2025年思政《哲學(xué)與人生》考前強(qiáng)化練習(xí)試題（附答案）

年思政《哲學(xué)與人生》考前強(qiáng)化練習(xí)試題（附答案）單選題1.做任何事情都要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮（）的統(tǒng)一。A、自覺能動(dòng)性B、學(xué)會(huì)自立C、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息D、遠(yuǎn)大理想?yún)⒖即鸢福篈2.做任何事都要堅(jiān)持尊重（）和發(fā)揮（）的統(tǒng)一。①客觀規(guī)律②物質(zhì)第一性③主觀能動(dòng)性④自然規(guī)律⑤創(chuàng)新精神A、①③B、②③C、①⑤D、④⑤參考答案：A3.最早的蒸汽火車，速度比馬車慢，因而廣受嘲諷。但現(xiàn)在由火車演化而來的高鐵因?yàn)闀r(shí)速快，廣受歡迎?；疖嚨陌l(fā)展最能體現(xiàn)的哲理是（）A、事物總是向前發(fā)展的B、事物的發(fā)展是一個(gè)量變的過程C、事物的發(fā)展是一個(gè)質(zhì)變的過程D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D4.自覺能動(dòng)性是人特有的能力。下列不屬于自覺能動(dòng)性的是（）A、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律B、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志C、創(chuàng)造性地改造世界D、蜜蜂建造的蜂巢巧奪天工參考答案：D5.專家指出：人們隨手一扔的一次性筷子，不是一雙雙木筷，而是一片片森林。這種看法體現(xiàn)的哲理是（）A、物質(zhì)世界是客觀的B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、世界是變化發(fā)展的D、事物是普遍聯(lián)系的參考答案：D6.諸葛亮大擺“空城計(jì)”嚇退司馬大軍。這個(gè)故事告訴我們（）A、真象反映事物的本質(zhì)，假象不反映事物的本質(zhì)B、做人要小心謹(jǐn)慎，寧可失去機(jī)會(huì)也不可莽撞C、只要膽子足夠大，就能辦大事D、要學(xué)會(huì)區(qū)分假象和真象，不要被假象所迷惑參考答案：D7.周恩來在少年時(shí)代立志“為中華之崛起而讀書”，魯迅青年時(shí)代曾三次修改自己的志愿。他們的做法告訴我們（）A、社會(huì)理想排斥和抹殺個(gè)人理想B、有了社會(huì)理想就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想C、社會(huì)理想服從于個(gè)人理想D、個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向參考答案：D8.中職生應(yīng)該如何克服“眼高手低、動(dòng)手能力差”等問題？（）A、好吃懶做B、積極參加社會(huì)實(shí)踐C、坐井觀天D、好高騖遠(yuǎn)參考答案：B9.中職生小康在抗擊疫情期間，多次與志愿者向人們宣傳勤洗手戴口罩，遠(yuǎn)離人多的地方。作為中職學(xué)生，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)是為了（）A、承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任B、得到別人的贊許C、獲得更多的榮譽(yù)D、找到一份更好的工作參考答案：A10.中國(guó)古代思想家荀況指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這主要強(qiáng)調(diào)規(guī)律是（）A、發(fā)展變化的B、人們可以創(chuàng)造的C、事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系D、可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的參考答案：C11.中共中央總書記習(xí)近平指出：共建“一帶一路”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了下列哪一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A、普遍聯(lián)系B、運(yùn)動(dòng)變化C、客觀存在D、主觀愿望參考答案：A12.只有為國(guó)家、為社會(huì)、為集體、為他人的利益，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，才是有意義的人生。這說明（）A、個(gè)人理想可有可無B、個(gè)人理想融入社會(huì)理想才會(huì)有真正的價(jià)值C、個(gè)人理想和社會(huì)理想是矛盾的D、個(gè)人理想可以影響和改變社會(huì)理想?yún)⒖即鸢福築13.政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明（）A、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C、生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況參考答案：B14.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是（）A、指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程B、天體運(yùn)動(dòng)C、自然變化D、人類活動(dòng)參考答案：A15.哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指（）A、自然界的一切變化與發(fā)展B、人類社會(huì)的變化和發(fā)展C、宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程D、事物上升的變化和發(fā)展參考答案：C16.哲學(xué)上的矛盾是（）A、事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、事物之間的相互聯(lián)系C、事物自身包含的對(duì)立關(guān)系D、事物自身包含的統(tǒng)一關(guān)系參考答案：A17.長(zhǎng)沙高溫不下，市民都期盼來場(chǎng)大雨退涼。為此周邊的45個(gè)人工降雨炮點(diǎn)早已做好準(zhǔn)備，24小時(shí)待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個(gè)星期，才等到了充分的降雨云團(tuán)。這表明（）A、人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界B、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提C、自然界和人類相互依賴、不可分割D、離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性參考答案：B18.張海迪的成長(zhǎng)及其“海迪精神”啟示我們，實(shí)現(xiàn)理想的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，需要我們有（）①堅(jiān)定的信念②堅(jiān)強(qiáng)的意志③強(qiáng)烈的責(zé)任心④敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木馎、①③④B、①②④C、①②③D、①②③④參考答案：D19.早在1600年前，我國(guó)勞動(dòng)人民就利用螞蟻捕捉害蟲。近年來，我國(guó)運(yùn)用人工繁殖法培育農(nóng)作物害蟲的天敵昆蟲，用來防治農(nóng)作物的多種害蟲，取得很大成功。這表明（）A、人能夠發(fā)現(xiàn)某些有害的規(guī)律B、人類能夠認(rèn)識(shí)和利用事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，改造客觀世界C、人能夠創(chuàng)造害蟲與其天敵昆蟲的規(guī)律D、人們能夠根據(jù)自己的意志創(chuàng)造規(guī)律，改造世界，造福人類參考答案：B20.在義與利的關(guān)系面前，不正確的態(tài)度是（）A、以義制欲B、見利思義C、以義導(dǎo)利D、損人利己參考答案：D21.在實(shí)際工作中，“一刀切”的傾向是由于忽視了（）A、矛盾的客觀性B、物質(zhì)的根本屬性--運(yùn)動(dòng)C、事物量的規(guī)定性D、矛盾的特殊性參考答案：D22.在實(shí)際工作中，“一刀切”的傾向是由于忽視了（）A、矛盾的客觀性B、矛盾的斗爭(zhēng)性C、矛的普遍性盾D、矛盾的特殊性參考答案：D23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，這是社會(huì)歷史的總趨勢(shì)。這個(gè)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，其過程是（）的。A、光明B、平坦C、曲折D、順利參考答案：C24.在人類現(xiàn)代航天史上，由飛機(jī)到火箭、衛(wèi)星、太空飛船、航天飛船、火星探測(cè)器，無不詮釋著人類自覺能動(dòng)性的偉大力量。這表明（）A、規(guī)律的客觀性和強(qiáng)制性的作用越來越小B、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C、人既能認(rèn)識(shí)規(guī)律，也能改造規(guī)律D、人需要有正確思想意識(shí)的指導(dǎo)參考答案：B25.在人類歷史發(fā)展中起作用的基本規(guī)律是（）A、時(shí)勢(shì)造英雄B、英雄造時(shí)勢(shì)C、民心向背D、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案：D26.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情期間，多名優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員被授予“最美逆行者”等榮譽(yù)稱號(hào)。這表明（）A、個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富越多，人的價(jià)值就越大B、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，意味著得到更多的榮譽(yù)稱號(hào)D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神參考答案：B27.在平靜的沙漠或戈壁灘上，白天有時(shí)候會(huì)突然出現(xiàn)高大樓臺(tái)、樹木或湖泊等奇異現(xiàn)象。當(dāng)大風(fēng)一起，這種景象就立刻消失。這種沙漠上的海市蜃樓，說明了什么哲學(xué)道理？（）A、自然界沒有真象B、假象是自然界中客觀存在的現(xiàn)象C、人們不能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律D、假象在人類社會(huì)生活中不存在參考答案：B28.在民族危亡之際，汪精衛(wèi)投靠日本，淪為可恥的漢奸；新中國(guó)成立之后，在美國(guó)留學(xué)的錢學(xué)森選擇歸國(guó)，成為愛國(guó)留學(xué)歸國(guó)人員中最具代表性的國(guó)家建設(shè)者。兩人的事例說明（）A、人生的選擇具有自主性B、人生選擇要受到自身?xiàng)l件的制約C、人生選擇要符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)D、人生選擇可以只憑主觀意志參考答案：C29.在過去很長(zhǎng)時(shí)間里，人類對(duì)自然資源的過度開采和利用，導(dǎo)致現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境惡劣，資源短缺等。對(duì)待大自然的態(tài)度可取的是（）A、大自然的報(bào)復(fù)是可怕的，人類應(yīng)屈服于它B、人類應(yīng)尊重并利用自然規(guī)律，盡可能減輕自然災(zāi)害帶來的損害C、只要我們遵循自然規(guī)律就能避免自然災(zāi)害發(fā)生D、這是天意，我們對(duì)此無能為力參考答案：B30.在各種比賽中，有人具有爭(zhēng)金奪銀的能力，但在關(guān)鍵時(shí)候，卻瞻前顧后、畏首畏尾、缺乏信心，結(jié)果痛失良機(jī)。這啟示我們（）A、要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件B、要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D、事物由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔儯粩嗤鶑?fù)，無限循環(huán)參考答案：B31.在扶貧政策的引導(dǎo)下，朱彥春借助本村豐富的水草資源進(jìn)行了禽類養(yǎng)殖，僅規(guī)模飼養(yǎng)白鵝1萬只，就獲利30余萬元，從一個(gè)貧困戶一躍成為當(dāng)?shù)亍鞍偃f元戶”。我們從中體會(huì)的哲學(xué)道理是（）A、做事情一定要敢想敢做B、做事情要正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性C、只要主觀努力就能做好事情D、農(nóng)民只有依靠水產(chǎn)養(yǎng)殖才能脫貧參考答案：B32.在對(duì)待人際關(guān)系上，用（）觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。A、聯(lián)系的、全面的B、孤立的C、片面的D、肯定的參考答案：A33.在第21屆冬奧會(huì)上，我國(guó)花樣滑冰老將申雪、趙宏博奪得金牌，20多年的執(zhí)著追求終于如愿以償。這啟示我們（）A、只要執(zhí)著追求，任何理想都能實(shí)現(xiàn)B、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)一帆風(fēng)順的過程C、理想的實(shí)現(xiàn)需要踏實(shí)肯干、堅(jiān)韌不拔D、理想是一成不變的，要終身為之奮斗參考答案：C34.