河南省新鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2025年七年級學(xué)業(yè)水平調(diào)研抽測語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考號填寫在試卷和答題卡上，并將考號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.本試卷共8頁，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。3.本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項(xiàng)的要求直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無效。一、積累與運(yùn)用（共23分）校圖書館開展“少年正是讀書時(shí)”主題活動，請參與完成下列任務(wù)。1.校圖書館號召同學(xué)們推薦好書，為此擬寫了一份倡議書，請你完善。倡議書親愛的同學(xué)們：大家好！習(xí)近平總書記指出：“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。”習(xí)近平總書記的重要論述深刻揭示了閱讀對于人類發(fā)展的重要意義、對于個(gè)人成長的重要作用。對我們來說，青少年時(shí)期培植良好的閱讀習(xí)慣將為我們一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。逝者如斯夫，同學(xué)們，趁著大好的青春年華，我們要在閑xiá（）之余不忘閱讀，從書中尋覓知識和真理，讓書本充實(shí)頭腦、miǎn（）勵(lì)自我、塑造品格。為激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣，提高閱讀素養(yǎng)，校圖書館現(xiàn)開展“好書推薦”活動，A.誠邀你們于1月10日下午4：30到圖書館一樓大廳報(bào)名B.參加。我們將C.竭誠為同學(xué)們服務(wù)，也歡迎同學(xué)們積極建言獻(xiàn)策，我們將認(rèn)真聽取你們提出的D.拙見?！痢翆W(xué)校圖書館2025年1月6日（1）給倡議書中的加點(diǎn)字選擇正確的讀音（）A.fūmì B.fūnì C.fúmì D.fúnì（2）根據(jù)倡議書中給出的拼音寫出相應(yīng)的漢字。閑xiá（）miǎn（）勵(lì)（3）倡議書中A、B、C、D四處有一處用詞不太恰當(dāng)，請指出并更正。（4）倡議書中畫線句子有語病，請寫出修改意見?！敬鸢浮浚?）C（2）①.暇②.勉（3）D處，應(yīng)把“拙見”改為“意見”。（4）把“培植”改為“培養(yǎng)”（“養(yǎng)成”）?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查字音。逝者如斯夫：shìzhěrúsīfū。意思是時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返，出自《論語?子罕》，常用來感慨時(shí)光的飛速流逝，提醒人們要珍惜時(shí)間。尋覓：xúnmì。意思是尋找、尋求，著重于在一定范圍內(nèi)到處尋找、搜尋，試圖找到所需要的人或事物。故選C?！拘?詳解】本題考查字形。閑暇：xiánxiá。指無事可做時(shí)候。勉勵(lì)：miǎnlì。意思是勸人努力、鼓勵(lì)，一般是用言語或行為來激發(fā)他人的積極性，讓其振作精神，努力去做某事或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)?！拘?詳解】本題考查詞語運(yùn)用。D.“拙見”使用錯(cuò)誤，“拙見”是謙辭，對自己見解的謙稱，不能用于對方，這里可以改為“意見”；故選D。小問4詳解】本題考查病句。劃線句搭配不當(dāng)，“培植”和“閱讀習(xí)慣”不搭配，“培植”意思是指栽培草木，引申為培育人才，一般“閱讀習(xí)慣”和“培養(yǎng)”“養(yǎng)成”搭配，故把“培植”改為“培養(yǎng)”（“養(yǎng)成”）。2.推薦詩詞類書籍的學(xué)生較多，校圖書館決定舉辦詩詞競猜活動，下面是根據(jù)“四季美景·秋”主題設(shè)置的題目，請你擬定答案。秋天是一個(gè)絢麗多姿的季節(jié)，層林盡染，霧濃霜白，美景數(shù)不勝數(shù)。在不同詩人眼中，秋天有不同的模樣。曹操眼中的秋天是雄偉開闊的，“秋風(fēng)蕭瑟，①______”（《觀滄?！罚瑒棚L(fēng)中海浪翻滾不已；馬致遠(yuǎn)眼中的秋天是哀婉凄涼的，黃昏中他舉目四望，“②______，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（《天凈沙·秋思》），不禁悲從中來；岑參眼中的秋天充滿思念和擔(dān)憂，行軍途中，他無心過節(jié)，想起開在陷落故都的菊花，“③______，④______”（《行軍九日思長安故園》），憐菊亦憐戰(zhàn)火中流離的百姓；李商隱眼中的秋天是凄清孤寂的，“⑤______，⑥______”（《夜雨寄北》），夜中秋雨更增添自己羈旅在外、歸期未定的傷感；劉禹錫眼中的秋天則別具一格，“⑦_(dá)_____，⑧______”（《秋詞（其一）》），景色更勝過春天。一千個(gè)人眼里有一千種秋天，讓我們在古詩詞里，與古人共賞秋天美景，品味百態(tài)人生。【答案】①.洪波涌起②.枯藤老樹昏鴉③.遙憐故園菊④.應(yīng)傍戰(zhàn)場開⑤.君問歸期未有期⑥.巴山夜雨漲秋池⑦.自古逢秋悲寂寥⑧.我言秋日勝春朝【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“藤、遙憐、菊、寂寥”等字詞容易寫錯(cuò)。3.校圖書館對學(xué)生讀書目的進(jìn)行了調(diào)查，請你分析下面調(diào)查圖表，得出結(jié)論并提出針對性建議，吸引更多學(xué)生前來借閱?！敬鸢浮拷Y(jié)論：根據(jù)學(xué)生讀書目調(diào)查圖可知，絕大多數(shù)（68%）的學(xué)生讀書是感興趣就讀一讀；四分之一（25%）的學(xué)生讀書是要拓展自己的知識結(jié)構(gòu)；少數(shù)（4%）的學(xué)生是為了陶冶情操而讀書；還有少數(shù)（3%）的學(xué)生讀書是為了打發(fā)時(shí)間。建議：①參考學(xué)生的推薦書目，選購多數(shù)學(xué)生感興趣的圖書。②豐富圖書的種類，包括知識拓展類、文學(xué)藝術(shù)類等書籍。③選一些容易理解、有吸引力的報(bào)刊書籍，如科普期刊等，擺放在圖書館顯眼處，供學(xué)生們空閑時(shí)閱讀?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。分析圖表得出結(jié)論：觀察圖表中各個(gè)讀書目的所占比例?？梢钥吹健案信d趣就讀一讀”占比68%，是最大的比例；“拓展知識結(jié)構(gòu)”占25%；“陶冶情操”占4%；“打發(fā)時(shí)間”占3%。由此可以得出結(jié)論：學(xué)生讀書目的以興趣驅(qū)動為主，而出于拓展知識結(jié)構(gòu)、陶冶情操等相對更具深度和積極意義目的的占比較低。在知識拓展和情操陶冶方面的讀書主動性不足。提出針對性建議：基于結(jié)論，從吸引學(xué)生以更具深度和積極意義的目的來讀書的角度提出建議。