語(yǔ)文（A卷）-浙江省溫州市2024學(xué)年高一第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測(cè)

1.本試卷分四部分，全卷共10頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”,需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膱A局中可能引起的反應(yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢?我絕不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”,而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度中去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。在這種社會(huì)里，語(yǔ)言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問題時(shí)，他必然能在一個(gè)比他年長(zhǎng)的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走，后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會(huì)有遺漏。哪里用得著文字?時(shí)間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無(wú)缺。這樣說(shuō)，中國(guó)如果是鄉(xiāng)土社會(huì)，怎么會(huì)有文字的呢?我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是而無(wú)文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來(lái)的需要。我同時(shí)也等于說(shuō)，如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土材料三：費(fèi)孝通在“文字下鄉(xiāng)”一節(jié)中說(shuō)：有些人因?yàn)猷l(xiāng)下人不識(shí)字而認(rèn)為他們愚蠢，而文字下鄉(xiāng)難是因?yàn)樵凇懊鎸?duì)面的社群”,在其工作生活中，不需要文字。陳心想反駁：費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們不想學(xué)習(xí)文字?鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人首先身份上就不一樣，在人眼里那是認(rèn)字的，有學(xué)問的?！浯?，從實(shí)用的角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)字了，說(shuō)不定什么時(shí)候就派上了陳說(shuō)：“費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解”,言重了。我一向反對(duì)當(dāng)事者自以為學(xué)校里注冊(cè)的學(xué)生有100多人，但有些學(xué)生告訴我，實(shí)際上聽課的人數(shù)很少，除了督學(xué)前來(lái)視察的時(shí)間外，平時(shí)上學(xué)的人很少超過20人。……如果你在村年長(zhǎng)費(fèi)孝通35歲的齊如山1955年在臺(tái)灣撰寫《中國(guó)的科名》時(shí)慨嘆：當(dāng)年科場(chǎng)內(nèi)外無(wú)人(摘編自鄭也夫《評(píng)〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉與費(fèi)孝通》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.時(shí)空中人和人的接觸常存在阻礙，加上時(shí)地的圜局不同，導(dǎo)致文字無(wú)法完全傳情達(dá)意。B.文字這一工具本身并不完善，再加上電話、廣播的發(fā)展，我們以后很可能用不到文字。C.在中國(guó)社會(huì)，具有鄉(xiāng)土性的基層有語(yǔ)言無(wú)文字；早期文字是廟堂性的，不屬于鄉(xiāng)下人。D.陳心想認(rèn)為，鄉(xiāng)下人有識(shí)字意愿，無(wú)法實(shí)現(xiàn)是因?yàn)樨?cái)力的不足和教育文字供給的缺乏。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)外國(guó)人常鬧笑話。字和教育的衰微。了服侍科舉功名。文字下鄉(xiāng)的影響。3.下列選項(xiàng)不能作為“文字下鄉(xiāng)難”的例證的是(3分)4.請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充思維導(dǎo)圖。(4分)鄉(xiāng)下人不需要文字▲▲5.2024年9月，為加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，全國(guó)大學(xué)生赴偏遠(yuǎn)地區(qū)開展各類實(shí)踐活何助力“文字下鄉(xiāng)”?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。