觀看摩登時(shí)代觀后感1000字左右

觀看摩登時(shí)代觀后感1000字左右觀看摩登時(shí)代觀后感1000字左右篇一《摩登時(shí)代》中的夏爾洛就是這樣一個(gè)樂(lè)觀善良機(jī)智幽默的流浪漢，卓別林通過(guò)這個(gè)倍受欺凌的失業(yè)者形象對(duì)資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無(wú)數(shù)次的炒魷魚(yú)，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲谟捌Y(jié)尾處，夏爾洛牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場(chǎng)面逗笑的同時(shí)，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^眾）在這個(gè)穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝載無(wú)數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期），夏爾洛就是觀眾中的每個(gè)人，他們來(lái)自社會(huì)底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂(lè)就是觀眾的快樂(lè)，他的痛苦就是觀眾的痛苦。業(yè)社會(huì)與人性的沖突，資本家對(duì)工人的壓榨，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，就這樣被卓別林寫(xiě)在了《摩登時(shí)代》中的夏爾洛悲戚驚恐的臉上，他從來(lái)就沒(méi)打算只是為了把觀眾逗樂(lè)而拍喜劇，對(duì)社會(huì)深刻的思考、對(duì)問(wèn)題尖銳的諷刺、對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)注，才是卓別林致力表達(dá)的內(nèi)涵。他曾經(jīng)說(shuō)：“所謂幽默，不僅僅是來(lái)自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們?cè)诿菜普５默F(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強(qiáng)了我們生存的意義，使頭腦清醒。由于幽默，我們?cè)谧兓脽o(wú)常的人生中可以較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調(diào)和的意識(shí)，同時(shí)讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴(yán)重性的話中含有荒謬可笑的成分。”卓別林的幽默，區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來(lái)自對(duì)生活痛苦的理解，對(duì)荒謬的戲謔，他的喜劇往往有著濃重的悲劇色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，“用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛(ài)，這是卓別林對(duì)于世界無(wú)可奈何的諷刺”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期）。和卓別林“好萊塢第一代拓荒者”（1920年他與瑪麗璧克馥、道格拉斯費(fèi)爾班克斯和戴衛(wèi)沃克格里菲思等人一起在好萊塢成立了聯(lián)美公司）身份并不相符的，是他在電影技術(shù)方面的保守和滯后，“他的技術(shù)是極簡(jiǎn)單的：他的拍攝角度是明顯易見(jiàn)的，他的拍攝工作從來(lái)不是驚人或特別的，他的剪輯只是頗為幼稚的把突出表現(xiàn)他的喜劇才能的少數(shù)鏡頭連在一起”（《電影的觀念》，斯坦利梭羅門(mén)）。當(dāng)格里菲斯在好萊塢引領(lǐng)起敘事蒙太奇的主流之后，卓別林意外的還在強(qiáng)調(diào)著單個(gè)鏡頭的表現(xiàn)力，雖然他也運(yùn)用了一些類(lèi)似《摩登時(shí)代》開(kāi)頭綿羊和工人的兩個(gè)鏡頭那樣的表現(xiàn)蒙太奇手法，但更多的時(shí)候他還是在忠實(shí)的用全景鏡頭表現(xiàn)動(dòng)作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)間，《摩登時(shí)代》中夏洛爾在餐廳中唱歌的場(chǎng)面，固定的正面全景視角，類(lèi)似戲劇的觀看方式，觀眾只能看到夏爾洛的獨(dú)角戲，僅僅能從鏡頭之外的笑聲中得到餐廳里人們的反應(yīng)，這當(dāng)然是為了更全面清楚的表現(xiàn)其喜劇動(dòng)作和場(chǎng)景，但卻難免有“附逆”舞臺(tái)表演之嫌。雖然從1920年開(kāi)始有聲電影出現(xiàn)后就很快占據(jù)了電影主流，但是在整個(gè)1930年代內(nèi)卓別林始終拒絕拍有聲電影，“這位靠動(dòng)作就能傳達(dá)一切意思的天才啞劇演員，擔(dān)心他的作品用了對(duì)白以后，反而會(huì)使得全世界的觀眾不易理解”（《世界電影史》，喬治薩杜爾著）。然而為了迎合已經(jīng)習(xí)慣了有聲片的觀眾，卓別林從《城市之光》開(kāi)始選擇了一個(gè)折中的拍攝辦法，那就是拍攝包含聲音的“無(wú)聲片”，而不是傳統(tǒng)意義上的對(duì)白片?！赌Φ菚r(shí)代》就是一部“無(wú)聲”電影，但是實(shí)際上它包含聲音，比如收音機(jī)和電視機(jī)的聲音。