①加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)：開展讀書分享會，邀請?jiān)谥R拓展或情操陶冶方面有收獲的學(xué)生分享讀書心得與成果，激發(fā)其他學(xué)生以拓展知識結(jié)構(gòu)、陶冶情操為目的讀書的興趣。②優(yōu)化圖書采購：采購更多趣味性與知識性融合的書籍，例如以故事形式講解科學(xué)知識的科普讀物等，既能滿足學(xué)生興趣需求，又能助力其知識拓展。③創(chuàng)新借閱活動：舉辦“知識拓展月”“情操陶冶季”等主題借閱活動，設(shè)置閱讀打卡、撰寫讀書筆記等任務(wù)，完成任務(wù)的學(xué)生可獲得小禮品或榮譽(yù)證書等獎(jiǎng)勵(lì)，吸引學(xué)生前來借閱。4.校圖書館想用下面這段讀書感言作為活動結(jié)束語。請你根據(jù)材料，再寫一句話。同學(xué)們，讀書可以開闊視野，如同長途旅行，讓我們看到更寬廣的世界；讀書可以提升自我，如同攀登高峰，讓我們實(shí)現(xiàn)更崇高的人生價(jià)值；______，____________，______。少年正是讀書時(shí)，讓我們堅(jiān)持閱讀，在書香的熏陶下，成長為一個(gè)對自己負(fù)責(zé)、對社會有益的人?！敬鸢浮竣?示例：讀書可以增長智慧②.如同拜訪智者③.讓我們汲取更深厚的文化思想【解析】【詳解】本題考查仿寫句子。結(jié)合“讀書可以開闊視野，如同長途旅行，讓我們看到更寬廣的世界”，可知：仿寫的句式要符合“讀書可以+動詞+名詞，如同+四字詞語，讓我們+動詞+更+形容詞+名詞”，采用比喻說法，突出“讀書的意義”。示例：讀書可以凈化心靈，如同涓涓溪流，讓我們感受更美好的生活。二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（共16分）閱讀下文，完成下面小題。外公的骨笛丁立梅①外公的骨笛，是一個(gè)叫扎西朗噶的西藏牧民所贈。②外公剛?cè)ノ鞑貢r(shí)，聽不懂藏語，跟當(dāng)?shù)啬撩駵贤ㄆ饋硎掷щy，牧民們十分排斥他。他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民們吃住在一起。有一次，他取出隨身攜帶的竹笛，剛一吹，帳篷里的人的眼睛都亮了。一曲終了，大家搶著給他添上酥油茶，請他再吃塊糌粑，那些牧民已把他當(dāng)自己人了。③會吹笛子這事對西藏牧民來說，本是件稀松平常的事，他們中的很多人都會吹。他們就是一個(gè)愛彈唱愛跳舞的民族，一切的情緒，都訴諸音樂中。但一個(gè)漢族人會吹竹笛子，還吹得那么好，牧民們就大大吃驚起來。三十多年前，他們還閉塞在平均海拔5000米的羌塘高原上，天蒼蒼著，地野茫茫著，與外界幾無往來。外公的到來，不亞于天外來客。外公會吹笛子的事，經(jīng)牧民們口口相傳，很快傳遍了整個(gè)牧區(qū)。有牧民騎馬專門來看外公，扎西朗噶就是其中一個(gè)。④扎西朗噶是個(gè)三十來歲的壯漢，他來，是要跟外公比賽吹笛子的。他有支用鷲鷹翅骨做的骨笛，他用這支骨笛吹遍整個(gè)牧區(qū)無敵手。他們比賽吹笛子那天，幾乎整個(gè)牧區(qū)的人都來了，大家穿戴一新，歡度節(jié)日一般。外公吹一曲，扎西朗噶吹一曲，外公再吹一曲，扎西朗噶跟著吹一曲。大家和著樂曲跳起舞來，也分不出誰高誰低了。這讓扎西朗噶非常開心，他一把抱住外公，在外公的肩上使勁拍，他們成了好朋友，一杯接一杯地喝著青稞酒，結(jié)果，兩個(gè)人都醉倒了。酒醒后，扎西朗噶非要用他的骨笛換外公的竹笛不可。外公知道骨笛的珍貴，起初不肯換，扎西朗噶很生氣，無奈何，外公換了。扎西朗噶高高興興地把外公的竹笛掛在腰間，走哪兒都帶著。⑤外公當(dāng)時(shí)的任務(wù)是了解牧民們的困難生活，能解決的幫著解決，并動員牧民們的適齡孩子入學(xué)，接受文化知識教育。然而在那時(shí)，牧民們的思想“頑固”得很，他們世代放牧，只要孩子做個(gè)好牧民就行了，要讀什么書呢？扎西朗噶就是這么想的。他有一兒一女，兒子扎西拉巴10歲，女兒扎西梅朵8歲，都不識一個(gè)字。兒子拉巴5歲就能上馬縱橫，女兒梅朵8歲就能放牧一大群羊了，這都是令扎西朗噶十分自豪的事，任憑外公說破嘴皮，他就是不答應(yīng)送孩子上學(xué)。⑥外公就帶了課本，親自到扎西朗噶家的帳篷里教兩個(gè)孩子認(rèn)字。有一次，外公給一戶人家送藥品，事了，謝絕那家人的挽留，趁著黃昏，趕往扎西朗噶家。那戶人家離扎西朗噶家有二三十里路，外公要穿過一片荒野。天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的“果肉”撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中，外公一邊趕路，一邊欣賞著眼前美妙的黃昏，他想吹首曲子了。他的手，觸碰到腰間系的骨笛時(shí)，眼神也同時(shí)觸碰到兩個(gè)不速之客。是狼！它們在外公正前方約摸二百米處蹲著，一左一右，呈掎角之勢。外公只覺得頭皮一麻，心想，完了。茫茫荒野，再??不見一個(gè)人影，遠(yuǎn)處的雪山，在夕照下，閃著紅森森的光。外公努力壓抑住恐懼，盡量使自己鎮(zhèn)定下來，狼看著他，他也看著狼，雙方都一動不動。就這樣，也不知過了多久，荒野里的溫度驟降，夕陽只剩下半張臉了，外公握住骨笛的手，汗水涔涔。他想，如果狼撲上來，他手里的“武器”也只能是這只骨笛了。他盯著狼的眼睛，把骨笛慢慢舉到唇邊，輕輕吹出一聲。狼嚇了一跳，往后挪了幾步，看他并沒有做出別的動作，狼竟也安靜下來，它們重又蹲下，好奇地望著他，側(cè)耳聽著。一曲終了，兩只狼已并到一起，它們最后朝外公看了看，很快消失于茫?；囊爸?。⑦那日，扎西朗噶得知外公的這段奇遇，把外公視為神，越發(fā)覺得他的骨笛贈對了人。外公再做他的思想工作，讓他把孩子送去百十里外的鄉(xiāng)上讀書，他一口答應(yīng)了。⑧幾年后，外公援藏歸來，扎西朗噶的兩個(gè)孩子都能用漢語流利地給外公寫信了，他們稱外公“阿爸”。又過了幾年，扎西朗噶長大了的兒子拉巴，千里迢迢坐火車來看望外公。西藏的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展著，拉巴成了一個(gè)資深的導(dǎo)游，說得一口流利的漢語。他妹妹梅朵，考取了師范學(xué)校，學(xué)成后，成了一名中學(xué)老師。他們一家不再隨季節(jié)遷徙、東奔西走了，也不再住帳篷了，他們有了固定的住所，房子里通了水，通了電，父親扎西朗噶在放牧之余，和女人丹增德吉種著幾分地，土地上長青稞長油菜，還長了一些果樹。他們存著最好的青稞酒，等著外公去喝。⑨外公一直嚷嚷著說，去西藏去西藏。可爸爸媽媽不讓，媽媽聽外婆說過，外公那次去西藏，身體受損，差點(diǎn)因肺氣腫死在高原上。除了遇到狼以外，外公還曾兩度在荒野里遇到棕熊，九死一生。⑩外公愛用骨笛吹奏一些西藏的民歌，往往吹著吹著，就淚流滿面。我問過他：“外公你為什么要哭啊？”外公回答我：“是因?yàn)橄肽??！保ㄟx自《神秘的魚多多》。有改動）5.文章圍繞“笛子”寫了外公的哪些事？請簡要概括。6.照應(yīng)，是指文章中某些內(nèi)容或者情節(jié)在不同位置相互關(guān)照和呼應(yīng)，能使文章渾然一體。請你找出一處這樣的照應(yīng)，并簡要分析其在內(nèi)容上的作用。7.文章第⑥段多次描寫夕陽，有什么用意？請簡要分析。8.文章結(jié)尾外公淚流滿面地說“因?yàn)橄肽睢?，請你結(jié)合全文簡要分析外公都想念什么?！敬鸢浮?.①外公因吹竹笛拉近與藏民的距離。②外公與扎西朗噶斗曲并互換笛子。③外公吹奏骨笛退卻兩狼。④外公常常用骨笛吹奏西藏民歌，抒發(fā)想念之情。6.示例一：第③段寫三十多年前羌塘高原的閉塞，與第⑤段寫牧民們思想“頑固”形成照應(yīng)，突出外公“動員牧民們的適齡孩子入學(xué)”工作的艱難，更能體現(xiàn)外公克服困難援藏的決心。