2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)九年級(jí)（上）期末歷史試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)九年級(jí)（上）期末歷史試卷一、選擇題（17小題，每小題2分，共34分）下列各題的四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。1．（2分）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146米，用石約230萬(wàn)塊，石塊之間嚴(yán)絲合縫，建造耗時(shí)數(shù)十年，花費(fèi)了大量人力、物力，這反映了（）A．古埃及民眾的勞動(dòng)熱情 B．古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展成就 C．國(guó)王強(qiáng)大的調(diào)動(dòng)組織能力 D．應(yīng)對(duì)入侵的防御工事建設(shè)2．（2分）《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等內(nèi)容。上述材料反映了該法典（）A．野蠻殘酷 B．傳播廣泛 C．影響深遠(yuǎn) D．內(nèi)容廣泛3．（2分）某校九年級(jí)（1）班準(zhǔn)備編寫(xiě)《文明的起源——大河篇》的歷史小報(bào)，其中《古代亞非文明》一章的目錄如圖。括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的恰當(dāng)標(biāo)題是（）《古代亞非文明》第一節(jié)探討金字塔之謎第二節(jié)古代兩河流域的文明第三節(jié)（）第四節(jié)青銅器與甲骨文A．西歐莊園的生產(chǎn)生活 B．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 C．龐大的亞歷山大帝國(guó) D．思想家亞里士多德4．（2分）古代雅典實(shí)行國(guó)葬制度，國(guó)家用公費(fèi)為那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士舉行葬禮。雅典人會(huì)選出最優(yōu)秀的演說(shuō)家在葬禮上發(fā)表演講，演講的內(nèi)容必須是贊揚(yáng)城邦或歌頌在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士。這反映了古代雅典（）A．人文精神貫穿于政治生活 B．過(guò)激民主導(dǎo)致多數(shù)人的暴政 C．強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家認(rèn)同 D．演講能力是從政的基本條件5．（2分）“由于羅馬共和國(guó)初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，公元前494年羅馬貴族承認(rèn)平民有權(quán)選舉保民官。保民官必須由平民擔(dān)任，由平民的特里布斯會(huì)議選舉產(chǎn)生”。材料表明古羅馬時(shí)期，平民與貴族的斗爭(zhēng)（）A．改變了國(guó)家的性質(zhì) B．沉重打擊了羅馬共和國(guó)統(tǒng)治 C．推動(dòng)社會(huì)政治改革 D．消除了奴隸主與平民間矛盾6．（2分）依靠可信史料認(rèn)識(shí)歷史是學(xué)習(xí)歷史的重要能力，以下材料中對(duì)于研究希臘古典文化可信度較高是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．帕特農(nóng)神廟遺址 C．《蘇格拉底之死》 D．《古代希臘示意圖》7．（2分）采邑是西歐中世紀(jì)早期國(guó)王封賞給臣屬的土地。公元805年，法蘭克王國(guó)的一份法令強(qiáng)調(diào)，凡擁有12曼希（每曼希約30英畝）的采邑者要全副武裝服兵役，如裝備不達(dá)標(biāo)，其采邑將被沒(méi)收，據(jù)此可知，采邑制度的實(shí)施（）A．反映了權(quán)利義務(wù)交織的關(guān)系 B．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效控制 C．推動(dòng)了西歐莊園的快速發(fā)展 D．開(kāi)啟了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程8．（2分）從11—12世紀(jì)開(kāi)始，西歐許多自治城市的市民通過(guò)特許狀擁有了立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)卡，廢除人身奴役。同時(shí)，自治城市的特許狀也被珍藏保存在市政廳內(nèi)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的城市自治（）A．有利于國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng) B．沖擊了封建等級(jí)體系 C．完全擺脫領(lǐng)主管理控制 D．導(dǎo)致了分裂割據(jù)局面9．（2分）日本通過(guò)全面移植先進(jìn)的隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)跳躍式的前進(jìn)，完成了本國(guó)文化的基礎(chǔ)和框架構(gòu)建。這次“全面移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）A．引進(jìn)了隋唐的政治制度 B．天皇掌握了國(guó)家權(quán)力 C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì) D．進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期10．（2分）6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島四分五裂，部落間矛盾叢生、商路不暢，導(dǎo)致商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵。據(jù)此可知，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是（）A．多神崇拜不復(fù)存在 B．中央集權(quán)已經(jīng)建立 C．半島統(tǒng)一對(duì)外擴(kuò)張 D．國(guó)家分裂仍未統(tǒng)一11．（2分）“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來(lái)”，材料認(rèn)為文藝復(fù)興（）A．未能完全復(fù)現(xiàn)古希臘羅馬文化 B．未能充分將歷史文化古為今用 C．未能準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D．未能表達(dá)沖破教會(huì)神權(quán)的意志12．（2分）有學(xué)者指出，15、16世紀(jì)之后歐洲制作的世界地圖，對(duì)海岸線與大陸輪廓的測(cè)量日益精準(zhǔn)，并在地圖上用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾。歐洲近代地圖學(xué)的發(fā)展（）A．激化了列強(qiáng)之間的矛盾 B．解決了歐洲領(lǐng)土的爭(zhēng)端 C．折射出殖民主義的色彩 D．體現(xiàn)了科技革命的作用13．（2分）如圖是為紀(jì)念某部文獻(xiàn)頒布300周年發(fā)行的紀(jì)念幣。結(jié)合文獻(xiàn)內(nèi)容及紀(jì)念幣圖案設(shè)計(jì)，該文獻(xiàn)頒布的影響是（）A．奠定歐洲民法基礎(chǔ) B．有效限制國(guó)王權(quán)力 C．科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng) D．