高二下期中測(cè)試卷 01（期中真題重組卷）（解析版）

2023-2024學(xué)年高二歷史（下）期中測(cè)試真題重組卷（一）歷史（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：選擇性必修3全冊(cè)。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．（2023年高二下·山東威?！て谥校┳髨D為北周時(shí)期鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國(guó)，具有波斯風(fēng)格。右圖為唐代鳳頭壺，工匠們把胡瓶的口沿、流、蓋作成鳳首，將手柄刻上龍首等中國(guó)人喜愛的紋樣。這反映了（

）A．佛教中國(guó)化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng) B．中華文化因包容而發(fā)展C．民族交融推動(dòng)唐代文化進(jìn)步 D．西域文化因交流而盛行【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北周、唐。據(jù)材料“鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國(guó)，具有波斯風(fēng)格……唐代鳳頭壺……中國(guó)人喜愛的紋樣”可知胡瓶具有波斯風(fēng)格、鳳頭壺符合中國(guó)人審美，這些信息可知中華文化包容性強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料與佛教在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與民族交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出西域文化的盛行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年高二下·江蘇淮安·期中）理學(xué)創(chuàng)始人之一的張載曾說(shuō)，“匹夫不可奪志也，惟患者不能堅(jiān)勇。”程朱理學(xué)集大成者朱熹亦說(shuō)道：“志不足以有為，此學(xué)者之大病”由此可知，他們意在（

）A．強(qiáng)調(diào)用良知支配自身行為 B．批判道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．規(guī)范言行以提升自我修養(yǎng) D．強(qiáng)調(diào)了立志進(jìn)取的重要性【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期中國(guó)。根據(jù)古文釋義可知，張載強(qiáng)調(diào)學(xué)者堅(jiān)定意志、勇于進(jìn)取，朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)者立志，并有所作為，說(shuō)明二者都強(qiáng)調(diào)立志進(jìn)取的重要性，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)用良知支配自身行為是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，不是程朱理學(xué)家的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干未說(shuō)明立志緣由，無(wú)法得出“批判道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，排除B項(xiàng)；材料不涉及規(guī)范言行的信息，材料主要反映了張載和朱熹都強(qiáng)調(diào)了立志進(jìn)取的重要性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2023年高二下·山東濟(jì)寧·期中）梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次?！毕铝形奈镏锌梢砸娮C此話的是（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。唐代高僧玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，顯然與佛學(xué)相關(guān)，C項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期，佛教尚未傳入中國(guó)，排除A項(xiàng)；唐白瓷長(zhǎng)頸瓶反映唐代制瓷水平，與佛學(xué)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；元吹笛、擊節(jié)板陶俑反映的元代娛樂(lè)生活，與佛學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年高二下·云南西雙版納·期中）印度教是印度的國(guó)教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門教，至今已經(jīng)有3000年的歷史。其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（

）A．印度的頂層大多來(lái)自普通勞動(dòng)者 B．婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具 D．印度教維護(hù)了種姓制度【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的印度。根據(jù)材料“其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威”可知，印度教要求信徒遵守種姓制度，維護(hù)婆羅門的權(quán)威，說(shuō)明的是對(duì)種姓制度的維護(hù)，D項(xiàng)正確；種姓制度下，印度的頂層主要是僧侶貴族、軍事和行政貴族，非普通勞動(dòng)者，排除A項(xiàng)；材料未涉及婆羅門對(duì)印度教徒的打擊，排除B項(xiàng)；印度的頂層是婆羅門，因此婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2023年高二下·河南鄭州·期中）在阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種寬容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)（

