2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程第1課時人的認(rèn)識從何而來學(xué)案新人教版必修4

PAGE7-第1課時人的相識從何而來學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.識記實踐的含義，理解實踐的特征。2.知道實踐的基本形式，理解實踐是相識的基礎(chǔ)。3.闡明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1.政治認(rèn)同：堅固樹立實踐第一的觀點。自覺投身到中國特色社會主義的宏大實踐中去。2.科學(xué)精神：在學(xué)習(xí)、生活中要堅持用實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)分析問題。一、實踐及其特點1．實踐的含義實踐是人們改造eq\o(□,\s\up3(01))客觀世界的eq\o(□,\s\up3(02))物質(zhì)活動。2．實踐的特點(1)客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素有：實踐的eq\o(□,\s\up3(03))主體、實踐的eq\o(□,\s\up3(04))對象和實踐的eq\o(□,\s\up3(05))手段。它們都是客觀的。而且實踐活動的eq\o(□,\s\up3(06))過程及其eq\o(□,\s\up3(07))結(jié)果也具有客觀性。(2)能動性。實踐是一種有eq\o(□,\s\up3(08))目的、有eq\o(□,\s\up3(09))意識的活動。(3)社會歷史性。實踐不是單個人的eq\o(□,\s\up3(10))孤立的活動，而是處在肯定eq\o(□,\s\up3(11))社會關(guān)系中的人的活動。人的實踐活動是eq\o(□,\s\up3(12))歷史的發(fā)展著的。3．實踐的形式人類基本的實踐活動有三種：(1)改造eq\o(□,\s\up3(13))自然的生產(chǎn)實踐。(2)變革eq\o(□,\s\up3(14))社會的實踐。(3)探究世界規(guī)律的eq\o(□,\s\up3(15))科學(xué)試驗活動。二、實踐是相識的基礎(chǔ)1．實踐是相識的來源(1)相識是主體對客體的eq\o(□,\s\up3(01))能動的反映，這種反映只有在實踐中、在eq\o(□,\s\up3(02))主體和eq\o(□,\s\up3(03))客體的相互作用中才能實現(xiàn)。(2)干脆閱歷和間接閱歷都是eq\o(□,\s\up3(04))實踐的產(chǎn)物。2．實踐是相識發(fā)展的動力(1)相識產(chǎn)生于eq\o(□,\s\up3(05))實踐的須要。(2)eq\o(□,\s\up3(06))實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，這些工具延長了人類的相識器官，促進(jìn)人類相識的發(fā)展。(3)eq\o(□,\s\up3(07))實踐熬煉和提高了人的相識實力。3．實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實踐處在eq\o(□,\s\up3(08))主觀和eq\o(□,\s\up3(09))客觀的交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的eq\o(□,\s\up3(10))觀念的存在變?yōu)閑q\o(□,\s\up3(11))現(xiàn)實的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的eq\o(□,\s\up3(12))相識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物。4．實踐是相識的目的相識從eq\o(□,\s\up3(13))實踐中來，最終還要回到實踐中去。相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的。思索Ⅰ.實踐是人們改造世界的一切活動嗎？提示：不是；實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。Ⅱ.(1)學(xué)習(xí)新發(fā)展理念，提高思想相識是不是一種實踐活動？提示：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學(xué)習(xí)新發(fā)展理念以提高思想相識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。(2)人類最基本的實踐活動是什么？提示：生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。Ⅲ.科學(xué)理論也是檢驗相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點對嗎？提示：錯誤?？茖W(xué)理論作為一種正確的相識，對實踐活動具有指導(dǎo)作用，但不能據(jù)此認(rèn)為科學(xué)理論是檢驗相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。主觀相識和客觀事物自身都不能作為推斷相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和比照，從而檢驗主觀相識與客觀事物是否符合。因此，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究活動一：實踐的含義和特點情景：2018年10月24日，港珠澳大橋正式通車運營，港珠澳大橋跨越伶仃洋，在香港珠海和澳門三地之間架起一條干脆陸路的通道。建立港珠澳大橋想法是香港建筑師胡應(yīng)湘1983年最早提出的。該工程從設(shè)想到規(guī)劃，從規(guī)劃到實施，匯聚了技術(shù)人員的心血和才智。針對地形困難、技術(shù)不過關(guān)等難題，科技人員進(jìn)行了抗風(fēng)等多項試驗，研發(fā)出多項新工藝新材料，保證了工程由藍(lán)圖變現(xiàn)實。港珠澳大橋的建成對香港、澳門、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會一體化意義深遠(yuǎn)。問題探究：(1)港珠澳大橋進(jìn)行的相關(guān)試驗是實踐活動嗎？