人教初中歷史九年級上冊《1 人類的形成》教案

第一單元人類文明的開端

第1課人類的形成

教學(xué)目標(biāo)

(1)列舉南方古猿等早

進(jìn)化階段主要代表

人類的代表，了解人類起源和

吊?￡坦桑尼亞奧都成塊谷“能人”

使人

沌期印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

大主要人種的形成。

吊二；依國尼安伐特人、中國丁村人

⑵講述該亞與厄瑞斯忒智人

E期法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

傳說，知道母系氏族社會與父

氏族社會形成的原因及特點。

教學(xué)重點

氏族的產(chǎn)生及其特點和作用。

教學(xué)難點

人類怎樣從猿進(jìn)化到人。

教學(xué)過程

【自主學(xué)習(xí)案】

一、導(dǎo)入新課

1.“導(dǎo)入框”的學(xué)習(xí)

組織學(xué)生閱讀第2頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答:讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意

加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？

承上啟下.教師講授

牛津大主教認(rèn)為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分;

赫行黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動物進(jìn)化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)

分析。現(xiàn)在就讓我們一塊來了解這個科學(xué)分析的進(jìn)程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；

然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。）

【課堂導(dǎo)學(xué)案】

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

人類的出現(xiàn)

⑴人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段?

猿類f正在形成中的人f完全形成的人

教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖。”正在形成

中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還

沒有進(jìn)行真正的勞動。”完全形成的人”指已能制造工具，真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從

動物中完全脫離出來。

⑵根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什

么？

應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進(jìn)行勞動等，使得人

類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全

從動物中脫離出來。

⑶根據(jù)第3頁表格《完全形成的人》了解完全形成的人的四個進(jìn)化階段及其主要代表。

⑷根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？

黃種人、白種人和黑種人。

他們之間的差異是怎樣形成的？

自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果。

教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙古利亞

種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素

所起的作用：也們的體貌又含有黑種特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似所起的作用。

怎樣批駁種族優(yōu)劣論？

各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的

現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。人種屬于自

然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。

教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群

休才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進(jìn)步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定

的血緣集團(tuán)一一“氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會。母系氏族

2.氏族社會

父系氏族

氏族社會

⑴人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？

原始社會。

⑵原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活?

生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏。

⑶母系氏族和父系氏族有何不同點？

母東采攣、色獵為婦6在林令

父系農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、男子開始支

⑷教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時男女社會地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說明了隨

著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的

社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動

人類歷史發(fā)展的根本動力。

比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？

氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來

組成的。

軍隊、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。為什么還說奴隸

社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步？

原始社會時，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力

水平極端低下，人們生活也極端艱苦;而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野

蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大

地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進(jìn)步

得多。

三、課堂練習(xí)

見本書隨堂鞏固案對應(yīng)練習(xí)。

板書設(shè)計

1.人類的出現(xiàn)

原始社會是怎樣解體的？

A.時間:父系氏族晚期

B.過程:生產(chǎn)力進(jìn)一步提高一出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)一奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生f國

家機(jī)構(gòu)形成

四、課后作業(yè)

見本書課后提升案對應(yīng)練習(xí)。

第1課人類的形成

講

標(biāo)【課標(biāo)要求】（1）知道勞動從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了

偏決定作用。

讀（2）了解母系氏族社會與父系氏族社會的異同。

與教學(xué)內(nèi)容分析：距今約二四白萬年前，人類形成。由于

里不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果產(chǎn)生了不

材同的人種。有了人類就有了人類社會。人類最初經(jīng)歷的是原

分始社會。

析

矢

識

人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生。人類起源三階段：

多k

猿類一正在形成中的人一完全形成的人。

學(xué)全

目能

標(biāo)人類怎樣形成？“從猿到人”進(jìn)化過程中具有決

程定性意義的一步是什么？氏族社會的產(chǎn)生有什么作

上用？原始社會怎樣解體？

法

作

集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的

感

,決定因素；腦的.發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫

態(tài)度

離出來；熱愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類的生存

和不斷發(fā)展。

值觀

戮1

氏族的產(chǎn)生及其特點和作用

占

學(xué)八、、

重

點

與

X人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來

占

八、、

灘

點

媒

體

教

具

譚

一課時

時

教學(xué)過.程修改

教學(xué)內(nèi)容師生互動欄

導(dǎo)入新課：

組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖

文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，

你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論

中，，？

承上啟下，教師講授：牛津大主

教認(rèn)為人是上帝造出來的，他完全依

據(jù)神話傳說，含有許多夸張、虛構(gòu)的

成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖

先，人是由類似猴子那樣的動物進(jìn)化

而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析。現(xiàn)

