曲偉《六爻多重取象》2

曲偉《六爻多重取象》2第二節(jié)用神轉(zhuǎn)換原理測(cè)事取用神關(guān)鍵看實(shí)際功能，當(dāng)今社會(huì)事物繁多很難定性，有些事用神很難取，需認(rèn)真斟酌。如測(cè)打井能否出水，取何為用？有取水爻、子孫爻、財(cái)爻、父母爻等為用。這些取法自然有其道理，但有些取法不用實(shí)踐，只結(jié)合社會(huì)常理（用正常邏輯思維稍加推理）就知道不合理。取水爻為用是因打井為了出水，所以要看水爻；水爻旺說明可打出水，水爻休囚無氣，自然打不出水；這種思維乍看挺有道理，但細(xì)思一下卻不合常理，如果申、酉、亥、子月求測(cè)打井，豈不水爻查旺相都能打出水？！其實(shí)測(cè)打井主要看打井目的和實(shí)際功用，若卦主打井主要為了吃水、澆灌，是為了保障生活、生存，就應(yīng)取父母爻為用。若打井工程隊(duì)來求產(chǎn)能否打出水，是為了追求利潤(rùn)，水打出來就有利潤(rùn)了，所以對(duì)他們來說取財(cái)爻為用，錢掙到手就說明打出水了。萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化，同種事物由于觀察角度、心態(tài)、處境不同，其不同出發(fā)點(diǎn)所顯現(xiàn)的意義就有區(qū)別。拿電視來說，買電視的主要目的是為了消愁解悶，此時(shí)求測(cè)應(yīng)以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)（用神），因子孫爻主消愁解悶、尋求快樂、消遣娛樂；當(dāng)買電視機(jī)是為了聽聽新聞、了解世界、增加知識(shí)、開闊視野時(shí)，則以父母爻為用。這是從電視機(jī)的主要功用、購(gòu)買動(dòng)機(jī)和心態(tài)的角度來看；當(dāng)電視機(jī)被盜，測(cè)丟失能否找回時(shí)應(yīng)以財(cái)爻為用，電視機(jī)是家庭財(cái)產(chǎn)、財(cái)物的一種，其實(shí)質(zhì)就是財(cái)物丟失；商家測(cè)電視銷售情況以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)，這和購(gòu)買電視機(jī)取用一致，但出發(fā)點(diǎn)卻有本質(zhì)不同；經(jīng)銷商測(cè)電視銷售狀況，是把電視看作一種財(cái)源，子孫爻旺說明電視機(jī)產(chǎn)品多、貨源充足，而財(cái)爻代表利潤(rùn)，若財(cái)爻衰弱，說明電視積壓多，銷量、效益都不好。測(cè)比賽、對(duì)弈等具有對(duì)抗對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的事類，無論參加對(duì)手是誰(shuí)都以應(yīng)爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)代表對(duì)方。如你與弟弟賽跑，世爻對(duì)應(yīng)你，應(yīng)爻對(duì)應(yīng)弟弟；不論應(yīng)爻是何六親，決不可取兄弟爻為弟弟；此時(shí)求測(cè)是看競(jìng)爭(zhēng)比賽的結(jié)果，要從二人對(duì)立角度來論。測(cè)官司也同樣。拿測(cè)人來說：長(zhǎng)官、領(lǐng)導(dǎo)等都以官鬼爻為用，并不是說所有當(dāng)官的都為官鬼爻，本單位領(lǐng)導(dǎo)或能管轄到卦主的領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)法人員可用作對(duì)應(yīng)點(diǎn)；若管轄不到你，盡管他是領(lǐng)導(dǎo)也不可為用。開出租車的看一天運(yùn)氣如何，官鬼爻就對(duì)應(yīng)交通警察或?yàn)?zāi)禍、車禍之類令人擔(dān)心害怕的人事。如測(cè)某地方治安管理、社會(huì)秩序情況：公安人員從維護(hù)治安、整治邪惡分子的角度來看以子孫爻為對(duì)應(yīng)點(diǎn)（看子孫爻旺不旺、有沒有力），旺相有力發(fā)動(dòng)，說明公安人員積極主動(dòng)維護(hù)秩序，確保平安無憂。若是違法犯罪分子來求測(cè)，把公安人員看成小人、敵人，處處與他作對(duì)的仇家，公安人員是令他恐懼、限制他人身的官鬼，此時(shí)應(yīng)以官鬼爻來定位。這取決于求測(cè)者心態(tài)，得從求測(cè)者對(duì)人事物的看法和角度來論，絕不能以預(yù)測(cè)師的主觀意識(shí)和心態(tài)來看。公安人員或受害人員、有正義感的平民百姓求測(cè)犯罪分子、歹徒的情況、行蹤以官鬼爻為用（對(duì)應(yīng)犯罪分子）。這是從犯罪分子危害社會(huì)、具有不安全隱患的角度來看。公安人員求測(cè)將犯罪分子確定為官鬼爻，而犯罪分子求測(cè)卻把公安人員看成官鬼爻，好人壞人兩顛倒，原來各自心態(tài)不同，這正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜多變性，好壞、贊賞與否定都源于心態(tài)和出發(fā)點(diǎn)不同。卦理與現(xiàn)實(shí)中的道理相通，現(xiàn)實(shí)多變、具有多角度、多層次化，卦理也同樣。不然就難正確推斷現(xiàn)實(shí)中的人事。取用神找對(duì)應(yīng)點(diǎn)必須從求測(cè)者角度出發(fā)，看其對(duì)所測(cè)事物的心態(tài)、看法、目的和出發(fā)點(diǎn)這幾方面來綜合考慮，不要教條看問題，己往六爻書取用所列六親代表的事象都是從事物使用功能角度論的，并沒講清當(dāng)事物功能發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)用神要隨之改變。所以很多易學(xué)愛好者看到某些大師斷賣房子只著重看財(cái)爻，以財(cái)爻為主要用神，而不太看父母爻，自己不理解其中道理，反認(rèn)為人家用神取錯(cuò)了。當(dāng)買房子居住，此時(shí)房子體現(xiàn)其使用功能（避暑取暖的保護(hù)、防御等）以父母爻為用；當(dāng)要賣房屋，房子具有商品性質(zhì)，體現(xiàn)價(jià)值功能，求測(cè)者主要目的是為價(jià)值交換，故著重看財(cái)爻，財(cái)?shù)绞至司鸵馕斗孔淤u出去了。所以同種事物在不同歷史時(shí)期、處境、地點(diǎn)，心態(tài)、角度下，必然顯示不同實(shí)質(zhì)和意義。這