示例二：第⑤段寫扎西朗噶不愿意送自己孩子上學(xué)，與第⑦段寫扎西朗噶答應(yīng)送兩個(gè)孩子上學(xué)形成照應(yīng)，突出扎西朗噶思想的轉(zhuǎn)變，也表現(xiàn)出外公援藏工作的盡責(zé)。示例三：第⑥段寫外公途中遇狼，與第⑨段提到的外公除了遇狼還曾兩度遇到棕熊相照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)外公在西藏時(shí)遇到的危險(xiǎn)，進(jìn)一步突出外公援藏工作的艱難與偉大。示例四：第④段寫外公與扎西朗噶一起喝酒，與第⑧段寫扎西朗噶存著最好的青稞酒等著外公去喝相照應(yīng)，既突出了兩人的情誼之深，也側(cè)面體現(xiàn)了外公援藏時(shí)與藏民以心換心的誠懇。7.①從“像個(gè)大紅柿子”到“只剩下半張臉”，用夕陽的變化暗示時(shí)間的流逝。②烘托氛圍：隨著夕陽的變化，周圍景物由溫馨寧靜變?yōu)殛幧洌h(huán)境氛圍也由輕松變?yōu)榫o張，突出外公遇狼的危險(xiǎn)性。③推動情節(jié)的發(fā)展：因?yàn)橄﹃柭渖?，天色變暗，引出兩狼出沒，外公與之對峙的故事。④體現(xiàn)人物內(nèi)心活動：“夕陽像個(gè)大紅柿子”“荒野淹沒在靜謐的紅粉中”，這一美景體現(xiàn)外公心情的愉悅；而雪山“閃著紅森森的光”，體現(xiàn)外公遇狼的恐懼；荒野“溫度驟降”，“夕陽只剩下半張臉”，體現(xiàn)外公與狼對峙的緊張。⑤襯托人物形象：通過描寫外公從欣賞夕陽美景到天色昏暗中吹笛退卻兩狼，突顯外公熱愛自然、面對危險(xiǎn)沉著鎮(zhèn)靜的形象特點(diǎn)。8.①想念西藏的牧民：他們性格豪爽直率，民俗淳樸，讓外公念念不忘。②想念援藏的往事：外公無私援藏，與藏民吃住在一起，和他們交朋友，那些往事讓外公難忘。③想念援藏的成果：外公通過自己的努力，改善了包括扎西朗噶一家在內(nèi)的藏民的生活現(xiàn)狀，他想親眼看到這一成果。④想念“戰(zhàn)斗”過的熱土：那片土地記錄著外公的援藏經(jīng)歷，承載著他無私奉獻(xiàn)的光輝歲月，他想再次踏足那片熱土?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過外公在西藏的經(jīng)歷，講述了一個(gè)感人至深的故事。文章描繪了外公用竹笛、骨笛與西藏牧民交流，消除隔閡，并推動當(dāng)?shù)亟逃母腥诉^程。外公的音樂才藝不僅贏得了牧民的友誼，還在危難之際救了自己的命。文章通過細(xì)膩的描寫和情節(jié)的緊湊，表現(xiàn)了外公對西藏的深厚情感和對藏民教育的無私奉獻(xiàn)。夕陽的多次描寫渲染了環(huán)境的美麗和危險(xiǎn)，突顯了外公的勇敢與堅(jiān)韌。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感真摯，令人深思?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第②段“外公剛?cè)ノ鞑貢r(shí)，聽不懂藏語，跟當(dāng)?shù)啬撩駵贤ㄆ饋硎掷щy，牧民們十分排斥他。他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民們吃住在一起。有一次，他取出隨身攜帶的竹笛，剛一吹，帳篷里的人的眼睛都亮了。一曲終了，大家搶著給他添上酥油茶，請他再吃塊糌粑，那些牧民已把他當(dāng)自己人了”可知，外公初到西藏面臨與藏民溝通困難且被排斥的情況。然而，他通過吹竹笛這一行為，引起了藏民的興趣，一曲結(jié)束后，藏民們的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從排斥到把他當(dāng)自己人，主動與他親近。由此可知，外公因吹竹笛拉近了與藏民的距離。結(jié)合第④段“扎西朗噶是個(gè)三十來歲的壯漢，他來，是要跟外公比賽吹笛子的。他有支用鷲鷹翅骨做的骨笛，他用這支骨笛吹遍整個(gè)牧區(qū)無敵手。他們比賽吹笛子那天，幾乎整個(gè)牧區(qū)的人都來了……外公吹一曲，扎西朗噶吹一曲，外公再吹一曲，扎西朗噶跟著吹一曲……酒醒后，扎西朗噶非要用他的骨笛換外公的竹笛不可。外公知道骨笛的珍貴，起初不肯換，扎西朗噶很生氣，無奈何，外公換了”可知，扎西朗噶聽聞外公會吹笛后，前來與外公比賽吹笛。比賽過程中，兩人輪流吹奏，難分高下。賽后，扎西朗噶執(zhí)意要用自己珍貴的骨笛換外公的竹笛，外公雖起初不愿，但最終還是交換了。由此可知，文章講述了外公與扎西朗噶斗曲并互換笛子的事。結(jié)合第⑥段“他的手，觸碰到腰間系的骨笛時(shí)，眼神也同時(shí)觸碰到兩個(gè)不速之客。是狼！……外公努力壓抑住恐懼，盡量使自己鎮(zhèn)定下來……他盯著狼的眼睛，把骨笛慢慢舉到唇邊，輕輕吹出一聲。狼嚇了一跳，往后挪了幾步，看他并沒有做出別的動作，狼竟也安靜下來，它們重又蹲下，好奇地望著他，側(cè)耳聽著。一曲終了，兩只狼已并到一起，它們最后朝外公看了看，很快消失于茫?；囊爸小笨芍?，外公在荒野中遭遇兩只狼，在極度恐懼且孤立無援的情況下。他拿起骨笛吹奏，狼從最初的警惕到被笛聲吸引，最終在一曲結(jié)束后離開。由此可知，外公吹奏骨笛退卻了兩狼。結(jié)合第⑩段“外公愛用骨笛吹奏一些西藏的民歌，往往吹著吹著，就淚流滿面。我問過他：‘外公你為什么要哭??？’外公回答我：‘是因?yàn)橄肽睢笨芍?，外公?jīng)常用骨笛吹奏西藏民歌，并且在吹奏過程中會淚流滿面。當(dāng)“我”詢問原因時(shí)，外公表明是因?yàn)橄肽睢Ｓ纱丝芍?，外公常常用骨笛吹奏西藏民歌，抒發(fā)對西藏的想念之情。6題詳解】本題考查照應(yīng)。示例一：結(jié)合第③段“三十多年前，他們還閉塞在平均海拔5000米的羌塘高原上，天蒼蒼著，地野茫茫著，與外界幾無往來”可知，此句描述了當(dāng)時(shí)羌塘高原的閉塞狀況，這種閉塞使得當(dāng)?shù)啬撩駥ν饨缡挛锪私馍跎?。結(jié)合第⑤段“然而在那時(shí)，牧民們的思想‘頑固’得很，他們世代放牧，只要孩子做個(gè)好牧民就行了，要讀什么書呢？扎西朗噶就是這么想的”可知，牧民們由于長期處于這種閉塞環(huán)境，形成了“頑固”的思想，認(rèn)為孩子無需讀書，只要會放牧即可。由此可知，這兩處內(nèi)容相互照應(yīng)，通過高原的閉塞解釋了牧民思想“頑固”的原因，進(jìn)而突出外公“動員牧民們的適齡孩子入學(xué)”這項(xiàng)工作面臨巨大困難，同時(shí)也更能體現(xiàn)外公克服重重困難堅(jiān)持援藏的堅(jiān)定決心。示例二：結(jié)合第⑤段“扎西朗噶就是這么想的。他有一兒一女，兒子扎西拉巴10歲，女兒扎西梅朵8歲，都不識一個(gè)字。任憑外公說破嘴皮，他就是不答應(yīng)送孩子上學(xué)”可知，扎西朗噶起初堅(jiān)持自己的想法，堅(jiān)決不愿意送孩子上學(xué)，對外公的勸說無動于衷。結(jié)合第⑦段“外公再做他的思想工作，讓他把孩子送去百十里外的鄉(xiāng)上讀書，他一口答應(yīng)了”可知，后來扎西朗噶的態(tài)度發(fā)生了180度轉(zhuǎn)變，爽快地答應(yīng)送孩子上學(xué)。由此可知，這兩處形成鮮明照應(yīng)，突出了扎西朗噶思想從抗拒到接受的巨大轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也從側(cè)面表現(xiàn)出外公在援藏工作中堅(jiān)持不懈地做思想工作，認(rèn)真盡責(zé)地推動教育事業(yè)發(fā)展。示例三：結(jié)合第⑥段“他的手，觸碰到腰間系的骨笛時(shí)，眼神也同時(shí)觸碰到兩個(gè)不速之客。是狼！