批判封建社會(huì)陋習(xí)14．（2分）“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)，它們解除對(duì)英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止?！边@段材料出自（）A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《拿破侖法典》15．（2分）1793年后，法國(guó)社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。歷代國(guó)王的塑像被推倒，人們放棄了舊式稱(chēng)呼，一律以公民相稱(chēng)。三千多個(gè)市鎮(zhèn)在鎮(zhèn)名前加上了“人民”，街道的墻面上都貼滿(mǎn)了標(biāo)語(yǔ)：“只有高貴的心靈，沒(méi)有高貴的階級(jí)?！币陨犀F(xiàn)象說(shuō)明法國(guó)大革命（）A．實(shí)現(xiàn)了城市自治的訴求 B．促進(jìn)了民族國(guó)家的形成 C．具有廣泛的世界性影響 D．傳播了自由平等的思想16．（2分）第一次工業(yè)革命后，資本主義生產(chǎn)方式在英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各部門(mén)都具有絕對(duì)的統(tǒng)治地位。如果說(shuō)，是手工業(yè)動(dòng)搖和瓦解了封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，那么，是資本主義的機(jī)器大工業(yè)完成了徹底摧毀封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的任務(wù)。由此可知，第一次工業(yè)革命（）A．加劇了英國(guó)的殖民擴(kuò)張 B．促進(jìn)了人們的思想解放 C．推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展 D．鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治17．（2分）為開(kāi)展歷史活動(dòng)課的學(xué)習(xí)，小歷同學(xué)進(jìn)行了資料搜集，獲得了如下材料。通過(guò)傳唱圖中的歌曲，我們能夠感受到（）A．馬克思和恩格斯的高尚品質(zhì) B．巴黎公社建立后的偉大成就 C．無(wú)產(chǎn)者的革命精神和遠(yuǎn)大夢(mèng)想 D．法國(guó)大革命暴風(fēng)雨一般的震動(dòng)二、非選擇題（2小題，共36分）18．（18分）文明交流互鑒是全球文明倡議的核心理念，與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體有著十分緊密的聯(lián)系?！疽晕拿鹘涣鞒轿拿鞲糸u】材料一文明，無(wú)論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標(biāo)。它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利。在歷史的黎明時(shí)期，古代世界繁榮著許多大河文明……與此類(lèi)似，還有海洋文明……沒(méi)有一種文明可以毫不流動(dòng)地存續(xù)下來(lái)，所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到了豐富?！幾再M(fèi)爾南?布羅代爾《文明史：人類(lèi)五千年文明的傳承與交流》（1）概述材料一所反映的世界文明的特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉一例說(shuō)明“它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利”?！疽晕拿骰ヨb超越文明沖突】材料二①亞歷山大東征示意圖②古代羅馬的擴(kuò)張示意圖③查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)形勢(shì)圖④阿拉伯帝國(guó)示意圖——統(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》材料三人類(lèi)創(chuàng)造文明財(cái)富的重大特征之一是它的共享性。通過(guò)交流和傳播，一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民，乃至人類(lèi)共享的財(cái)富?！幾择R克垚《世界文明史》（2）從材料二的組圖中選擇一個(gè)（標(biāo)明序號(hào)）并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對(duì)材料三中的觀點(diǎn)加以說(shuō)明?！疽晕拿鞴泊娉轿拿鲀?yōu)越】材料四印第安人：哥倫布把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。歐洲人：哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣。——統(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》材料五文明觀是指人們對(duì)待不同國(guó)家、不同民族文明的觀點(diǎn)和態(tài)度，是對(duì)如何看待不同文明、不同文明之間關(guān)系如何、人類(lèi)文明走向何方等問(wèn)題的解答。不同的文明觀會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)不同的發(fā)展圖景。——《光明日?qǐng)?bào)》2023年6月9日11版《文明觀的中國(guó)表達(dá)》（3）綜合上述材料，分別說(shuō)明材料四中兩種不同評(píng)價(jià)產(chǎn)生的原因，并具體談?wù)勅绾握_看待不同文明。19．（18分）生產(chǎn)力包含生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料與勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)各種關(guān)系的總和，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。圍繞以上概念，深圳市南山區(qū)某學(xué)校九年級(jí)某班開(kāi)展了相關(guān)學(xué)習(xí)。材料14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃戶(hù)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)?！y(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》——普通高中歷史教科書(shū)《選擇性必修2：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參考示例并依據(jù)指引完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，形成學(xué)習(xí)成果（①、②兩處）。學(xué)習(xí)任務(wù)單課程名稱(chēng)課程子目學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)成果（示例）《西歐莊園》（示例）《莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)》（示例）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園是怎樣管理的？（示例）莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，其中生活著領(lǐng)主和佃戶(hù)：領(lǐng)主統(tǒng)治著莊園，為領(lǐng)主提供勞役是佃戶(hù)的基本義務(wù)。