2024-2025學(xué)年河南省鄭州市第七高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試模擬歷史試卷

2024—2025學(xué)年河南省鄭州市第七高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試模擬歷史試卷

一、單選題(★★★★)1.如圖為某學(xué)者所作中華文明起源示意圖。據(jù)此推知，夏商周三代（）

A．文化特征存在地域差異B．血緣關(guān)系影響政權(quán)更迭C．朝代并立歸于秦漢一統(tǒng)D．氏族原始民主色彩濃厚(★★★★)2.周代分封制下諸侯和臣子的官室、車騎、禮儀等存在很大差別，這被稱為“命數(shù)”?！懊鼣?shù)”基本上按爵位和職位區(qū)分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見，周代的“命數(shù)”（）

A．體現(xiàn)了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)B．推動了早期國家組織的完善C．進一步強化了綱常倫理秩序D．凸顯周代國家統(tǒng)治等級森嚴(yán)(★★★★)3.“出奔”在《春秋釋例》中解釋為“奔者，迫窘而去，逃死四鄰，不以禮出也”。春秋時期，主要諸侯國接受貴族出奔者次數(shù)為：魯國37人次，楚國33人次，晉國38人次，宋國20人次，鄭國19人次，齊國36人次，衛(wèi)國18人次。這反映出當(dāng)時（）

A．統(tǒng)治秩序的變動B．思想文化的碰撞C．禮樂制度的崩潰D．新興階層的壯大(★★★★)4.孔子曾受魯哀公宴請，并被賜以桃與黍?？鬃印跋蕊埵蚨筻⑻摇?，哀公指正道：“黍者所以雪（擦拭、清洗）桃，非為食之也。孔子則回復(fù)道：“夫黍者，五谷之長，郊禮宗廟以為上盛。果有六屬而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。丘聞之：君手以賤雪貴，不聞以貴雪賤?！边@反映出孔子（）

A．主張恢復(fù)傳統(tǒng)貴族的飲食方式B．恪守以農(nóng)為本的經(jīng)濟理念C．將禮樂思想與飲食實踐相結(jié)合D．崇尚戒奢從簡的飲食文化(★★★★)5.據(jù)如表內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國時期（）

內(nèi)容出自政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心《管子》我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸《道德經(jīng)》凡足以奉給民用則止，諸加費不利于民利者弗為《墨子》王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂《孟子》

A．民本思想得以發(fā)展B．法家理念受到批判C．重視倫理道德培養(yǎng)D．文化合流趨向漸顯(★★★★)6.錢穆在《中國歷代政治得失》一書中提到：嚴(yán)格說來，秦以前的中國，只可說是一種“封建的統(tǒng)一"，直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統(tǒng)一政府。據(jù)此可知（）

A．中國自古以來就是一個統(tǒng)一多民族國家B．秦漢最高統(tǒng)治集團實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C．先秦以前通過實行郡縣制達到封建統(tǒng)一D．秦漢時期中國古代中央行政體制已趨成熟(★★★★)7.秦朝除規(guī)定了丞相總理財政經(jīng)濟事務(wù)，收閱各地的“上計”之外，還首創(chuàng)了由御史大夫和柱下史主持上計工作的制度，御史大夫的屬官柱下史負(fù)責(zé)審閱各郡縣、各部門呈送的有關(guān)戶口、墾土及錢谷出入的上計報告。這一制度的實行（）

A．增加了中央政府的財政來源B．加強了對地方的財政管控C．強化了三公權(quán)力的分權(quán)制衡D．?dāng)U大了御史大夫的監(jiān)察權(quán)(★★★★)8.《鹽鐵論·本議》載桑弘羊之說：“往者，郡國諸侯，各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費；故郡國置輸官，以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸?！边@表明，西漢推行均輸法的重要目的是（）

A．減少經(jīng)濟運行成本B．增加國家財政收入C．方便邊地人民生活D．避免物價暴漲暴跌(★★★★)9.漢代董仲舒明確提出“屈民以申君”，要求臣民必須服從君主；同時也提出“屈君以申天”，君主必須要服從天意。只要君主的行為合乎“天道”，就可以永保太平。這些主張（）