它們在外公正前方約摸二百米處蹲著，一左一右，呈掎角之勢”可知，這里詳細(xì)描述了外公在途中遭遇狼的驚險(xiǎn)場景，讓讀者感受到外公當(dāng)時(shí)面臨的危險(xiǎn)。再結(jié)合第⑨段“除了遇到狼以外，外公還曾兩度在荒野里遇到棕熊，九死一生”可知，進(jìn)一步補(bǔ)充說明外公在西藏不僅遇到過狼，還遭遇過更加危險(xiǎn)的棕熊，而且是兩次，幾乎喪命。由此可知，這兩處內(nèi)容相互照應(yīng)，通過多次強(qiáng)調(diào)外公在西藏遇到的危險(xiǎn)情況，突出了外公援藏工作環(huán)境的惡劣，更加體現(xiàn)出外公援藏工作的艱難與偉大，他在如此危險(xiǎn)的環(huán)境下依然堅(jiān)守援藏工作。示例四：結(jié)合第④段“他們成了好朋友，一杯接一杯地喝著青稞酒，結(jié)果，兩個(gè)人都醉倒了”可知，外公與扎西朗噶通過斗曲結(jié)下深厚友誼，一起暢快地喝酒，體現(xiàn)出兩人關(guān)系的融洽。結(jié)合第⑧段“他們存著最好的青稞酒，等著外公去喝”可知，扎西朗噶一家一直存著好酒等待外公，表明他們對外公的情誼深厚且持久。由此可知，這兩處內(nèi)容相互照應(yīng)，從一起喝酒到存酒相待，生動地展現(xiàn)出外公與扎西朗噶情誼之深，同時(shí)也側(cè)面反映出外公在援藏過程中真誠對待藏民，與藏民以心換心，贏得了藏民的真心相待?！?題詳解】本題考查環(huán)境描寫及作用。結(jié)合第⑥段“天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的‘果肉’撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中”以及“荒野里的溫度驟降，夕陽只剩下半張臉了”可知，對夕陽的描寫從“像個(gè)大紅柿子”到“只剩下半張臉”，呈現(xiàn)出明顯的變化。這種變化直觀地展示了時(shí)間的推移，就如同我們?nèi)粘？吹降奶栔饾u西沉，從完整到逐漸落下，暗示著時(shí)間在慢慢流逝。-由此可知，文章通過對夕陽變化的描寫暗示了時(shí)間的流逝。結(jié)合“天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的‘果肉’撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中”可知，此時(shí)的描寫營造出一種溫馨寧靜的氛圍，讓人感受到大自然的美好與平和，外公也沉浸在欣賞美景之中。然而，隨著“荒野里的溫度驟降，夕陽只剩下半張臉了”，以及前文提到的“遠(yuǎn)處的雪山，在夕照下，閃著紅森森的光”，周圍的環(huán)境氛圍逐漸變得陰森寒冷，緊張感油然而生。由此可知，隨著夕陽的變化，周圍景物的描寫使環(huán)境氛圍從輕松轉(zhuǎn)變?yōu)榫o張，有力地突出了外公遇狼時(shí)所處環(huán)境的危險(xiǎn)性。結(jié)合“天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的‘果肉’撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中，外公一邊趕路，一邊欣賞著眼前美妙的黃昏”可知，此時(shí)外公正處于輕松欣賞美景的狀態(tài)。但隨著“夕陽只剩下半張臉了”，天色逐漸變暗，緊接著“他的手，觸碰到腰間系的骨笛時(shí)，眼神也同時(shí)觸碰到兩個(gè)不速之客。是狼！”，兩狼出現(xiàn)，外公與之展開對峙。由此可知，因?yàn)橄﹃柭渖?，天色的變化引出了兩狼出沒以及外公與之對峙的情節(jié)，夕陽的描寫起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。結(jié)合“天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的‘果肉’撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中，外公一邊趕路，一邊欣賞著眼前美妙的黃昏”可知，如此美妙的景色描寫，體現(xiàn)出外公此時(shí)心情愉悅，沉浸在大自然的美景之中。而“遠(yuǎn)處的雪山，在夕照下，閃著紅森森的光”，這種帶有驚悚感的描寫，與外公突然遭遇狼的情境相呼應(yīng)，體現(xiàn)出外公遇狼時(shí)內(nèi)心的恐懼。當(dāng)“荒野里的溫度驟降，夕陽只剩下半張臉了”，這種環(huán)境的變化也反映出外公與狼對峙過程中，內(nèi)心的緊張情緒愈發(fā)強(qiáng)烈。由此可知，不同階段對夕陽及周圍環(huán)境的描寫，很好地體現(xiàn)了外公從愉悅到恐懼再到緊張的內(nèi)心活動變化。結(jié)合前文“天上的夕陽像個(gè)大紅柿子，似乎要被紅透了的‘果肉’撐破，荒野淹沒在靜謐的紅粉中，外公一邊趕路，一邊欣賞著眼前美妙的黃昏”，可以看出外公對自然美景的欣賞，體現(xiàn)出他熱愛自然的一面。而面對“是狼！它們在外公正前方約摸二百米處蹲著，一左一右，呈掎角之勢”的危險(xiǎn)情況，外公雖“頭皮一麻，心想，完了”，但仍“努力壓抑住恐懼，盡量使自己鎮(zhèn)定下來”，并最終通過吹骨笛使狼離開，這一系列行為表現(xiàn)出他面對危險(xiǎn)時(shí)的沉著鎮(zhèn)靜。由此可知，通過描寫外公從欣賞夕陽美景到在天色昏暗中吹笛退卻兩狼的過程，突顯了外公熱愛自然、面對危險(xiǎn)沉著鎮(zhèn)靜的形象特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第②段“他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民們吃住在一起。有一次，他取出隨身攜帶的竹笛，剛一吹，帳篷里的人的眼睛都亮了。一曲終了，大家搶著給他添上酥油茶，請他再吃塊糌粑，那些牧民已把他當(dāng)自己人了”以及第④段“扎西朗噶是個(gè)三十來歲的壯漢……他一把抱住外公，在外公的肩上使勁拍，他們成了好朋友，一杯接一杯地喝著青稞酒，結(jié)果，兩個(gè)人都醉倒了”可知，西藏的牧民們在外公初到因語言不通被排斥時(shí)，因他吹笛而態(tài)度轉(zhuǎn)變，熱情地接納他，扎西朗噶更是與外公豪爽地結(jié)交為好友，一起喝酒。這些描述展現(xiàn)出西藏牧民性格豪爽直率，民俗淳樸。由此可知，外公想念的是這些給他留下深刻印象的西藏牧民。結(jié)合第②段“他便背上自己的行囊，跋山涉水，跟牧民們吃住在一起”，第⑤段“外公就帶了課本，親自到扎西朗噶家的帳篷里教兩個(gè)孩子認(rèn)字”，第⑥段“有一次，外公給一戶人家送藥品，事了，謝絕那家人的挽留，趁著黃昏，趕往扎西朗噶家”等內(nèi)容可知，外公在援藏期間，與藏民們吃住同行，不僅教孩子認(rèn)字，還為藏民送藥品，無私地為藏民付出，與他們建立了深厚的情誼。這些援藏過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是外公親身經(jīng)歷的難忘往事。由此可知，外公想念的是這些援藏的往事。結(jié)合第⑧段“幾年后，外公援藏歸來，扎西朗噶的兩個(gè)孩子都能用漢語流利地給外公寫信了，他們稱外公‘阿爸’。又過了幾年，扎西朗噶長大了的兒子拉巴，千里迢迢坐火車來看望外公。西藏的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展著，拉巴成了一個(gè)資深的導(dǎo)游，說得一口流利的漢語。他妹妹梅朵，考取了師范學(xué)校，學(xué)成后，成了一名中學(xué)老師。