初中詩(shī)歌探究

初中詩(shī)歌探究

過(guò)故人莊

孟浩然唐代

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

【作者】

孟浩然（689年或691年一740年）名浩，字浩然，號(hào)鹿門(mén)處士，唐代襄州襄陽(yáng)（今

湖北襄陽(yáng)）人，又稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”，盛唐著名詩(shī)人。孟浩然的詩(shī)與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”。

孟浩然前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門(mén)山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不

第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以

排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。

孟浩然詩(shī)歌多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)

人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且

是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。

孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋

登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境

清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)

澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類(lèi)詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，孟詩(shī)

內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。

【小故事，見(jiàn)精神】

孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。出身于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之

家，自幼苦學(xué)。年輕時(shí)孟浩然（4張）隱居讀書(shū)于鹿門(mén)山。25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游

長(zhǎng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。開(kāi)元十二年（724）,因玄宗在洛，

便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無(wú)所獲。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，

名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗

至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主

棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越,

窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年（734）,韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延

譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招

致幕府。不久，仍返故居。公元740年（開(kāi)元二十八年），王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相

見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。網(wǎng)

【文壇評(píng)價(jià)】

李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕，白首臥松云,高山安可仰，徒此揖清芬“（《贈(zèng)孟浩然》）。

王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹,

以全高尚“王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰：”浩然亭“后人因尊崇他，不愿直呼其名，

改作”孟亭“成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。

【代表作】

過(guò)故人莊

孟浩然唐代

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

【賞析】故人，是朋友的意思，“過(guò)故人莊”就是路過(guò)朋友所住

的村莊，前去拜訪朋友，由此經(jīng)歷作者有感而發(fā)寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)抒

發(fā)自己的情懷。

作者生活在唐玄宗時(shí)代，當(dāng)時(shí)正是盛唐，可以說(shuō)詩(shī)人衣食無(wú)

憂，在為官不得的情況下便寄情山水也是人之常情，也符合中國(guó)

古代士大夫所追求的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信

條。這首詩(shī)正是詩(shī)人“獨(dú)善其身”的具體實(shí)踐和表現(xiàn)。

那么詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇挫折時(shí)是如何獨(dú)善其身的呢？

帶著這個(gè)問(wèn)題讓我們走進(jìn)詩(shī)歌，和詩(shī)人一起體驗(yàn)生活，感受生活

之美。

詩(shī)的首聯(lián)起承題目，既扣“故人”，又扣“莊”，很自然的

的交代了所經(jīng)歷的這次事件。朋友準(zhǔn)備好雞和小米這些農(nóng)家飯，

邀請(qǐng)我到充滿田園氣息的家中去做客。在平淡的敘事當(dāng)中，雖不

著一“情感”語(yǔ)，但透過(guò)字里行間我們可以發(fā)現(xiàn)朋友的熱情與真

誠(chéng)，“故人”與“我”的深厚的情誼。一個(gè)“田”字看似平常隨

意，卻流露著詩(shī)人情感的好惡。對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是詩(shī)人獨(dú)善

其身的生活常態(tài)和情感常態(tài)，這與陶淵明的生活情趣和追求一脈

相承。在平淡的生活當(dāng)中，寧?kù)o祥和恬淡閑適的田園生活景象正

好符合詩(shī)人官場(chǎng)失意后的心境，符合詩(shī)人堅(jiān)守自我寧?kù)o高潔品格

的志趣。正像李白詩(shī)中所寫(xiě)：紅顏棄軒冕，白首臥松云，高山安

可仰，徒此揖清芬。頷聯(lián)描寫(xiě)田莊的環(huán)境，選取“綠樹(shù)”“青山”

這兩個(gè)典型意象來(lái)表現(xiàn)田莊的特點(diǎn)。用“青”、“綠”這樣的

暖色調(diào)來(lái)點(diǎn)染色彩，色彩鮮明，寫(xiě)出了田莊的生機(jī)盎然，充滿生

命的活力，流露出詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光的的無(wú)比喜愛(ài)之情。這也正是