偷鵝記莫言20世紀(jì)70年代初期，我們村里的人開始養(yǎng)鵝。我們那兒原本是沒有養(yǎng)鵝的習(xí)慣的，這事的起因得從“小頭嬸”那兒說(shuō)起。“小頭嬸”是鐵匠老蔡大叔從遙遠(yuǎn)的微山湖地區(qū)帶回的一個(gè)拖著“油瓶”的女人，這件事在我的村子里引起的轟動(dòng)是可想而知的。那“油瓶”是個(gè)男孩，歲數(shù)與我差不多大。我應(yīng)該是村子里第一個(gè)與他說(shuō)話的孩子，因此我們成了好朋友。我與他說(shuō)的第一句話是“你叫什么名字”,他說(shuō)我叫“解放”。灣邊有濕地，濕地里有野草和蛤蜊、泥鰍之類的，鵝就吃這些東西，確實(shí)不需要喂了。有的人家的鵝，黃昏時(shí)還知道回家去過夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草叢中或浮在灣面上。就像“千人千思想，萬(wàn)人萬(wàn)模樣”一樣，每只鵝也都有自己的樣貌，每家的婦女與孩子都認(rèn)識(shí)自家的鵝，鵝也都認(rèn)識(shí)自己的主人。這里有必要介紹一只外號(hào)叫“歪把子機(jī)槍”的公鵝。這只鵝是“小頭嬸”家六只鵝中的一只。這只鵝小時(shí)候脖子被黃鼠狼咬傷而留下殘疾，它的脖子基部歪向一側(cè)，頭頸平行著前伸而不是上揚(yáng)，所以這只鵝的姿態(tài)仿佛隨時(shí)都要發(fā)起進(jìn)攻似的，它的樣子的確像日本生產(chǎn)的歪把子機(jī)槍。這只殘疾鵝性格暴烈，進(jìn)攻性很強(qiáng)，在全村的數(shù)十只公鵝中它是最好斗且每斗必勝的，它進(jìn)攻的詭異角度，令那些健康的鵝防不勝轉(zhuǎn)眼進(jìn)入臘月，天寒地凍，灣子里結(jié)了厚厚的冰。我們晚飯后聚在六叔家打撲克。打到高音喇叭播放《國(guó)際歌》時(shí)，大家都知道九點(diǎn)了，廣播電臺(tái)的晚間節(jié)目結(jié)束了，該是回家睡覺的時(shí)候了。這時(shí)，一個(gè)人推門進(jìn)來(lái)了。他是生產(chǎn)隊(duì)里的保管員，外號(hào)叫“曹操”。曹操，在民間是一個(gè)比較負(fù)面的形象，盡管很多大人物寫文章為他平反，但羅貫中在《三國(guó)演義》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就會(huì)想到“奸詐狡猾”“詭計(jì)多端”這些貶義詞。后來(lái)為了稱呼簡(jiǎn)便，村里人便把這個(gè)本不姓曹、外號(hào)“曹操”的人簡(jiǎn)稱為“老曹”了。老曹進(jìn)門后就摘下帽子，抽打著身上的雪，我們這才知道下雪了，看他肩頭上積雪的厚度，知道雪下得很大。小個(gè)子方七對(duì)老曹說(shuō)：“你怎么才來(lái)，我們要散了?！崩喜苷f(shuō)：“別散啊，好戲還沒開場(chǎng)呢。”說(shuō)著，他就從腰里摸出了一個(gè)翠綠的酒瓶子，說(shuō)，“今天下午跟著老郭去膠河農(nóng)場(chǎng)喝酒，場(chǎng)部炊事員老王悄悄地遞給我的，景芝白干。”他舉起酒瓶，使勁搖晃了幾下，然后將酒瓶子放在燈光下，讓我們看瓶中那些紛揚(yáng)的泡沫，而濃烈的酒香，也從瓶蓋的縫隙里鉆出來(lái)。大家都貪婪地抽著鼻子，努力地嗅著酒香?！翱上]有肴!”老曹說(shuō)。六叔說(shuō)：“炒兩個(gè)蛋行嗎?”老曹道：“太行了，兩個(gè)鵝蛋，加上半棵大白菜?！痹诳唤撬妹悦院牧鶍鹫f(shuō)：“哪里有鵝蛋?是你下的?”方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在這兒，明天晚上大家?guī)еZ蛋來(lái)，最少一個(gè)，多了不限，沒有鵝蛋，雞蛋也行，肉也行，魚也行?！薄皠e算了呀，明天還有明天的局呢。這樣吧，”老曹眼睛里閃爍著狡猾的光芒說(shuō)，“小昌、解放，你們倆到大灣里抓兩只鵝來(lái)，殺了煮煮吃?！蔽铱纯唇夥?，解放看看我，心中都在猶豫。老曹道：“怕什么?半夜三更的，沒人知道。”我說(shuō)：“大家必須保證，誰(shuí)也不說(shuō)出去?！崩喜艿溃骸叭绻銈冋婺茏セ伫Z，大家吃了，誰(shuí)會(huì)說(shuō)?年輕人，干事果敢點(diǎn)兒，別前怕狼后怕虎的?！蔽液徒夥沤涣髁艘幌卵凵?，便一起往外走。老曹說(shuō)：“麻利著點(diǎn)兒，大灣北頭那片葦?shù)乩铮惺畮字基Z，我剛才路過時(shí)看到了?！贝笱┘婏w的天氣似乎不大冷。積雪輝映著空間，不黑。我和解放沒有交談，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允許的壞事，又像去干一件不被允許的好事。我們分撥開積雪的荊棘棵子，悄無(wú)聲息下到大灣冰雪上。冰上積雪格外平展，我們小心翼翼地往那片蘆葦靠近，腳下的冰面發(fā)出一聲脆響，嚇了我們一大跳，那響聲沿著冰面放射到很遠(yuǎn)的地方。鵝們似乎受到了驚嚇，我們聽到蘆葦中傳來(lái)幾聲悠揚(yáng)的鵝叫。為了使襲擊具備突然性，我們趴在雪地上匍匐前進(jìn)。我們顧不上冰雪扎手，也不怕濡濕了棉襖，為了逮鵝，我們是真拼了。在距離團(tuán)簇在一堆睡覺的鵝群數(shù)米遠(yuǎn)時(shí)，我們不約而同地一躍而起，撲了上去。鵝群炸開，群鵝鳴叫著奔跑、翻滾。我把一只鵝壓在身下，為了不讓它鳴叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。我們提著鵝回到六叔家時(shí)，墻上的掛鐘正好敲響了十二點(diǎn)。