他們一家不再隨季節(jié)遷徙、東奔西走了，也不再住帳篷了，他們有了固定的住所，房子里通了水，通了電，父親扎西朗噶在放牧之余，和女人丹增德吉種著幾分地，土地上長青稞長油菜，還長了一些果樹”可知，外公通過自己的努力，讓扎西朗噶的孩子接受教育，改變了他們的命運(yùn)，扎西朗噶一家的生活也得到了極大的改善，生活方式更加穩(wěn)定，生活條件顯著提高。這些都是外公援藏工作取得的成果。由此可知，外公想念援藏的成果，想親眼看到這些因他努力而帶來的變化。結(jié)合全文，外公在西藏這片土地上經(jīng)歷了諸多事情，從初到的艱難融入，到與藏民建立深厚情誼，再到努力推動教育、改善藏民生活等援藏工作，這片土地見證了他的付出與奉獻(xiàn)。西藏對于外公來說，不僅僅是一個(gè)地方，更是他揮灑汗水、無私奉獻(xiàn)的“戰(zhàn)場”，承載著他那段光輝的歲月。由此可知，外公想念這片“戰(zhàn)斗”過的熱土，想再次踏上這片記錄著他援藏經(jīng)歷的土地。（二）（共11分）閱讀下文，完成下面小題。美好的爭吵包利民①閑翻一本書，看到一個(gè)小小的情節(jié)，兩個(gè)深山里的小孩因?yàn)榛疖嚨降子卸嚅L吵得不可開交。他們都沒有出過山，沒有見過火車，甚至沒有看過電視，只是從大人們的只言片語里，有著各自的想象。我是多喜歡那樣的爭吵啊，其實(shí)都不知道真相是什么，但就迷戀著爭吵的本身。②二十年前我回了一次老家的村莊，在村口的高坡上，兩個(gè)六七歲的男孩正吵得熱鬧。走近一看，他倆正跟蹤一只螞蟻，還不忘爭辯。一個(gè)說這只螞蟻是回家，另一個(gè)說這只螞蟻是出門找吃的。大朵大朵的陽光撲落下來，身畔的村莊里，也曾度過我的童年，也曾有過那么多的伙伴，可如今都已星散各方。曾經(jīng)最小的孩子也早已長大，一輩輩的人像一茬茬的莊稼，在這片土地上更迭著。③我站在六月的風(fēng)里，腳下的高坡上，仿佛依然回蕩著我們童年的笑語，還有爭吵。曾和幾個(gè)伙伴，去瓜地里偷摘了香瓜，就坐在這里吃，不管生熟。坡下是小小的水庫，每一陣風(fēng)都在水面留下生動的足跡。我們邊啃瓜邊看天上的朵朵白云，討論著哪一朵像什么，一時(shí)紛紛亂亂，你說像狗，我偏說像豬，他說像馬，你又說像牛。說著說著就吵起來，而再抬頭看時(shí)，那朵云早已走遠(yuǎn)了，瓜也啃完了，我們站起身拍拍屁股，又轟然去尋找別的樂趣了，仿佛從沒面紅耳赤地吵過。也許只有路過的風(fēng)記得，只有沉默的高坡記得。④在家里，和姐姐們也是經(jīng)常爭吵的，都是些極微小的事。每年春天，母親在南園里開壟準(zhǔn)備種菜的時(shí)候，我和姐姐們都會緊盯著母親剛剛種下的那幾壟西紅柿，然后各認(rèn)領(lǐng)一棵，我們用小石子來標(biāo)記自己那一棵的位置。然后就開始爭吵，都說自己的會先發(fā)芽，我自是不能落后，覺得自己選的位置陽光充足，必然會先出土，于是一通急頭白臉地吵鬧。我的那棵并沒有先發(fā)芽，可我并不服，說，先發(fā)芽的不一定先開花。可是我的那棵也沒有先開花，我又說先開花的不一定先結(jié)果，在氣勢上絕不能輸?？上业哪强靡矝]有先結(jié)果，不過這又算什么呢？先結(jié)果的并不一定先熟?、菝恳淮挝夜Ｖ弊映?，沒人時(shí)也會抱怨那棵西紅柿，但更多的是商量和鼓勵(lì)。結(jié)果，它不給我面子，并沒有先成熟，可我依然嘴硬地吵，吵著吵著，趁姐姐們不注意，飛快地摘下那枚紅紅的西紅柿，跟著一只蜜蜂迅疾地越墻而逃。姐姐們也不惱，她們的笑聲追趕著我。⑥站在熟悉的大地上，往事點(diǎn)點(diǎn)如星，我笑濕了眼睛。⑦去年又回了一次故鄉(xiāng)，此時(shí)的村莊，已面目全非。高坡仍在，只有陽光和風(fēng)一遍遍徜徉。村人極少，都搬進(jìn)了城里，無雞犬之聲盈耳，只有空曠的靜，我的回憶無枝可棲。故園早就換了一家又一家，如今似乎空起來了，隔墻張望，仿佛依然能看到南園中幾個(gè)小小的身影，依然能聽到激烈的爭吵聲。⑧我想和自己爭吵一番，可哽咽得說不出一個(gè)字。我轉(zhuǎn)身疾走，竟不敢回頭眷戀。⑨可是往事還在那里生生不息，它們寂寞著也蔥蘢著，沉默著也喧鬧著，流逝著也永恒著，如斑駁的花影，如一地的月光，只等我的心來拾取。（選自《當(dāng)代青年》2024年第9期。有改動）9.品味第③段畫線句，體會加點(diǎn)字詞蘊(yùn)含的情感。10.文章以“美好的爭吵”為題目，請結(jié)合全文分析其妙處。11.文章最后一段作者說往事“寂寞著也蔥蘢著，沉默著也喧鬧著，流逝著也永恒著”，你是怎么理解這句話的？請簡要分析?！敬鸢浮?.“就”字突出孩子們較真的急切；“早已”一詞寫出孩子們只顧爭吵的形式不顧爭吵的事物時(shí)的童真；“又”字突出了孩子們心無芥蒂，充滿童趣。10.①全文圍繞“美好的爭吵”展開敘事，這個(gè)題目貫穿全文。②“美好”與“爭吵”兩個(gè)矛盾的詞語組合在一起，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③“美好”一詞暗含作者對“爭吵”往事的無限眷戀，點(diǎn)明文章主旨。11.示例：作者說往事“寂寞著”“沉默著”“流逝著”是因?yàn)闀r(shí)光流逝，承載這些往事的故鄉(xiāng)正變得空曠安靜，很少有人再記得這段往事，往事因此慢慢沉寂、消逝；說往事“蔥蘢著”“喧鬧著”“永恒著”是因?yàn)檫@些往事作者永遠(yuǎn)記得，它們慰藉著作者的心靈，使作者永遠(yuǎn)想念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以“美好的爭吵”為題，通過回憶童年和同伴、家人之間那些微不足道卻充滿歡樂的爭吵，表達(dá)了對童年時(shí)光的深深懷念。作者刻畫了孩子們無憂無慮、天真爛漫的生活畫面，勾勒出充滿生機(jī)和溫情的故鄉(xiāng)記憶。盡管時(shí)過境遷，村莊和人們都有了很大變化，但那些美好的爭吵和往事如同斑駁的花影、一地的月光，永遠(yuǎn)存留在作者心中，象征著無盡的懷念與珍惜?！?題詳解】本題考查詞句理解。結(jié)合第③段“我們邊啃瓜邊看天上的朵朵白云，討論著哪一朵像什么，一時(shí)紛紛亂亂，你說像狗，我偏說像豬，他說像馬，你又說像牛。說著說著就吵起來”可知，孩子們在討論白云像什么時(shí)，氣氛熱烈，各執(zhí)一詞，“就”字生動地展現(xiàn)出孩子們在討論過程中，很快就因?yàn)橛^點(diǎn)不同而進(jìn)入爭吵狀態(tài)，沒有絲毫猶豫。這體現(xiàn)出孩子們在當(dāng)時(shí)的情境下，對自己觀點(diǎn)的堅(jiān)持，有一種較真的急切心理，他們急切地想要表達(dá)自己的看法，說服對方認(rèn)同自己。由此可知，“就”字突出了孩子們較真的急切。結(jié)合“說著說著就吵起來，而再抬頭看時(shí)，那朵云早已走遠(yuǎn)了”可知，孩子們沉浸在爭吵之中，專注于爭論白云像什么，卻沒有注意到那朵引發(fā)他們爭吵的白云已經(jīng)移動了位置，“早已”強(qiáng)調(diào)了白云走遠(yuǎn)這一變化的發(fā)生，而孩子們之前竟毫無察覺。這表明孩子們此時(shí)只在乎爭吵這件事本身，享受爭吵的過程，而對于引發(fā)爭吵的事物——白云，并沒有真正去持續(xù)關(guān)注，體現(xiàn)出孩子們天真無邪的童真，他們的行為純粹是出于孩子的好奇和好玩，并不在意結(jié)果。由此可知，“早已”一詞寫出了孩子們只顧爭吵的形式不顧爭吵的事物時(shí)的童真。結(jié)合“瓜也啃完了，我們站起身拍拍屁股，又轟然去尋找別的樂趣了，仿佛從沒面紅耳赤地吵過”可知，孩子們在結(jié)束關(guān)于白云的爭吵，吃完瓜后，緊接著“又”去尋找其他樂趣，無縫銜接，沒有因?yàn)橹暗臓幊扯a(chǎn)生隔閡或不愉快。“又”字體現(xiàn)出孩子們的相處自然流暢，他們心無芥蒂，剛剛還在激烈爭吵，轉(zhuǎn)眼間就像什么都沒發(fā)生過一樣，繼續(xù)投入到新的玩樂中，充分展現(xiàn)出孩子們充滿童趣的純真性格。