在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析

的進(jìn)程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀

書標(biāo)記；然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)

生探索、交流、討論、練習(xí)）人類起源的

講授新課發(fā)展過程主要有

一、人類的出現(xiàn)哪幾個階段？

人類起源的發(fā)展過程主要有哪（猿類一正在形

幾個階段？（猿類f正在形成中的人成中的人一完全

f完全形成的人）形成的人）

?教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在

千百萬年前的古代猿類，它們是人類

的遠(yuǎn)祖?！闭谛纬芍械娜恕敝笍脑?/p>

到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行

走，使用木棍、石塊等天然工具,但根據(jù)第3頁

還沒有進(jìn)行真正的勞動?！巴耆纬伞皠幽X筋々直立

的人”指已能制造工具,真正進(jìn)行勞行走是不是人類

動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離進(jìn)化史上具有決

出來。定性意義的一

根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行步？為什么？學(xué)

走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性生討論回答。

意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。

因為：①直立行走使雙手解放出來，

用于制造工具、進(jìn)行勞動等，使得人

類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行

走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最

終使得人類完全從動物中脫離出

來。）

根據(jù)第3頁表格《完全形成的人》看課本，歸

進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)”：納.回答：生產(chǎn)發(fā)

《完全形成的人》展，剩余產(chǎn)品出

功現(xiàn)，私有財產(chǎn)出

化階主要代表現(xiàn)，貧富分化，

段原始社會結(jié)束，

坦桑尼亞奧都威階級社會產(chǎn)生。

期峽谷“能人”

人印尼爪哇人、中

期國，元謀人和北京人

德國尼安德特

人期人、中國丁村人

法國克羅馬農(nóng)人、

期中國山頂洞人

根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上

的人類分為哪些主要人種？（黃種、

白種和黑種）

他們之間的差異是怎樣形成

的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素

長期影響的結(jié)果）

教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱

讀卡?《美洲的早期人類》，首先指出

其中的“蒙古利亞種”即黃種人。然

后說明：印第安人的體貌含有黃種特

征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素

所起的作用；他們的體貌又含有黑種

特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似

所起的作用。

怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種

之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)人類社會的

別，但無明顯界限，而且具有逐漸過歷史開始后，最

渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種初經(jīng)歷的是什么

在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共社會？（原始社

同的祖先。人種屬于自.然范疇，絕無會）

優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論原始社會初

是站不住腳的。）期，人們?yōu)槭裁?/p>

教師介紹第4頁插圖《早期人類必須結(jié)成小集體

的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，過群居生活？

人們必須結(jié)成群體才能生存。后來，（生產(chǎn)力低下，

隨著生產(chǎn)力和社會的進(jìn)步，這種群體物質(zhì)匱乏）

從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血

緣集團(tuán)一一“氏族”，人類歷史就此

進(jìn)入氏族社會。

二、氏族社會

人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)

歷的是什么社會？（原始社會）

原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨?/p>

結(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低

下，物質(zhì)匱乏）

教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因：

A.生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，

能人工取火等。（以山頂洞人為例，

說明人腦對于自然的認(rèn)識產(chǎn)生了飛

躍）

B.婚姻關(guān)系變化：群婚血族

群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該

亞的傳說為例，說明當(dāng)時人類社會的

婚姻關(guān)系是不論行輩的‘，尚處于群婚

階段。后來隨著人們認(rèn)識到近親繁衍

的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來

越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚

［在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通

婚；同輩之間通婚則不受限制］。這種

婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)

形成，氏族產(chǎn)生。）

氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？

（它是原始人類社會組織和經(jīng)濟(jì)組

織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比

動物高級的理智性和社會性，既避免

了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作用，

也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地

推動了人類社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。）

母系氏族和父系氏族有何不同

點？

史生產(chǎn)力男女地位變

階水平提高化

段

采集、漁

獵為主一婦女在社會

系

農(nóng)、牧、中占主導(dǎo)地

氏

手工業(yè)大分位

族

工

農(nóng)業(yè)、畜

牧業(yè)、

系男子開始

手工業(yè)

氏支配社會

發(fā)展，商品生

族

產(chǎn)出現(xiàn)

教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映

當(dāng)時男女社會地位的變化，強(qiáng)調(diào)指

出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提

高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、

生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的

社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類

歷史發(fā)展的根本動力。

原始社會是怎樣解體的？

（A.時間：父系氏族晚期

B.過程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高一出

現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)一奴隸

和統(tǒng)治階級產(chǎn)生一國家機(jī)構(gòu)形成）

比較國家與氏族的組成，你覺得

它們之間最明顯的不同是什么？（氏

族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國

家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)

