廣西壯族自治區(qū)河池市十校2023-2024學年高二下學期4月聯(lián)考語文試題

2024年春季學期高二年級校聯(lián)體第一次聯(lián)考語文（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1．答題前，務必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必須使用0．5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題材料一：近來，人工智能（AI）續(xù)寫經典小說，其情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。這種擔憂并非文學創(chuàng)作領域所獨有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機器人早已實現(xiàn)廣泛應用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費行為特征，對后續(xù)新聞主題進行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準確有效。自動新聞寫作軟件“敘事科學”（NarrativeScience）的開發(fā)者甚至認為，未來此類人工智能軟件還將逐漸轉移到“新聞產業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂創(chuàng)作、藝術設計等超越純粹重復勞動，以人類獨特的創(chuàng)造性為存在基礎的領域，人工智能的介入程度也越來越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產的主角？不可否認，人工智能在不少方面確實比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結論，顯然為時過早。無論人工智能多么接近人腦，其內在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識，成為和人平起平坐的意識主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構劇情中。人工智能可以通過深度學習以及自然語言生成技術完成詩歌創(chuàng)作或小說續(xù)寫，但這并不意味著機器的“思考”過程就等同于人類的思維過程，更不意味著人工智能算法機制生產出來的詩歌或新聞等文本產品，與人類生產出來的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術始終無法突破符號操控的層次，也就無法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機器。它無法像人類那樣具有自我意識，從而可以制造出復雜的概念、價值和意義體系。盡管人工智能算法能對特定的結構化信息進行識別，甚至隨著技術的進步，它可以對情緒、情感以及態(tài)度等相對復雜和模糊的信息進行甄別和定位，但人工智能在對這些信息進行處理的過程中自身并不會產生相應的復雜情緒和情感反應。它始終不會產生“自我”概念，對“自己”在做什么以及為什么要這么做進行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價值。而人類意識的獨特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對自身行為的意義進行闡釋，將其與復雜的情感和社會語境相結合，從而產生無窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過程中對此前的意義體系進行修正，從而產生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對信息的符號形式特征進行學習和分析的人工智能和機器人程序無法做到的。盡管人工智能算法技術快速發(fā)展，并可能在不久的將來出現(xiàn)突破性的進步，但人工智能形成真正意義上的類似人類思維過程的“意識”尚無可能。這種缺陷導致人工智能技術始終停留在不斷完善對信息和象征形式進行分析和控制的層次，而無法發(fā)展出獨立思考的“心靈”，也就不可能具備人類主體基于大腦神經思維過程和以身心合一性為基礎的主體意識所形成的意義建構能力、文化創(chuàng)造性和道德感。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們該為此憂慮嗎》，有刪改）材料二：藝術形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術形態(tài)順勢而生?；赝祟愃囆g譜系的發(fā)展，留下了一長串藝術隨技術發(fā)展而演變的足跡，藝術因工具變遷更加精彩。每一種新藝術形式的誕生，每一次藝術的重要變革，都離不開新科技文明的推動。藝術創(chuàng)造者的視野與藝術靈感因科技要素的刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術受眾帶來嶄新的藝術審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就會有什么藝術?！彼囆g發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術內容到表現(xiàn)形式，從古老的傳統(tǒng)藝術到新銳實驗派，都在融入新技術文明的潮流下獲得再生。裝置藝術、城市公共藝術、新媒體藝術、數(shù)字藝術設計等，都是伴隨著生產力催動下的文明變遷的腳步而生，借助新藝術的載體和介質，記錄下一個時代思想的面貌。傳統(tǒng)藝術有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術體驗，其藝術表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術場景的營造給予觀眾前所未有的藝術體驗和視覺盛宴。2019年國慶70周年聯(lián)歡活動焰火表演，以獨具的藝術創(chuàng)意與視覺特效設計，借助先進數(shù)控技術，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和強大的藝術力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術的震撼空間。同時，借助技術工具和藝術新場景可以突破社會和自然的物理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，靜態(tài)畫面可以成為加入時間線的真實生活鏡像。鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的《清明上河圖》，讓宋代汴梁的市井生活活了起來，讓人們不知不覺沉浸在歷史回響中，仿佛聽得見千年前市聲攘攘。敦煌研究院與騰訊合作，讓千年的壁畫動起來，走進大眾視野。藝術借數(shù)字技術的一臂之力，悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。如今電影藝術實現(xiàn)了從2D到3D的轉換，極大地拓展了文化空間，改善了角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果。新的藝術形式超乎人們的想象，新的科幻電影更加炫目多彩，開拓了人類認識和審美的疆域。藝術形態(tài)與藝術觀念在科技變革中不斷調整更新，豐富著藝術理念和美學選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術審美心理，藝術表現(xiàn)力也因技術加持獲得了超能動力。