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。第13課《西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展》《新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式》中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一轉(zhuǎn)型在歐洲農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中有何表現(xiàn)？①第21課《馬克思主義的誕生和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起》《共產(chǎn)黨宣言》工業(yè)革命是一場(chǎng)技術(shù)革命，更是一場(chǎng)社會(huì)革命，如何理解這一觀點(diǎn)？②（2）綜合上述材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，價(jià)值觀正確。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)九年級(jí)（上）期末歷史試卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567891011答案CDBCCBABCDC題號(hào)121314151617答案CBDDC一、選擇題（17小題，每小題2分，共34分）下列各題的四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。1．（2分）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146米，用石約230萬(wàn)塊，石塊之間嚴(yán)絲合縫，建造耗時(shí)數(shù)十年，花費(fèi)了大量人力、物力，這反映了（）A．古埃及民眾的勞動(dòng)熱情 B．古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展成就 C．國(guó)王強(qiáng)大的調(diào)動(dòng)組織能力 D．應(yīng)對(duì)入侵的防御工事建設(shè)【解答】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“原塔高約146米，用石約230萬(wàn)塊，石塊之間嚴(yán)絲合縫，建造耗時(shí)數(shù)十年，花費(fèi)了大量人力、物力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一工程的修建主要得益于國(guó)家組織力量強(qiáng)大。這一宏偉工程的完成與古埃及強(qiáng)大的國(guó)家組織能力是分不開(kāi)的，C項(xiàng)正確；金字塔的修建是通過(guò)強(qiáng)制勞役制度來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不能反映古埃及民眾的勞動(dòng)熱情，排除A項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，但不是古埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展成就，排除B項(xiàng)；金字塔是古埃及法老為自己修建的陵墓，不是應(yīng)對(duì)入侵的防御工事建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選：C。2．（2分）《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等內(nèi)容。上述材料反映了該法典（）A．野蠻殘酷 B．傳播廣泛 C．影響深遠(yuǎn) D．內(nèi)容廣泛【解答】從材料中的“包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等”可以看出，《漢謨拉比法典》具有內(nèi)容廣泛的特點(diǎn)，故D正確。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。故選：D。3．（2分）某校九年級(jí)（1）班準(zhǔn)備編寫(xiě)《文明的起源——大河篇》的歷史小報(bào)，其中《古代亞非文明》一章的目錄如圖。括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的恰當(dāng)標(biāo)題是（）《古代亞非文明》第一節(jié)探討金字塔之謎第二節(jié)古代兩河流域的文明第三節(jié)（）第四節(jié)青銅器與甲骨文A．西歐莊園的生產(chǎn)生活 B．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 C．龐大的亞歷山大帝國(guó) D．思想家亞里士多德【解答】A.西歐莊園的生產(chǎn)生活是中世紀(jì)歐洲，排除。B.根據(jù)題干“古代亞非文明”及結(jié)合所學(xué)可知，古代埃及文明、古代印度文明和古代兩河流域文明都符合“古代亞非文明”這一主題。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，符合題意。C.亞歷山大帝國(guó)是古代歐洲文明的表現(xiàn)，排除。D.亞里士多德是古希臘思想家，排除D項(xiàng)。故選：B。4．（2分）古代雅典實(shí)行國(guó)葬制度，國(guó)家用公費(fèi)為那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士舉行葬禮。雅典人會(huì)選出最優(yōu)秀的演說(shuō)家在葬禮上發(fā)表演講，演講的內(nèi)容必須是贊揚(yáng)城邦或歌頌在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士。這反映了古代雅典（）A．人文精神貫穿于政治生活 B．過(guò)激民主導(dǎo)致多數(shù)人的暴政 C．強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家認(rèn)同 D．演講能力是從政的基本條件【解答】根據(jù)材料可知，古代雅典的國(guó)葬制度體現(xiàn)了古代雅典對(duì)為國(guó)捐軀者的敬仰和對(duì)城邦的贊揚(yáng)，肯定為城邦作出突出貢獻(xiàn)的人，目的是強(qiáng)調(diào)城邦利益至上，故C正確；公元前5世紀(jì)，雅典等古希臘城邦出現(xiàn)了早期人文主義思想，即普羅泰格拉提出了“人是萬(wàn)物的尺度“，但材料贊揚(yáng)的是為城邦犧牲的人，而不是人本身，排除A；材料不涉及雅典民主制度，排除B；材料的重點(diǎn)在于國(guó)葬制度，而不是演說(shuō)能力，排除D。故選：C。5．（2分）“由于羅馬共和國(guó)初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，公元前494年羅馬貴族承認(rèn)平民有權(quán)選舉保民官。保民官必須由平民擔(dān)任，由平民的特里布斯會(huì)議選舉產(chǎn)生”。材料表明古羅馬時(shí)期，平民與貴族的斗爭(zhēng)（）A．改變了國(guó)家的性質(zhì) B．沉重打擊了羅馬共和國(guó)統(tǒng)治 C．推動(dòng)社會(huì)政治改革 D．消除了奴隸主與平民間矛盾【解答】A.羅馬共和國(guó)時(shí)期處于奴隸社會(huì)，國(guó)家性質(zhì)并未改變，排除。B.斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國(guó)統(tǒng)治，排除。C.根據(jù)題干“由于羅馬共和國(guó)初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，公元前494年羅馬貴族承認(rèn)平民有權(quán)選舉保民官。保民官必須由平民擔(dān)任，由平民的特里布斯會(huì)議選舉產(chǎn)生”可知，平民的斗爭(zhēng)使得貴族承認(rèn)平民有權(quán)選舉保民官。