獄等機(jī)構(gòu)來組成的。）

軍隊、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明

奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。

為什么還說奴隸社會取代原始社會

是歷史的進(jìn)步？（原始社會時，雖然

在血緣集團(tuán)內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生

活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平

極端低下，人們生活也極端艱苦；而

且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮

非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分

化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上

看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富

7,精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀

態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始

社會進(jìn)步得多。）

一、人類的出現(xiàn)

1.猿類一一正在形成的人——完全形成的人

2.人與動物的根本區(qū)別：制造工具

書

3.三大人種

設(shè)

二、氏族社會

計

1.母系氏族社會

2.父系氏族社會

“沒有勞動，就不會發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒有我

們的今天和明天J這句話對你有什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞

業(yè)動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素、是促進(jìn)頭腦發(fā)

布育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離

置出來。所以，熱愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類生生不息

地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。）

學(xué)

反

第1課人類的形成

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

(1)人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人

和智人.；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始

社會瓦解；國家產(chǎn)生。

(2)在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人

猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點來分

析.評價問題。

(3)通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解

和認(rèn)識歷史知識的能力。

2.過程與方法；

(1)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系七年級上冊第1課《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)

古居民》和第2課《原始的農(nóng)耕時代》中的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)本

課知識。

(2)聯(lián)系我國境內(nèi)摩梭族至今還保.留的走婚習(xí)俗來講

授母系氏族社會的特征。

(3)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合婦女和男子社會地位的變化、階級

國家的產(chǎn)生，奴隸社會代替原始社會等問題的討論，從而理

解生產(chǎn)力的發(fā)展在人類歷史進(jìn)步中所起的重要作用。

3.情感態(tài)度與價值觀：

(1)通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人

類的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

(2)通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)

習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

(3)通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓,學(xué)生認(rèn)識到

隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

4.重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。

5.難點：一是人類是怎樣由古猿進(jìn)貨而來的？二是殘

暴的奴隸社會取代原始社會為什么說是歷史的進(jìn)步。

教學(xué)策略：

1.教法選擇：圖示歸納法、直觀法、分析法、討論法、

練習(xí)鞏固法等。

2.學(xué)法選擇：圖示歸納法、觀察法、分析法、討論法、

練習(xí)鞏固法等。

3.課堂組織形式：分組討論。

4.教具媒體組合應(yīng)用：多媒體展示。

5.課程資源開發(fā)利用：教材中的圖文史料、網(wǎng)上下載

的資料等。

教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

讓學(xué)生講述一個關(guān)于人類起源的傳說故事。

展示有關(guān)人類起源一些傳說和科學(xué)資料。

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。

比如說中國古代最著名的就有盤古.開天辟地和女蝸造人等

神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的

“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我

們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)

習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？人類最

初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶

著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第1課一一人類的形成，共同去追

尋早期人類生活的足跡.吧！

【講授新課】

一、人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類

人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為

“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動，將地球的歷

史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新

生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，

它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。

中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后

期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成

的人”又分為哪幾個階段？結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考

一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段？

展示從猿到人轉(zhuǎn)變過程、各個階段的人骨骼化石和

復(fù)原圖等圖片講述。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種

人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異,

人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。（展示世界三大人種圖

片講述）黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;

白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)

果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼

型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點

和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之

分的觀點是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時候，

人類歷史也就開始了。

二、氏族社會

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下,

師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏

族、部落。

（1）母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）

（2）父系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手

工業(yè)和商品生產(chǎn)）

人類早期為什么要過群居生活？環(huán)境險惡，工具簡單粗

糙。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進(jìn)入

氏族社會時期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他

們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的

力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏

族社會？由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西,

更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這

種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常

的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。

由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于

領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時的婚姻情況使人們只知道自己的母

親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族

社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點？

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的

擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)

生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的

變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了

父系氏族社會。

由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有

財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐

漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷史

上第一個階級社會。

三、原始社會的瓦解和國家的產(chǎn)生

讓學(xué)生閱讀本課最后一個目錄，結(jié)合中國歷史的發(fā)展，

思考：原始社會是怎樣解體的？國家又是怎么出現(xiàn)的？

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個社會成

員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個階級壓迫另一個階級的工具。列寧

曾說：“國家是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機(jī)器，

是使一切被支配的階級受一個階級控制的機(jī)器。國家機(jī)構(gòu)包

括軍隊、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施J

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單

位的個體勞動逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分

土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級

差別擴(kuò)大。奴隸主階級為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組

織和機(jī)構(gòu)：軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出

現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。

生產(chǎn)力提高一一產(chǎn)品剩余，個體勞動發(fā)展一一私有制產(chǎn)

