土地公公告訴他，這片森林里有個(gè)妖洞，洞里住著一個(gè)非常厲害的妖王，因此無(wú)人敢在這里居住。悟空聽(tīng)罷感覺(jué)不妙，擔(dān)心師父，趕緊趕了回去?；氐叫菹⒌牡胤?，只見(jiàn)八戒和沙僧還在熟睡，唐僧卻沒(méi)了蹤影。悟空連忙叫醒他們二人，問(wèn)道：“師父呢?師父呢?”八戒和沙僧這才發(fā)現(xiàn)師父不見(jiàn)了。溜地跟著悟空來(lái)到妖洞前。妖王領(lǐng)著一群小妖出來(lái)了，雙方對(duì)打起來(lái)。這妖王法力高