《季氏將伐顓臾》名師課件1

季氏將伐顓臾

《論語》孔子與《論語》“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲,勿施于人”“德不孤,必有鄰”“禮之用,和為貴”

文本研習(xí)疏解文字揣摩文氣感悟文意

一、疏解文字過、是：無乃爾是過與且爾言過矣

是誰之過與列：陳力就列，不能者止相：則將焉用彼相也

相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也固：固而近于費(fèi)疾：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭來、安：則修文德以來之，既來之，則安之疏解文字翻譯句子（說說句式的特點(diǎn)）1、無乃爾是過與？2、何以伐為？（又：何辭為？）3、虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中。二、揣摩文氣結(jié)合對(duì)話情境和對(duì)話內(nèi)容，完成下列問題。1、在六個(gè)“曰”前加入表示對(duì)話雙方神態(tài)或心理的修飾語。并說說這樣處理的理由？2、三個(gè)“求”后各有一個(gè)感嘆號(hào)，揣摩感嘆號(hào)背后的情感態(tài)度。揣摩文氣人物冉有季路（）曰孔子（）曰求！表情或心理的修飾語理由討論要求：?jiǎn)栴}引導(dǎo)：1、明明是“伐”顓臾，為什么冉有季路說“有事”于顓臾？2、在孔子看來，顓臾該不該“伐”？人物冉有季路（）曰孔子（）曰求！表情或心理的修飾語遮遮掩掩嚴(yán)肅批評(píng)

責(zé)備理由季氏將有事顓臾何以伐為孔子是冉有、季路的老師，更是他們的精神引領(lǐng)者；冉有、季路是孔子思想的踐行者?？鬃訉?duì)學(xué)生有一種道德上的威嚴(yán)，作為學(xué)生的冉有、季路不敢不說，怕事后被孔子指責(zé)。所以抱著“試探”的心態(tài)向老師說這件事，看看老師的態(tài)度。顓臾這個(gè)國(guó)家是周天子分封諸侯時(shí)就建立的國(guó)家，是社稷之臣。且“天下有道，則禮樂征伐，自天子出；天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出”。季氏根本就沒有資格伐顓臾，是無道之舉，不合禮制。

孔子“責(zé)備”學(xué)生：人物冉有季路孔子求！表情或心理頗感委屈嚴(yán)正訓(xùn)斥斥理由子欲臣不欲陳力就列孔子“斥責(zé)”學(xué)生：子曰：邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。（國(guó)家有道，做官拿俸祿；國(guó)家無道，還做官拿俸祿，這就是可恥。）闡明為人立世的準(zhǔn)則。即：為人臣者，為“相”者，在其位，應(yīng)恪盡職守，在其位謀其政。尸位素餐，就是一種失職行為，就是有過，就要斥責(zé)。人物冉有季路（）曰孔子（）曰求！表情或心理強(qiáng)詞奪理一針見血

罵理由必為子孫憂欲之而必為之辭孔子“痛罵”學(xué)生：面對(duì)季氏想吞并顓臾，他們不僅不勸阻，反而參與其事。（是心里明明想得到某樣?xùn)|西，卻不肯直接說出來，即“舍曰‘欲之’”，然后找一個(gè)借口編一套說辭把它拿過來，即“必為之辭”）這種態(tài)度既有悖于政治道德，也有悖于為人道德，這與孔子的政治思想是格格不入的。

不患寡而患不均，不患貧而患不安均無貧，和無寡，安無傾修文德以來之，既來之，則安之孔子的政治理想究竟是什么？用文中的句子回答。三、感悟文意經(jīng)世濟(jì)民思考：“季氏將伐顓臾”這件事與孔子的這一政治思想究竟有何沖突？背景介紹

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)王室日趨衰敗。

在魯襄公十一年三大家族將公室瓜分（史稱“三桓犯上”）。他們把持魯國(guó)朝政，從此“邦分崩離析”。不久，勢(shì)力最大的季孫氏，為了擴(kuò)張勢(shì)力，再度“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”，不顧國(guó)家安定攻打作為附屬國(guó)的顓臾?！白釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；”孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用”仁道“的方式得來，君子是不接受的。經(jīng)世濟(jì)民對(duì)象——顓臾——不合禮制手段——戰(zhàn)爭(zhēng)——不合仁道結(jié)果——?jiǎng)邮帯缓衔牡挛牡虏恍?，怎能招遠(yuǎn)人，安邦國(guó)？經(jīng)世濟(jì)民最后孔子再次陳述自己的思想，語重心長(zhǎng)地教誨兩個(gè)弟子：

禮讓為家仁和為國(guó)總結(jié)語

此時(shí)我們合上書本，眼前似乎看到這樣一位老者，一位有著善良、正直良心的政治家，一位循循善誘、誨人不倦的精神傳道者向我們走來。在他一聲聲“經(jīng)世濟(jì)民”理想的呼喚中，我們也仿佛看到了他那微皺的雙眉和憂慮深邃的目光……孔子與《論語》

1988年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)法國(guó)巴黎，發(fā)表著名的《巴黎宣言》中有這樣的話：

如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。作業(yè)《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！庇谩昂汀钡睦砟顏韰f(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，正是我國(guó)古代思想史上的一大亮點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一段不少于400字文字，談?wù)勀銓?duì)“和”字的看法。背誦思路：伐顓臾——見孔子——爾是過—東蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲—周