）A．說(shuō)明了地理位置決定文明特征B．為阿拉伯文化的兼容并蓄創(chuàng)造了有利條件C．壟斷了世界文明的交融與發(fā)展D．推動(dòng)了阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國(guó)家【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國(guó)時(shí)期（西亞）。據(jù)材料可知，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，實(shí)行文化開放政策，使得阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制，據(jù)此可以推斷，阿拉伯帝國(guó)的文化政策有利于阿拉伯文化的兼容并蓄，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，而且A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，地理位置對(duì)文明發(fā)展有影響，但這種影響不是決定性的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了阿拉伯開放的文化政策有利于阿拉伯文化的繁榮，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)阿拉伯壟斷了世界文明的交融與發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料不涉及阿拉伯文化與西方文化的對(duì)比，無(wú)法得出此認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023年高一下·安徽宿州·期中）在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊(duì)、水果和獅子等內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時(shí)兩河流域蘇美爾地區(qū)（

）A．基本上統(tǒng)一了兩河流域 B．出現(xiàn)了一系列新興城市國(guó)家C．已建立了君主專制制度 D．產(chǎn)生了明顯的階級(jí)分化【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是5000年前兩河流域（西亞）。據(jù)材料“裸體平民”、“祭司或首領(lǐng)穿著長(zhǎng)袍”可知，當(dāng)時(shí)兩河流域蘇美爾地區(qū)，平民和首領(lǐng)已經(jīng)有明顯的著裝區(qū)別，這體現(xiàn)了鮮面的階級(jí)性，D項(xiàng)正確；據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)是否實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述符合史實(shí)，但在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料雖然提及“首領(lǐng)”，但是首領(lǐng)不一定是君主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023年高二下·天津?yàn)I海新·期中）位于墨西哥城塔庫(kù)巴街的三文化廣場(chǎng)，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀(jì)時(shí)期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。由此可見，墨西哥文化（

）A．雜糅了歐洲與亞洲的文化 B．與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化相同C．具有多元文化并存的特質(zhì) D．毫無(wú)任何印第安土著文化痕跡【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（墨西哥）。結(jié)合所學(xué)可知，墨西哥文化中既有印第安人的傳統(tǒng)文化，也有歐洲白人天主教文化和現(xiàn)代墨西哥文化，體現(xiàn)了拉丁美洲文化的多元性，C項(xiàng)正確；拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙的殖民地，墨西哥文化包含了歐洲和美洲的文化，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)和拉丁美洲在殖民地時(shí)期的宗國(guó)主不同，在歷史發(fā)展形成的文化類型也不同，排除B項(xiàng)；“毫無(wú)任何”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（23-24高二上·江蘇揚(yáng)州·期中）1831—1840年間，受政府資助來(lái)澳的英國(guó)自由移民人數(shù)為4.3萬(wàn)人，是過(guò)去40余年的2.8倍；到1851—1860年移民總數(shù)達(dá)到頂峰。當(dāng)時(shí)的澳大利亞被許多同時(shí)代人視為“工人的天堂”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．英國(guó)工人大量移民大洋洲 B．英國(guó)工業(yè)化漸趨放緩C．澳大利亞成為罪犯流放地 D．澳大利亞文化多元化【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1831—1840年、1851—1860年（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：第一次工業(yè)革命后期，英國(guó)移民澳大利亞的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)工業(yè)化逐漸放緩，國(guó)內(nèi)就業(yè)崗位減少，B項(xiàng)正確；英國(guó)工人大量移民大洋洲屬于表象，不屬于原因，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)中后期，英國(guó)將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所，19世紀(jì)上半葉移民澳大利亞的主要是自由民，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)移民，無(wú)法體現(xiàn)澳大利亞文化多元化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2023年高二下·海南省直轄縣級(jí)單位·期中）有學(xué)者研究美國(guó)外來(lái)移民地位后總結(jié)：1789—1880年，移民是備受歡迎的財(cái)富；1880—1924年，移民逐漸被看作是“威脅”而加以限制；1924—1943年，移民在美國(guó)國(guó)家利益中的地位跌入谷底；1943—1965年，美國(guó)歡迎符合其國(guó)家利益的移民入境。這一變化說(shuō)明(