在邊疆的40年里，救死扶傷是吳登云一直堅(jiān)持的理想。他曾為搶救燒傷的嬰兒，在自己腿上割取了26塊皮膚。他的足跡踏遍全縣9個(gè)鄉(xiāng)的30多個(gè)自然村，成了農(nóng)牧民心中的“圣人”。吳登云這樣做是因?yàn)椋ǎ〢、治病救人的崇高理想B、追求“圣人”的稱謂C、每個(gè)醫(yī)生都會(huì)這樣做的D、能夠獲得高額物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)參考答案：A35.與“孟母三遷”故事體現(xiàn)的哲理相同的句子有（）①近朱者赤，近墨者黑②出淤泥而不染，濯清漣而不妖③麻生蓬中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑④目濡耳染，不學(xué)以能A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③④參考答案：B36.有一則寓言故事：刺猬曾上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，而長(zhǎng)一身刺來保護(hù)自己。刺的保護(hù)效果十分明顯，只是從此刺猬也失去了很多朋友。這則寓言故事說明的哲學(xué)道理是（）A、事物是普遍聯(lián)系的B、事物具有兩面性C、事物是運(yùn)動(dòng)變化的D、矛盾雙方是相互對(duì)立、彼此排斥的參考答案：B37.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的（）A、客觀物質(zhì)性B、主觀能動(dòng)性C、直接現(xiàn)實(shí)性D、社會(huì)歷史性參考答案：D38.有人說：“理想不能當(dāng)飯吃?！蹦阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)（）A、有正確性，因?yàn)槔硐雽儆谏鐣?huì)意識(shí)B、是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到理想作為社會(huì)意識(shí)的重要作用C、有合理性，理想不等同于現(xiàn)實(shí)D、是錯(cuò)誤的，理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)參考答案：C39.有人認(rèn)為，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個(gè)人利益問題，而人們追求個(gè)人利益就是“自私”。這種觀點(diǎn)（）A、是準(zhǔn)確的，因?yàn)槿送瑒?dòng)物一樣都有自然欲求B、是錯(cuò)誤的，把人們追求個(gè)人利益與自私混為一談C、是準(zhǔn)確的，因?yàn)樽非髠€(gè)人利益都是為了滿足個(gè)人私利D、是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛⑿酆澜苁遣恍枰獋€(gè)人利益的參考答案：B40.有人常常把追求個(gè)人利益與自私等同起來，你認(rèn)為以下說法正確的是（）A、追求個(gè)人利益就是自私的體現(xiàn)B、追求個(gè)人利益必然會(huì)導(dǎo)致自私C、在保證集體利益的前提下，要充分尊重和保障個(gè)人利益D、個(gè)人利益與自私觀念同時(shí)產(chǎn)生參考答案：C41.營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生，錯(cuò)誤的做法是（）A、走出自我，主動(dòng)交往B、一切以自我為中心C、學(xué)會(huì)欣賞、贊美他人D、學(xué)會(huì)尊重和理解他人參考答案：B42.印度的甘地小時(shí)候性格拘謹(jǐn)，上學(xué)時(shí)因?yàn)槌煽?jī)差而退學(xué)。但他憑著頑強(qiáng)的精神力量和堅(jiān)韌不拔的努力，創(chuàng)造了世界奇跡，讓一個(gè)民族用和平的方式獲得了獨(dú)立解放，被尊稱為“圣雄”。這說明走好人生路要（）A、學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，自強(qiáng)自立B、敢于大膽行動(dòng)，突破規(guī)律C、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌不拔的精神D、不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)參考答案：C43.以下不屬于自立表現(xiàn)的有（）A、在家經(jīng)常掃地、洗碗、學(xué)烹飪B、新冠肺炎防控期間，天天宅在家里，總是睡到家長(zhǎng)催促才起床C、今日事，今日畢D、經(jīng)常利用寒暑假和同學(xué)一起去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)參考答案：B44.一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，出來飛翔，可是它努力了一次又一次還是沒有成功。這時(shí)，有人找來了一把剪刀，輕輕剪開了繭子，蝴蝶輕而易舉地就出來了?？墒撬某岚騾s可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來。很快，那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是（）A、蝴蝶很容易死B、人能夠消滅規(guī)律C、人能夠創(chuàng)造規(guī)律D、要尊重事物的規(guī)律性參考答案：D45.一艘輪船如果沒有舵，就會(huì)隨波逐流；射箭不知箭靶的位置，就永遠(yuǎn)無法射中箭靶。一個(gè)人如果整天生活的渾渾噩噩、得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，就說明這個(gè)人沒有明確的（）A、人生樂趣B、人生目標(biāo)C、人生行動(dòng)D、人生愛好參考答案：B46.要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，應(yīng)該（）A、自己想怎樣選就怎樣選B、客觀地認(rèn)識(shí)自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際C、由父母或家中親人決定D、不需要了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際參考答案：B47.要判斷一種觀點(diǎn)是非對(duì)錯(cuò)，下列說法正確的是（）A、以偉人之是非定是非B、以吾心之是非定是非C、以是否在實(shí)踐中得到證明定是非D、以眾人之是非定是非參考答案：C48.學(xué)生覺得把頭發(fā)染成五顏六色、穿古怪的衣服等，是一種個(gè)性的體現(xiàn)，但學(xué)校紀(jì)律不允許。對(duì)于紀(jì)律與個(gè)性發(fā)展關(guān)系的正確理解應(yīng)該是（）A、遵守紀(jì)律和個(gè)性發(fā)展并不沖突B、遵守紀(jì)律就會(huì)制止個(gè)性的發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展就要突破紀(jì)律的限制D、紀(jì)律限制不了人們的行為參考答案：A49.小芳是某職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，畢業(yè)之際面臨多個(gè)選擇。你認(rèn)為小芳應(yīng)該（）A、根據(jù)自己的興趣愛好，想干什么就干什么B、根據(jù)家庭的實(shí)際情況，由父母或親戚決定C、根據(jù)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，哪行賺錢就選哪行D、根據(jù)個(gè)人和社會(huì)的客觀實(shí)際，分析判斷后再選擇參考答案：D50.肖斌的父親一心希望兒子將來成為足球明星。但在一次訓(xùn)練中肖斌不幸被踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重，已不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)。他的父母不想讓兒子退出訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的修養(yǎng)后又重返訓(xùn)練場(chǎng)。不幸的是在一次比賽中肖斌又一次受傷，這一次，他再也站不起來。這個(gè)事例說明（）A、人生選擇要適應(yīng)社會(huì)歷史條件B、人生選擇不能只憑主觀意志C、人生選擇只要符合自己的興趣愛好就能成功D、人生選擇只要有理想和目標(biāo)就能成功參考答案：B51.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的。對(duì)此表述正確的是（）A、現(xiàn)象是現(xiàn)象，本質(zhì)是本質(zhì)，兩者沒有關(guān)系B、本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象C、現(xiàn)象不是由本質(zhì)決定的D、現(xiàn)象不是本質(zhì)的外部表現(xiàn)參考答案：B52.下面關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由的說法正確的是（）A、實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由完全取決于個(gè)人的自愿B、實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由強(qiáng)調(diào)人的自由而全面的發(fā)展C、人的個(gè)性自由的實(shí)現(xiàn)只受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制D、人的個(gè)性自由的實(shí)現(xiàn)只受社會(huì)關(guān)系狀況的制約參考答案：B53.下列做法中，哪一項(xiàng)不是正確處理“利己與利他”關(guān)系的觀念？（）A、人不為己，天誅地滅B、關(guān)愛他人，服務(wù)社會(huì)C、維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益D、反對(duì)損人利己參考答案：A54.下列運(yùn)動(dòng)變化中，屬于發(fā)展的是（）A、日有所思，夜有所夢(mèng)B、用電子計(jì)算機(jī)算命C、我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段D、江山易改，本性難移參考答案：C55.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的是（）A、人無完人，金無足赤B、刻舟求劍C、目中無人D、三個(gè)和尚沒水喝參考答案：A56.下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（）A、太陽東升西落B、水往低處流C、新冠肺炎疫情期間出門必須佩戴口罩D、能量守恒參考答案：D57.下列選項(xiàng)中不屬于聯(lián)系的普遍性和客觀性要求的是（）A、要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B、要從整體上把握事物的聯(lián)系C、要把握事物的客觀聯(lián)系D、可以通過自身主觀努力創(chuàng)造聯(lián)系，為我所用參考答案：D58.下列選項(xiàng)中，正確體現(xiàn)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的是（）①人生自古誰無死，留取丹心照汗青②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛③先天下之憂而憂，后天下之樂而④書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟A、①②B、①②④C、②③D、①②③參考答案：D59.下列選項(xiàng)中，對(duì)個(gè)性自由理解正確的是（）A、個(gè)性自由就是我行我素B、個(gè)性自由就是隨性而為C、個(gè)性自由是相對(duì)的、有條件的D、個(gè)性自由就是無拘無束參考答案：C60.下列選項(xiàng)中，對(duì)個(gè)性自由理解正確的是（）A、個(gè)性自由就是絕對(duì)的自由B、個(gè)性自由就是隨性而為C、個(gè)性自由只寫在書本上，現(xiàn)實(shí)中是不存在的D、個(gè)性自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的參考答案：D61.下列選項(xiàng)體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是（）A、生辰八字決定人的命運(yùn)B、城門失火，殃及池魚C、彗星地震預(yù)示興衰D、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)參考答案：B62.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是（）A、紅燈停，綠燈行B、價(jià)格時(shí)漲時(shí)落C、萬有引力D、中職生守則參考答案：C63.下列現(xiàn)象中，屬于假象的有（）①海市蜃樓②動(dòng)物的保護(hù)色③明修棧道，暗度陳倉(cāng)④空城計(jì)A、①②③B、①②④C、①②③④D、②③④參考答案：C64.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故有（）①唇亡齒寒②城門失火，殃及池魚③螳螂捕蟬，黃雀在后④刻舟求劍A、①②④B、①③④C、①②③D、②③④參考答案：C65.下列體現(xiàn)矛盾特殊性原理的詩句是（）①人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開②人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)③問渠哪得清如許，唯有源頭活水來④深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花⑤沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春⑥梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A、①②④B、①④⑥C、②③⑤D、②⑤⑥參考答案：B66.