生，奴隸制度出現(xiàn)一一貧富分化，階級差別不斷擴(kuò)大一一階

級矛盾激化一一國家出現(xiàn)

【課堂小結(jié)】

展示本題知識結(jié)構(gòu)圖，通過問答的形式小結(jié)。

【練習(xí)鞏固】

.展示課堂練習(xí)讓學(xué)生訓(xùn)練，然后講解。

【布置作業(yè)】

各地區(qū)指定配套教輔材料中的相關(guān)練習(xí)。

1人類的形成

教學(xué)目的

1.知識和技能：

人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智

人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會

瓦解；國家產(chǎn)生。

2.過程和方法：

(1)在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿

進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點來分析

評價問題。

(2)通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和

認(rèn)識歷史知識的能力。

3.情感、態(tài)度和價值觀：

(1)通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類

的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

(2)通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)

習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

(3)通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨

著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

本課重點和難點

重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生

難點：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

課堂教學(xué)設(shè)計

【導(dǎo)入新課】

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起

源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會

是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問

題，一起來學(xué)習(xí)第一課一一人類歷史的開端，共同去追尋早

期人類生活的足跡吧！

【講授新課】

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。

比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女婿造人等

神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的

“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我

們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)

習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

一、人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類

人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為

“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動，將地球的歷

史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新

生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，

它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。

中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后

期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成

的人”又分為哪幾個階段？結(jié),合中國的歷史，請同學(xué)們思考

一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種

人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異,

人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人

種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；.黑種

人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)

果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼

型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點

和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之

分的觀點是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出，現(xiàn)的時候，

人類歷史也就開始了。

二、氏族社會

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下,

師生共同歸納要點。集體.生活，但居無定所到定居，形成氏

族、部落。（1）母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）

（2）父系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手

工業(yè)和商品生產(chǎn)）

人類早期為什么要過群居生活？環(huán)境險惡，工具簡單粗

糙。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進(jìn)入

氏族社會時期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他

們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的

力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏

族社會？由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西,

更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這

種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常

的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。

由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于

領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時的婚姻情況使人們只知道自己的母

親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族

社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點？

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的

擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)

生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的

變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了

父系氏族社會。

由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有

財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐

漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷史

上第一個階級社會。

【作業(yè)】

指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

【教后記】

人類的形成

了解人類由猿到人的轉(zhuǎn)變過程；氏族社會的產(chǎn)生及其特

點和作用；原始社會的瓦解過程。

會列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三

大主要人種的形成；知道母系氏族社會和父系氏族社會形成

的原因及特點；理解直立行走對人類進(jìn)化的決定意義和勞動

在人類進(jìn)化中所起的作用。

重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用

難點：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？

一、導(dǎo)入新課：在無垠的宇宙中，地球是一顆平凡的星

球，這顆星球孕育了無數(shù)的生命。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演

化和地殼的運(yùn)動，把地球的歷史分成五大階段：太古代、元

古代、古生代、中生代、新生代。在太古代和元古代出現(xiàn)了

極低等的菌藻類生物，古生代出現(xiàn)了魚類和爬行動物，中生

代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物，新生代的后期

出現(xiàn)了古猿和人類。

人類的歷史就是從此開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)

展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么

樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起

來學(xué)習(xí)第一課一一人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生

活的足跡吧?。ò鍟?/p>

二、推進(jìn)：

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國有很多神奇有趣的傳說，同

學(xué)們知道哪些呢？

（如：西方的上帝造人說；中國的盤古氏開天辟地，女

娟造人，外星人造人等。）

1俗說天地開辟，未有人民，女婿技黃土做人。

2神說：“要有光，就有了光”；神就照著自己的形象造

人。（上帝造人說）《圣經(jīng)》

3外星人造人：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們

具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居

住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地

球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的

人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精

力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕。

這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>

但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文

字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。

那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

［板書］一、人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類

人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為

“完全形成的人”。

問：1現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？（現(xiàn)

代猿類和現(xiàn)代人類有一個共同的祖先，就是古猿?，F(xiàn)代人類

是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的，南方古猿屬于“正

在形成中的人”）

達(dá)爾文《物種起源》theoriginofspecies論證了人是從某

種古猿進(jìn)化而來。1.生物界具有悠久的歷史，動植物是在自

然條件下逐漸變化形成的，不是上帝創(chuàng)造的。2.自然選擇學(xué)

說。

達(dá)爾文推斷人類從遙遠(yuǎn)的、與類人猿相似的祖先進(jìn)化而

來，而不是像許多人錯誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類

人猿進(jìn)化而來。

路西：時間：375萬到300萬年前；身高：0.29米；年

齡：19―21歲；腦容量：400多毫升

問：她是人還是猿？

制造工具，并利用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動，標(biāo)志著從猿到人

轉(zhuǎn)變過程的完成。

能制造工具，并進(jìn)行生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別

人類學(xué)家?guī)缀醵纪?，兩足行走是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)