為什么？提示：①是實踐活動。②人類基本的實踐活動有三種：一是改造自然的生產(chǎn)實踐；二是變革社會的實踐；三是探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗活動。材料中的“試驗室進(jìn)行抗風(fēng)等試驗”屬于科學(xué)試驗活動。(2)材料體現(xiàn)了實踐的哪些特點？提示：①客觀物質(zhì)性。港珠澳大橋的建設(shè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，因而具有客觀物質(zhì)性。②能動性。港珠澳大橋建設(shè)是一種有目的、有意識的活動，因而具有能動性。③社會歷史性。港珠澳大橋建設(shè)不是單個人的孤立的活動，而且這一活動也是歷史的發(fā)展著的。1．精確理解實踐的概念(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀世界，不是整個世界。(2)實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)所謂“改造”，即必需使客觀對象發(fā)生變更。(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗活動等。2．實踐的特點客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的相識活動的區(qū)分所在①實踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)分所在①實踐是人有目的、有意識的活動②在改造自然的實踐中，人創(chuàng)建出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料③在改造社會的過程中，人創(chuàng)建出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)分所在①任何實踐都是在肯定的社會關(guān)系中進(jìn)行的②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的特殊提示1實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。2改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思索、辯論等不是實踐。實踐不是純粹的思維活動、相識活動。3實踐≠改造世界的活動：改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造客觀世界的活動是實踐活動；改造主觀世界的活動不是實踐，是相識活動。3．實踐的客觀物質(zhì)性和能動性的關(guān)系(1)區(qū)分①實踐的客觀物質(zhì)性是相對于人的主觀相識而言的。之所以說實踐是客觀的物質(zhì)活動，是因為實踐的構(gòu)成要素是客觀的，實踐過程和結(jié)果受客觀事物及其運動的規(guī)律的制約。②實踐的能動性是相對于其他動物的純粹適應(yīng)自然的本能活動而言的。之所以說實踐是有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，其緣由在于實踐的主體是人。實踐的能動性是實踐最重要的特征。(2)聯(lián)系①二者是辯證統(tǒng)一、相互滲透的。意識的目的性、創(chuàng)建性都是以客觀性為基礎(chǔ)的；而實踐的客觀性又滲透著能動性。②堅持實踐的客觀性主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點，堅持實踐的能動性則主要體現(xiàn)了辯證法的要求，割裂二者的關(guān)系會導(dǎo)致唯心主義或者機(jī)械唯物主義。1．習(xí)近平主席在中心扶貧開發(fā)工作會議上強調(diào)，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅成效，要取得實實在在的效果，就必需在精準(zhǔn)施策上出實招、在精準(zhǔn)推動上下實功、在精準(zhǔn)落地上見實效。這是因為()①實踐具有干脆現(xiàn)實性②實踐具有能動性③實踐是人們改造主觀世界的活動④實踐具有社會歷史性A．①②B．①③C．③④D．②④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)實踐是干脆現(xiàn)實性的活動嗎？(2)材料體現(xiàn)了實踐的什么特征？(3)實踐是人改造主觀世界的活動嗎？(4)材料體現(xiàn)了實踐的社會歷史性嗎？提示：(1)是的。(2)能動性。(3)不是。(4)沒有。[答案]A探究活動二：實踐是相識的基礎(chǔ)情景：2018年10月20日，我國自行設(shè)計研制的大型水陸兩棲飛機(jī)AG600勝利完成了水上首飛，真正實現(xiàn)了水陸兩棲全能。AG600是中國為滿意森林滅火和水上救援的須要，首次研制的大型特種用途民用飛機(jī)。AG600從2009年立項以來，研制團(tuán)隊不斷攻堅克難，完成了百余項大型試驗、三千余項設(shè)備平安性試驗，先后攻克了氣水動布局設(shè)計和船型機(jī)身設(shè)計等方面的多項關(guān)鍵技術(shù)。AG600水上首飛勝利標(biāo)記著我國“水陸兩棲、一機(jī)多型、系列發(fā)展”的設(shè)計思路取得勝利，AG600兼顧改裝成海洋環(huán)境監(jiān)測和愛護(hù)等用途的可能性和敏捷性，是國家應(yīng)急救援體系建設(shè)急需的重大航空裝備，有效促進(jìn)我國應(yīng)急救援航空裝備體系建設(shè)的跨越式發(fā)展，助推海洋強國建設(shè)具有重大意義。問題探究：(1)我國自行設(shè)計研制的大型水陸兩棲飛機(jī)AG600勝利完成了水上首飛體現(xiàn)了相識論的什么道理？提示：實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐確定相識。(2)結(jié)合材料談?wù)剬Υ笮退憙蓷w機(jī)AG600水上首飛勝利的相識？提示：①實踐是相識的來源，AG600的研制是為了滿意森林滅火和水上救援的須要而開展的。②實踐是相識的發(fā)展動力。研制團(tuán)隊通過反復(fù)試驗，實現(xiàn)了關(guān)鍵技術(shù)的突破。