我放下手中的鵝，老曹驚呼道：“啊!這是我家的鵝啊!”老曹家的鵝在屋子里亂竄著，嘎嘎地叫著。六叔道：“這是天意!”大家笑了幾聲，但看到老曹那惱怒的表情，便壓住了笑聲。這時(shí)，我們才看到抱在解放懷里的另外一只鵝，正是那只外號(hào)“歪把子機(jī)槍”的鵝霸。它的歪脖子一伸一縮地掙扎著，眼睛閃爍著黑色的光芒?！斑@不公道!”老曹說(shuō)，“酒是我出的，鵝也是我家的，太不公道了!”解放說(shuō)：“我們家的鵝，我下不了手，你們來(lái)吧?！绷宓溃骸耙恢痪蛪蛄?，這只歪脖子，肉也不會(huì)好吃，放了它吧。”“那不行!”老曹說(shuō)。“你們等著。”解放把歪頭鵝抱到門外去，又將死鵝扔了進(jìn)來(lái)，然后踩著雪走了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)7.下列對(duì)文中人物的形象分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)樣的心理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)往往能增添許多藝術(shù)色彩。請(qǐng)結(jié)合文本分析《偷鵝記》中雪景的藝術(shù)效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》)材料二：故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。故往教者者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎?學(xué)者處不化不聽朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義以要不可必而欲人之尊之也不亦難乎?故師必勝理行義然后尊?！咀ⅰ竣倮恚褐危刚吻迕靼捕?。②勝理：依循事理。遺理釋A義國(guó)以要回不可必回而欲回人之國(guó)尊之也日不亦國(guó)難乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.師，在材料一中是“從師學(xué)習(xí)”之意，與材料二“不尊師者”的“師”C.學(xué)者，是“求學(xué)的人”的意思，與《師說(shuō)》中“古之學(xué)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(4分)▲▲(2)不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。(4分)14.比較兩則材料在擇師標(biāo)準(zhǔn)上的異同。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詞，完成15～16題。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。鵲橋仙蘇軾緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛聯(lián)女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去?？烷盯谠?，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散飄然何處?【注】①緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬，后句中“鳳簫聲”指他吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。②槎：竹筏。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦詞起句以巧妙的云圖襯托織女的風(fēng)華；蘇詞起句則突出王子喬仙心超遠(yuǎn)，不為情困。B.秦詞借金風(fēng)玉露謳歌了高潔脫俗的愛情；蘇詞刻畫王子喬成仙，突顯遺世獨(dú)立的精神。C.秦詞每闋前三句寫景抒情，后兩句議論，議論與抒情有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果。D.蘇詞以敘事為主，充滿天馬行空的想象，借牛郎織女的傳說(shuō)抒寫愛情，頗具豪放之氣。16.詞牌“鵲橋仙”表達(dá)的是“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，秦觀此詞卻獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合全詞，加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《短歌行》中“▲”用形象的比喻，表達(dá)了人生短暫、 ,韶光易逝的感慨，令人警醒。(2)“智能向善”入選2024年十大流行語(yǔ)，體現(xiàn)了民眾希望“智能”這個(gè)寶藏能夠服務(wù)大眾、為民共享，暗合蘇軾《赤壁賦》中的“▲”。(3)不同的表達(dá)可以傳遞相似的內(nèi)容，曾子的“吾日三省吾身”與荀子《勸學(xué)》的 ”都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)省在成長(zhǎng)過程中的重要性。(4)猿聲在詩(shī)歌中有著豐富的內(nèi)涵，詩(shī)人借助猿聲的悲鳴與高嘯，傳遞出復(fù)雜的情感，比如高三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成18~22題。