下列俗語中，符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）A、天行有常，不為堯存，不為桀亡B、城門失火，殃及池魚C、勿以善小而不為，勿以惡小而為之D、一把鑰匙開一把鎖參考答案：C67.下列說法中符合聯(lián)系客觀性的是（）A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、手相決定命運(yùn)C、918=就要發(fā)D、順應(yīng)自然，尊重自然參考答案：D68.下列說法中不能體現(xiàn)整體與部分的聯(lián)系的是（）A、牽一發(fā)而動(dòng)全身B、一著不慎，全盤皆輸C、國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡D、謀事在人，成事在天參考答案：D69.下列說法中包含矛盾觀點(diǎn)的有（）①固步自封，夜郎自大②金無足赤，人無完人③水滴石穿④置之死地而后生A、②③B、③④C、②④D、①②參考答案：C70.下列說法中，既能體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又能體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的有（）①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A、①③B、①④C、②③D、②④參考答案：B71.下列說法正確的是（）A、規(guī)律是可以被創(chuàng)造的B、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C、規(guī)律是可以被改變的D、規(guī)律不可認(rèn)識(shí)參考答案：B72.下列說法與“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)哲理相同的是（）A、“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”B、“行百里者半九十”C、“仁者見仁智者見智”D、“將軍難打無兵之仗”參考答案：D73.下列說法與“讀萬卷書，行萬里路”所蘊(yùn)含的哲理相同的是（）A、秀才不出門，能知天下事B、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C、讀書破萬卷，下筆如有神D、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行參考答案：D74.下列屬于事物本質(zhì)的有（）①寒來暑往②價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系④社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量A、①②③B、③④C、②③D、①③④參考答案：B75.下列屬于聯(lián)系的特點(diǎn)的是（）①穩(wěn)定性②客觀性③復(fù)雜多樣性④普遍性A、①②B、③④C、①②③④D、②③④參考答案：D76.下列事物中，屬于新事物的是（）①新冠肺炎疫情期間，新出現(xiàn)了不具備資質(zhì)的廠家大量仿制口罩，以緩解市場(chǎng)需求②近年5G手機(jī)和量子通信技術(shù)的出現(xiàn)③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)④蘇聯(lián)和東歐國(guó)家社會(huì)主義被資本主義所代替⑤網(wǎng)絡(luò)病毒“熊貓燒香”演化為“金豬報(bào)喜”⑥“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面，人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸A、①②③B、②③⑥C、②④⑥D(zhuǎn)、③⑤⑥參考答案：B77.下列人物表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的民族精神的有（）①敢于向洋人挑戰(zhàn)，完成京張鐵路設(shè)計(jì)建設(shè)的詹天佑②伺候患病父親、照顧年幼弟弟、撫養(yǎng)撿來妹妹的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝③積極奔走為香港爭(zhēng)取所謂“民主獨(dú)立”的羅冠聰④敬業(yè)愛崗，勇于創(chuàng)新，為企業(yè)創(chuàng)造巨額效益的藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④參考答案：B78.下列能正確體現(xiàn)“從客觀實(shí)際出發(fā)”的成語是（）A、自告奮勇B、削足適履C、對(duì)癥下藥D、自怨自艾參考答案：C79.下列名言中與“一把鑰匙開一把鎖”蘊(yùn)含相同哲理的是（）A、不入虎穴，焉得虎子B、城門失火，殃及池魚C、君子和而不同，小人同而不和D、因地制宜，對(duì)癥下藥參考答案：D80.下列名言中與“千里長(zhǎng)堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是（）A、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開B、一朝被蛇咬，十年怕井繩C、一葉落，而天下知秋矣D、一客失了信，百客不登門參考答案：D81.下列名言與“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”包含的人生哲理相一致的是（）A、己所不欲，勿施于人B、我的生活得益于別人的勞動(dòng)，我必須盡力報(bào)答別人C、授人以魚，不如授人以漁D、予人為樂，與己為樂參考答案：D82.下列沒有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)是（）A、金無足赤，人無完人B、置之死地而后生C、夜郎自大，目中無人D、禍兮福之所倚參考答案：C83.下列沒有體現(xiàn)“具體問題具體分析”的是（）A、一把鑰匙開一把鎖B、因人而異C、因材施教D、東施效顰參考答案：D84.下列句子中體現(xiàn)“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用”的是（）A、沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)B、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)C、仁者見仁，智者見智D、千里之堤,潰于蟻穴參考答案：B85.下列話語體現(xiàn)了普遍聯(lián)系原理的是（）①烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜②魚兒離不開水，瓜兒離不開秧③千里之堤，毀于蟻穴④瑞雪兆豐年⑤月暈則風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)則雨A、①②③④B、①②③⑤C、①②④⑤D、②③④⑤參考答案：D86.下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)的說法，錯(cuò)誤的是（）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、世界上存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)參考答案：C87.下列關(guān)于內(nèi)因與外因的說法中，正確的是（）A、事物的內(nèi)因與外因，都與事物自身的矛盾沒有關(guān)系B、事物的內(nèi)因是重要的，事物的外因是不重要的C、事物的發(fā)展只與內(nèi)因相關(guān)，而與外因沒有聯(lián)系D、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果參考答案：D88.下列關(guān)于理想與信念的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是（）A、理想與信念密切聯(lián)系又有區(qū)別B、理想是信念的延伸和體現(xiàn)C、信念是理想的基礎(chǔ)與支撐D、理想與信念是彼此孤立的，毫無聯(lián)系參考答案：D89.下列關(guān)于理想和信念的關(guān)系，說法不正確的是（）A、信念是人們對(duì)自己所追求的理想目標(biāo)表現(xiàn)出來的孜孜以求，不懈奮斗的意志力B、信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障C、信念是理想的根據(jù)和前提D、信念是追求理想的動(dòng)力參考答案：C90.下列關(guān)于個(gè)人理想，說法錯(cuò)誤的是（）A、個(gè)人理想是前進(jìn)方向B、個(gè)人理想是精神支柱C、個(gè)人理想是成功動(dòng)力D、個(gè)人理想決定社會(huì)理想?yún)⒖即鸢福篋91.下列關(guān)于對(duì)意志的說法，正確的是（）A、意志是天生就有的，不需要培養(yǎng)B、意志是脆弱的C、意志是實(shí)現(xiàn)理想必要的客觀條件D、頑強(qiáng)的意志需要經(jīng)過刻苦訓(xùn)練才能形成參考答案：D92.下列關(guān)于成功與失敗關(guān)系的說法正確的是（）A、兩者是截然對(duì)立的，無法統(tǒng)一B、成功與失敗是可以相互轉(zhuǎn)化的C、只有經(jīng)歷失敗才能成功D、成功具有反復(fù)性，失敗具有無限性參考答案：B93.下列對(duì)于人生目標(biāo)，理解錯(cuò)誤的是（）A、人生要有目標(biāo)B、人生目標(biāo)應(yīng)該遵循歷史發(fā)展規(guī)律C、人生目標(biāo)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的作用D、人生目標(biāo)只有正確的沒有錯(cuò)誤的參考答案：D94.下列對(duì)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系描述，錯(cuò)誤的是（）A、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的B、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的C、現(xiàn)象和本質(zhì)是沒有聯(lián)系的D、現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的參考答案：C95.下列對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A、本質(zhì)是事物的表面特征和外部聯(lián)系B、本質(zhì)是能被我們的感觀和儀器觀察到的C、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系D、事物的本質(zhì)隱藏在里面，不需要探究參考答案：C96.下列對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系的說法不正確的是（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D、認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有反作用參考答案：D97.下列對(duì)奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，理解錯(cuò)誤的是（）A、奉獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B、索取是個(gè)人從社會(huì)的索要和獲取C、奉獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展D、正當(dāng)?shù)乃魅?huì)阻礙個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性參考答案：D98.下列成語體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性的是（）A、一概而論B、三人成虎C、百感交集D、千慮一得參考答案：D99.下列成語和俗語中，與“千里之堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是（）A、只見樹木，不見森林B、路遙知馬力C、一朝被蛇咬，十年怕井繩D、繩鋸木斷參考答案：D100.下列成語故事中，最能體現(xiàn)人的自覺能動(dòng)性的選項(xiàng)是（）A、愚公移山B、掩耳盜鈴C、守株待兔D、刻舟求劍參考答案：A101.下列成語、俗語中，與“水滴石穿，繩鋸木斷”包含同一哲理的是（）A、只見樹木，不見森林B、路遙知馬力，日久見人心C、一朝被蛇咬，十年怕井繩D、不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海參考答案：D102.下列表達(dá)中體現(xiàn)“具體問題具體分析”哲學(xué)觀點(diǎn)的成語或俗語有（）①因地制宜②唇亡齒寒③抽薪止沸④東施效顰⑤南甜北咸?hào)|辣西酸⑥邯鄲學(xué)步A、①⑤B、②④⑥C、①②③D、④⑤⑥參考答案：A103.習(xí)主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中曾說：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。正所謂‘立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣'?！边@說明（）A、理想是人們的主觀想象B、理想是人們行為規(guī)范的總和C、理想是人生的指路明燈D、理想是人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)參考答案：C104.習(xí)近平說：“離開了祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越來越窄的狹小天地?！睂?duì)這句話理解正確的是（）①要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的關(guān)系②任何人都無法脫離社會(huì)群體而孤立存在③英雄創(chuàng)造歷史④擺脫他人、尋求孤立發(fā)展是不可能的⑤人際關(guān)系和社會(huì)交往能力在個(gè)人成功的因素中非常重要A、①②③④B、①②③⑤C、①②④⑤D、②③④⑤參考答案：C105.