詩(shī)人怡情山水，透過(guò)山水凈化心靈，從而獲得生命的超脫。這是

中國(guó)古代失意文人獨(dú)善其身的一種重要的方式和途徑一寄情山

水，從自然的山水中體悟生命的真諦，獲得生命之樂(lè)。頷聯(lián)寫(xiě)景

是承，頸聯(lián)敘事，是轉(zhuǎn)，由寫(xiě)景翻出一層新境界。描寫(xiě)其樂(lè)融融

的宴飲敘舊場(chǎng)面。打開(kāi)窗戶面對(duì)著開(kāi)闊的場(chǎng)地和屋前的小菜園，

朋友二人一邊喝著小酒一邊興趣饒然地談?wù)撝r(nóng)事。一個(gè)“開(kāi)”

字，是主動(dòng)的行為，透露出當(dāng)事人對(duì)大自然對(duì)田園生活的依戀喜

愛(ài)，因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)田園，所以才打開(kāi)門(mén)窗讓自己隨時(shí)能夠

欣賞到田園美景，給自己的心靈找到安放之地，得到凈化與安詳。

一個(gè)“把”字，一個(gè)“話”字很平常稀松的兩個(gè)字，卻寫(xiě)出了濃

濃的朋友情誼，二人之間是那樣地隨便，那樣地融洽，那樣地沒(méi)

有距離。這就是作者的高超之處，看似不經(jīng)意的一句話，卻蓄滿

著對(duì)田園生活的發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。尾聯(lián)用“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就

菊花”收束全篇，是以朋友的口吻向詩(shī)人發(fā)出的盛情邀請(qǐng)，其中

的“就”字最為稱(chēng)道，它不僅寫(xiě)出了前來(lái)欣賞菊花的行為，而且

寫(xiě)出了親近親昵之情，可見(jiàn)作者遣字造句功力的深厚。

這首詩(shī)意境清曠，不事雕琢，清淡簡(jiǎn)樸，生活氣息濃厚，為

詩(shī)人山水田園詩(shī)的上乘之作。

【其他作品鑒讀】

《春曉》

孟浩然

春眠不覺(jué)曉,

處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲,

花落知多少。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

孟浩然

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

秋登萬(wàn)山寄張五

孟浩然

北山白云里,隱者自怡悅。

相望試登高,心隨雁飛滅。

愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人,沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若葬,江畔洲如月O

何當(dāng)載酒來(lái),共醉重陽(yáng)節(jié)。

兼葭《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》

關(guān)于《兼葭》主旨向來(lái)有不同的解讀，歸納起來(lái)共有三種：

其一刺襄公說(shuō)。斥責(zé)秦襄公，說(shuō)秦襄公不遵周禮，與治國(guó)之道背

道而馳。其二招賢說(shuō)。伊人象征君王思慕的賢人，“所謂伊人，

在水一方”就是表達(dá)自己對(duì)心目中的賢人的思念。其三愛(ài)情說(shuō)。

這是一首愛(ài)情詩(shī),全詩(shī)表達(dá)了自己對(duì)心目中愛(ài)戀之人的苦苦思慕

追尋而不可得的復(fù)雜情感。

那么重新讀一讀這首詩(shī)，結(jié)合自己的生活實(shí)際認(rèn)真思考一

下，這首詩(shī)到底表達(dá)了一種怎樣的情感呢？

兼葭《詩(shī)經(jīng)》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道

阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道

阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之唉。道阻且右，宛

在水中讓。

注音：兼葭jidnjid溯s￡i晞Xi躋ji垠chi唉si

讓zhi

兼葭，沿用詩(shī)經(jīng)傳統(tǒng)的命題方式，把詩(shī)歌的首句，或者首個(gè)

詞作為標(biāo)題，這是一種習(xí)慣的做法，并無(wú)深意可究。從整個(gè)詩(shī)歌

的結(jié)構(gòu)上，采用重章疊句的結(jié)構(gòu)方式來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，其作用類(lèi)似于