志。

問：我們看見的只是一些不會說話的骨骼，不可能看見

猿人的動作，考古學(xué)家怎么會知道他們是直立行走的呢？方

法：看看腿和腳，看看后腦勺

問：那么猿又是怎樣從猿變成人的呢？人類進(jìn)化的過程

中，哪一步具有決定性意義？（課本P3動腦筋題）他們誰

說得對？

（生答，教師歸納：）樹上一地上一手腳分工一直立行

走一制造工具f人腦行成

直立行走是人類歷史上具有決定意義的一步。因為直立

的姿勢使得前肢和后肢能夠分工，學(xué)習(xí)和制造和使用工具，

促進(jìn)大腦發(fā)育。南方古猿還屬于“形成中的人”，經(jīng)過漫長

的發(fā)舜h用聒每輛究：

從生理上來說，直立使脊柱函新發(fā)展成S形彎曲，上半身的重心向后移、全身的重心向下

4人.移，保證了行走和活動虢定性；直立使的廓向兩發(fā)展，胸匣決，使上肢的活動更加

揚(yáng)鑲自如；直立也使得晦頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官必見很大的進(jìn)化；直立還使場托匿

于脊柱上，促進(jìn)腦的發(fā)育。所以所有兩足行走蹄都是認(rèn)”，根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，世界大多數(shù)

人類學(xué)家者碌認(rèn)目前已知的人科的最早成員是南方古猿。

板書：現(xiàn)代人類可能可能是從非洲南方古猿的一支發(fā)展而來正在形成中的人

長期進(jìn)化和勞動在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具

完全形成的人（距今約三四百萬年）

過渡：中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分成幾個進(jìn)化階段？

分別是什么？

（四個。分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智

人）

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文四個進(jìn)化階段的主要代表。

問：結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人

類有哪些，他們分別屬于哪個階段？

問：晚期智人出現(xiàn)的同時:現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來,

都有哪些人種？（黃種、白種和黑種人）

人種的差異是長期的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人

種之間只是在體質(zhì)和外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、膚色

等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面，并

沒有本質(zhì)的區(qū)另限

過渡：有了人類，就有了人類社會的歷史。

問：1人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么

社會？原始社會

2在原始社會早期人類是怎樣生活的？過著群居生活，

居無定所，四處游蕩。

3為什么群居生活？生產(chǎn)力水平低下，聯(lián)合才能生存。

過渡：隨著時間的推移，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的

生活又發(fā)生了怎樣的變化？人類逐漸定居，進(jìn)入氏族公社時

期。

氏族，是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集

團(tuán)，是原始人的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。特點：血

緣，公有，平等。

最早出現(xiàn)的氏族公社是母系氏族。為什么人類首先進(jìn)入

母系氏族？（從婚姻、生產(chǎn)方面進(jìn)行分析）①婦女在生產(chǎn)和

生活中處于支配地位；②人們只知其母，不知其父，親戚關(guān)

系以母系計算；亂婚一族內(nèi)群婚一族外群婚一對偶婚③女子

受到尊重，地位較高。

猿人早期智人晚期智人

舉例：外：古希臘神話中的大地女神該亞的故事；

中：山頂洞人；半坡氏族、河姆渡氏族、女嫻造人的傳

說

資料：奇異的母系王國：距麗江東北300公余公里的寧

消彝族自治縣永寧區(qū)，鑲嵌著一顆熠熠閃光的明珠，人稱〃女

兒國〃一一瀘沽湖。瀘沽湖總面積77700余畝，水面海拔高

度2685米，平均水深4米，最深處達(dá)90米，為云南省第二

深水湖。瀘沽湖四周重山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。

森林資源豐富，山青水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被

當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤赣H沽〃。也被人們譽(yù)為〃蓬萊仙境〃。瀘沽

湖風(fēng)光秀美，碧波蕩漾，青山四合。獨(dú)木舟為湖區(qū)主要交通

式具。瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會的生

活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻

關(guān)系，獨(dú)特的〃阿注〃（意為朋友或伴侶）走婚習(xí)俗為國內(nèi)各

民族所少見。被人們稱為〃奇異的母系王國〃。

過渡：母系氏族為何會過渡到父系氏族？（隨著生產(chǎn)力

的發(fā)展和進(jìn)步，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來，商品生產(chǎn)出現(xiàn)了,

母系氏族和父系氏族有什么不同？

①母系氏族社會婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會男子在社會中占主導(dǎo)地位。

②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父"，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。