因此，平民與貴族的斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)政治的改革，符合題意。D.消除了奴隸主與平民間矛盾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除。故選：C。6．（2分）依靠可信史料認(rèn)識(shí)歷史是學(xué)習(xí)歷史的重要能力，以下材料中對(duì)于研究希臘古典文化可信度較高是（）A．《荷馬史詩(shī)》 B．帕特農(nóng)神廟遺址 C．《蘇格拉底之死》 D．《古代希臘示意圖》【解答】A.《荷馬史詩(shī)》屬于文學(xué)作品，不是研究希臘古典文化可信度最高的材料，排除。B.根據(jù)題干“研究希臘古典文化可信度最高的材料”和所學(xué)知識(shí)可知，一手史料即原始史料，是最能反映歷史真實(shí)的材料，二手史料是經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所進(jìn)行的研究或詮釋?zhuān)话銕в凶髡咧饔^意見(jiàn)，不能客觀完整反映歷史真實(shí)。帕特農(nóng)神廟遺址是古希臘雕塑的代表，屬于第一手史料，是研究希臘古典文化可信度最高的材料，符合題意。C.《蘇格拉底之死》是繪畫(huà)作品，不是可信度最高的史料，排除。D.《古希臘示意圖》是后人所繪，不是可信度最高的史料，排除。故選：B。7．（2分）采邑是西歐中世紀(jì)早期國(guó)王封賞給臣屬的土地。公元805年，法蘭克王國(guó)的一份法令強(qiáng)調(diào)，凡擁有12曼希（每曼希約30英畝）的采邑者要全副武裝服兵役，如裝備不達(dá)標(biāo)，其采邑將被沒(méi)收，據(jù)此可知，采邑制度的實(shí)施（）A．反映了權(quán)利義務(wù)交織的關(guān)系 B．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效控制 C．推動(dòng)了西歐莊園的快速發(fā)展 D．開(kāi)啟了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程【解答】根據(jù)題干材料“采邑是西歐中世紀(jì)早期國(guó)王封賞給臣屬的土地。公元805年，法蘭克王國(guó)的一份法令強(qiáng)調(diào)，凡擁有12曼希（每曼希約30英畝）的采邑者要全副武裝服兵役，如裝備不達(dá)標(biāo)，其采邑將被沒(méi)收”可知，采邑者需要向法蘭克國(guó)王提供兵役，否則他的被賜予的采邑就會(huì)被收回，這體現(xiàn)了國(guó)王和采邑者之間的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，A項(xiàng)正確；題干主要涉及國(guó)王和臣屬的關(guān)系，并未涉及中央對(duì)地方的有效控制，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)國(guó)王和臣屬的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)莊園發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；采邑制屬于封建時(shí)代的歐洲，與資產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：A。8．（2分）從11—12世紀(jì)開(kāi)始，西歐許多自治城市的市民通過(guò)特許狀擁有了立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)卡，廢除人身奴役。同時(shí)，自治城市的特許狀也被珍藏保存在市政廳內(nèi)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的城市自治（）A．有利于國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng) B．沖擊了封建等級(jí)體系 C．完全擺脫領(lǐng)主管理控制 D．導(dǎo)致了分裂割據(jù)局面【解答】據(jù)題干“從11—12世紀(jì)開(kāi)始，西歐許多自治城市的市民通過(guò)特許狀擁有了立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)卡，廢除人身奴役。同時(shí)，自治城市的特許狀也被珍藏保存在市政廳內(nèi)”分析可知，材料主要說(shuō)明城市取得自治權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了封建等級(jí)體系。故B正確；城市的自治不利于國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng)，排除A；城市并未完全擺脫領(lǐng)主管理控制，排除C；題干主旨是強(qiáng)調(diào)城市的自治沖擊了封建等級(jí)體系，沒(méi)有導(dǎo)致分裂割據(jù)，相反，城市自治削弱了割據(jù)勢(shì)力，排除D。故選：B。9．（2分）日本通過(guò)全面移植先進(jìn)的隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)跳躍式的前進(jìn)，完成了本國(guó)文化的基礎(chǔ)和框架構(gòu)建。這次“全面移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）A．引進(jìn)了隋唐的政治制度 B．天皇掌握了國(guó)家權(quán)力 C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì) D．進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，日本孝德天皇上臺(tái)執(zhí)政，參照中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行改革，史稱(chēng)“大化改新”，大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。故大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家。故C符合題意；引進(jìn)了隋唐的政治制度是日本大化改新的方式，排除A；大化改新前日本天皇也掌握了國(guó)家權(quán)力，排除B；12世紀(jì)晚期，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間不符，排除D。故選：C。10．（2分）6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島四分五裂，部落間矛盾叢生、商路不暢，導(dǎo)致商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵。據(jù)此可知，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是（）A．多神崇拜不復(fù)存在 B．中央集權(quán)已經(jīng)建立 C．半島統(tǒng)一對(duì)外擴(kuò)張 D．國(guó)家分裂仍未統(tǒng)一【解答】6﹣7世紀(jì)，阿拉伯半島正處在社會(huì)激烈動(dòng)蕩和變革時(shí)期，奴隸主與奴隸之間、各氏族部落之間、民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，只有把分裂的阿拉伯半島統(tǒng)一起來(lái)，才能抵御外族入侵，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這樣的背景下，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，廢除阿拉伯半島部落的多神崇拜。題文描述說(shuō)明穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是國(guó)家分裂仍未統(tǒng)一，D符合題意；ABC與題意不符。