A．適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要B．確保了西漢政權(quán)的穩(wěn)固C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D．確立了儒學(xué)的獨尊地位(★★★★)10.孝文帝改革之后，北魏自稱“中國”成為普遍現(xiàn)象。比如中書監(jiān)高閭上表把南朝建立者視為“蠻夷”“非關(guān)華夏”；元英上奏南伐齊朝聲稱：竊以區(qū)區(qū)寶卷，罔顧天常，憑恃山河，敢抗中國。由此可見

A．北魏普遍自覺傳承華夏文化B．改革提高了北方的生產(chǎn)力C．北魏統(tǒng)治者有華夏認(rèn)同意識D．南北對抗中南方落于下風(fēng)(★★★★)11.《南史·梁書·傅昭傳》記載：“（傅昭）為中書通事舍人。時居此職者，皆勢傾天下，昭獨廉靜，無所干豫……子婦嘗得家餉牛肉以進，昭召其子曰：‘食之則犯法，告之則不可，取而埋之。’”這反映了（）

A．南方畜牧業(yè)發(fā)展較緩慢B．統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．江南名士自我約束力強D．江南地區(qū)社會安定(★★★★)12.唐玄宗時期，“使相”是對加有宰相頭銜官員的稱謂。安史之亂后“使相”身份逐漸泛濫；擔(dān)任“使相”的官員也逐漸由士大夫群體為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘胤焦?jié)度使、藩帥為主。“使相”的這種變化（）

A．有利于軍隊?wèi)?zhàn)斗力的提升B．有利于加強君主專制C．便利了藩鎮(zhèn)干預(yù)中央政務(wù)D．加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面(★★★★)13.唐初名將李靖曾講：“天之生人，本無番、漢之別，然地遠荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣?！碧铺谝舱J(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。上述材料體現(xiàn)的唐朝民族政策是（）

A．“以德服人，開明寬柔”B．“恩威并施，羈縻治之”C．“中國既安，四夷自服”D．“全其部落，順其土俗”(★★★★)14.唐朝政事堂為政府最高機構(gòu)，凡皇帝命令需經(jīng)政事堂群相會議正式通過方可送尚書省執(zhí)行，若未加蓋政事堂印章而由皇帝直接發(fā)出的命令，則被認(rèn)為違法。這反映了（）

A．制度規(guī)范意識益被重視B．專制皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱C．分權(quán)與制衡體制的形成D．宰相擅權(quán)現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重(★★★★)15.唐德宗建中元年（780年）實行賦稅制度改革，納稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)開始由“稅人”朝“稅地”方向發(fā)展，實現(xiàn)了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實”的效果。這一改革（）

A．減輕了政府對農(nóng)民的人身控制B．造成戶籍制度的混亂C．實行了以人丁為主的賦稅制度D．催生了新的經(jīng)濟因素(★★★★)16.漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉開始在中國廣泛流傳，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。這說明（）

A．西晉開始推行“三教并行”政策B．佛教本土化的趨勢不斷加強C．印度與中國文化有大量共同之處D．儒家思想主流地位不復(fù)存在(★★★★)17.唐代形成了燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂的“十部樂”。“十部樂”常用于宴請外國使者、朝會大典、宮廷大宴等重要場合。這反映出當(dāng)時（）

A．音樂具有較強的政治屬性B．禮樂制度得到恢復(fù)C．傳統(tǒng)雅樂適應(yīng)了統(tǒng)治需求D．中外文化交流頻繁(★★★)18.如下為兩宋路級四監(jiān)司職權(quán)分工表，據(jù)表可知，四監(jiān)司的設(shè)置（）

四監(jiān)司職權(quán)分工安撫司(帥司)掌兵民之政轉(zhuǎn)運司(漕司)經(jīng)度財賦，掌“婚田稅賦”提點刑獄司(憲司)掌“獄訟經(jīng)總”提舉常平司（倉司）視豐歉而為之?dāng)可?，掌“常平茶鹽”

