高二年級歷史綜合測試題

高二年級歷史綜合測試題（1）10月17日一、選擇題（本大題有30小題，每小題2分，共60分。）1、家中老人時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動”。顯然老人深受了中國傳統(tǒng)文化中的哪家學(xué)派思想影響A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想2．古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”。下面的思想與乙徒相近的是A．萬物皆只有一個一理B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理3．“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學(xué)家是A．泰勒斯

B.普羅泰哥拉

C.蘇格拉底

D.亞里士多德4.他曾說“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”為了追求真理，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他回答：“認識你自己!”材料中的“他”是：A．普羅泰哥拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德5.嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是

A.意大利保留了古希臘羅馬的古典文化

B.意大利具有豐富的人才資源C.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽

D.意大利的中世紀神學(xué)思想淡薄6.“起源于英國，盛行于法國，率先開花結(jié)果在美洲?！边@句話描述的是：

A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運動D.資產(chǎn)階級革命運動7.在英國資產(chǎn)階級革命中處死了查理一世、在法國資產(chǎn)階級革命中處死了路易十六，這些做法最符合A.伏爾泰的觀點B.盧梭的主張C.康德的理論D.孟德斯鳩的思想8.有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是=1\*GB3①《清明上河圖》=2\*GB3②程朱理學(xué)=3\*GB3③元曲=4\*GB3④小說=5\*GB3⑤漢賦A.=1\*GB3①=3\*GB3③=5\*GB3⑤B.=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C.=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤D.=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④9.京劇是我國國粹，它主要是由A.元雜劇發(fā)展而來的B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的10之所以說相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，主要是因為相對論①否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀②深刻提示了時間和空間的本質(zhì)屬性③推動物理學(xué)發(fā)展到一個新高度④使人類對客觀規(guī)律的認識開始從宏觀世界深入到微觀世界A.①②③B.②③④C.①③④D.①②11．“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實天下之巨害也?！边@一觀點出自A．儒家B．法家C．墨家D．道家12．陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲，一生狂放蕩不羈，隱逸行樂。二人的人生價值觀和處世準則明顯受到A．孔孟之道的影響B(tài)．老莊哲學(xué)的影響C．韓非思想的影響D．墨家學(xué)說的影響13．“儒者之學(xué)全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節(jié)殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之14．孔子曾說“不在其位，不謀其政”，儒家全面實現(xiàn)“在位、謀政”的理想始于A．春秋B．戰(zhàn)國C．秦朝D．西漢15.史學(xué)家陳寅恪認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世。”宋代文化高度繁榮，在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有A．發(fā)明造紙術(shù)B．發(fā)明活字印刷術(shù)C．發(fā)明火藥D．發(fā)明司南16.亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是A.洛克B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.盧梭17.18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，啟蒙運動時期人們思考的問題突出表現(xiàn)在A.批判神權(quán)統(tǒng)治B.提倡人性解放C.倡導(dǎo)思想自由D.反對君主專制18．中國古代的一位書法大家曾經(jīng)對一種書法形式作出如下描述：“興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊?！迸c這位書法家描述風(fēng)格一致的書法作品是19．右圖為清朝興化籍畫家鄭燮所畫的《墨竹圖》，它是中國文人畫中的精品。此畫①屬于寫意畫②講究色彩絢麗，豐富多彩③強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情④集文學(xué)、書法、篆刻等藝術(shù)為一體A．①③B．①②④C．①③④D．①②③④20．伽利略通過梁的彎曲試驗和理論分析，指出對長度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例。1685年，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律：兩個物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個物體質(zhì)量的乘積成正比。從這兩個事例中可以看出自然科學(xué)的特征之一A．試驗是近代科學(xué)研究的全部方式B．?dāng)?shù)學(xué)方式是主要表達形式C．17世紀物理學(xué)是核心學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科D．揭示時間和空間的本質(zhì)屬性21．英國科技史專家丹皮爾在《科學(xué)史》中寫到：“……把難于成立的信條摧毀，實在是對神學(xué)的真正的貢獻，不久神學(xué)家的領(lǐng)袖和膽怯的教士們，都先后認識到必須把世界的創(chuàng)造看著是一個連續(xù)不斷的過程，而生命在本質(zhì)上是一體的?！