故選：D。11．（2分）“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來(lái)”，材料認(rèn)為文藝復(fù)興（）A．未能完全復(fù)現(xiàn)古希臘羅馬文化 B．未能充分將歷史文化古為今用 C．未能準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D．未能表達(dá)沖破教會(huì)神權(quán)的意志【解答】A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有繼承，更有創(chuàng)新，并不是完全復(fù)現(xiàn)古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)，B，文藝復(fù)興對(duì)古希臘羅馬文化有所繼承，排除B項(xiàng)。C.根據(jù)材料“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來(lái)”和所學(xué)知識(shí)可知，反映的是它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確。D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，提倡人文主義，沖破了教會(huì)的神權(quán)意志，排除D項(xiàng)。故選：C。12．（2分）有學(xué)者指出，15、16世紀(jì)之后歐洲制作的世界地圖，對(duì)海岸線與大陸輪廓的測(cè)量日益精準(zhǔn)，并在地圖上用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾。歐洲近代地圖學(xué)的發(fā)展（）A．激化了列強(qiáng)之間的矛盾 B．解決了歐洲領(lǐng)土的爭(zhēng)端 C．折射出殖民主義的色彩 D．體現(xiàn)了科技革命的作用【解答】地圖只是工具，其并不能直接激化列強(qiáng)的矛盾，排除A項(xiàng)；解決了歐洲領(lǐng)土的爭(zhēng)端夸大了地圖的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“在地圖上用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾”可知，西歐諸國(guó)對(duì)不同的國(guó)家或政治體以當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)和民族志圖像為裝飾，明顯是為了向這些地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張做準(zhǔn)備，由此可知折射出殖民主義色彩，C項(xiàng)正確；科技革命開(kāi)始于工業(yè)革命時(shí)期，晚于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選：C。13．（2分）如圖是為紀(jì)念某部文獻(xiàn)頒布300周年發(fā)行的紀(jì)念幣。結(jié)合文獻(xiàn)內(nèi)容及紀(jì)念幣圖案設(shè)計(jì)，該文獻(xiàn)頒布的影響是（）A．奠定歐洲民法基礎(chǔ) B．有效限制國(guó)王權(quán)力 C．科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng) D．批判封建社會(huì)陋習(xí)【解答】《權(quán)利法案》頒布于1689年，1989﹣1689＝300年，從時(shí)間上看是符合300周年紀(jì)念的。《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制國(guó)王的權(quán)利，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力，議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力，國(guó)王開(kāi)始逐漸處于“統(tǒng)而不冶”的地位，英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，東羅馬帝國(guó)制定了《羅馬民法大全》，它對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定歐洲民法基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；1848年誕生的馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些思想著作批判封建社會(huì)陋習(xí)，但從時(shí)間和紀(jì)念幣圖案與文獻(xiàn)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選：B。14．（2分）“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)，它們解除對(duì)英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止?！边@段材料出自（）A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《拿破侖法典》【解答】結(jié)合所學(xué)可知，“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)，它們解除對(duì)英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止?！边@段材料出自《獨(dú)立宣言》，1776年大陸會(huì)議頒布了《獨(dú)立宣言》，宣告了美國(guó)的誕生。故選：B。15．（2分）1793年后，法國(guó)社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。歷代國(guó)王的塑像被推倒，人們放棄了舊式稱(chēng)呼，一律以公民相稱(chēng)。三千多個(gè)市鎮(zhèn)在鎮(zhèn)名前加上了“人民”，街道的墻面上都貼滿(mǎn)了標(biāo)語(yǔ)：“只有高貴的心靈，沒(méi)有高貴的階級(jí)。”以上現(xiàn)象說(shuō)明法國(guó)大革命（）A．實(shí)現(xiàn)了城市自治的訴求 B．促進(jìn)了民族國(guó)家的形成 C．具有廣泛的世界性影響 D．傳播了自由平等的思想【解答】根據(jù)題干“1793年后，法國(guó)社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。歷代國(guó)王的塑像被推倒，人們放棄了舊式稱(chēng)呼，一律以公民相稱(chēng)。三千多個(gè)市鎮(zhèn)在鎮(zhèn)名前加上了‘人民’，街道的墻面上都貼滿(mǎn)了標(biāo)語(yǔ)：‘只有高貴的心靈，沒(méi)有高貴的階級(jí)?！笨芍▏?guó)大革命徹底動(dòng)搖了歐洲封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，D項(xiàng)正確；13世紀(jì)歐洲很多城市實(shí)現(xiàn)了城市自治的訴求，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命傳播了自由平等的思想，沒(méi)涉及增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，民族國(guó)家的形成，排除B項(xiàng)；題干信息體現(xiàn)法國(guó)大革命傳播了自由平等的思想，沒(méi)涉及世界性影響，排除C項(xiàng)。故選：D。16．（2分）第一次工業(yè)革命后，資本主義生產(chǎn)方式在英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各部門(mén)都具有絕對(duì)的統(tǒng)治地位。