A．確保了吏治清正廉潔B．造成了積貧積弱局面C．?dāng)U大了地方行政權(quán)力D．有利于加強中央集權(quán)(★★★★)19.蘇轍《欒城集》載：“熙寧以前，民間兩稅皆用米麥布帛，未嘗納錢。然方是時，東南諸郡猶苦乏錢，錢重物輕，有錢荒之患。自熙寧以來，民間出錢免役，官庫之錢貫朽而不可較，民間官錢搜索殆盡。”材料意在說明（）

A．賦役沉重阻礙商業(yè)發(fā)展B．賦役征銀折射商品經(jīng)濟發(fā)展C．熙寧變法加重民眾負(fù)擔(dān)D．錢重物輕導(dǎo)致貨幣結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變(★★★★)20.元代疆域超越漢唐，故驛站比之前代，更往邊疆延伸?！皷|極三韓，南盡交趾……西逾于闐，北逾陰山，不知各幾萬里，驛傳往來，不異內(nèi)地。非與前代虛名羈縻，而異方物產(chǎn)邈不可知者比”。據(jù)此可知，元代驛站（）

A．推動元朝統(tǒng)一的完成B．成為地方最高行政機構(gòu)C．促進元代版圖的拓展D．提高元朝邊疆治理成效(★★★★)21.北宋時期，士大夫往往胸懷“天下”，以“天道”“公議”為旗幟，積極參與國家政事。他們將個人修養(yǎng)與國家興亡聯(lián)系起來，將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）

A．原始民主傳統(tǒng)的復(fù)蘇B．社會主流思想的驟變C．儒學(xué)復(fù)興運動的氣象D．封建依附關(guān)系的強化(★★★★)22.對于榷場貿(mào)易，宋朝文人寵籍曾說：“（西）夏人仰吾和市，如嬰兒之望乳?！碧焓ニ哪辏?026年）七月，有中書上書稱，榷場的設(shè)立是要實現(xiàn)南北往來但無猜阻。仁宗皇帝也曾說：“先朝置互市，以通有無，非以利計?！庇纱丝芍?，宋代開展榷場貿(mào)易（）

A．緩解了國家財政困難B．兼具政治和經(jīng)濟意圖C．消弭了宋夏民族矛盾D．使絲綢之路再度復(fù)興(★★★★)23.“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書，故稱“密揭”。明代中后期，“密揭”成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，“惟內(nèi)閣獨得進密揭，蓋心近臣，非百司得比”。“密揭”制度反映出明朝（）

A．君主專制達到頂峰B．內(nèi)閣掌握了決策權(quán)C．內(nèi)閣權(quán)勢逐漸膨脹D．中樞運轉(zhuǎn)機制成熟(★★★★)24.下表為元明清黃帝陵祭對比表，該表說明（）

A．文化認(rèn)同程度決定了王朝的興衰B．民族矛盾是元朝滅亡的根本原因C．王朝的長短取決于民族文化政策D．清朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的努力(★★★★)25.孟子說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。王守仁認(rèn)為：“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”。二者都（）

A．認(rèn)為天理在人的心中B．主張良知是人的本性C．具有鮮明的民主色彩D．將儒學(xué)哲學(xué)化體系化(★★★★)26.明代秉持“外境為上，內(nèi)境為下，內(nèi)夏外夷”的制圖觀，沿海全圖大都采用“海上陸下”的繪法，自廣東至遼東，海岸被繪為一字型長線。但到雍正乾隆年間，出現(xiàn)了一系列的“海下陸上”的海圖，其形勢則起遼左盛京，“達登萊，下迨江浙閩廣”。清代海圖繪制方法的變化主要是由于（）