材料一：一項(xiàng)基于四省(區(qū))的手工藝調(diào)查顯示，有55.56%的傳統(tǒng)手工藝面臨著技藝失傳的危險(xiǎn)?？梢?，(甲),既可如白酒存放越久越香醇，①也可能會(huì)隨著時(shí)光流逝而走在“消逝”中。傳統(tǒng)手工藝如何跨越時(shí)間，a?玉器、木雕、絲綢等傳統(tǒng)手工技藝，貫穿中華民族的發(fā)展歷程，深深熔鑄于我們的文化譜杵”的標(biāo)準(zhǔn)，捶搗出千年不褪色的徽墨；不僅僅陶器瓷器的出產(chǎn)要經(jīng)過做胎子、晾于，燒制等多道工序的過程、而是它的工期不短。傳統(tǒng)手工藝(乙)。②“千里迢迢來(lái)杭州，半為西湖半為綢”色彩繽紛、優(yōu)美華貴的絲綢讓世界對(duì)杭州心生向往。傳統(tǒng)手工藝大多依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦而生，C,成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)材料二：我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批味道其實(shí)無(wú)特別處。③還不就是個(gè)鴨蛋!只 我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨(選自汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》,有刪改)處不超過15個(gè)字。(4分)20.下列句子中的“像”與材料一中加點(diǎn)“像”字的用法，相同的一項(xiàng)是(3分)A.新媳婦兒卻像什么也沒看見，什么也沒聽見，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)B.姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后邊，雙手緊C.還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”,利用雜種優(yōu)勢(shì)必D.薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。21.依次填入材料橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.歷久彌堅(jiān)生生不息生生不息符號(hào)作用的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.①句和②句的雙引號(hào)用法不同，③句和④句的感嘆號(hào)用法相同B.①句和②句的雙引號(hào)用法相同，③句和④句的感嘆號(hào)用法不同c.①句和②句的雙引號(hào)用法不同，③句和④句的感嘆號(hào)用法不同D.①句和②句的雙引號(hào)用法相同，③句和④句的感嘆號(hào)用法相同四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)近日，國(guó)家鐵路局發(fā)布的新版《鐵路旅客車站設(shè)計(jì)規(guī)范》規(guī)定：“候車區(qū)(廳、室)內(nèi)男廁位(不含站位)與女廁位比例應(yīng)為1:2?！币?guī)定中“1:2”的明確提出，既響應(yīng)了社會(huì)需求的呼聲，又體現(xiàn)了公共設(shè)施建設(shè)主體的新請(qǐng)以“1:2變化的背后”為主題，聚焦一點(diǎn)，展開論述。1.B(原文表述為“等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的”,選項(xiàng)中關(guān)鍵條件缺失導(dǎo)致結(jié)論無(wú)法得出。)2.B(原文表述為“上世紀(jì)三十年代江村的那個(gè)小時(shí)空中文字與教育的衰微，未必反映大時(shí)空的特征”,“此地當(dāng)年私塾的繁榮”說(shuō)明文字教育并不完全衰微。)3.C(城鄉(xiāng)人在捉蚱蜢方面的差異，說(shuō)明農(nóng)村人并不愚笨，反而在某些方面更聰明，不能作為文字下鄉(xiāng)難的例證。)4.①鄉(xiāng)下人習(xí)慣面對(duì)面交流；②文字是不完善的工具(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。一點(diǎn)2分，①答出“直接”“當(dāng)面”等關(guān)鍵詞均可給分，答出其他輔助交流工具中的一種，如“鄉(xiāng)下人習(xí)慣口頭交流”,得1分；②答出“不完美”“有問題”“有缺陷”等關(guān)鍵詞均可給分；若有其它答案，言之成理可酌情給分。)5.(大學(xué)生)①降低文字難度，提高文字實(shí)用性。②結(jié)合當(dāng)?shù)匦枰?，適當(dāng)改變交流方式。③加強(qiáng)使打破封閉空間，引入外部文化刺激。(政府)④助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵(lì)加大文化教育投入；⑤夯實(shí)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，增加教育場(chǎng)地供給；⑥加大文字宣傳力度。舉辦豐富多彩的學(xué)習(xí)文字的活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)文字的氛圍。⑦推進(jìn)相關(guān)法制建設(shè)。