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這個(gè)物質(zhì)定義的內(nèi)容主要包括（）①物質(zhì)決定意識(shí)②物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用④物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)A、①③④B、①②④C、②④D、②③參考答案：B106.物質(zhì)世界的多樣性為人生選擇提供了多種可能性的（）A、主觀條件B、客觀基礎(chǔ)C、發(fā)展道路D、發(fā)展方向參考答案：B107.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是（）①普遍的②永恒的③絕對(duì)的④有條件的A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④參考答案：A108.武漢新冠病毒肺炎疫情發(fā)生以來，全國(guó)上下眾志成城為幫助武漢渡過難關(guān)而各獻(xiàn)一份力。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？（）①事物的聯(lián)系具有普遍性②事物的聯(lián)系具有隨意性③事物的聯(lián)系是主觀的④事物的聯(lián)系是客觀的A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：B109.無人駕駛技術(shù)的出現(xiàn)可能會(huì)給我們的生活帶來的極大的便利，但也可能帶來很多困擾。這啟示我們（）A、要用不同的方法解決不同的矛盾B、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)C、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決矛盾D、要重視事物量的積累參考答案：C110.我們要成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人，必須（）①加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)②加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，提高動(dòng)手能力③加強(qiáng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)④加強(qiáng)身心鍛煉，提高身心素質(zhì)A、③④B、①②C、①②③D、①②③④參考答案：D111.我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。最高理想和共同理想的內(nèi)在關(guān)系是（）①共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段②實(shí)現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向③最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必經(jīng)階段④二者互為前提和基礎(chǔ)A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：A112.我國(guó)于2002年3月25日從酒泉載人航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空的“神舟三號(hào)”飛船，遨游太空6天零8小時(shí)，在預(yù)定軌道上環(huán)繞地球運(yùn)行108圈，巡天540余萬公里后，于4月1日16時(shí)51分準(zhǔn)確降落在內(nèi)蒙古中部地區(qū)?！吧裰廴?hào)”飛船的成功發(fā)射和返回表明（）A、人與規(guī)律的關(guān)系總是和諧的B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C、人能夠正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D、規(guī)律發(fā)生作用的形式是多種多樣的參考答案：C113.我國(guó)古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義。比如道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們（）A、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B、認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)C、自然界和人類社會(huì)沒有本質(zhì)區(qū)別D、只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然參考答案：B114.聞一多先生在《紅燭》一文中寫道：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子?！睆倪@句話中我們可以看出（）A、真正的價(jià)值必須符合個(gè)人的根本利益B、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)C、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴D、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提參考答案：B115.溫家寶總理在泰國(guó)華欣舉行的第四屆東亞峰會(huì)上指出：“歷史告訴我們，只有尊重他人，才能得到他人的尊重；只有幫助別國(guó)，才能得到別國(guó)的幫助；只有維護(hù)和促進(jìn)共同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身繁榮。”這一論斷體現(xiàn)了（）A、矛盾具有普遍性B、矛盾具有特殊性C、矛盾具有統(tǒng)一性D、矛盾具有斗爭(zhēng)性參考答案：C116.為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國(guó)務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革,形成“寬職能，大部門”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。這表明（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②機(jī)構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善A、②④B、①③C、①②④D、①②③④參考答案：D117.王瑩是一名職業(yè)中專學(xué)生，通過自己的刻苦學(xué)習(xí)，取得了MCSE認(rèn)證。在職校畢業(yè)時(shí)以自己超群的技術(shù)和能力被天津市最大的網(wǎng)絡(luò)公司-天津正連公司成功應(yīng)聘為總經(jīng)理。王瑩的經(jīng)歷給我們的啟示，不包括（）A、職業(yè)學(xué)校同樣可以培養(yǎng)出出類拔萃的人才B、只要刻苦努力就能按照自己的意愿取得成功C、機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人D、個(gè)人能夠通過充分利用現(xiàn)有的社會(huì)條件,在弘揚(yáng)個(gè)性自由的同時(shí)獲得全面發(fā)展參考答案：B118.王某在校時(shí)成績(jī)優(yōu)異，技能突出，獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)，畢業(yè)后對(duì)未來充滿向往?？啥啻蚊嬖嚩寂霰?，這讓他逐漸喪失信心，不斷否定自己。下列建議中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、堅(jiān)定自己的理想信念B、不斷提升自己的能力C、正確看待成功與失敗D、改變自己的職業(yè)方向參考答案：C119.同樣的病情，醫(yī)生根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因?yàn)椋ǎ〢、事物矛盾的雙方各有不同的特點(diǎn)B、同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)C、不同事物的矛盾沒有共同之處D、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)參考答案：D120.天氣總是在不斷變化著，任何一片天空都不會(huì)一直是晴空萬里。這說明（）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B、脫離了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的C、物質(zhì)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)與絕對(duì)靜止的統(tǒng)一D、世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中參考答案：D121.隨著人類研究水平的提高，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第26屆大會(huì)投票決定將冥王星從行星降為“矮行星”。這表明（）A、權(quán)威機(jī)構(gòu)能夠改變天體的屬性B、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移C、符合大多數(shù)人意志的結(jié)論就是真理D、以前的人太蠢了參考答案：B122.隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們（）A、人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律B、利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提C、受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性D、改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)參考答案：B123.塑料袋一方面給人們帶來便利，但同時(shí)也危害著大自然。這表明（）A、事物具有兩面性B、事物的發(fā)展總是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、任何事物都有內(nèi)部矛盾和外部矛盾D、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題參考答案：A124.速度問題和效益問題，表面上看無非是個(gè)快慢問題。但在當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境中，卻是個(gè)直接關(guān)系到社會(huì)主義制度的鞏固和我們國(guó)家的長(zhǎng)治久安的問題，因而也是個(gè)政治問題。這段材料包含的哲理是（）A、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)B、實(shí)踐隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷深化擴(kuò)展和推移C、認(rèn)識(shí)隨理論的發(fā)展而不斷深化擴(kuò)展和推移D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用參考答案：A125.俗話說：“近山知鳥音，近水知魚性”。老獵手憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數(shù)量、大小、雌雄；汽車修理高手一聽聲音就知道毛病在哪里……這些事例表明（）A、實(shí)踐出真知B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑C、經(jīng)驗(yàn)中得到了理性認(rèn)識(shí)D、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用參考答案：A126.俗話說：“不是冤家不聚頭?！边@句話說的是（）A、矛盾雙方既相互斗爭(zhēng)、相互排斥的，又相互聯(lián)系、相互依賴B、冤家大多好斗，宜解不宜結(jié)C、冤家有時(shí)是很好的朋友D、只有聚在一起才有成為“冤家”的機(jī)會(huì)參考答案：A127.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）A、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定B、讀書不能獲得真知C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D、認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐參考答案：C128.宋朝大文學(xué)家范仲淹的為學(xué)之道為“三上”，即“馬上”“枕上”和“廁上”。他把騎在馬上的時(shí)間、睡覺前的時(shí)間、上廁所的時(shí)間都充分的利用了起來，勤于學(xué)習(xí)和思考，日積月累，成為了知識(shí)淵博的大學(xué)問家。這其中包含的哲理是（）A、發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、新事物是普遍聯(lián)系的D、矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化參考答案：A129.斯大林說過：“辯證法不是把自然界看做靜止不動(dòng)、停滯不變的狀態(tài)，而是看做不斷運(yùn)動(dòng)和變化、不斷更新和發(fā)展的狀態(tài)?！币陨喜牧象w現(xiàn)了唯物辯證法中什么觀點(diǎn)？（）A、用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問題C、用矛盾的觀點(diǎn)看待問題D、用靜止的觀點(diǎn)看待問題參考答案：A130.