③父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。

［板書］原始社會：群居生活、居無定所f定居、形成氏族｛母系氏族父系氏族

過渡：父系氏族社會再發(fā)展下去，孰會出現(xiàn)什么？國家

里子隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類衽會繼續(xù)前進(jìn)，原始社會走到盡頭，國家產(chǎn)生了。（聞讀Pf文二

八J段）思考：1、私有制是怎擇產(chǎn)生的？2、奴隸制是怎樣形成的？

3、什么促使政府、軍隊、監(jiān)獄和城墻等的出現(xiàn)？它們的出現(xiàn)標(biāo)志著什么？

知其［板書］生產(chǎn)力提高f剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)f奴隸制、私有制出現(xiàn)f社會矛盾激化f

國家出現(xiàn)

討論：人與動物的區(qū)別，如何理解人類,宇宙的精華，萬物的靈長”這句話的含義。

第1課人類的形成

教學(xué)目標(biāo):

1.知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人

類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史

實。

2.過程與方法：采用例證法和對比法，提高學(xué)生的綜

合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時對課堂的教學(xué)過程

中實施探究式學(xué)習(xí)起到，良好的基礎(chǔ)作用。

3.情感態(tài)度與價值觀,：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到

歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。

教學(xué)重點：氏族的產(chǎn)生及其特點和作用

教學(xué)難點：人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我

們中國流傳女蝸造人說，而西方盛行所謂的上帝造人說。這

些都終歸是神話傳說，沒有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類起源

論是什么？我們學(xué)習(xí)了第一課人類的.形成就清楚了。

二、設(shè)問導(dǎo)讀：

(一)、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古

盅中的一支發(fā)展而來的，人類在距今約三四百萬年前形

成。

2、中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、

晚期猿人、早期智人和晚期智人四個階段。

3、世界上的人類分為黃種人、白種人、黑種人三大人

種。人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響

的結(jié)果。

(―)氏族社會

4、。有了人類，就有了人類社會的歷史。人類最初經(jīng)歷

的是原始社會。

5、在原始氏族社會中，.人類先后經(jīng)歷了母系氏族和父

系氏族兩個階段。

三、合作探究：

比較母系氏族社會與父系氏族社會的異同點。

四、自我檢測:

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)

祥地，約300萬年前，生活在這里的早期人類是,：（B）

A、印尼爪哇人B、南方古猿C、尼安德特人D、克羅

馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會是：（A）

A、原始社會B、氏族社會C、奴隸社會

）、封建社會

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化過程，其中具有決定

意義的一步是：（B）

A、使用天然工具B、能直立行走C、會制造工具

D、能采集果實

4、世界三大人種不包括：（C）

A、白色人種B、黃色人種C、棕色人種D、黑色

人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：（A）

A、自然地理環(huán)境等多種因素長期影響B(tài)、進(jìn)

化階段不同

C、體貌特征不同D、封

建社會生活習(xí)俗不同

6、現(xiàn)代人類是從南方古猿發(fā)展而來，人類在距今約多

少年前形成（B）

A、五百萬年B、三四百萬年C、一百七十萬

年D、八十萬年

7、人們“既知其父，又知其母”是在（B）

A、母系氏族時期B、父系氏族時期C、原始社會

時期D、人類形成時期

五、拓展探究：

閱讀下列材料，回答問題：（《課時掌控》P2第17題）

材料一：隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步、人類逐漸定居下來，人類

社會形成了氏族，兩個或者兩個以上的氏族又組成了部落。

因為當(dāng)時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自

己的父親，同時婦女在食物采集和家務(wù)勞動中發(fā)揮的重要作

用使女性在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

材料二：適合于男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的不斷發(fā)展，

使男子在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。同時婚姻制度的進(jìn)步使人們

“既知其母，又知其父”。

(1)材料一所描述的社會形態(tài)是什么？婦女的地位如

何？

(2)材料二所描述的社會形態(tài)是什么？在社會中占主

導(dǎo)地位的是誰？

(3)材料二中原始社會后期出現(xiàn)的這種變化和現(xiàn)象產(chǎn)

生了什么樣的后果？

(4)父系氏族代替母系氏族的根本原因是什么？

六、教學(xué)小結(jié)：

本節(jié)課的內(nèi)容可以概括為：一個社會、兩個階段、三大

人種、四個進(jìn)化階段。

七、鞏固訓(xùn)練:見《課時掌控》P1-P2

板書設(shè)計

第1課人類的形成

課程標(biāo)準(zhǔn):