)A．世界形勢(shì)的變化影響了移民走向 B．外來(lái)移民是國(guó)家崛起的重要力量C．社會(huì)環(huán)境影響著外來(lái)移民的地位 D．社會(huì)發(fā)展程度導(dǎo)致移民數(shù)量變化【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：近現(xiàn)代美國(guó)。據(jù)題干可知，近代以來(lái)不同階段的美國(guó)的外來(lái)移民由歡迎到限制。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)后期美國(guó)處于資本主義開發(fā)階段，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，美國(guó)第二次工業(yè)革命開展時(shí)期，1924年到1943年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)期間，1943年到1965年，第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)期間，因此社會(huì)環(huán)境影響外來(lái)移民的地位，C項(xiàng)正確；材料反映不同階段的國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境影響下的美國(guó)移民的變化，而不全是世界形勢(shì)的變化，排除A項(xiàng)；只有1789-1880年外來(lái)移民對(duì)美國(guó)發(fā)展起到重要作用，排除B項(xiàng)；材料只反映外來(lái)移民的地位，沒(méi)有涉及移民數(shù)量的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．（2023年高二下·四川雅安·期中）通過(guò)“絲綢之路”，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、縹絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時(shí)，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國(guó)。這反映出“絲綢之路”（

）A．推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．成為中西交通的主要通道C．促使中國(guó)成為世界經(jīng)貿(mào)中心 D．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)交流【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)題意可知，絲綢之路開通后，中西方之間的交流增加，中國(guó)的各種技術(shù)外傳，同時(shí)外來(lái)的各種技術(shù)、特產(chǎn)也傳入中國(guó)，這說(shuō)明絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)的交流，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中外經(jīng)濟(jì)交流，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，根據(jù)材料信息不能說(shuō)明絲綢之路成為中西交通的主要通道和促使中國(guó)成為世界經(jīng)貿(mào)中心，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2023年高二下·安徽安慶·期中）《漢書》卷六十一《張騫傳》：“騫還，拜為大行。歲余，騫卒。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣，然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯?！比龂?guó)魏·蘇林注：“鑿，開也?？?，通也。騫始開通西域道也。”這意味著張騫（

）A．打通東西方交流的通道 B．確立漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治C．推動(dòng)了絲綢之路的開通 D．實(shí)現(xiàn)出使西域主要目的【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前138年、公元前119年，西漢漢武帝兩次派張騫出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；張騫出使西域打通了西域文明與中原文明的聯(lián)系渠道，不是東西方文明，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張騫第一次出使西域的主要目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2023年高二下·安徽滁州·期中）媽祖是宋代以來(lái)沿海地區(qū)船工、商人和漁民等共同信奉的海神，明清時(shí)期在琉球、日本、泰國(guó)、緬甸等東南亞國(guó)家相繼出現(xiàn)眾多奉祀媽祖的宮廟。據(jù)此可知（

）A．媽祖文化隨海外活動(dòng)逐漸傳播 B．明清政府的海權(quán)意識(shí)不斷提高C．媽祖成為南洋地區(qū)的國(guó)家信仰 D．東南沿海居民熱衷于海外拓墾【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，媽祖信仰起源于中國(guó)，并通過(guò)人們的海外活動(dòng)帶出國(guó)，A項(xiàng)正確；信仰問(wèn)題和海權(quán)意識(shí)無(wú)關(guān)，并不是通過(guò)對(duì)海神媽祖的信仰就能確立國(guó)家的海上權(quán)益，排除B項(xiàng)；由題意可知，題中只是說(shuō)明清時(shí)期在海外出現(xiàn)了供奉媽祖的官?gòu)R，并不能推知媽祖在海外是否成為了一些國(guó)家的國(guó)家信仰，排除C項(xiàng)；由史實(shí)可以知曉，媽祖的傳播和人們的經(jīng)貿(mào)及人員流動(dòng)等活動(dòng)有關(guān)，并不是東南沿海居民的海外拓墾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2023年高二下·云南西雙版納·期中）19世紀(jì)初，在俄國(guó)，一些貴族青年軍官在參加打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，受到啟蒙思想的影響，1825年12月發(fā)動(dòng)了武裝起義，雖然失敗，但傳播了革命思想。對(duì)此解讀正確的是（