今天的歌詞，既強(qiáng)化了文意，又增強(qiáng)了感情，達(dá)到了一詠三嘆之

效。另外從表現(xiàn)手法上來(lái)說(shuō)采用詩(shī)經(jīng)最常用的起興的手法，以兼

葭和白露起筆引出全詩(shī)所詠嘆的主要內(nèi)容，顯得婉曲有致。除此

之，這首詩(shī)的前兩句還點(diǎn)明了時(shí)間，烘托渲染了氣氛，也有點(diǎn)借

景抒情的意味在里邊。中國(guó)借景抒情詩(shī)的傳統(tǒng)從何而來(lái)，詩(shī)經(jīng)開(kāi)

創(chuàng)了中國(guó)抒情詩(shī)的先河，從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展演變，逐步成

熟，最后才達(dá)到了唐詩(shī)的峰巔。由此也可以看出中華民族骨子里

對(duì)自然的情懷，自然萬(wàn)物在華夏民族的骨子里早就被賦予了人類(lèi)

的情感，人的喜怒哀樂(lè)全都可以折射到所對(duì)應(yīng)的事物上，這形成

了中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特征。

其實(shí)記憶這首詩(shī)可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面入手,解讀這首詩(shī)也

可以從這兩方面入手。抓住了這兩點(diǎn)就抓住了這首詩(shī)重點(diǎn)，便于

快速進(jìn)入這首詩(shī)的意境,理解這首詩(shī)的含義,體會(huì)這首詩(shī)的情感,

也就很容易的引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到快速記憶的目的了。

先從結(jié)構(gòu)方面來(lái)說(shuō),這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)代表了詩(shī)經(jīng)這一類(lèi)型的詩(shī)

歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有必要做深入剖析，以便學(xué)生遇到相類(lèi)似詩(shī)歌能

夠舉一反三，融會(huì)貫通，理解應(yīng)用。結(jié)構(gòu)方面重章疊句是其主要

特點(diǎn)。那么怎樣用重章疊句結(jié)構(gòu)全篇的？首先三章所對(duì)應(yīng)各句的

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，所歌詠的對(duì)象也相同，不同的只是在謂語(yǔ)和賓語(yǔ)

的位置改變了所對(duì)應(yīng)的形容詞、動(dòng)詞和名詞。具體形式如下：

第一章：兼葭_、_，白露_、-O所謂伊人，在水_、-O

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

第二章：兼葭_、白露_、_o所謂伊人，在水_、-O

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

第三章：兼葭_、白露_、所謂伊人，在水_、

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

通過(guò)提取三章的句式主體，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是

三章所對(duì)應(yīng)的句式是完全一致的，甚至有些句子還完全重復(fù)，一

字不變。再仔細(xì)辨認(rèn)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三章所歌詠的對(duì)象是完全相同

的：兼葭、白露、伊人、抒情主人公。兼葭怎樣？先說(shuō)“蒼蒼”，

再說(shuō)“萋萋”，后說(shuō)“采采”。這三個(gè)詞字面意思相同，都是草

木茂盛、眾多的意思，但是讀音不同，一讀cangcdng,一讀q

iqi,一讀cdicdi,這樣的變化就避免了字面的簡(jiǎn)單重復(fù)，既加

強(qiáng)了語(yǔ)意，又豐富了音律，誦讀起來(lái)富于變化，不枯燥乏味，反

而由于采用疊音詞，還朗朗上口。這就顯示了古人在語(yǔ)言運(yùn)用方

面的智慧。古漢語(yǔ)中有大量描摹事物情態(tài)的疊音詞，既形象生動(dòng),

又音律婉轉(zhuǎn)和諧，富有音樂(lè)美。白露怎樣？先說(shuō)“為霜”，再說(shuō)

“未晞”，后說(shuō)“未已”。這樣的表達(dá)，就不單單是避免