水有三態(tài)：液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)，但都是氫原子和氧原子結(jié)合而成的，其分子式都是H2O。這一自然科學(xué)常識(shí)包含的哲學(xué)道理是（）A、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的C、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)D、現(xiàn)象和本質(zhì)既對(duì)立又統(tǒng)一參考答案：D131.手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來了諸多困擾，如虛假信息、網(wǎng)絡(luò)詐騙、黑客侵襲等。上述材料表明（）A、事物的性質(zhì)是不確定的B、要堅(jiān)持一分為二看待事物C、矛盾具有特殊性D、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)參考答案：B132.手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通信傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。上述材料表明（）A、事物都是一分為二的B、矛盾具有必然性C、矛盾具有特殊性D、事物的性質(zhì)是不確定的參考答案：A133.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡。B、事物數(shù)量上的增加C、事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變D、事物存在場(chǎng)所的變動(dòng)參考答案：A134.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，但是內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不一樣的。以下說法不正確的是（）A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件B、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)C、外因是事物發(fā)展變化的條件D、內(nèi)因是根本原因，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向參考答案：A135.世界上諸多事物之間之所以千差萬別，其內(nèi)在原因在于（）A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、矛盾的客觀性D、矛盾的斗爭(zhēng)性參考答案：B136.世界歌壇超級(jí)巨星帕瓦羅蒂年輕時(shí)拿不定主意做教師還是歌唱家。他父親對(duì)他說：“你如果想同時(shí)坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子?！边@啟迪我們（）A、只要努力，任何可能性都會(huì)轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)B、無論什么樣的客觀條件都不能阻止可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自覺能動(dòng)性，找到適合自己的發(fā)展道路參考答案：C137.實(shí)現(xiàn)我國(guó)中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時(shí)機(jī)方面的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，汲取經(jīng)驗(yàn)。揚(yáng)長(zhǎng)避短，走出一條有中部特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。上述材料體現(xiàn)了下列哪些哲理？（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮③堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④參考答案：A138.實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念和（）A、責(zé)任擔(dān)當(dāng)B、富有主見C、堅(jiān)持不懈D、善于自制參考答案：A139.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A、農(nóng)民播種小麥B、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)C、警察偵破案件D、科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)參考答案：B140.實(shí)踐是人們改造和探索（）的物質(zhì)性活動(dòng)。A、整個(gè)世界B、客觀世界C、主觀世界D、有形世界參考答案：B141.十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）A、事物是不斷變化發(fā)展的，事物不同發(fā)展階段的矛盾也各有各的特點(diǎn)B、矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾C、中國(guó)社會(huì)處于快速發(fā)展中D、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的參考答案：A142.詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（）A、人無法真正認(rèn)識(shí)事物B、人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件限制C、客觀事物是不斷變化的D、人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件限制參考答案：B143.詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（）A、詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B、物質(zhì)決定意識(shí)，詩人的感受來自于對(duì)客觀實(shí)際的反映C、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D、并不是所有的認(rèn)識(shí)都由客觀存在決定參考答案：B144.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。下面不屬于社會(huì)意識(shí)的是（）A、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想B、毛澤東思想C、地震海嘯D、佛教參考答案：C145.社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律是（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②時(shí)勢(shì)造英雄③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律④英雄造時(shí)勢(shì)A、①④B、②③C、①②D、①③參考答案：D146.社會(huì)發(fā)展的最終目的是（）A、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)B、社會(huì)制度的高度完善C、社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)全面提高D、每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展參考答案：D147.瑞士昆蟲學(xué)家保羅米勒因發(fā)明DDT獲得諾貝爾獎(jiǎng)。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普適性等特點(diǎn)，一度大量生產(chǎn)，普遍使用。后來發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國(guó)家明令禁止使用。這一事例表明（）A、認(rèn)識(shí)的正確與否是無法知道的B、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特征C、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的過程D、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映參考答案：C148.如何做一名德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人？（）A、加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)B、渾渾噩噩沒有目標(biāo)C、從不參加實(shí)踐活動(dòng)D、有一技之長(zhǎng)就足以參考答案：A149.如果將地震帶與地質(zhì)構(gòu)造圖做對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)地震的發(fā)生與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（）①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律③規(guī)律是主觀的，確定不移的④客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)A、①②B、③④C、①③D、②④參考答案：A150.任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來、閉關(guān)自守是不可能的。這體現(xiàn)的哲理是（）A、聯(lián)系具有普遍性和客觀性B、聯(lián)系具有主觀性和客觀性C、聯(lián)系具有主觀性和普遍性D、聯(lián)系具有復(fù)雜性和多樣性參考答案：A151.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程是（）①圓圈式的循環(huán)②波浪式地前進(jìn)③直線式上升④螺旋式上升A、①④B、②③C、②④D、①③參考答案：C152.人之所以是“人”，從根本上說，在于人的（）A、自然屬性B、社會(huì)屬性C、生產(chǎn)屬性D、多樣屬性參考答案：B153.人為什么活著？如果只是為自己、為家庭而活著，那意義是有限的；只有為國(guó)家、為社會(huì)、為集體、為他人的利益而活著，人生才有真正的意義。這說明（）A、個(gè)人理想可有可無B、個(gè)人理想融入社會(huì)理想才會(huì)有真正的價(jià)值C、個(gè)人理想和社會(huì)理想是矛盾的D、個(gè)人理想可以影響和改變社會(huì)理想?yún)⒖即鸢福築154.人生需要自立，中職生應(yīng)在父母和老師的指導(dǎo)下（）①自覺地儲(chǔ)備自立的知識(shí)和技能②鍛煉自立的能力③培養(yǎng)自立精神④步入社會(huì)后再自立自強(qiáng)A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④參考答案：C155.人生行動(dòng)要以把握（）為前提，敢于行動(dòng)、善于行動(dòng)。A、時(shí)機(jī)B、體力和智力C、外部條件D、客觀規(guī)律參考答案：D156.人生發(fā)展需要不斷通過（）和學(xué)習(xí)提高能力。A、實(shí)驗(yàn)B、實(shí)踐C、工作D、體驗(yàn)參考答案：B157.人生的客觀實(shí)際不包括（）A、個(gè)人主觀條件B、個(gè)人客觀條件C、具體的社會(huì)歷史條件D、他人的興趣愛好參考答案：D158.人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)是（）A、能夠改變環(huán)境B、有心理活動(dòng)C、具有自覺能動(dòng)性D、能反映外部事物參考答案：C159.人們常說：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）A、本質(zhì)—現(xiàn)象B、主觀—客觀C、現(xiàn)象—本質(zhì)D、客觀—主觀參考答案：A160.人類社會(huì)不斷變化發(fā)展。下列社會(huì)變化中屬于發(fā)展的是（）A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)行B、校園貸的出現(xiàn)C、新冠病毒的出現(xiàn)D、電腦算命參考答案：A161.人類能夠發(fā)射探月衛(wèi)星，說明了（）①規(guī)律是可以改變的②人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③人具有主觀能動(dòng)性④人們可以擺脫規(guī)律的束縛A、①④B、②③C、②④D、③④參考答案：B162.人類的通信方式，從過去的鴻雁傳書、烽火狼煙，到書信、電報(bào)的出現(xiàn)，再到今天的數(shù)字化產(chǎn)品和方式：手機(jī)、電腦、同時(shí)傳遞聲與像的網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展越來越快，變化越來越大。這個(gè)事實(shí)對(duì)我們的啟示是（）A、我們不要再用過去的“書信”方式來傳遞信息了B、世界處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C、我們要多多學(xué)習(xí)現(xiàn)代通信技術(shù)D、現(xiàn)代人比以前的人聰明多了參考答案：B163.人的自覺能動(dòng)性表現(xiàn)在（）①能動(dòng)的反映世界②能動(dòng)的改造世界③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有的決心、意志和干勁④改造規(guī)律A、①②④B、②③④C、①②③D、①②③④參考答案：C164.人的全面發(fā)展不包括（）A、社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展B、人的社會(huì)關(guān)系全面豐富C、每個(gè)人都成為杰出人物D、人的素質(zhì)全面提高參考答案：C165.