）A．戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)思想的變革 B．社會(huì)主義思想開始在俄國(guó)傳播C．青年軍官維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治 D．民族統(tǒng)一成為俄國(guó)社會(huì)呼聲【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（俄國(guó)）。據(jù)材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，推動(dòng)了社會(huì)思想的變革，促使俄國(guó)貴族青年發(fā)動(dòng)武裝起義，A項(xiàng)正確；啟蒙思想是資本主義思想，而非社會(huì)主義思想，排除B項(xiàng)；俄國(guó)青年軍官受啟蒙思想影響，企圖推翻沙皇專制統(tǒng)治，而非維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料中描述的是啟蒙思想對(duì)俄國(guó)的影響，沒(méi)有體現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會(huì)呼聲的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023年高二下·遼寧大連·期中）建于公元前四世紀(jì)末的阿伊哈努姆城位于阿富汗北部地區(qū)，其城市布局與希臘的城市相似，城中的主要公共建筑具有明顯的希臘特征，神廟供奉著希臘的某位神祇以及當(dāng)?shù)氐呢S饒女神。這反映了（

）A．希臘文化的中心漸趨東移 B．戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文明的交融C．希臘文明具有明顯優(yōu)越性 D．強(qiáng)權(quán)對(duì)本土文化的壓制【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，亞歷山大東征促使阿富汗地區(qū)的城市布局及建筑具有明顯的希臘特征，體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文明的交融，B項(xiàng)正確；材料描述的是希臘文化對(duì)東方文化的影響，而非希臘文化的中心漸趨東移，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有文明之間的對(duì)比，無(wú)法判定希臘文明具有明顯優(yōu)越性，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)強(qiáng)權(quán)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2023年高二下·河南商丘·期中）宋初，“未有州、縣之學(xué)，先有鄉(xiāng)黨之學(xué)”。鄉(xiāng)黨之學(xué)亦稱“私學(xué)”，規(guī)模較大的私學(xué)則稱為書院。如宋州（今河南商丘），自五代至“國(guó)（宋）初有戚同文者，通五經(jīng)、高尚不仕，聚徒教授，常百余人”。宋初私學(xué)的興起（

）A．開啟了學(xué)術(shù)文化的下移 B．打破了官府壟斷教育的局面C．推動(dòng)了基層教育的發(fā)展 D．為科舉制的產(chǎn)生提供了土壤【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料“鄉(xiāng)黨之學(xué)亦稱‘私學(xué)’，規(guī)模較大的私學(xué)則稱為書院?！笨芍?，私學(xué)是州、縣以下行政區(qū)域所辦的學(xué)校，私學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了基層社會(huì)教育的發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，孔子開創(chuàng)了私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，開啟了學(xué)術(shù)文化的下移，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，孔子打破了官府壟斷教育的局面，排除B項(xiàng)；科舉制的產(chǎn)生是在隋朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．（2023年高二下·廣東·期中）2019年，國(guó)際圖聯(lián)發(fā)布了《國(guó)際圖聯(lián)開展數(shù)字化聯(lián)合項(xiàng)目指南》，倡導(dǎo)通過(guò)“數(shù)字統(tǒng)一”，整合圖書館、檔案館、博物館等各類機(jī)構(gòu)的不同類型資源，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化聯(lián)合，解決瀕危文化遺產(chǎn)原始載體流散各地的嚴(yán)峻問(wèn)題。由此可知，在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，國(guó)際圖聯(lián)強(qiáng)調(diào)（