（摘編自高宏存《藝術因科技發(fā)展賦能更精彩》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能續(xù)寫經典小說，引發(fā)了人類作家能否保住飯碗的擔憂，這種擔憂也同樣存在于其他領域。B.新聞寫作機器人已在撰寫和發(fā)布新聞資訊、智能化篩選和推送、撰寫解釋性新聞等方面有著廣泛應用。C.人工智能未能形成類似人類的“意識”使其不可能具備人類主體所具有的意義建構能力、文化創(chuàng)造性和道德感。D.宋代畫作《清明上河圖》借助技術工具和藝術新場景突破物理空間局限，帶給人們身臨其境的觀賞體驗。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.在超越純粹重復勞動的領域，人工智能的介入程度也越來越深，這就意味著人工智能將成為文化生產的主角。B.人工智能的內在局限性決定了其與人腦有質的差別，它獲得和人一樣的自我意識的場景基本不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。C.在人類藝術譜系的發(fā)展中，藝術隨技術發(fā)展而演變，因工具變遷而更精彩，新科技文明決定了新藝術形式的誕生和藝術的變革方向。D.科技變革在潛移默化中改變著受眾的藝術審美心理，導致藝術形態(tài)與藝術觀念不斷調整更新，藝術理念和美學選擇不斷得到豐富。3.下列對材料相關內容的推斷，不正確的一項是（）A.如果人工智能技術突破符號操控的層次，就有可能制造出像人類一樣具有心靈和主體觀念、具備自我意識的機器。B.盡管人工智能可能在將來出現(xiàn)突破性進步，但其創(chuàng)作文學作品在思想性、創(chuàng)造性上仍無法與人類類似作品相媲美。C.科技要素的刺激對藝術創(chuàng)造者的藝術生產活動和藝術受眾的藝術審美活動都產生了重要影響。D.借助數(shù)字技術“動”起來走進大眾視野的敦煌壁畫比博物館中靜態(tài)展示的壁畫更有藝術價值。4.下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.虎年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》運用前沿技術把虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結合，讓觀眾與畫家進行跨時空“對話”，營造出具有東方神韻的美學意境。B.《鄧麗君·傳奇》演唱會采用全息影像技術，讓已故歌手鄧麗君帶著滿滿的年代感與回憶重“登”舞臺，給觀眾帶來與眾不同的“超沉浸式”體驗。C.微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設計繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。D.2009年全球首部將IMAX和3D技術結合的電影《阿凡達》成功上映，顛覆了人們對傳統(tǒng)電影的認知，為科幻題材電影的發(fā)展注入了巨大動力。5.劉慈欣的科幻小說《詩云》講述了這樣的一個故事：有能力毀滅恒星的外星文明，卻在被他們視為“蟲子”的地球生物面前遭到挑戰(zhàn)，他們發(fā)現(xiàn)人類所擁有的“詩藝”遠在技術的控制范圍之外。為了寫出超越李白的詩歌，外星文明運用量子計算機作詩軟件，窮盡了所有可能的字詞組合，最終“借助偉大的技術，寫出了詩詞的巔峰之作”。但他們卻最終選擇了認輸，因為他們發(fā)現(xiàn)作詩軟件并不具備鑒賞能力，“不可能把它們從詩云中檢索出來”，找到一首“真正的詩”。請結合兩則材料，談談《詩云》中“外星文明寫詩”的故事對我們看待人工智能參與藝術創(chuàng)作有何啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.閱讀下面的文字，完成下列各題為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫是一個皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮和牛皮，販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳，債是年年積起來了。他大約就因為境況的不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，竟使他變做一個非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。在窮的結果得病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了?！霸僖矝]有辦法了，這樣下去，連小鍋子也都賣去了。我想，還是從你的身上設法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對妻子說?！拔业纳砩?？……”他的妻坐在灶后，懷里抱著她的剛滿三周歲的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問。“你，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“三天前，王狼來坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹下，想來想去，總沒有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來，我只得回轉身，但在路上，遇見了沈家婆，她問我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時當一當，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍。可是沈家婆向我笑道：‘你還將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個地步了？’我低著頭站在她面前沒有答，她又說：‘兒子呢，你只有一個了，舍不得。但妻——’我當時想：‘莫非叫我賣去妻了么？’而她繼續(xù)道：‘但妻——雖然是結發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’這樣，她就直說出：‘有一個秀才，因為沒有兒子，年紀已五十歲了，想買一個妾；又因他的大妻不允許，只準他典一個，典三年或五年，叫我物色相當?shù)呐耍耗昙o約三十歲左右，養(yǎng)過兩三個兒子的，人要沉默老實，又肯做事，還要對他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價。我代她尋了好幾天，總沒有相當?shù)呐恕！f：‘現(xiàn)在碰到我，想起了你來，樣樣都對的。’當時問我的意見怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應她了。昨天，沈家婆到過秀才底家里，他說秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫典契去了?！边@時，他的妻簡直連腑臟都顫抖，吞吐著問：“你為什么早不對我說？”“昨天在你的面前旋了三個圈子，可是對你說不出，不過我仔細想，除出將你的身子設法外，再也沒有辦法了?！薄皼Q定了么？”婦人咬著牙齒問?！爸淮淦鯇懞??！薄暗姑沟氖虑檠剑?！一點也沒有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字?！暗姑?，我也想到過，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了。”