同時(shí)，《摩登時(shí)代》也是第一部可以聽(tīng)得到卓別林本人的聲音的電影。電影結(jié)束時(shí)他哼的那支歌是他自己親自哼的。雖然如此這部電影一般仍被看做是一部無(wú)聲電影。即使在一些方面仍然存有爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)，卓別林的喜劇電影和他的喜劇觀念，是電影史上一個(gè)極具特殊性的重要現(xiàn)象，他對(duì)美國(guó)喜劇電影的貢獻(xiàn)更是無(wú)人出其右。英國(guó)著名的喜劇演員彼得塞勒斯說(shuō)：“我們，這些小丑們，悲慘的存在著。”事實(shí)上，你看，并不是所有的喜劇演員都只是小丑而已，至少，查理卓別林不是。觀看摩登時(shí)代觀后感1000字左右篇二《摩登時(shí)代》主要反映了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初社會(huì)大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開(kāi)始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演的小工人，從事的工作是在流水線上擰螺絲，終日重復(fù)著簡(jiǎn)單枯燥的工作。而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。第一個(gè)畫(huà)面是一群綿羊，這一畫(huà)面我反復(fù)看了好幾遍，因?yàn)槲业哪X海瞬間搜索到了英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)。接下來(lái)出現(xiàn)的了Subway和Car，以及后面的劇情讓我了解到《摩登時(shí)代》的背景是三十年代資本主義走向壟斷的時(shí)代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中。學(xué)習(xí)了科學(xué)管理之父泰勒的科學(xué)管理理論，我們知道他開(kāi)辟了管理從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向科學(xué)的局面，在管理發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。他的理論中提出了管理的標(biāo)準(zhǔn)化。這一理論在影片中也是表現(xiàn)的淋漓盡致。片中的工廠主將工人固定在生產(chǎn)線上，給與他們固定的工作，不停的在要求他們工作，標(biāo)準(zhǔn)化的工作模式是工人們毫無(wú)自由可言。而泰羅的定額原理卻沒(méi)有在影片中看到。資本家為了追求最大利潤(rùn)，不顧工人的能夠承受的勞動(dòng)量，壓制他們像機(jī)器一樣運(yùn)作著生產(chǎn)，越多越好。而資本家卻完全忽視了差別計(jì)件工資制，不管工人的產(chǎn)量是多少，他們都是給與工人少之又少的工資。這就反映了當(dāng)時(shí)的工廠主雖然嘗試學(xué)習(xí)了先進(jìn)的分工管理制度，但是卻忽略了理論之外的人際關(guān)系因素，他們只看到了眼前的產(chǎn)量利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的人際關(guān)系的巨大作用。在《摩登時(shí)代》中的資本家，比如說(shuō)那個(gè)工廠的總裁，他并沒(méi)有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行看做一個(gè)整體，而是鼓勵(lì)的、狹隘的看待，一切以利潤(rùn)為中心。在影片中工廠老板不斷的苛求加快生產(chǎn)線的速度，工人只好忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的壓榨荒唐的行為。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。然而一個(gè)健全的社會(huì)必然是消費(fèi)和生產(chǎn)要能平衡。而過(guò)分壓迫無(wú)產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤(rùn)，利潤(rùn)又刺激生產(chǎn)，然而一般人購(gòu)買(mǎi)力的增長(zhǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長(zhǎng)，最后為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時(shí)候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強(qiáng)度、延長(zhǎng)工時(shí)。工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，并且并不會(huì)滿足于簡(jiǎn)單沉重的機(jī)械化工作及其帶來(lái)的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，當(dāng)矛盾激化，泰勒制再也不能起到提高生產(chǎn)力的作用。管理者只得開(kāi)始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬斯諾需求層次理論。需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。工人不再被視為是單純意義上的經(jīng)濟(jì)人，雇主與雇員的雇用關(guān)系也得到了緩和，生產(chǎn)力也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理