屈原被放逐而作《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，歐陽修兩歲喪父篤學(xué)而成才。這些事例說明了（）A、經(jīng)歷挫折后，肯定會(huì)成功B、挫折會(huì)讓人失去信心C、挫折對(duì)人的意志是考驗(yàn)也是磨練D、要想成為名人就要經(jīng)受住挫折參考答案：C166.前幾年，由于大蒜的價(jià)格不斷上升，許多農(nóng)民大面積種植大蒜。結(jié)果后來大蒜供應(yīng)量大增，導(dǎo)致價(jià)格急轉(zhuǎn)直下，這給盲目投資的農(nóng)民造成了嚴(yán)重?fù)p失。這說明（）A、人生行動(dòng)不一定要以把握客觀規(guī)律為前提B、人生行動(dòng)要善于發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，克服盲目性C、敢于行動(dòng)等于成功行動(dòng)D、做任何事情只要有膽量和勇氣就能取得成功參考答案：B167.其美多吉，2019年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一。他三十年忠誠(chéng)風(fēng)和雪，萬里郵路云和月，被譽(yù)為云端上的忠誠(chéng)信使，贏得了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)。這說明了（）A、人生價(jià)值在于人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)B、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重是統(tǒng)一的D、人生價(jià)值的大小在于社會(huì)給個(gè)人的榮譽(yù)多少參考答案：C168.培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！边@句話的含義是（）A、認(rèn)識(shí)的發(fā)展決定實(shí)踐的發(fā)展B、學(xué)習(xí)書本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)C、人們獲得認(rèn)識(shí)是為了判斷是非D、必須將書本知識(shí)和具體實(shí)踐相結(jié)合參考答案：D169.庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（）A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B、人在規(guī)律面前是無能為力的C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D、解放思想是取得成功的條件參考答案：C170.偶然事件對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是（）A、決定性的支配作用B、可有可無的作用C、促進(jìn)和延緩的作用D、破壞性的作用參考答案：C171.歐布里德向鄰居借了一筆錢后，一直拖著不還，鄰居只好前去討債。沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變?，F(xiàn)在的我已經(jīng)不是一個(gè)月前向你借錢的我了，你怎么能叫現(xiàn)在的我為過去的我還錢呢？”從哲學(xué)的角度看，歐布里德的錯(cuò)誤在于（）A、否認(rèn)了主觀和客觀的關(guān)系B、割裂了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系C、顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D、歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系參考答案：B172.母雞可以將正常受精的雞蛋孵出小雞，卻不能將石子孵出小雞。從哲學(xué)觀點(diǎn)上說明（）A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)B、外因是事物發(fā)展的根據(jù)C、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根據(jù)D、外因是事物變化發(fā)展的條件參考答案：A173.某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛心社。他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國(guó)家能為我們做些什么，而要問我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明（）①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供必要的條件②人生價(jià)值必須在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)③人生的價(jià)值集中體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上④個(gè)人不應(yīng)該考慮社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：C174.面對(duì)地震給人類帶來的嚴(yán)重危害，人們孜孜以求試圖揭開它的奧秘。至今為止，人們盡管對(duì)地震有了許多科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但仍難以阻止地震的發(fā)生。這表明（）A、人在自然面前是無能為力的B、一旦掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生C、事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，人們無法改變參考答案：C175.孟子在《寡人之于國(guó)》中寫道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也...斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@表明（）A、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相互制約B、客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C、可以任意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀規(guī)律參考答案：D176.孟子說：“生于憂患，死于安樂?！边@告訴我們（）A、憂患必生，安樂必死B、要正確面對(duì)生死C、逆境越多越好，這樣有利于人的健康成長(zhǎng)D、事在人為，在逆境中積極創(chuàng)造條件改變自己的處境，終將成功參考答案：D177.孟子說：“生于憂患，死于安樂。”這告訴我們（）A、順境與逆境是一樣的B、人們喜歡安樂死C、逆境可以磨煉人的意志D、要處理好整體和局部的關(guān)系參考答案：C178.每一個(gè)人的人生都是（）A、由自己工作構(gòu)成的B、由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的C、由自己生活構(gòu)成的D、由自己學(xué)習(xí)構(gòu)成的參考答案：B179.矛盾無處不在，無時(shí)不有。舊的矛盾一經(jīng)解決，新的矛盾就會(huì)產(chǎn)生。矛盾的這個(gè)特點(diǎn)稱之為（）A、矛盾的特殊性B、矛盾的發(fā)展性C、矛盾的新舊更替D、矛盾的普遍性參考答案：D180.矛盾具有（）A、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性B、普遍性和特殊性C、單一性和普遍性D、個(gè)體性參考答案：B181.矛盾存在于一切事物中。無論在自然界、人類社會(huì)或者是在人們的思維領(lǐng)域，事事有矛盾。這體現(xiàn)了矛盾的（）A、特殊性B、普遍性C、對(duì)立性D、統(tǒng)一性參考答案：B182.馬克思說：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！边@句話告訴我們（）A、要把個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合B、個(gè)人利益第一位C、實(shí)事求是D、社會(huì)的需要是第一位的參考答案：A183.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是（）A、生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律B、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律C、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、生產(chǎn)力適應(yīng)上層建筑的規(guī)律參考答案：C184.馬克思說：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說明，人的本質(zhì)屬性是（）A、自然性B、社會(huì)性C、生產(chǎn)性D、多樣性參考答案：B185.馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明（）A、人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)B、人的活動(dòng)和動(dòng)物的活動(dòng)一樣C、人的行動(dòng)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的歷史過程D、動(dòng)物的行動(dòng)有意識(shí)，有目的參考答案：A186.馬克思認(rèn)為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”上述句子的哲學(xué)含義是（）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者參考答案：C187.呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，16歲就隨軍出征。但是他自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)奮讀書，終成一位飽學(xué)之士，后來當(dāng)上了東吳統(tǒng)帥。這一事例說明（）A、人生行動(dòng)要有目標(biāo)B、人生行動(dòng)要有準(zhǔn)備C、人生行動(dòng)要有順序D、人生行動(dòng)要有始有終參考答案：A188.魯迅抱著學(xué)醫(yī)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。但當(dāng)他在電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭，一群中國(guó)人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧，內(nèi)心受到極大震動(dòng)，毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。他的人生選擇表明（）A、人生選擇必須適應(yīng)社會(huì)歷史條件B、人生選擇不能急功近利C、放棄優(yōu)厚的待遇其實(shí)是不明智的選擇D、只有對(duì)個(gè)人發(fā)展更為有利的選擇才是正確的參考答案：A189.列寧說：“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有?！睂?duì)這句話的最佳理解是（）A、世界是物質(zhì)的B、物質(zhì)是變化發(fā)展的C、沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D、哲學(xué)上所說的運(yùn)動(dòng)包括相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止參考答案：C190.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的（）A、本質(zhì)的必然的關(guān)系B、現(xiàn)象與偶然的關(guān)系C、直接的關(guān)系D、相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系參考答案：D191.歷史上有“孟母三遷”的故事，現(xiàn)實(shí)生活中人們學(xué)習(xí)、工作都想找個(gè)好學(xué)校、好單位。這是因?yàn)椋ǎ〢、人只有在良好的社會(huì)環(huán)境中才能得到發(fā)展B、人的活動(dòng)受一定外部條件的影響C、環(huán)境的好壞是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素D、人是社會(huì)人參考答案：B192.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要多方面的條件，其中特別重要的是（）A、理想必須根植于現(xiàn)實(shí)之中B、艱苦奮斗C、理想必須具有科學(xué)性D、理想必須是崇高的參考答案：B193.理想之所以能激發(fā)人們?nèi)プ非?、奮斗，能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，能產(chǎn)生巨大的鼓舞作用，這是因?yàn)椋ǎ〢、理想屬于人的意識(shí)B、理想是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)D、理想是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好的目標(biāo)參考答案：D194.理想源于現(xiàn)實(shí)，指的是（）A、任何理想都是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物B、理想是架起昨天和明天的橋梁C、理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的D、今天的理想，可以轉(zhuǎn)化為明天的現(xiàn)實(shí)參考答案：A195.