由此可知，“又”字突出了孩子們心無芥蒂，充滿童趣。【10題詳解】本題考查標(biāo)題作用。結(jié)合第①段“看到一個(gè)小小的情節(jié)，兩個(gè)深山里的小孩因?yàn)榛疖嚨降子卸嚅L吵得不可開交。我是多喜歡那樣的爭吵啊”，引出“爭吵”的話題。第②段“在村口的高坡上，兩個(gè)六七歲的男孩正吵得熱鬧。一個(gè)說這只螞蟻是回家，另一個(gè)說這只螞蟻是出門找吃的”，描述了眼前看到的孩子關(guān)于螞蟻的爭吵。第③段“我們邊啃瓜邊看天上的朵朵白云，討論著哪一朵像什么，說著說著就吵起來”，回憶自己童年和伙伴關(guān)于白云像什么的爭吵。第④段“我和姐姐們都會緊盯著母親剛剛種下的那幾壟西紅柿，然后各認(rèn)領(lǐng)一棵，然后就開始爭吵，都說自己的會先發(fā)芽”，講述和姐姐們關(guān)于西紅柿的爭吵。由此可知，文章從不同場景，無論是看到的他人爭吵，還是回憶自己經(jīng)歷的爭吵，都緊緊圍繞“美好的爭吵”展開敘事，此題目貫穿全文。通常情況下，“美好”給人的感覺是和諧、愉悅的，而“爭吵”往往意味著矛盾、沖突，二者在語義上相互矛盾。結(jié)合文章，當(dāng)讀者看到“美好的爭吵”這一題目時(shí)，會心生疑惑：爭吵怎么會是美好的呢？這種矛盾的組合自然地設(shè)置了懸念。由此可知，它能夠激發(fā)讀者的好奇心，促使讀者繼續(xù)閱讀文章，去探尋“爭吵”與“美好”之間的關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合第⑥段“站在熟悉的大地上，往事點(diǎn)點(diǎn)如星，我笑濕了眼睛”，第⑨段“可是往事還在那里生生不息，它們寂寞著也蔥蘢著，沉默著也喧鬧著，流逝著也永恒著，如斑駁的花影，如一地的月光，只等我的心來拾取”等內(nèi)容可知，作者在回憶這些“爭吵”往事時(shí)，充滿了懷念與眷戀之情?！懊篮谩币辉~直接表達(dá)了作者對這些“爭吵”往事的情感定位，這些爭吵雖然看似平常甚至有些孩子氣，但在作者心中卻是美好的回憶。由此可知，“美好”一詞點(diǎn)明了文章對過去“爭吵”往事無限眷戀的主旨。【11題詳解】本題考查詞句理解。結(jié)合第⑦段“去年又回了一次故鄉(xiāng)，此時(shí)的村莊，已面目全非。高坡仍在，只有陽光和風(fēng)一遍遍徜徉。村人極少，都搬進(jìn)了城里，無雞犬之聲盈耳，只有空曠的靜，我的回憶無枝可棲”可知，隨著時(shí)間推移，故鄉(xiāng)發(fā)生了巨大變化，曾經(jīng)熱鬧的村莊如今人去樓空，變得空曠寂靜。文中描述的那些充滿童趣的爭吵場景，如孩子們關(guān)于白云、螞蟻、西紅柿的爭吵，在如今這個(gè)空蕩的村莊里，已很少有人提及，仿佛被歲月塵封，逐漸沉寂。這些往事如同流逝的時(shí)光，慢慢消逝在歷史的長河中。由此可知，作者說往事“寂寞著”“沉默著”“流逝著”，是因?yàn)槌休d往事的故鄉(xiāng)環(huán)境改變，往事也隨之慢慢被遺忘、消逝。結(jié)合第③段“我們邊啃瓜邊看天上的朵朵白云，討論著哪一朵像什么，說著說著就吵起來……我們站起身拍拍屁股，又轟然去尋找別的樂趣了”，第④段“我和姐姐們都會緊盯著母親剛剛種下的那幾壟西紅柿，然后各認(rèn)領(lǐng)一棵，然后就開始爭吵，都說自己的會先發(fā)芽”等內(nèi)容可知，作者對這些往事記憶猶新，那些充滿童趣的爭吵畫面，在作者心中依然鮮活生動。這些往事充滿了作者童年的歡樂與純真，深深烙印在作者的心靈深處，成為作者情感世界中不可或缺的一部分，時(shí)刻慰藉著作者的心靈，讓作者對故鄉(xiāng)、對童年充滿懷念。由此可知，作者說往事“蔥蘢著”“喧鬧著”“永恒著”，是因?yàn)檫@些往事在作者心中永遠(yuǎn)鮮活，對作者意義非凡，永遠(yuǎn)不會被忘記。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（共11分）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧?！疽摇靠孜呐e①年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉；詣門者，皆俊才清稱②及中表親戚③乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆④有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽⑤有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了⑥，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！表t大踧踖⑦。（選自《世說新語》。有改動）【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，東漢末魯國人，孔子二十世孫。②清稱：指有名望的人。③中表親戚：泛指內(nèi)外親戚。④仆：謙辭，我。⑤伯陽：老子，姓李名耳，字伯陽。⑥了了：聰慧。⑦踧踖（cùjí）：恭敬而不自然的樣子。12.下列對兩文加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太丘舍去”中的“舍”是“丟下”的意思，與“不舍晝夜”（《〈論語〉十二章》）中的“舍”意思相同。B.“相委而去”中的“去”是“離開”的意思，與“意與日去”（《誡子書》）中的“去”意思不同。C.“時(shí)”有“季節(jié)”“當(dāng)時(shí)”“時(shí)辰”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“時(shí)李元禮有盛名”中的“時(shí)”是“當(dāng)時(shí)”的意思。D.“語”有“語言”“說的話”“告訴”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“人以其語語之”中后一個(gè)“語”是“告訴”的意思。13.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。友人慚，下車引之。14.甲文中陳太丘的友人兩次轉(zhuǎn)變態(tài)度，是哪兩次？原因各是什么？請簡要概括。15.甲乙兩文中“友人”和“陳韙”都是次要人物，他們在文中有什么作用？分別是如何體現(xiàn)的？請簡要分析?！敬鸢浮?2.A13.朋友感到愧疚，下車去拉元芳的手。14.①第一次是由“尊君”的敬稱變?yōu)椤胺侨嗽铡钡呐R，由禮貌變?yōu)闊o禮。原因是友人與陳太丘相約出行，陳太丘卻丟下自己走了，他十分生氣。②第二次是由“怒”變?yōu)椤皯M”。原因是元方批評他無信無禮，他認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤。15.作用：側(cè)面襯托主人公的形象特點(diǎn)。甲文通過寫受到元方駁斥后，友人由“怒”到“慚”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，側(cè)面襯托出元方明事講禮、聰慧過人；乙文通過寫陳韙嘲諷文舉，后被文舉反擊而“大蹴踏”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，側(cè)面襯托出文舉思維敏捷、有急智?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則獨(dú)立的小故事展現(xiàn)了古人的智慧和風(fēng)度。甲文講述了陳太丘的友人失約后惱羞成怒，結(jié)果被七歲的小孩元方以理服人，使友人感到慚愧。