③實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首飛勝利標(biāo)記著我國“水陸兩棲、一機(jī)多型、系列發(fā)展”的設(shè)計思路取得勝利。④實踐是相識的目的。AG600兼顧改裝成海洋環(huán)境監(jiān)測和愛護(hù)等用途，有效促進(jìn)我國應(yīng)急救援航空裝備體系建設(shè)的跨越式發(fā)展，助推海洋強國建設(shè)具有重大意義。1．實踐是相識的基礎(chǔ)表現(xiàn)側(cè)重點誤區(qū)實踐是相識的來源強調(diào)相識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進(jìn)行并獲得的結(jié)果混淆相識的來源和獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實踐。個人獲得相識的途徑有兩個，即通過親身實踐獲得干脆閱歷和學(xué)習(xí)他人所知獲得間接閱歷實踐是相識發(fā)展的動力實踐為相識發(fā)展提出要求并供應(yīng)可能性，包括人相識實力的發(fā)展和相識工具的完善把相識肯定化，思想僵化實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀相識是否符合客觀實際供應(yīng)唯一的判別尺度科學(xué)理論作為一種正確的相識，對實踐活動具有指導(dǎo)作用，但不能據(jù)此認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實踐是相識的目的突出相識的終極意義相識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律或者說是從感性相識上升到理性相識，這與相識的目的是不同的2．實踐與相識的辯證關(guān)系原理及方法論原理方法論實踐確定相識：實踐是相識的基礎(chǔ)。實踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐相識對實踐具有反作用：正確的相識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一2．2018年6月14日，探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星勝利實施軌道捕獲限制，成為世界首顆運行在地月L2點Halo軌道的衛(wèi)星，為嫦娥四號實現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡察勘察任務(wù)，探究月球背面奇妙搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明()①實踐是相識發(fā)展的動力②人類相識的對象取決于人們的主觀須要③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的相識實力④探究自然界奇妙是科研活動的最終目的A．①②B．①③C．②④D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)材料體現(xiàn)了實踐是相識的動力了嗎？(2)人類相識的對象取決于人們的主觀須要嗎？(3)探究自然界奇妙是科研活動的最終目的嗎？提示：(1)沒有。(2)不是，取決于人們實踐的實力和水平。(3)不是，實踐是相識的目的和歸宿，為社會實踐服務(wù)是科研活動的最終目的。[答案]B學(xué)問點一實踐及其特點1.創(chuàng)客圈里有句名言：再好的創(chuàng)意假如不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A．否定了意識活動的能動性B．忽視了人類思維的創(chuàng)建性C．強調(diào)了實踐的干脆現(xiàn)實性D．突出了運動的客觀規(guī)律性答案C解析材料旨在強調(diào)創(chuàng)意要轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，強調(diào)的是實踐的干脆現(xiàn)實性，C符合題意。A、B、D不符合題意。2．2018年10月24日，港珠澳大橋順當(dāng)通車。港珠澳大橋所須要的種種零件都是由不同的地區(qū)合作供應(yīng)；每一項工作都是由各方精誠合作、共同努力完成。這主要表明()A．實踐具有客觀物質(zhì)性B．實踐具有干脆現(xiàn)實性C．實踐具有社會歷史性D．實踐是相識發(fā)展的動力答案C解析材料主要表明實踐具有社會歷史性，實踐不是單人的孤立的活動，是處在肯定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，C符合題意；A、B、D均與題意不符；正確選項為C。學(xué)問點二實踐是相識的基礎(chǔ)3.老子在《道德經(jīng)》中指出：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”老子的這一觀點()A．揭示了干脆閱歷與間接閱歷的對立性B．否認(rèn)了實踐對相識的確定作用C．強調(diào)獲得學(xué)問須要擺脫已有思想觀念D．認(rèn)為獲得干脆閱歷會更有意義答案B解析老子的話強調(diào)了間接閱歷的重要性，否定了實踐對相識的確定作用，B正確；A、C、D均不符合題意。答案選B。4．隨著改革開放的深化，人們越來越相識到科學(xué)技術(shù)在肯定意義上是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的確定性力氣。這體現(xiàn)了()①實踐是相識的來源②實踐是相識發(fā)展的動力③實踐是相識的目的④相識對實踐起指導(dǎo)作用A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料強調(diào)，改革開放的實踐使人們逐步確立對科技作用的正確相識，體現(xiàn)了實踐使人們逐步確立對科技作用的正確相識，體現(xiàn)了實踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，①②正確；③④與題意不符。5．“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)當(dāng)在實踐中證明自己思維的真理性?！边@一論斷說明白()A．實踐是相識的來源和動力B．實踐是檢驗相