如果說(shuō)，是手工業(yè)動(dòng)搖和瓦解了封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，那么，是資本主義的機(jī)器大工業(yè)完成了徹底摧毀封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的任務(wù)。由此可知，第一次工業(yè)革命（）A．加劇了英國(guó)的殖民擴(kuò)張 B．促進(jìn)了人們的思想解放 C．推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展 D．鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治【解答】根據(jù)題干信息“第一次工業(yè)革命后，資本主義生產(chǎn)方式在英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各部門(mén)都具有絕對(duì)的統(tǒng)治地位。如果說(shuō)，是手工業(yè)動(dòng)搖和瓦解了封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，那么，是資本主義的機(jī)器大工業(yè)完成了徹底摧毀封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的任務(wù)”可知材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命的影響，鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命后英國(guó)加劇了對(duì)外殖民擴(kuò)張，但與題干“是資本主義的機(jī)器大工業(yè)完成了徹底摧毀封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的任務(wù)”不符，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了人們的思想解放，不符合題意，排除B項(xiàng)；棉紡織業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在使用大機(jī)器生產(chǎn)、生產(chǎn)效率的提高和生產(chǎn)工藝的改進(jìn)等，與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D。17．（2分）為開(kāi)展歷史活動(dòng)課的學(xué)習(xí)，小歷同學(xué)進(jìn)行了資料搜集，獲得了如下材料。通過(guò)傳唱圖中的歌曲，我們能夠感受到（）A．馬克思和恩格斯的高尚品質(zhì) B．巴黎公社建立后的偉大成就 C．無(wú)產(chǎn)者的革命精神和遠(yuǎn)大夢(mèng)想 D．法國(guó)大革命暴風(fēng)雨一般的震動(dòng)【解答】A.歐仁?鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》的歌詞，以紀(jì)念巴黎公社的革命精神，沒(méi)體現(xiàn)馬克思和恩格斯的高尚品質(zhì)，排除。B.巴黎公社失敗后，歐仁?鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》的歌詞，以紀(jì)念巴黎公社的革命精神，排除。C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1871年，巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗后，公社的領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁?鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》的歌詞。鮑狄埃在躲避追捕的過(guò)程中，創(chuàng)作了這首歌曲，以紀(jì)念巴黎公社的革命精神?！秶?guó)際歌》不僅是巴黎公社的遺產(chǎn)，也成為了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的象征。它的歌詞表達(dá)了對(duì)壓迫和剝削的反抗，以及對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，因此傳唱國(guó)際歌讓我們感受到無(wú)產(chǎn)者的革命精神和遠(yuǎn)大夢(mèng)想，符合題意。D.法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治，《國(guó)際歌》表達(dá)了對(duì)壓迫和剝削的反抗，以及對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，排除。故選：C。二、非選擇題（2小題，共36分）18．（18分）文明交流互鑒是全球文明倡議的核心理念，與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體有著十分緊密的聯(lián)系?！疽晕拿鹘涣鞒轿拿鞲糸u】材料一文明，無(wú)論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標(biāo)。它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利。在歷史的黎明時(shí)期，古代世界繁榮著許多大河文明……與此類(lèi)似，還有海洋文明……沒(méi)有一種文明可以毫不流動(dòng)地存續(xù)下來(lái)，所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到了豐富。——摘編自費(fèi)爾南?布羅代爾《文明史：人類(lèi)五千年文明的傳承與交流》（1）概述材料一所反映的世界文明的特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉一例說(shuō)明“它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利”?！疽晕拿骰ヨb超越文明沖突】材料二①亞歷山大東征示意圖②古代羅馬的擴(kuò)張示意圖③查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)形勢(shì)圖④阿拉伯帝國(guó)示意圖——統(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》材料三人類(lèi)創(chuàng)造文明財(cái)富的重大特征之一是它的共享性。通過(guò)交流和傳播，一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民，乃至人類(lèi)共享的財(cái)富。——摘編自馬克垚《世界文明史》（2）從材料二的組圖中選擇一個(gè)（標(biāo)明序號(hào)）并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對(duì)材料三中的觀點(diǎn)加以說(shuō)明?！疽晕拿鞴泊娉轿拿鲀?yōu)越】材料四印第安人：哥倫布把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。歐洲人：哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣?！y(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》材料五文明觀是指人們對(duì)待不同國(guó)家、不同民族文明的觀點(diǎn)和態(tài)度，是對(duì)如何看待不同文明、不同文明之間關(guān)系如何、人類(lèi)文明走向何方等問(wèn)題的解答。不同的文明觀會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)不同的發(fā)展圖景?！