國學(xué)經(jīng)典中的人生智慧征文

國學(xué)經(jīng)典中的人生智慧征文TOC\o"1-2"\h\u20017第一章《國學(xué)經(jīng)典：人生智慧的無盡寶藏》 111316第二章《〈論語〉：儒家智慧的集大成者》 112713第三章《〈論語〉中的為人處世之道》 232446第四章《我的感悟：〈論語〉智慧的現(xiàn)代價(jià)值》 22895第五章《“己所不欲，勿施于人”：道德的基本準(zhǔn)則》 29628第六章《〈孟子〉中的擔(dān)當(dāng)與使命感》 31125第七章《國學(xué)智慧的融合與傳承》 321992第八章《讓國學(xué)經(jīng)典智慧照亮人生之路》 3第一章《國學(xué)經(jīng)典：人生智慧的無盡寶藏》國學(xué)經(jīng)典就像是一座巍峨的智慧山峰，里面蘊(yùn)藏著無盡的寶藏。像《老子》這部經(jīng)典，其中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”就充滿了辯證的智慧。生活中這樣的例子比比皆是。就拿做生意來說，有時(shí)候看似遇到了一個(gè)大訂單，覺得是福氣降臨，于是大量投入生產(chǎn)。結(jié)果發(fā)覺對(duì)方的要求極其苛刻，稍有不慎就會(huì)面臨巨額賠償，這時(shí)候福就可能變成禍了。而有的企業(yè)在面臨危機(jī)，像是資金短缺的時(shí)候，卻能借此機(jī)會(huì)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，裁汰冗員，最后實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，禍就轉(zhuǎn)化成福了。國學(xué)經(jīng)典里的這些智慧，能讓我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候有更全面的視角，不至于在福中得意忘形，在禍中一蹶不振。這些經(jīng)典作品歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著智慧的光芒，隨時(shí)等待我們?nèi)ネ诰颉５诙隆丁凑撜Z〉：儒家智慧的集大成者》《論語》可是儒家智慧的集大成者啊。它里面包含了太多關(guān)于做人、做事、做學(xué)問的道理。比如說“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。在學(xué)校里，你會(huì)發(fā)覺每個(gè)同學(xué)都有自己的長處。有的同學(xué)數(shù)學(xué)特別好，那他在解題的思路和方法上就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而有的同學(xué)可能在紀(jì)律方面有些散漫，那我們看到這種情況，就要提醒自己不要犯同樣的錯(cuò)誤?？鬃佑眠@樣簡單的一句話，就告訴我們要保持謙遜的態(tài)度，善于向周圍的人學(xué)習(xí)。《論語》里還提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就好比我們學(xué)習(xí)歷史，如果只是死記硬背那些歷史事件，而不去思考事件背后的原因和意義，那知識(shí)就只是零散的點(diǎn)，無法形成體系?？扇绻皇强障?，不去學(xué)習(xí)實(shí)際的史實(shí)，那也是沒有根基的空想?！墩撜Z》的智慧，就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路。第三章《〈論語〉中的為人處世之道》《論語》里的為人處世之道那可真是太實(shí)用了?！熬犹故幨?，小人長戚戚”，這就告訴我們做人要光明磊落。我有個(gè)朋友，他在公司里工作，總是光明正大地競爭。有一次公司有個(gè)晉升的機(jī)會(huì)，他和另外一個(gè)同事競爭。他沒有使用任何不正當(dāng)?shù)氖侄?，把自己的?yōu)勢和對(duì)未來工作的規(guī)劃坦誠地展示出來。而另一個(gè)同事呢，卻在背后說他壞話，試圖抹黑他。最后雖然我朋友沒有得到晉升，但是他贏得了大家的尊重，因?yàn)樗拖窬右粯犹故幨?。而那個(gè)背后搞小動(dòng)作的同事，大家都漸漸疏遠(yuǎn)他，就像小人長戚戚那樣整天擔(dān)心自己的惡行被發(fā)覺?！墩撜Z》里還有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在生活中我們?nèi)绻胍晒?，也要幫助身邊的人成功。比如一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，不能只想著自己出風(fēng)頭，要把團(tuán)隊(duì)成員的力量都發(fā)揮出來，大家一起進(jìn)步，這才是正確的為人處世的態(tài)度。第四章《我的感悟：〈論語〉智慧的現(xiàn)代價(jià)值》我對(duì)《論語》智慧的現(xiàn)代價(jià)值有很多感悟。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往容易迷失自我。而《論語》就像一位智慧的長者在耳邊輕聲提醒。