理想要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要有一定的條件，沒有一定的條件理想就不能變成現(xiàn)實(shí)。這些條件包括（）①理想必須是科學(xué)的，符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律②理想必須是最進(jìn)步、最崇高的③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)理想去拼搏奮斗④要有良好的社會(huì)和家庭條件A、①②B、①③C、①④D、②③參考答案：B196.理想是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)各種關(guān)系的產(chǎn)物，不可能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代。這是因?yàn)椋ǎ〢、理想是社會(huì)意識(shí)B、理想就是現(xiàn)實(shí)C、理想來源于現(xiàn)實(shí)D、理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)參考答案：C197.理想是人生的（）A、奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)未來的一種會(huì)實(shí)現(xiàn)的想象B、夢(mèng)想C、最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)D、最大愿望參考答案：A198.理想是人生的（），是對(duì)未來的向往和追求。A、主觀想象B、特殊想象C、奮斗目標(biāo)D、幻想?yún)⒖即鸢福篊199.理想是人們對(duì)未來美好目標(biāo)的向往和追求。下列對(duì)理想表述錯(cuò)誤的是（）A、理想是人們前進(jìn)的巨大動(dòng)力B、理想是人生的精神支柱C、理想是人生進(jìn)步的力量源泉D、理想是虛幻的，不可能實(shí)現(xiàn)的參考答案：D200.理想的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。下列屬于實(shí)現(xiàn)理想的主觀條件的是（）A、社會(huì)制度B、經(jīng)濟(jì)條件C、家庭狀況D、艱苦奮斗參考答案：D201.孔子說：“益者三友，損者三友?！睂?duì)此，我們的正確認(rèn)識(shí)是（）A、聯(lián)系具有普遍性，所以我們既要交好朋友也要交壞朋友B、聯(lián)系具有多樣性，所以我們要學(xué)會(huì)結(jié)交真正的朋友C、聯(lián)系具有復(fù)雜性，所以我們要以自我為中心交朋友D、聯(lián)系具有客觀性，所以我們無法選擇自己的朋友參考答案：B202.客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明（）A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、人不能改變自身在整個(gè)世界中的地位C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展參考答案：A203.可以充分發(fā)揮西部天然氣的功效，實(shí)現(xiàn)能源供求新的平衡辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)是（）A、物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性D、意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性參考答案：A204.科學(xué)家關(guān)于日食和月食的預(yù)報(bào)一再被實(shí)際觀測(cè)證實(shí)。這表明（）A、自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有一定的聯(lián)系B、人的認(rèn)識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生影響C、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D、成功的預(yù)報(bào)取決于事物本身參考答案：C205.據(jù)媒體報(bào)道，十二生肖中猴子受到很多人喜歡，受此影響，猴年開年后一些醫(yī)院的產(chǎn)科門診和病房里的孕產(chǎn)婦同比翻番，迎來首個(gè)生育小高峰。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（）A、聯(lián)系具有客觀性，想象的聯(lián)系不是事物固有的聯(lián)系B、聯(lián)系具有普遍性，猴子生肖確實(shí)能帶來好運(yùn)C、聯(lián)系具有客觀性，猴子生肖能決定人的命運(yùn)D、聯(lián)系具有多樣性，猴子生肖會(huì)影響人的命運(yùn)參考答案：A206.經(jīng)過十幾年的勞動(dòng)，人類已經(jīng)對(duì)火星有了一定了解。然而這些了解還是很初步的，揭開火星之謎還需要人類不懈的努力。這說明（）A、人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力是有限的B、世界上存在人類永遠(yuǎn)無法認(rèn)識(shí)的事物C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、人類認(rèn)識(shí)需要隨實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷深入?yún)⒖即鸢福篋207.近百年來，人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等過程。隨著科技進(jìn)步，存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明（）A、事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B、事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的D、量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是事物的發(fā)展參考答案：C208.今天我們面對(duì)的各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融洽又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。這說明了（）A、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一B、矛盾的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)C、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終D、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的參考答案：A209.教育家陶行知曾說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人靠天靠祖宗，不是好漢?！边@是教育我們（）A、要勤勞，不要依靠外部條件B、要努力培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)C、不要向他人尋求幫助D、要努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人參考答案：B210.江澤民在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開20周年大會(huì)上的講話中指出：“一個(gè)半世紀(jì)以來，世界發(fā)生了巨大變化，馬克思主義確定的崇高理想依然激勵(lì)著億萬人民去改造世界，爭(zhēng)取自己的美好生活?！边@里的“崇高理想”是指（）A、生活理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、社會(huì)理想?yún)⒖即鸢福篋211.假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（）A、外因是事物變化發(fā)展的條件B、量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C、局部影響整體D、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)參考答案：C212.技校畢業(yè)的郭曉兵，在太原鋼鐵公司經(jīng)過長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)和總結(jié)，掌握了通過觀察火焰判斷爐內(nèi)鋼渣化得好不好和溫度的高與低的本領(lǐng)，工友稱他是“火眼金睛”。這表明（）A、人的自覺能動(dòng)性不受物質(zhì)條件的制約B、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能做好每件事情C、自覺能動(dòng)性發(fā)揮越充分，人的潛能挖掘得就越大D、自覺能動(dòng)性不是每個(gè)人都有，只有成功人士才具有參考答案：C213.黑格爾說：“一只手如果從身體上割下來，名雖叫手，實(shí)已不是手了?！边@句話表明（）A、要處理好局部和整體的關(guān)系B、人可以沒有手C、黑格爾不懂唯物辯證法D、要用發(fā)展的眼光看問題參考答案：A214.杭州司機(jī)吳斌駕車行駛途中被異物擊中身負(fù)重傷。在生命的最后一分鐘，他以超乎常人想象的毅力，將公交大巴車靠邊停穩(wěn)，拉住手剎，亮起雙閃，打開車門，還叮囑乘客“別亂跑”。英雄的壯舉主要源自他（）A、穩(wěn)定的心理素質(zhì)B、本能的習(xí)慣動(dòng)作C、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)D、職業(yè)的條件反射參考答案：C215.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是（）A、晝夜循環(huán)B、蘋果落地C、交通法規(guī)D、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況參考答案：D216.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。這說明（）A、規(guī)律可以被人認(rèn)識(shí)B、規(guī)律不可能被人所利用C、規(guī)律具有客觀性和普遍性D、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性參考答案：C217.貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是（）①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾③集體和個(gè)人之間的矛盾④權(quán)利和義務(wù)之間的矛盾A、①②B、①③C、②③D、③④參考答案：A218.關(guān)于自強(qiáng)自立、創(chuàng)造人生的看法，下列選項(xiàng)中正確的是（）①小李：我年齡還小，現(xiàn)在靠父母，長(zhǎng)大了才自立。②小張：我遇到了問題，一般求助于父母、老師或警察。③小趙：學(xué)習(xí)中遇到難題，先自己想辦法解決，不懂才請(qǐng)教老師。④小陳：要克服依賴心理，自己安排好學(xué)習(xí)和生活。A、①③B、②④C、③④D、②③參考答案：C219.關(guān)于主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系，下列表述正確的是（）A、尊重客觀規(guī)律就不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性就不能尊重客觀規(guī)律C、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提D、只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律參考答案：D220.關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是（）A、個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的B、個(gè)人利益的滿足離不開社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)C、社會(huì)利益不能脫離個(gè)人利益的需要而獨(dú)立存在D、個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是矛盾對(duì)立的參考答案：D221.關(guān)于人的本質(zhì)，以下說法錯(cuò)誤的是（）A、人的本質(zhì)就是動(dòng)物性B、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和C、人的本質(zhì)歸根結(jié)底是由社會(huì)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的D、人的本質(zhì)處在發(fā)展變化之中參考答案：A222.關(guān)于區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，下列說法錯(cuò)誤的是（）①以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后為判斷標(biāo)準(zhǔn)②以事物力量的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)③看事物是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途④從事物的名稱、旗號(hào)去判斷A、②③B、①③C、①②④D、①②③④參考答案：C223.關(guān)于積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以下說法錯(cuò)誤的是（）A、承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任B、自身價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升C、提高實(shí)踐能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)D、付出的多，得不到任何回報(bào)參考答案：D224.