豆饷魅?qǐng)?bào)》2023年6月9日11版《文明觀的中國(guó)表達(dá)》（3）綜合上述材料，分別說(shuō)明材料四中兩種不同評(píng)價(jià)產(chǎn)生的原因，并具體談?wù)勅绾握_看待不同文明?！窘獯稹浚?）特征：根據(jù)材料一“它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利?！笨芍拿鞯谋举|(zhì)特征取決于文明所處的地理位置；根據(jù)材料一“沒(méi)有一種文明可以毫不流動(dòng)地存續(xù)下來(lái)”可知，文明通過(guò)交流延續(xù)；根據(jù)材料一“所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到了豐富”可知，文明通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到豐富。例子：開(kāi)放性回答，根據(jù)題干要求“它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一例古代亞非文明或者古代歐洲文明的典型代表國(guó)家，行地理位置給該國(guó)家?guī)?lái)的局限或者便利的角度進(jìn)行說(shuō)明即可。具體如下：古希臘的地理環(huán)境呈現(xiàn)出環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積狹小，耕地十分有限。一方面多山不便于各地之間的聯(lián)系，影響希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（2）根據(jù)題干要求“選擇圖組中的一個(gè)，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對(duì)材料三的觀點(diǎn)加以說(shuō)明”，從材料三中可以提煉出觀點(diǎn)：通過(guò)交流和傳播，一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民，乃至人類(lèi)共享的財(cái)富。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中的四個(gè)國(guó)家都是古代地跨歐亞非三大洲的國(guó)家，他們?cè)诓煌潭壬洗龠M(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流，特別是阿拉伯帝國(guó)，在東西方文化的交流中起到了橋梁作用，阿拉伯人將中國(guó)的指南針、火藥等傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲的遠(yuǎn)洋航海，為歐洲資本主義取代封建社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。因此，可以從阿拉伯人的角度出發(fā)進(jìn)行說(shuō)明。（3）原因：從材料四中可知，印第安人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)惡魔，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲人開(kāi)始了對(duì)美洲的殖民，這給美洲和印第安人帶來(lái)了災(zāi)難；歐洲人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣，這主要是因?yàn)樵缙诘闹趁駷闅W洲資本主義的發(fā)展奠定了資本的原始積累，有利于資本主義的發(fā)展。具體如下：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲人開(kāi)始了對(duì)美洲的殖民，掠奪美洲的財(cái)富，奴役當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?。?dǎo)致印第安人大量死亡，美洲財(cái)富流失。因此印第安人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)惡魔；歐洲人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣，是因?yàn)楦鐐惒及l(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，這為歐洲資本主義的發(fā)展提供了資本的原始積累，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展?？捶ǎ洪_(kāi)放性回答，言之有理即可，可以從不同文明應(yīng)該相互尊重；文明沒(méi)有高低和優(yōu)劣之分等角度展開(kāi)。正確看待不同文明為不同文明之間應(yīng)該相互尊重、彼此借鑒、和諧共存。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分；文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。故答案為：（1）特征：本質(zhì)特征取決于文明所處的地理位置；文明通過(guò)交流延續(xù)；文明通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到豐富。例子：古希臘的地理環(huán)境呈現(xiàn)出環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積狹小，耕地十分有限。一方面多山不便于各地之間的聯(lián)系，影響希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（2）選擇：④。說(shuō)明：阿拉伯帝國(guó)是一個(gè)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，使阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明傳到了歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)、文化的發(fā)展。這說(shuō)明通過(guò)交流和傳播，一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民，乃至人類(lèi)共享的財(cái)富。（3）原因：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲人開(kāi)始了對(duì)美洲的殖民，掠奪美洲的財(cái)富，奴役當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?。?dǎo)致印第安人大量死亡，美洲財(cái)富流失。因此印第安人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)惡魔；歐洲人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣，是因?yàn)楦鐐惒及l(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，這為歐洲資本主義的發(fā)展提供了資本的原始積累，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展?？捶ǎ翰煌拿髦g應(yīng)該相互尊重、彼此借鑒、和諧共存。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分；文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。19．（18分）生產(chǎn)力包含生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料與勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)各種關(guān)系的總和，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。圍繞以上概念，深圳市南山區(qū)某學(xué)校九年級(jí)某班開(kāi)展了相關(guān)學(xué)習(xí)。