乙文則記述了十歲孔融在李元禮面前表現(xiàn)出的機(jī)智和自信，回應(yīng)了陳韙的質(zhì)疑。這兩篇文章不僅刻畫了人物形象，還通過他們的言行展示了古代儒家注重禮儀和誠信的價(jià)值觀?！?2題詳解】本題考查一詞多義。A.有誤，“太丘舍去”意為：陳太丘不再等候他而離開了。“舍”是“丟下、舍棄”的意思；“不舍晝夜”意為：日夜不停?！吧帷币馑际恰巴Ａ?、止息”，二者意思不同；故選A。【13題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：慚：感到慚愧；引：拉，牽拉?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。根據(jù)甲文“客問元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去’”可知，友人一開始詢問元方“尊君在不”，使用了“尊君”這一敬稱來詢問元方的父親在不在。當(dāng)?shù)弥愄鹨呀?jīng)離開后，友人的態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變，說出“非人哉”這樣的話，明顯是一種怒罵，從之前的禮貌詢問變?yōu)榱藷o禮指責(zé)。由此可知，友人第一次態(tài)度轉(zhuǎn)變是由“尊君”的敬稱變?yōu)椤胺侨嗽铡钡呐R，原因就是友人與陳太丘相約出行，而陳太丘等他很久他都沒來，陳太丘只好離開，他覺得陳太丘丟下自己走了，所以十分生氣。從“友人便怒曰……元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。’友人慚，下車引之”可知，友人在聽到元方指出他“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”之后，態(tài)度發(fā)生了變化。之前友人是處于“怒”的狀態(tài)，在元方說完這番話后，他感到了慚愧，還下車去拉元方。由此可見，友人第二次態(tài)度轉(zhuǎn)變是由“怒”變?yōu)椤皯M”，原因是元方對他的批評讓他認(rèn)識到了自己既無信又無禮的錯(cuò)誤。【15題詳解】本題考查人物作用及內(nèi)容理解。結(jié)合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去?！皆唬骸c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。’友人慚，下車引之”。友人起初因?yàn)殛愄鹣刃须x開而發(fā)怒，對陳太丘進(jìn)行指責(zé)，表現(xiàn)出他的無禮與易怒。然而，在元方有理有據(jù)地指出他的無信和無禮后，友人意識到自己的錯(cuò)誤，態(tài)度由“怒”轉(zhuǎn)為“慚”，并下車想要拉元方。由此可知，通過友人態(tài)度的這種轉(zhuǎn)變，側(cè)面襯托出元方能夠敏銳地指出對方錯(cuò)誤，明事理、講禮儀，且聰慧過人，能讓友人認(rèn)識到自身不當(dāng)之處。結(jié)合乙文“太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：‘小時(shí)了了，大未必佳?！呐e曰：‘想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！t大踧踖”。陳韙在聽聞孔文舉與李元禮的對話后，對孔文舉進(jìn)行嘲諷，認(rèn)為小時(shí)候聰明長大后未必就好。而孔文舉巧妙地回應(yīng)，以“想君小時(shí)，必當(dāng)了了”反擊陳韙，使得陳韙陷入尷尬，“大踧踖”。由此可知，通過陳韙從嘲諷孔文舉到被孔文舉反擊后陷入尷尬的態(tài)度轉(zhuǎn)變，側(cè)面襯托出孔文舉思維敏捷，面對他人的嘲諷能迅速做出巧妙回應(yīng)，展現(xiàn)出其有急智的特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門?！疽摇靠孜呐e十歲的時(shí)候，跟隨父親到了洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮極有名望，擔(dān)任司隸校尉。到他家拜訪的人，都是那些才智出眾、有名望的人和內(nèi)外親戚，才被通報(bào)進(jìn)門?？孜呐e來到他家門前，對守門的官吏說：“我是李府君的親戚。”通報(bào)之后，進(jìn)去坐在前面。李元禮問道：“您和我有什么親戚關(guān)系？”孔文舉回答說：“從前我的祖先仲尼（孔子）和您的祖先伯陽（老子）有師徒關(guān)系，所以我和您是世世代代友好往來的親戚關(guān)系。”李元禮和賓客們沒有一個(gè)不對此感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，有人把孔文舉的話告訴了他，陳韙說：“小時(shí)候聰明，長大了未必就好?！笨孜呐e說：“想來您小時(shí)候，一定是很聰明的了?！标愴t聽后非常局促不安。（二）（4分）16.閱讀下面一首詩，回答問題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。從整首詩來看，詩人是如何表達(dá)對友人的情感的？請結(jié)合詩句具體分析。【答案】①意象烘托：首句選取飄落的楊花和啼叫的子規(guī)的意象，描寫暮春之景，烘托蕭瑟凄楚的氛圍，為后面抒情奠定傷感的情感基調(diào)。（或融情于景：首句描寫暮春之景，選取含有飄零之感的“楊花”和含有離別之恨的“子規(guī)”這兩個(gè)典型意象，切合作者聞知友人被貶的傷感之情，融情于景。）②通過敘事抒情：次句敘寫詩人聽說友人被貶至龍標(biāo)，一路上要經(jīng)過五條溪水?！奥劦馈闭f明友人此次被貶毫無征兆，“過五溪”可見貶謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，表現(xiàn)了作者對友人的同情、痛惜和擔(dān)憂。③寄情于景：三、四句作者運(yùn)用豐富的想象，將月亮人格化，把自己的情感寄托給明月，伴隨友人直到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，表達(dá)了對友人的牽掛、關(guān)切和勸勉之情。【解析】【導(dǎo)語】《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過描寫自然景物的變換和友人遭遇的不幸，表達(dá)了詩人對友人的深厚情誼和無限惋惜。李白將自己的愁緒寄托于明月，希望它能陪伴友人，展示了患難與共的深情。全詩抒情委婉，情景交融，字里行間充滿了濃烈的情感?！驹斀狻勘绢}考查詩歌寫作手法。結(jié)合詩句“楊花落盡子規(guī)啼”可知，這句詩描寫了楊花飄落、子規(guī)啼叫的景象。楊花飄忽不定，給人以飄零之感，子規(guī)的啼叫在古代詩詞中常與離別、悲苦等情感相關(guān)聯(lián)，含有離別之恨。詩人選取這兩個(gè)典型意象，描繪出暮春時(shí)節(jié)的蕭條景象。由此可知，這樣的景象烘托出了蕭瑟凄楚的氛圍，很自然地流露出作者聽聞友人被貶時(shí)的傷感之情，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)，這是典型的意象烘托或融情于景的手法。根據(jù)詩句“聞道龍標(biāo)過五溪”可知，詩人在這里敘寫了自己聽說友人王昌齡被貶到龍標(biāo)，而且一路上要經(jīng)過五溪?！奥劦馈币辉~，表明詩人是剛剛得知友人被貶的消息，說明友人此次被貶十分突然，毫無征兆?！斑^五溪”則強(qiáng)調(diào)了友人被貶之地的荒遠(yuǎn)，路途的艱難。