）A．重視民間力量的作用 B．發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用C．提高民眾的保護(hù)意識(shí) D．維護(hù)文化遺產(chǎn)真實(shí)性【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是2019年的世界。根據(jù)材料可知，國(guó)際圖聯(lián)倡導(dǎo)通過(guò)“數(shù)字統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)多種機(jī)構(gòu)不同類型資源的數(shù)字化聯(lián)合，解決瀕危文化遺產(chǎn)原始載體流散各地的嚴(yán)峻問(wèn)題，這說(shuō)明其強(qiáng)調(diào)發(fā)揮現(xiàn)代科技在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民間力量的作用，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未提及民眾的保護(hù)意識(shí)，不符合題意，排除C項(xiàng)；“維護(hù)文化遺產(chǎn)真實(shí)性”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．（2023年高二下·湖北武漢·期中）【源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

中華文化由于其地域性和兼容性而具有頑強(qiáng)生命力。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一方面是由于我相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位，造成了外來(lái)同級(jí)別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數(shù)民族，也由于中華文化的先進(jìn)性而快速被吸收同化。同時(shí)中國(guó)長(zhǎng)期相對(duì)于西方具有明顯的人口優(yōu)勢(shì)，文化存在的群體較大，具有更強(qiáng)的抗沖擊能力。另一方面由于我國(guó)文明具有強(qiáng)大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為己所用，大大強(qiáng)化了我國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了不足，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位?！啻喝A《淺論中華文化傳承的特征》材料二

18世紀(jì)的歐洲被稱之為“中國(guó)的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過(guò)文字認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。16世紀(jì)下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國(guó)報(bào)道》等記述中國(guó)的著述，種類繁多，如《中國(guó)新地圖集》《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中國(guó)植物》《中醫(yī)津要》《中國(guó)禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會(huì)“中國(guó)熱”風(fēng)潮出現(xiàn)。——馬建春《海上絲綢之路的歷史貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一，概括中華文化能保持長(zhǎng)久延續(xù)性的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析16-18世紀(jì)歐洲“中國(guó)熱”出現(xiàn)的背景。（6分）【答案】(1)原因：相對(duì)封閉孤立的地域；中華文化的兼容吸收；人口數(shù)量多的優(yōu)勢(shì)。（6分）(2)背景：西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，反封建君主專制的需要；新航路的開辟全球聯(lián)系的增強(qiáng)，中西經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。（6分）【詳解】（1）本題是原因類材料分析題。時(shí)空：中國(guó)。據(jù)材料一“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一方面是由于我相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位”可知，相對(duì)封閉孤立的地域；據(jù)材料一“也由于中華文化的先進(jìn)性而快速被吸收同化”“我國(guó)文明具有強(qiáng)大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為己所用，大大強(qiáng)化了我國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了不足，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位”可知，中華文化的兼容性，促使中華文化保持優(yōu)勢(shì)；據(jù)材料一“同時(shí)中國(guó)長(zhǎng)期相對(duì)于西方具有明顯的人口優(yōu)勢(shì)，文化存在的群體較大，具有更強(qiáng)的抗沖擊能力”可知，人口數(shù)量多的優(yōu)勢(shì)。（2）本題是原因類材料分析題。時(shí)空：16-18世紀(jì)歐洲。據(jù)材料二“歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過(guò)文字認(rèn)識(shí)中國(guó)文化”可知，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，反封建君主專制的需要；據(jù)材料二“16世紀(jì)下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國(guó)報(bào)道》等記述中國(guó)的著述，種類繁多，如《中國(guó)新地圖集》《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中國(guó)植物》《中醫(yī)津要》《中國(guó)禮儀論》等”可知，新航路的開辟全球聯(lián)系的增強(qiáng)，中西經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)密切；據(jù)材料二“他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會(huì)“中國(guó)熱”風(fēng)潮出現(xiàn)”可知，儒家思想的影響。18．（2023年高二下·浙江嘉興·期中）自古以來(lái)，人類在不斷遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

西晉末年永嘉之亂后，中原人民紛紛越淮渡江，相率南下。此后中原每經(jīng)一次較大的政治變動(dòng)，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都會(huì)有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6。北來(lái)的僑民集中在長(zhǎng)江上游的成都平原，江漢流域的襄陽(yáng)、江陵、武昌以及長(zhǎng)江下游的今江蘇省境內(nèi)。……史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口?！幾圆芪闹肚け娚凡牧隙?/p>