關(guān)于個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系中，下列說法不正確的是（）A、個(gè)人理想是由社會(huì)理想決定的B、社會(huì)理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ)，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想C、要把個(gè)人理想融入共同理想之中D、人生可以沒有理想追求參考答案：D225.關(guān)于“心想事成”哲學(xué)上的分析，下列表述正確的是（）A、只有尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“心想”才能“事成”B、“心想”對(duì)“事成”有重要意義，只要心想到，事情就一定能成功C、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以成功，不一定要尊重客觀規(guī)律D、充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性不是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件參考答案：A226.古往今來，有人因友得福，有人因友惹禍。這告訴我們（）A、人與人的緣分是天注定的，只能聽天由命B、要營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)交友，建立真正的友誼C、不要隨便與人交往D、做到與世無爭(zhēng)，這樣就可以避免惹禍參考答案：B227.古人云：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別，若遇良工，即為萬代之寶?！边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A、外因是事物變化發(fā)展的條件B、外因是事物變化發(fā)展的根本原因C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因D、內(nèi)因和外因在事物變化發(fā)展中的地位和作用是相同的參考答案：A228.共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體內(nèi)涵不是固定的、一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)、在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。這—論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C、事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的D、規(guī)律是普遍的客觀的參考答案：C229.根據(jù)辯證唯物主義要求，我們想問題、辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（）A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀C、一切從領(lǐng)導(dǎo)的決策出發(fā)D、一切從書本出發(fā)參考答案：B230.個(gè)性自由與社會(huì)約束的關(guān)系是（）A、個(gè)性自由是絕對(duì)的，社會(huì)約束是相對(duì)的B、兩者只有統(tǒng)一，沒有對(duì)立C、兩者只有對(duì)立，沒有統(tǒng)一D、完全擺脫社會(huì)約束的絕對(duì)自由是不存在的參考答案：D231.個(gè)人與集體的關(guān)系是（）①個(gè)人離不開集體②集體離不開個(gè)人③個(gè)人與集體相互依存④個(gè)人可以脫離集體而存在A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④參考答案：A232.個(gè)人理想主要包括（）A、古代人的理想和現(xiàn)代人的理想B、崇高理想和庸俗理想、科學(xué)理想與非科學(xué)理想C、個(gè)人的生活理想、道德理想、職業(yè)理想和政治理想等D、長(zhǎng)期的遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想?yún)⒖即鸢福篊233.個(gè)人理想包括（）①生活理想②職業(yè)理想③政治理想④道德理想A、①③④B、①②④C、①②③④D、①④參考答案：C234.個(gè)人的生存和發(fā)展都離不開他人與社會(huì)，要正確處理利己與利他的關(guān)系。下列行為中錯(cuò)誤的是（）A、關(guān)愛他人，服務(wù)社會(huì)B、維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益C、堅(jiān)持損人利己D、堅(jiān)持“我為人人，人人為我”的處世原則參考答案：C235.歌德有如下一段名言：“太陽是自由的，但這個(gè)自由來自它順從自己的運(yùn)行軌道；飛鳥也是自由的，因?yàn)樗幌胝钩嵊谒{(lán)天，而從不奢望遨游大海；一個(gè)人要宣稱自己自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的；如果他敢于宣稱自己是受限制的，他就會(huì)感到自己是自由的。”這段話說明了（）A、自由是無限度的B、人的個(gè)性自由是在一定基礎(chǔ)上和條件下的自由C、自然萬物都有其定律D、要實(shí)事求是，從自己的實(shí)際能力出發(fā)想問題、辦事情參考答案：B236.歌德的名言：“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！边@句話的哲學(xué)寓意是（）A、人只有首先實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，才能去實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值B、人只有首先實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，才能考慮實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值C、人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的D、自我價(jià)值是人的根本價(jià)值參考答案：C237.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。下列對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A、通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中與生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，來促進(jìn)社會(huì)主義自我完善B、改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力C、從根本上改變我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)D、根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展參考答案：C238.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的徐凱，畢業(yè)之初進(jìn)入光華集團(tuán)雅可法服裝公司做了一名普通職工，之后陸續(xù)被提拔為公司總經(jīng)理秘書、總經(jīng)理助理、公司經(jīng)理。隨后徐凱自主開創(chuàng)了凱榮服飾有限公司。從哲學(xué)的角度看，徐凱的職業(yè)生涯經(jīng)歷沒有體現(xiàn)的是（）A、人生道路唯有自主創(chuàng)業(yè)才具有價(jià)值B、人生道路要在多種可能中善于選擇C、人生道路在選擇中要學(xué)會(huì)正確取舍D、人生道路要根據(jù)自己的能力去選擇參考答案：A239.發(fā)展是前進(jìn)性和（）的統(tǒng)一。A、斗爭(zhēng)性B、曲折性C、科學(xué)性D、合理性參考答案：B240.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。唯物辯證法認(rèn)為（）A、發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化B、新陳代謝只是動(dòng)物身上出現(xiàn)的現(xiàn)象C、舊事物不一定會(huì)被新事物代替D、運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展參考答案：A241.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)B、同一事物的反復(fù)循環(huán)C、同一事物的原地轉(zhuǎn)圈D、新事物代替舊事物參考答案：D242.俄國(guó)詩人普希金在一首詩中寫道：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。”面對(duì)生活中遇到的挫折，我們做法錯(cuò)誤的是（）A、有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，迎接挑戰(zhàn)B、有戰(zhàn)勝挫折的良好心理品質(zhì)C、以樂觀的心態(tài)回避挫折D、樹立對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活的正確態(tài)度參考答案：C243.對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以下認(rèn)識(shí)不正確的是（）A、二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值B、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人奮斗C、人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果D、只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值參考答案：B244.對(duì)“君子和而不同，小人同而不和”的理解，下列說法中錯(cuò)誤的是（）A、要實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展，需要人際和諧B、事物間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，人際關(guān)系也是復(fù)雜多樣的C、人際和諧不能有差別和分歧D、在根本利益一致的前提下，可求同存異參考答案：C245.毒品對(duì)人的身心健康有巨大的危害，如果染上毒癮就很難戒除。因此最好的方法就是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永遠(yuǎn)不要做第一次嘗試。這是因?yàn)椋ǎ〢、聯(lián)系是客觀的、有條件的B、量變必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生C、量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)交是量變的必然結(jié)果D、錯(cuò)誤的意識(shí)將決定錯(cuò)誤的行為參考答案：C246.鄧小平提出了“對(duì)外開放”的概念。他說：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來、閉關(guān)自守是不可能的?！边@反映“對(duì)外開放”政策的哲理依據(jù)之一是（）A、聯(lián)系具有主觀性和普遍性B、聯(lián)系具有主觀性和客觀性C、聯(lián)系具有復(fù)雜性和多樣性D、聯(lián)系具有客觀性和普遍性參考答案：D247.德國(guó)詩人歌德說：“一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全協(xié)調(diào)。”因此，營(yíng)造和諧人際關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到（）A、人是有差別的，我們應(yīng)該承認(rèn)并尊重差異B、人是有共性的，我們應(yīng)該求同排異C、人是多樣的，我們應(yīng)該選擇和自己個(gè)性類似的人交往D、人是有差別的，我們應(yīng)該努力和周邊人保持一致參考答案：A248.當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，人們?yōu)榱藴p少疾病傳染機(jī)會(huì)，喜歡使用一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這用完即廢，“廢”的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A、物質(zhì)世界是客觀的B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、事物是普遍聯(lián)系的D、世界是變化發(fā)展的參考答案：C249.當(dāng)代管理界有句名言：“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比知識(shí)更重要，品德比素質(zhì)更重要。”這種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們（）A、人生的價(jià)值觀不同，追求的目標(biāo)就不同B、人生價(jià)值是通過人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來的C、智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價(jià)值大小的條件D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)全面提高自身素質(zhì)，端正人生方向