(1)列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源

和三大主要人種的形成。

(2)講述該亞與厄瑞斯忒的傳說，知道母系氏族社

會與父系氏族社會形成的原因及特點。

考試標(biāo)準(zhǔn)：

人類起源的時間和地區(qū)；

世界三大主要人種；

母系氏族社會與父系氏族社會的主要區(qū)別

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力

了解和掌握人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；

猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；

原始社會瓦解；國家產(chǎn)生。

正確認(rèn)識人類是由類人猿進(jìn)化而來，學(xué)會用歷史唯物主

義的觀點來分析評價問題；提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史

知識的能力。

2、過程與方法：閱讀法、討論法

3、情感態(tài)度價值觀：科學(xué)地認(rèn)識人類的進(jìn)化過程，勞

動創(chuàng)造了世界和人類本身；人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條

件形成的，世界上不同的人種之間是互相平等的；隨著生產(chǎn)

力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

教學(xué)重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用

教學(xué)難點：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：，

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎

樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的

社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這

些問題，一起來學(xué)習(xí)第一單元的第一課一一人類的形成，共

同去追尋早期人類生活的足跡吧！

講授新課：

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。

比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女婿造人等

神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的

“上帝造人說”等等。

但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文

字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。

那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

一、人類的出現(xiàn)

1、世界上已知最早的人類一一非洲南方古猿

圖示簡介“猿類”、“正在形成中的人”、“完全形成

的人”。

“猿類”：指生活在千百萬年以前的古代猿類，它們是

人類的遠(yuǎn)祖；

“正在形成中的人”：指從猿到人的過渡，他們已能直

立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的

勞動；他們雖為林棲動物，但身體已成半直立狀態(tài)，手和腳

已有某種分工，人類學(xué)上稱他們?yōu)椤罢谛纬傻娜恕?/p>

“完全形成的人“：指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動

的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

現(xiàn)代猿類和現(xiàn)代人類有一個共同的祖先，就是古猿?，F(xiàn)

代人類是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。

現(xiàn)代人類是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的，南方

古猿屬于“正在形成中的人”，它經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動，

在距今約三四百萬年前形成。

學(xué)生閱讀教材，思考：

世界上已知最早的人類是什么人？生活在哪里？大約

在什么時候形成？

是“猿類”、“正在形成中的人”還是“完全形成的人”？

是通過史書的記載、傳說還是考古發(fā)現(xiàn)的？

結(jié)合中國史。我國已知最早的人類是？距今約170萬

年的元謀人。

動腦筋P3：人類進(jìn)化的過程中，哪一步具有決定性意

義？（直立行走）

①直立行走首先使雙手解放出來，用于制造工具和進(jìn)行

勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別;

②直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育，使人從動物界完全分離出來。

古猿在不斷適應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直

立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和

使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這

.就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是

古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自

然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化史上火的使用

確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有

決定意義。

2、三大人種

中國人類學(xué)家把“，完全形成的人”分成幾個進(jìn)化階段？

分別是什么？

注意中國的元謀人、北京人、山頂洞人。

在這四個階段的哪個階段，現(xiàn)代人種的差異開始顯現(xiàn)？

有哪三大人種?

人種的差異是長期的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人

種之間只是在體質(zhì)和外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、膚色

等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面，.并

沒有本質(zhì)的區(qū)別。

那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點是反科學(xué)的，是別

有目的的。

有了人類，就有了人類社會的歷史。人類最初經(jīng)歷的是

哪種社會形態(tài)？

二、氏族社會

原始社會早期人們是怎樣生活的？（小字）為什么？

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族：原始社

會中以相同的血緣關(guān)系結(jié)合的人類社會群體，其成，員出自一

個共同的祖先。

兩個或者幾個氏族又組成了部落。

氏族社會的早期階段，女性在社會中享有很高的地位，

掌握氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。成為母系氏族社會。

閱讀p4正文第一段，及下面一段小字。

歸納：母系氏族社會的特點。

（1）由于群婚的緣故，人們“只知其母，不知其父”;

（婚姻關(guān)系）

（2）婦女在社會，中占主導(dǎo)地位；（社會地位）

（3）財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。（財產(chǎn)分

配）

解釋“群婚”。

婦女的主導(dǎo)地位：母系氏族社會里，存在著按性別和年

齡區(qū)別的簡單的不穩(wěn)定分工。青壯年男子外出狩獵、捕魚。

婦女則從事采集果實，看守住所，加工食物，縫制衣服，管

理雜務(wù)，養(yǎng)護(hù)老幼等公益勞動。因為當(dāng)時的采集經(jīng)濟(jì)比漁獵

經(jīng)濟(jì)收獲穩(wěn)定，成為氏族成員生活資料的重要來源，所以是

維系氏族生活的基本保證。婦女在生育上的特殊作用，以及

氏族成員的世系均按母系計算，更使婦女在氏族中具有崇高

的威望，居于主導(dǎo)的地位。中國古代關(guān)于女娟氏煉石補(bǔ)天，

積灰止水的傳說，生動地反映了母系氏族社會受人尊敬的婦

女領(lǐng)袖帶領(lǐng)先民對自然界進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的情景，歌頌了