將語(yǔ)言文字規(guī)范化要求納入相關(guān)法律法規(guī)。⑧強(qiáng)化結(jié)果評(píng)估監(jiān)測(cè)。開展國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查，定期發(fā)布監(jiān)測(cè)結(jié)果。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。一點(diǎn)2分，任選3點(diǎn)。若有其它答案，言之成理可酌情給分。)6.B(“歪把子機(jī)槍”公鵝是解放自家的鵝，文章第2段表明“每家的婦女與孩子都認(rèn)識(shí)自家的鵝，鵝也都認(rèn)識(shí)自己的主人”,說(shuō)明即使“歪把子機(jī)槍”攻擊性強(qiáng)，但解放去抓并不艱辛。)7.A(文中未出現(xiàn)大量的肖像描寫)8.①“被允許的壞事”指偷鵝是一件經(jīng)過周圍人默許，但并不符合社會(huì)道德的事。②“不被允許的好事”指偷鵝不被道德允許，但滿足了大家對(duì)美食的共同欲望。③體現(xiàn)了我在行動(dòng)時(shí)既興奮又不安的矛盾心理，反映了我內(nèi)心的道德沖突和情感糾結(jié)。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。①②兩點(diǎn)各2分，③答出“興奮”和“不安”,得2分，若只寫一面，或者籠統(tǒng)地答“矛盾”“沖突”“糾結(jié)”則得1分。若有其它角度，言之成理可酌情給分。)9.①環(huán)境效果：為故事創(chuàng)設(shè)了一個(gè)嚴(yán)寒冰冷的自然環(huán)境，渲染了偷鵝時(shí)緊張的氛圍。②人物效果：烘托了我們偷鵝時(shí)緊張的心理，展現(xiàn)出我和解放的勇敢與冒險(xiǎn)精神。③結(jié)構(gòu)效果：雪景描寫多次出現(xiàn)，將人物和故事巧妙串聯(lián)。比如老曹出場(chǎng)、“我”和解放抓鵝等主要情節(jié)都在雪景中展開。④主旨表達(dá)：雪頗具象征意義，雪的潔白象征著解放內(nèi)心的純粹，他將自家鵝摔死后踩著雪離開，解決了兩難的窘境。高一語(yǔ)文試題(A卷)參考答案第1頁(yè)(共3頁(yè))(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每點(diǎn)2分，如未結(jié)合文本分析，酌情扣分。若有其它角度，言之成理酌情給分。)10.BDG。(“遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎”,意為“如果遺棄事理，拋掉道義，去追求不一定實(shí)現(xiàn)的東西，卻想要人們尊重他，這不也太難了嗎”。根據(jù)“而”“也”兩個(gè)標(biāo)志詞，“不亦……乎”的句式和前文“合不可必”可推出。)11.D(《勸學(xué)》的“彰”是“清楚”的意思，這里指“聽得清楚”,意思不相同。)12.C(“無(wú)不重視老師的出身地位、貧富境況”錯(cuò)，與“尊師則不論其貴賤貧富矣”語(yǔ)意相背。)13.(1)有的(人)從師學(xué)習(xí)，有的(人)不從老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出他們明智的地方。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分?；颍河械摹⒂械娜?，1分；師：從師學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)，1分；小學(xué)：小的方面，1分；明：明智的地方、明智之處，1分。)(2)不努力學(xué)習(xí)卻成為才華出眾的名人，未曾有這種情況(這種人)。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。疾：努力、盡力，1分；而：表轉(zhuǎn)折，卻，1分；賓語(yǔ)前置句：“未嘗有之”,1分；語(yǔ)意通順1分。)14.①相同點(diǎn)：都不計(jì)較老師出身是否貴賤。②不同點(diǎn)：材料一強(qiáng)調(diào)以“道”為擇師標(biāo)準(zhǔn)。材料二強(qiáng)調(diào)“操化聽之術(shù)”“依循事理”為擇師標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分，相同點(diǎn)1分，不同點(diǎn)各1分。語(yǔ)意相近，或答出材料相關(guān)語(yǔ)句即可)求學(xué)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒聽說(shuō)過這樣的人不成為圣人的。有圣人所在的地方，天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴賤、貧富了。像這樣，名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰顯了。所以，老師施行教誨的時(shí)候，不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受道義。他們倘若能夠接受道義，對(duì)他們的教誨就會(huì)無(wú)不合宜。所追求的全都能得到，所希望的全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況只有在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