由此可知，從這簡單的敘事中，能夠明顯感受到作者對友人被貶的同情，為友人要經(jīng)歷如此艱難的路途而痛惜，以及對友人未來處境的擔(dān)憂，是通過敘事來抒發(fā)情感。從詩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”來看，詩人將自己的愁心寄托給明月。詩人運(yùn)用豐富的想象，把明月人格化，賦予了明月人的情感和行為，讓它帶著自己的情感陪伴友人一直到夜郎西。由此可知，這兩句詩通過將情感寄托于明月這一自然景象，生動地表達(dá)了詩人對友人的深深牽掛、關(guān)切，以及希望明月能陪伴友人、給友人慰藉的勸勉之情，是典型的寄情于景的手法。四、整本書閱讀（5分）17.小文同學(xué)在閱讀《朝花夕拾》和《西游記》時(shí)，做了讀書筆記，請任選一題將他的批注補(bǔ)充完整?！冻ㄏκ啊贰段饔斡洝纷x書筆記（1）《朝花夕拾》中魯迅先生回憶了他的兩位老師，分別是①______、②______（人名）；我認(rèn)為③______對魯迅的影響更大，因?yàn)棰躝_____。（2）《西游記》中孫悟空也有兩位老師，分別是①______、②______（人名）；我認(rèn)為③______對孫悟空的影響更大，因?yàn)棰躝_____?！敬鸢浮竣?壽鏡吾（或壽懷鑒）②.藤野先生（或藤野嚴(yán)九郎）③.壽鏡吾（或壽懷鑒）首先，壽鏡吾學(xué)識淵博，是魯迅的啟蒙恩師，引導(dǎo)他接觸并深入學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，為他日后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，壽鏡吾在讀書時(shí)常自我陶醉，完全沉浸在知識的海洋里，這種對學(xué)問的熱愛和專注，也深深影響了魯迅做學(xué)問、寫文章的態(tài)度；此外，壽鏡吾方正質(zhì)樸的精神品質(zhì)，嚴(yán)慈相濟(jì)的教學(xué)方法也深深影響了魯迅的人格形成。④.示例二：③藤野先生（或藤野嚴(yán)九郎）④首先，藤野先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和精深的學(xué)術(shù)造詣教授魯迅醫(yī)學(xué)知識，使魯迅在醫(yī)學(xué)專業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，在人生觀和價(jià)值觀上，藤野先生平等對待、尊重關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度，讓魯迅感受到生命的溫暖和一種超越國籍和民族偏見的人格魅力；此外，藤野先生的大義，讓魯迅在后來的文學(xué)創(chuàng)作中始終懷有正義感和責(zé)任感。⑤.（須）菩提祖師⑥.唐僧（或唐三藏）⑦.示例一：（須）菩提祖師④首先，作為孫悟空的啟蒙恩師，菩提祖師傳授給他許多神通，使他有一身好本領(lǐng)；其次，菩提祖師教導(dǎo)孫悟空講經(jīng)論道、習(xí)字焚香等，使孫悟空在思想和文化修養(yǎng)上得到了極大的提升；此外，菩提祖師規(guī)范孫悟空的言行舉止，使他約束自己的頑劣野性，塑造了孫悟空的性格。⑧.示例二：③唐僧（或唐三藏）④首先，唐僧多次面臨危險(xiǎn)及美色、財(cái)富、權(quán)勢等誘惑，卻始終堅(jiān)定西天取經(jīng)的信念，這種虔誠的信仰和義無反顧的決心影響了孫悟空，使他能夠堅(jiān)定取經(jīng)志向，護(hù)送唐僧一路到達(dá)西天；其次，唐僧以他的言行舉止展現(xiàn)了出家人的慈悲為懷，使孫悟空逐漸理解并接受了人間的善良、仁愛，塑造了他的價(jià)值觀；此外，唐僧對自身遭遇的不公，總是保持忍耐寬恕的態(tài)度，這教會了孫悟空在面對困難和沖突時(shí)以更加理智平和的方式處理問題；最后，作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，唐僧是團(tuán)隊(duì)保持凝聚力的關(guān)鍵，使孫悟空明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。對于《朝花夕拾》部分：首先明確《朝花夕拾》中魯迅回憶的兩位老師是壽鏡吾先生和藤野嚴(yán)九郎先生。壽鏡吾：魯迅幼時(shí)私塾老師，方正、質(zhì)樸、博學(xué)，教學(xué)認(rèn)真，對學(xué)生要求嚴(yán)格，在魯迅啟蒙階段傳授傳統(tǒng)文化知識。藤野嚴(yán)九郎：魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，毫無民族偏見，關(guān)心魯迅學(xué)業(yè)，為其修改講義，給予魯迅精神關(guān)懷。然后在比較誰對魯迅影響更大時(shí)，要從兩位老師的特點(diǎn)、與魯迅的交往以及對魯迅思想和人生道路產(chǎn)生的影響等方面進(jìn)行分析。比如壽鏡吾先生是魯迅幼時(shí)私塾老師，他方正、質(zhì)樸、博學(xué)，在魯迅啟蒙階段給予了知識和傳統(tǒng)文化熏陶；藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見，給予魯迅學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和精神上的關(guān)懷，讓魯迅感受到了超越國界的尊重和理解，對魯迅的思想轉(zhuǎn)變和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。分析時(shí)要結(jié)合書中具體事例闡述理由。對于《西游記》部分：明確孫悟空的兩位老師是菩提祖師和唐僧。菩提祖師：隱居于靈臺方寸山的仙人，法力高強(qiáng)，教授孫悟空七十二變、筋斗云等神通，使孫悟空擁有強(qiáng)大本領(lǐng)。唐僧：唐僧，法號玄奘。自幼受佛教熏陶出家，潛心修行。受唐太宗之命，踏上西天取經(jīng)之路。受觀音指點(diǎn)，從五行山下救出被壓五百年的孫悟空，收其為徒踏上取經(jīng)路。起初，孫悟空野性難馴，因殺六賊被唐僧責(zé)怪，一怒離去，后被勸回戴上緊箍咒。在三打白骨精時(shí)，孫悟空識破并打死妖怪變化的人形，卻被唐僧誤解，在豬八戒的攛掇下，唐僧將其逐走，后唐僧被抓，八戒求助，孫悟空才回歸。一路上，他們歷經(jīng)火焰山、車遲國等諸多磨難，唐僧用慈悲和信念感化孫悟空，讓他從叛逆不羈的妖猴，逐漸成長為有擔(dān)當(dāng)、護(hù)佑眾生的取經(jīng)功臣，最終共同取得真經(jīng)。比較誰對孫悟空影響更大時(shí)，從菩提祖師教會孫悟空七十二變、筋斗云等神通法術(shù)，使其具備強(qiáng)大本領(lǐng)，在其能力塑造上起關(guān)鍵作用；唐僧則是引導(dǎo)孫悟空走上正道，通過緊箍咒等方式約束其行為，以慈悲、善良等品質(zhì)影響孫悟空的性格和價(jià)值觀，使其從一個(gè)野性難馴的妖猴逐漸成長為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛等方面進(jìn)行分析。同樣要結(jié)合原著中的具體情節(jié)來闡述理由。示例：（1）《朝花夕拾》中魯迅先生回憶了他的兩位老師，分別是壽鏡吾和藤野嚴(yán)九郎。我認(rèn)為藤野嚴(yán)九郎對魯迅的影響更大，因?yàn)樘僖跋壬螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他為魯迅修改講義，對每一個(gè)細(xì)節(jié)都認(rèn)真對待，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響魯迅對待學(xué)問和工作的態(tài)