婦女在社會活動中的重要作用。

財產(chǎn)公有：人類的生產(chǎn)活動一一采集、狩獵和捕魚依然

必須集體進(jìn)行，否則就不能有效地抵御野獸、饑餓和疾病的

威脅。他們還沒有私有財產(chǎn)觀念，共同勞動,，平均分配，是

氏族的宗旨。

問：那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展（生產(chǎn)力：人類改造自然的能.力）

隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，農(nóng)具的改進(jìn)，尤其是犁耕的

出現(xiàn)，增加了勞動強(qiáng)度，使男子在生產(chǎn)中日益發(fā)揮更大的作

用，最終成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍。男子全力投入農(nóng)業(yè)勞動，

使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了巨大的變革。男子身強(qiáng)力壯，既沒有生育

的負(fù)擔(dān)，又無家務(wù)之累。他們改進(jìn)種植技術(shù)，創(chuàng)造新的工具,

使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較母系氏族社會時期有了更快的發(fā)展。所以，男

子在經(jīng)濟(jì)中開始占主導(dǎo)地位。

學(xué)生閱讀p4正文第2段及后面兩段小字，歸納父系氏

族社會的的主要特點。

（1）婚姻關(guān)系相對固定，人們“既知其母，又知其父”;

（2）男子逐漸取代婦女在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位；

（3）生產(chǎn)力發(fā)展，私有財產(chǎn)開始出現(xiàn)。

在父系氏族社會中，男性的財產(chǎn)權(quán)和社會地位高于女

性，家庭婚姻關(guān)系也由母系氏族社會的“從妻居”改變?yōu)椤皬?/p>

夫居”，子女自然不再屬于母系氏族的成員而成為父系氏族

的成員，成為父親財產(chǎn)的繼承者。

母系氏族和父系氏族有何異同？

相同：①以血緣關(guān)系為紐帶；

②財產(chǎn)共有，生產(chǎn)和分配都是以集體為基礎(chǔ)。

不同：①母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系

氏族公社男子在社會中占主導(dǎo)地位。

②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系

氏族公社后期，人們“既知其母，又知其父”。

③父系氏族后期，開始出現(xiàn)私有財產(chǎn)。

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單

位的個體勞動逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分

土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。

私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級差別擴(kuò)大。

奴隸主階級為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)

構(gòu)：5右方總n吠e*2M笠等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)

?剩余產(chǎn)品一＞私有財產(chǎn)一＞技育分化

志著一私有制一部累級一國家

被統(tǒng)治階級

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個社會成

員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個階級壓迫另一個階級的工具。列寧

曾說：“國家是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機(jī)器，

是使一切被支配的階級受一個階級控制的機(jī)器。國家機(jī)構(gòu)包

括軍隊、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施J

思考：奴隸社會軍隊、監(jiān)獄、法庭等暴力機(jī)關(guān)出現(xiàn)，奴

隸地位低下，階級壓迫十分嚴(yán)重，而原始社會人人平等。為

何還說這是“從野蠻走向文明”？

或者討論：到底是原始社會好，還是奴隸社會好?

文明是指生產(chǎn)力水平提高之下，創(chuàng)造出更多的物

質(zhì)財富和精神財富。人與人的地位差異并不是區(qū)分野蠻和文

明的標(biāo)志。

盜料補(bǔ)充:

南方古猿（“正在形成中的人”）

人類的出現(xiàn)

（三、四百萬年前）早期猿人

完全形成的人晚期依人

0早期智人

晚期智人

母系氏族

氏族社會

父系氏族

國家的產(chǎn)生

作業(yè)：課后習(xí)題

中考鏈接：識記

1.南方古猿的生活時間在距今大約三四百萬年前,地

區(qū)在非洲。

2.三大主要人種為黃種人、白種人、黑種人。

3.母系氏族社會與父系氏族社會的主要區(qū)別：

母系氏族社會：由于群婚的緣故,人們“只知其母，不

知其父二婦女在社會中占主導(dǎo)地位;財產(chǎn)公有,生產(chǎn)和分

配都以集體為基礎(chǔ)。

父系氏族社會：婚姻關(guān)系相對固定，那時人們“既知其

母，又知其父”;男子逐漸取代婦女在社會中占據(jù)主導(dǎo)地