A．朝代更替及海防形勢的變化B．西方殖民侵略開始威脅海疆安全C．海外貿(mào)易推動社會觀念轉(zhuǎn)型D．西學(xué)東漸推動歐洲測繪技術(shù)普及(★★★★)27.清初，皇帝的諭旨一般由內(nèi)閣草擬，經(jīng)內(nèi)閣發(fā)六科抄出發(fā)送，其內(nèi)容是公開的，稱“明發(fā)上諭’’。自雍正帝開始，皇帝諭旨均由軍機大臣擬定文書傳遞，不經(jīng)由內(nèi)閣，由軍機處直接寄出，稱為“廷寄”。這一調(diào)整旨在（）

A．提高中央決策效率B．強化君主專制制度C．防止泄露軍政機密D．精簡政府行政人員(★★★★)28.明代中后期，地區(qū)商業(yè)繁榮，南京、北京出現(xiàn)“四方財貨駢集”“南北商賈爭赴”的情況；山東濟南“遠方之貨至，富人爭市以博利”；湖北漢陽“五方雜處，商賈輻輳”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）

A．區(qū)域間長途貿(mào)易興盛B．工商業(yè)市鎮(zhèn)興起C．資本主義萌芽的產(chǎn)生D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整(★★★★)29.面對封建帝王對人民橫征暴斂、殘酷盤剝的現(xiàn)實，黃宗羲將希望寄托在后世君王能夠積極效法那些虛幻的堯、舜、禹等上古帝王的樣板上面??從今天的角度來看，黃宗羲明顯屬于“看對了病癥，開錯了藥方”。對材料解讀正確的是（）

A．“開錯了藥方”指黃宗羲只是反對僵化的理學(xué)B．黃宗羲認(rèn)為依靠道德限制君權(quán)是唯一的途徑C．“看對了病癥”指黃宗羲認(rèn)清了君主專制的危害D．黃宗羲的思想促進了啟蒙思想的廣泛傳播(★★★★)30.徐光啟認(rèn)識到數(shù)學(xué)是一門“不用為用，眾用所基”的學(xué)科，便決定與利瑪竇翻譯《幾何原本》。他與傳教士熊三拔翻譯《泰西水法》，一邊翻譯，一邊制器。該書雕版之前，其中一些工具已經(jīng)在農(nóng)田中開始運用了。徐光啟的譯書活動（）

A．蘊含著“經(jīng)世致用”思想B．旨在傳播西方先進科學(xué)技術(shù)C．彰顯了“工商皆本”觀念D．推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的改變二、材料題(★★★)31.閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國時代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時多已滅亡；諸大國地益廣，兵益多，進而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國家打下根基?！碜詤嗡济恪秴嗡济阒v中國史》等材料二當(dāng)經(jīng)濟社會生活的發(fā)展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神秘感時，政治的危機就會出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國時期各國普遍進行變法活動，以圖加強國家力量，同時中央集權(quán)也發(fā)展起來……那種宗法血緣與政治關(guān)系互補型的國家形態(tài)——分封制已失去了存在的根據(jù)，必須對此進行改革，使之向純粹的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治社會過渡。而郡縣制正是順應(yīng)這種大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家治理方法?！酝趺鞯隆墩摯呵飸?zhàn)國時期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》材料三“大一統(tǒng)”觀念萌生于三代，豐富于春秋戰(zhàn)國，至秦漢進一步系統(tǒng)化、理論化，“大一統(tǒng)”思想核心是疆土一統(tǒng)和以治權(quán)及法令制度為中心的政治一統(tǒng)，同時也涉及到思想一統(tǒng)和文化認(rèn)同。——摘編自張子俠《“大一統(tǒng)”思想的萌生及其發(fā)展》材料四漢興之初，海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵。——《漢書》卷十四(1)根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國末期出現(xiàn)“統(tǒng)一”趨勢的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期社會政治轉(zhuǎn)型的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦統(tǒng)一六國的歷史意義。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢初年實行的地方行政制度。(★★★)32.閱讀材料，回答問題。材料一在中國歷史上，唐朝是一個少有的既善于繼承，又能夠兼收并蓄的朝代。人們注意到唐朝因多種文化匯聚而導(dǎo)致的文化昌盛情況，認(rèn)為唐朝之所以朝氣蓬勃、富有生機，一