币陨鲜÷缘膬?nèi)容應(yīng)為A．經(jīng)典力學(xué)B．量子論C．進化論D．相對論22.英國物理學(xué)家洛奇曾說：“除了一支筆，一瓶墨水和一張紙以外，再不用任何別的儀器，就預(yù)言了一個極其遙遠的人們還不知道的星球……這樣的事情，無論在什么時候都是令人驚訝和引人入勝的！”洛奇所贊賞的是A．伽利略的自由落體定律B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論C．普朗克的量子理論D．愛因斯坦的相對論23.“道本器末”、“中本西末”、“變器不變道”、“變末不變本”，主張以上觀點的人A．頑固堅守“重農(nóng)抑商”政策B．主張學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)C．支持改變現(xiàn)有的社會制度D．推動政府進行文化教育改革24．“(爆炸)聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于A．商周B．春秋戰(zhàn)國C．唐末宋初D．元末明初25．據(jù)《左傳》記載：魯僖公五年春季的正月，“公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也?！睋?jù)此判斷下列說法正確的是A．中國古代天文學(xué)帶有政治性B．天文觀測場所始建于春秋時期C．春秋時期有了專門的天文官D．魯國的天文學(xué)取得了重大成就26．利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲……這就為‘知識普及’口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明造紙術(shù)的西傳A．改變了歐洲人的閱讀方式B．促成了近代歐洲科學(xué)興起C．促進了歐洲文化的發(fā)展D．消除了人們對宗教的迷信27．文化是一定時期社會政治、經(jīng)濟生活的反映和體現(xiàn)。下列文學(xué)形式不能反映下層人民生活的是A．《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”B．漢賦C．明清小說D．元雜劇28．郭沫若先生為山東某一歷史名人紀念祠題寫的楹聯(lián)為：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@一歷史名人是A．蘇東坡B．李清照C．辛棄疾D．陸游29．“詩畫本一律，天工與清新”、“外師造化，中得心源”、“物我合一”。從這些對國畫的評價中，可以看出國畫的藝術(shù)特點是①追求對自然景物的逼真描寫②注重追求詩情畫意的境界③局限于時空的限制④講究借物抒情，追求神韻意趣A．①②B．②③C．①④D．②④30．(2013·大連月考)中醫(yī)、京劇和中國畫都是國粹。下列關(guān)于它們的說法不正確的是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作B．《傷寒雜病論》被譽為“東方藥物巨典”C．清朝同治、光緒年間，京劇走向成熟D．中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”高二年級歷史綜合測試題（1）10月17日選擇題答題卡（每題2分，共60分）題號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930答案二、非選擇題（31題20分，32題20分，共40分。）31．閱讀下列材料：材料一張擇端《清明上河圖》文同《墨竹圖》材料三宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高……由于土地制度的變化，宋元時期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素。請回答：(1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。(6分)(2)材料二中的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格？(4分)(3)據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時期城市經(jīng)濟發(fā)展的狀況。(4分)(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認識？(6分)32.閱讀下列材料材料一：16世紀末來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食”。材料二：由于歷史的巧合，近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學(xué)相接觸?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料三：董仲舒是有漢一代最有影響的思想家，在當(dāng)時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。。。。。。。董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴重的。。。。。。我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！T天瑜等著《中國文化史》材料四：中國人在科學(xué)實驗發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》請回答：（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，舉兩例證明利瑪竇的結(jié)論。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，“近代科學(xué)在歐洲崛起”的標志是什么？（2分）其主要條件有哪些？（6分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？（4分）（4）結(jié)合材料三、四，從思想文化方面回答材料四中李約瑟先生的“問題”（2分）高二年級歷史綜合測試題（1）10月17日選擇題答題卡（每題2分，共60分）題號12345678910答案BCBBCCBDDA題號11121314151617181920答案CBADBBDACB題號21222324252627282930答案CBBCACBCDB二、材料問答題31.【解析】第(1)問結(jié)合圖片信息分別得出三大發(fā)明的地位。第(2)問觀察繪畫內(nèi)容得出其風(fēng)格。第(3)問根據(jù)《清明上河圖》反映的經(jīng)濟繁榮等信息回答。第(4)問“原因”依據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展變化對文學(xué)藝術(shù)的影響來分析，“認識”可從社會存在與社會意識的關(guān)系角度分析。(1)宋元時期是中國古代科技發(fā)展的高峰期，中國古代三大發(fā)明最終完成于宋元時期。(2)風(fēng)俗畫，文人畫