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這就像一把尺子，我們可以用來衡量自己的行為。比如在工作中，我們答應(yīng)了客戶的事情，是否全力以赴去做了？這就是“為人謀而不忠乎”的體現(xiàn)。在和朋友交往的時(shí)候，我們是否言而有信？答應(yīng)朋友的聚會(huì)是否按時(shí)赴約，答應(yīng)的幫忙是否做到？這些都是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的品質(zhì)。再看現(xiàn)在的社交網(wǎng)絡(luò)，很多人在網(wǎng)上隨意發(fā)表言論，不考慮真實(shí)性和后果。如果能按照《論語》里的“訥于言而敏于行”來要求自己，在說話之前多思考，那網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也會(huì)更加和諧。《論語》的智慧，無論在哪個(gè)時(shí)代，都有著不可忽視的價(jià)值。第五章《“己所不欲，勿施于人”：道德的基本準(zhǔn)則》“己所不欲，勿施于人”是《論語》里非常著名的一句話，也是道德的基本準(zhǔn)則。想象一下，如果自己不喜歡被人在背后說壞話，那我們就不應(yīng)該在背后說別人壞話。我記得在宿舍里有這樣的情況，有個(gè)舍友不喜歡別人亂動(dòng)他的東西。有一次另一個(gè)舍友未經(jīng)允許用了他的東西，結(jié)果兩人就發(fā)生了矛盾。這就是沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的原則。在社會(huì)交往中也是如此，我們不能把自己不愿意承受的痛苦、壓力或者不公正的待遇，施加給別人。比如在商業(yè)競爭中，有些企業(yè)為了自己的利益，惡意降低價(jià)格，擾亂市場秩序，這其實(shí)就是把自己不愿意面對(duì)的惡劣競爭環(huán)境強(qiáng)加給其他企業(yè)。如果大家都能遵循這個(gè)準(zhǔn)則，社會(huì)將會(huì)更加和諧，人與人之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。第六章《〈孟子〉中的擔(dān)當(dāng)與使命感》《孟子》里充滿了擔(dān)當(dāng)與使命感?！叭缬街翁煜拢?dāng)今之世，舍我其誰也？”這是一種多么強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神啊。就像疫情期間，很多醫(yī)護(hù)人員就是懷著這樣的擔(dān)當(dāng)精神奔赴抗疫一線的。他們不顧自己可能被感染的風(fēng)險(xiǎn)，心中想著的是拯救患者，是要為社會(huì)的穩(wěn)定和人們的健康貢獻(xiàn)自己的力量。這就如同孟子所說的擔(dān)當(dāng)。還有那些科研人員，夜以繼日地研發(fā)疫苗，他們覺得自己有這個(gè)使命，要為人類戰(zhàn)勝疫情找到解決方案。在古代，也有很多仁人志士，像范仲淹，他提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種把天下的憂樂放在自己之前的情懷，也是源于《孟子》這樣的思想傳承。他們的擔(dān)當(dāng)和使命感，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。第七章《國學(xué)智慧的融合與傳承》國學(xué)智慧的融合與傳承是非常重要的。像儒家的“仁愛”思想和道家的“無為”思想，看似不同，卻有著可以融合的地方。在治理國家方面，儒家強(qiáng)調(diào)積極入世，統(tǒng)治者要實(shí)行仁政，關(guān)心百姓。而道家的“無為”不是什么都不做，而是不過度干預(yù)。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，管理者可以借鑒這種融合的智慧。要關(guān)心員工，像儒家提倡的那樣，給員工提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)，這就是“仁愛”的體現(xiàn)。另，又不能過度管理，要給員工一定的自主性，讓他們能發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，這就有點(diǎn)像道家的“無為”。而傳承國學(xué)智慧也，我們可以通過教育來傳承。學(xué)校里開設(shè)國學(xué)課程，讓孩子們從小就接觸《論語》《孟子》等經(jīng)典，把這些智慧傳承下去，讓它們?cè)谛聲r(shí)代依然發(fā)揮作用。第八章《讓國學(xué)經(jīng)典智慧照亮人生之路》國學(xué)經(jīng)典智慧就像一束明亮的光，能夠照亮我們的人生之路。在我們遇到困難的時(shí)候，像《周易》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就會(huì)給我們力量。我認(rèn)識(shí)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，他在創(chuàng)業(yè)初期遇到了很多困難，資金不足、市場打不開、人員流失等等。但是他沒有放棄，就是靠著這種自強(qiáng)不息的精神，不斷尋找解決問題的方