中職高教版(2023)語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)-古詩(shī)詞誦讀-李憑箜篌引【課件】_第1頁(yè)
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中職高教版(2023)語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)李憑箜篌引古詩(shī)詞誦讀《目錄》3課堂練習(xí)4拓展延伸1新課導(dǎo)入2新知講解《01》新課導(dǎo)入導(dǎo)入清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià):

“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò),今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》,看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解李賀的生平及其文學(xué)成就。2、感受音樂(lè),把音樂(lè)和形象結(jié)合起來(lái)。3、了解詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格和側(cè)面烘托的藝術(shù)特色。作者李賀,中國(guó)唐代詩(shī)人,字長(zhǎng)吉。祖籍隴西,生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷,后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔,但家已沒(méi)落。青少年時(shí),才華出眾,名動(dòng)京師。父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過(guò)3年奉禮郎,卒時(shí)僅27歲?!独顟{箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎?!?2》新知探究寫作背景此詩(shī)大約作于唐憲宗元和六年(811年)至元和八年(813年),當(dāng)時(shí)李賀任職于長(zhǎng)安,官奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。李憑是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌而名噪一時(shí)。李賀的這首歌行體的詩(shī)作想象瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,尤為出色。文體知識(shí)歌行體歌、行、引古代詩(shī)歌體裁,三者沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別,其特點(diǎn)是格式節(jié)

奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求,也不講究平仄,字?jǐn)?shù)五七言為主,可

參差不齊,可變韻。亦稱古詩(shī)、古風(fēng)?!靶小薄耙倍际?/p>

歌行體的一種,這是沒(méi)有任何問(wèn)題的。代表性的常見作品

有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。解題①“李憑”是梨園弟子,也是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)?!疤熳尤找换匾?王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊頌。②“箜篌”:從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè),有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是

豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶堅(jiān)抱在懷,用兩手齊奏。③“引”:曲調(diào)的開頭部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲,這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫箜篌演奏。吳絲/蜀桐/張/高秋,空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫,芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光,二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/

,石破/天驚/逗/秋

。夢(mèng)如/神山/教/神嫗,老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹,露腳/斜飛/濕/寒兔。朗讀詩(shī)歌吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌;聽到美妙的樂(lè)聲,天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹,九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁;出現(xiàn)這種情況,是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境由物及人疏通文意樂(lè)聲就像昆侖山美玉擊碎時(shí)清脆動(dòng)聽,像鳳凰鳴叫時(shí)那樣和緩;時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣那般慘淡,時(shí)而像香蘭迎風(fēng)開放、開懷歡笑般清麗。正面描寫昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。以聲寫聲 以形寫聲

通感比喻疏通文意(烘托)側(cè)面描寫十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。清脆的樂(lè)聲,融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣;女媧煉石補(bǔ)天處,二十三根弦絲高彈輕撥,打動(dòng)了高高在上的天帝。石破天驚逗秋雨。高亢的樂(lè)聲直沖云霄,沖上女媧煉石補(bǔ)過(guò)的天際;夢(mèng)如神山教神嫗,好似補(bǔ)天的五彩石被擊破,逗落了漫天綿綿秋雨。老魚跳波瘦蛟舞?;糜X(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山,把技藝向女仙傳授;吳質(zhì)不眠倚桂樹,老魚興奮得在潭中跳躍,瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引,徹夜不眠在桂樹下逗留;桂樹下的兔子也佇立聆聽,不顧露珠斜飛寒颼颼!疏通文意(烘托)側(cè)面描寫十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。夢(mèng)如神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。想象、夸張動(dòng)靜結(jié)合靜動(dòng)疏通文意問(wèn)題:這場(chǎng)演奏會(huì)除了詩(shī)人外還有哪些“聽眾”?他們聽了箜篌之后又什么反應(yīng)?天空浮云——停步聆聽至上紫皇——扣動(dòng)心弦山中神嫗——折服請(qǐng)教伐樹吳剛——通宵不眠江娥素女——愁啼哀思補(bǔ)天女媧——聽得入迷老魚瘦蛟——跳躍起舞月宮玉兔——如醉如癡問(wèn)題:這場(chǎng)演奏會(huì)寫聽眾反應(yīng)目的是什么?這里主要采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)?通過(guò)這些“聽眾”的反應(yīng),烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。側(cè)面烘托,即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。問(wèn)題:填寫下表,從樂(lè)聲和音效角度賞析《李憑箜篌引》。角度文章句子修辭及效果描寫手法描寫樂(lè)聲昆山玉碎鳳凰

叫,芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎清脆比喻正面描寫鳳凰叫舒緩芙蓉泣露慘淡香蘭笑清麗兔。描寫音效空山凝云頹不流凝滯想象夸張側(cè)面描寫江娥啼竹素女愁幽怨十二門前融冷光清空二十三絲動(dòng)紫皇無(wú)限廣袤女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋凄冷雨夢(mèng)。入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟夢(mèng)幻舞吳。質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒問(wèn)題:這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的?主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法,通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,馳騁自由的想象力,通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。問(wèn)題探究拓展行者見羅敷,下?lián)埙陧?。少年見羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。手法:采用了側(cè)面烘托的手法分析說(shuō)明:作者意欲極寫羅敷之美,缺未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫,而是通過(guò)描寫行者、少年、耕鋤者見到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng),烘托了羅敷的美貌。效果:給人以無(wú)盡的想象天地,從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。拓展通感又叫“移覺(jué)”,是在描述客觀事物時(shí),用形

象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移,將人的聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò),彼此挪移轉(zhuǎn)換,將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué),使意象更為活

潑、新奇的一種修辭格式?!?3》課堂練習(xí)問(wèn)題探究回顧白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所有的不同技法,說(shuō)說(shuō)他們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們來(lái)回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。思考:如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)?《04》拓展延伸小結(jié)《李憑箜篌引》這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特,形象鮮明,充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象,使之可見可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判,也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受,有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹

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