材料14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃戶(hù)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)?！y(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)《世界歷史?九年級(jí)上冊(cè)》——普通高中歷史教科書(shū)《選擇性必修2：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參考示例并依據(jù)指引完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，形成學(xué)習(xí)成果（①、②兩處）。學(xué)習(xí)任務(wù)單課程名稱(chēng)課程子目學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)成果（示例）《西歐莊園》（示例）《莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)》（示例）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園是怎樣管理的？（示例）莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，其中生活著領(lǐng)主和佃戶(hù)：領(lǐng)主統(tǒng)治著莊園，為領(lǐng)主提供勞役是佃戶(hù)的基本義務(wù)。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。第13課《西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展》《新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式》中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一轉(zhuǎn)型在歐洲農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中有何表現(xiàn)？①13、14世紀(jì)，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。大多數(shù)貴族不重視或沒(méi)有能力經(jīng)營(yíng)自己的地產(chǎn)，將其抵押或變賣(mài)，以?xún)斶€債務(wù)或應(yīng)付開(kāi)支；富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過(guò)各種手段不斷集中土地，并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn)，即租地農(nóng)場(chǎng)；他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)第21課《馬克思主義的誕生和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起》《共產(chǎn)黨宣言》工業(yè)革命是一場(chǎng)技術(shù)革命，更是一場(chǎng)社會(huì)革命，如何理解這一觀點(diǎn)？②工業(yè)革命不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。第一次工業(yè)革命真正意義上是指18世紀(jì)60年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大變革，從此社會(huì)進(jìn)入了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。工業(yè)革命加劇貧富分化，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立，引發(fā)工人階級(jí)為了改善自身生產(chǎn)、生活條件而進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》召工人階級(jí)組織起來(lái)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，即共產(chǎn)黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命（2）綜合上述材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，價(jià)值觀正確?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料“14世紀(jì)中葉以后……一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃戶(hù)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)”可知，14世紀(jì)中葉以后，歐洲農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，越來(lái)越多的領(lǐng)主不再參與生產(chǎn)管理，富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過(guò)各種手段不斷集中土地，并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn)，即租地農(nóng)場(chǎng)；他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。根據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”可知，隨著工業(yè)革命爆發(fā)，蒸汽機(jī)的廣泛運(yùn)用，為工業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力，火車(chē)發(fā)明，促進(jìn)商品與市場(chǎng)緊密聯(lián)系，工業(yè)革命極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，因此工業(yè)革命是一場(chǎng)技術(shù)革命。根據(jù)材料“人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快”可知，工業(yè)革命導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，貧富差距拉大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活條件惡劣，社會(huì)動(dòng)蕩不安。血汗工廠、社會(huì)貧富分化加劇、伴隨城市化帶來(lái)的貧困、環(huán)境污染、犯罪等問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。因此工業(yè)革命是一場(chǎng)社會(huì)革命。（2）根據(jù)材料莊園經(jīng)濟(jì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，14世紀(jì)中葉后農(nóng)村隨著土地關(guān)系的變化，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)資本主義萌發(fā)；工業(yè)革命機(jī)器代替手工業(yè)，建立現(xiàn)代工廠制度，極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，因此可以得出觀點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。圍繞觀點(diǎn)結(jié)合莊園經(jīng)濟(jì)、中世紀(jì)后期農(nóng)村土地關(guān)系變化，資本主義萌芽出現(xiàn)，