據(jù)英國(guó)官方公布的顯然縮小了的數(shù)字，在廈門被掠賣出國(guó)的華工人數(shù)，1845年一百八十人，1849年二百八十人，1851年二千零六十六人。香港總督包令（1854～1859年在任）在親眼看見廈門掠賣華工的情況后，不得不承認(rèn)：“幾百個(gè)苦力胸前各自按照準(zhǔn)備把他們送去的地方，分別打上C（加利福尼亞）、P（秘魯）或者S（夏威夷群島）等印記?！薄腥A書局《中國(guó)近代史》（第三版）材料三

新加坡社會(huì)具有高度的異質(zhì)性，缺乏社會(huì)向心力所需要的同質(zhì)性因素。英國(guó)占領(lǐng)新加坡后，不追求同化當(dāng)?shù)孛癖?。為了開發(fā)新加坡，英國(guó)殖民當(dāng)局把新加坡定為自由港，建立了自己的運(yùn)行機(jī)制和制度，實(shí)行總督制，并從東南亞地區(qū)招攬大量勞動(dòng)力。華僑從1830年占總?cè)丝诘?0%到1860年超過(guò)65%。它還一直都是東南亞移民的中轉(zhuǎn)站，人口流動(dòng)性較大?！幾脏嵕S川《新加坡治國(guó)之道》等(1)根據(jù)材料一，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。（4分）(2)根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)四五十年代經(jīng)廈門被掠賣出國(guó)的華工情況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)的時(shí)代背景。（6分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析新加坡社會(huì)“高度的異質(zhì)性”形成的歷史背景。（4分）【答案】(1)由北向南遷徙為主；遷徙人口數(shù)量多（或遷徙規(guī)模大）；遷徙活動(dòng)范圍廣；遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。（4分）(2)情況：人數(shù)大幅增加；被掠賣至美洲等地。（2分）背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門被開放為通商口岸；美洲等地的開發(fā)，需要大量的勞動(dòng)力；沿海百姓為生計(jì)所迫；殖民者為獲取利潤(rùn)；黑奴貿(mào)易受限。（4分）(3)背景：新加坡是一個(gè)移民社會(huì)，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜；港口城市國(guó)家，人口流動(dòng)性大；英國(guó)殖民政策的影響。（4分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“中原人民紛紛越淮渡江，相率南下”可知，由北向南遷徙為主；根據(jù)材料“南渡人口約共有90萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6”可知，遷徙人口數(shù)量多；根據(jù)材料“北來(lái)的僑民集中在長(zhǎng)江上游的成都平原，江漢流域的襄陽(yáng)、江陵、武昌以及長(zhǎng)江下游的今江蘇省境內(nèi)”可知，遷徙活動(dòng)范圍廣；根據(jù)材料“百官流亡者十八九”“十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居”可知，遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。（2）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)四五十年代的中國(guó)。情況：根據(jù)材料“1845年一百八十人，1849年二百八十人，1851年二千零六十六人”可知，人數(shù)大幅增加；根據(jù)材料“分別打上C（加利福尼亞）、P（秘魯）或者S（夏威夷群島）等印記”可知，被掠賣至美洲等地。背景：結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)可知，可從通商口岸的開放、美洲等地對(duì)勞動(dòng)力的需求、沿海百姓為了生計(jì)的需要、高額利潤(rùn)的刺激及黑奴貿(mào)易受限等角度進(jìn)行分析。（3）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代以來(lái)的新加坡。背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新加坡是一個(gè)移民社會(huì)，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜；根據(jù)材料“英國(guó)殖民當(dāng)局把新加坡定為自由港”可知，港口城市國(guó)家，人口流動(dòng)性大；根據(jù)材料“建立了自己的運(yùn)行機(jī)制和制度，實(shí)行總督制”可知，英國(guó)殖民政策的影響。19．（2023年高二下·黑龍江哈爾濱·期中）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息。此后，漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平。隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢，歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為“絲綢之路”。對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方?！幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》材料二

兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅，還制定舶市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物。進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香科、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主?！幾札R濤主編《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代絲綢之路開辟的條件，并概括絲綢之路上東西方文明交流的內(nèi)容。（4分）(2)根據(jù)材料二，歸納宋朝海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（10分）【答案】(1)條件：張騫出使西域，溝通了漢朝和西各國(guó)的聯(lián)系；漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。（4分）內(nèi)容：商品宗教文化或價(jià)值觀念。（2分）(2)表現(xiàn)：設(shè)市舶司專職管理；政府制定了相關(guān)法律；進(jìn)出口商品種類多；官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主。（8分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。條件：根據(jù)材料“公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息”可知，張騫出使西域，溝通了漢朝和西域各國(guó)的聯(lián)系；根據(jù)材料“漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平。隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。內(nèi)容：根據(jù)材料“對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”可知，商品宗教文化或價(jià)值觀念。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國(guó)）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅”可知，設(shè)市舶司專職管理；根據(jù)材料“還制定市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物”可知，政府制定了相關(guān)法律；根據(jù)材料“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，進(jìn)出口商品種類多；根據(jù)材料“外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主”可知，官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主。20．（2023年高二下·湖南懷化·期中）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

1915年，北洋政府頒布的《全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)章程》,曾對(duì)鄉(xiāng)村教育作出如下規(guī)定：(十七)農(nóng)村教育應(yīng)與都市教育同一趨重，業(yè)經(jīng)本聯(lián)會(huì)第八屆議決提倡農(nóng)村教育擬定辦法六條以資補(bǔ)救在案?！瓕?shí)施條例如下：(甲)關(guān)于研究者各省區(qū)教育會(huì)應(yīng)推定專家組織農(nóng)村教育研究委員會(huì)。一須與官?gòu)d共同籌集經(jīng)費(fèi)……二須征集各地需要教材，編訂課程標(biāo)準(zhǔn)，以備采用。各縣鄉(xiāng)教育會(huì)及地方機(jī)關(guān)職員，應(yīng)與熱心公益人士聯(lián)合組織農(nóng)村教育研究委員會(huì)……(乙)關(guān)于實(shí)施者組織農(nóng)村教育勸導(dǎo)團(tuán)實(shí)行宣傳勸導(dǎo)，或由通俗講演員兼任之。擴(kuò)充農(nóng)村學(xué)校，并就各村適中地點(diǎn)，設(shè)農(nóng)村規(guī)范學(xué)校，以供他校之參觀改良。舉辦農(nóng)村教員傳習(xí)所，以廣儲(chǔ)師資?；蛴谙喈?dāng)時(shí)期設(shè)農(nóng)村教員講習(xí)會(huì)，以增進(jìn)其學(xué)識(shí)與技能。農(nóng)村學(xué)校特別注重農(nóng)業(yè)學(xué)科?？h視學(xué)或教育委員，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校應(yīng)切實(shí)指導(dǎo)，一資督促。凡各地方資助農(nóng)村教育者，應(yīng)按照地方人員興學(xué)褒獎(jiǎng)條例請(qǐng)給褒獎(jiǎng)，以示勸勉。農(nóng)村之較大者，應(yīng)設(shè)通俗圖書館及其他文化事業(yè)?！幾浴度珖?guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第十屆年會(huì)概略》根據(jù)上述信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)（12分）【答案】示例：論題：鄉(xiāng)村教育的近代化轉(zhuǎn)型。（2分）全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)將鄉(xiāng)村教育與城鎮(zhèn)教育放在同等重要位置，鄉(xiāng)村教育是城鎮(zhèn)教育的基石,也是全國(guó)教育能取得良好發(fā)展的前提。除此之外,全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)也認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村社會(huì)在各方面均落后于城鎮(zhèn)，社會(huì)環(huán)境也不相同，因此要根據(jù)具體情況予以實(shí)施。首先，制定教育規(guī)劃者