“你也想到過春寶么？春寶還只有三歲，沒有娘，他怎么好呢？”“我領他便了。本來是已經斷了奶的孩子。”他似乎漸漸發(fā)怒了。也就走出門外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來?！按簩殻瑢殞?！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進他母親底胸膛。“媽媽不回來了，三年內不能回來了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫摹！薄斑溃　焙⒆臃纯沟?，又吸著并不多的奶?！澳愀职衷诩依?，爸爸會照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽爸爸的話好了。過三年……”她似要還想對孩子說話，她的丈夫踏進門了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說：“錢已經拿來七十元了。還有三十元要等你到了后十天付?！蓖Ａ艘幌⒄f：“也答應轎子來接。”這一晚，她和她的丈夫都沒有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了?？墒沁@婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——實在，他已經在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時候，向他說：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買糖果來，買給寶寶吃，寶寶不要哭?！倍『⒆泳共恢辣鞘裁匆换厥?，張大口子“唉，唉”地唱起來了。她在他的唇邊吻了一吻，又說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”沈家婆忙碌似地在屋內旋了幾個圈，對孩子的父親說了幾句話，意思是討酬報。因為這件契約之能訂的如此順利而合算，實在是她的力量?！罢f實在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買一房妾了?！彼f。于是又轉向催促她——婦人卻抱著春寶，這時坐著不動。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說：“我實在不愿離開呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門首催起身了，他們嚕蘇著說：“又不是新娘子，啼啼哭哭的。”小小的孩子也哭了，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門外去。當婦人走進轎門的時候，向他們說：“帶進屋里來罷，外邊有雨呢?！彼恼煞蛴檬种е^坐著，一動沒有動，而且也沒有話。（寫于1930年）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.題目中的“奴隸”點明了婦人的身份與地位，表達了作者對婦人的同情及對腐朽封建制度地控訴。B.文章開頭交待丈夫生病，決定把婦人典賣，表明婦人生活在一個貧困的家庭，也暗示了“她”悲苦的命運。C.典妻并不是丈夫的本意，是因為受到沈家婆的勸說誘導，這里沈家婆形象類似于《祝?！分行l(wèi)老婆子形象。D.文中婦人是一個忍氣吞聲、逆來順受的形象，與《玩偶之家》的娜拉剛烈堅決的形象截然不同。（2）對文中內容及藝術特色的分析和鑒賞，下列說法不正確的一項是（）A.文中多處環(huán)境描寫，如“屋內是稍微靜寂了一息”“春雨竟滴滴淅淅地落著”等渲染了沉悶壓抑的氣氛。B.小說采用第三人稱有限視角敘事，講述了舊社會典妻制度下一個可憐母親的故事，敘述自由，冷靜客觀，耐人深思。C.小說注重用直接引語的對話方式進行場面描寫，既傳達了人物說話時的現(xiàn)場感，又傳神地表現(xiàn)了人物形象特點。D.小說善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物生存的境況。如婦人縫補孩子衣服等細節(jié)，刻畫了被迫離開孩子的母親的悲苦境況。（3）小說中婦人的結局是一出悲劇，婦人的痛苦是什么造成的？請結合文本簡要分析。（4）如果某雜志邀請你給《為奴隸的母親》寫文學短評，請從婦人的角度在“隱忍”“母愛”兩個詞中選擇一個詞，寫下你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”（節(jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）材料二：離騷經者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經。離，別也；騷，愁也；經，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之敗。冀君覺悟，反于正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死?！峨x騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經序》）7.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑秦昭王A使張儀譎詐B懷王C令絕D齊交E又使誘F楚G請與俱會H武關8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.適，文中指“往、到”，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思不同。B.序，文中指“整理”，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。C.徑，文中指“直行”，與《促織》中“徑造廬訪成”的“徑”意思和用法相同。D.還，文中指“使……還”，與《離騷》中“步余馬于蘭皋兮”的“步”用法相同。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.司馬遷推許屈原，認為他的志行可同日月爭光；悲嘆他的遭遇，追懷他的為人；責怪他如果憑自己的才能去游說諸侯，很多國家會容納他，自己卻選擇了自沉而死的道路。B.屈原出身貴族，在朝廷內與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應對各諸侯國的來訪，他盡職盡責地做事，因而懷王非常器重他。C.王逸推尊《離騷》為“經”，強調了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。D.王逸認為《離騷》善用比興手法，用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人；屈原《離騷》中“江離”“秋蘭”喻指美好品德。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。11.請根據(jù)兩則材料概括屈原作《離騷》的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）12.閱讀下面這首詩歌，完成下列各題聽流人①水調子②王昌齡孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。[注]①流人：流落江湖的樂人。②這首詩大約作于王昌齡晚年赴龍標（今湖南黔陽）貶所途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首寫音樂的詩歌，演奏者是一位流浪的樂人，第二句“客”指詩人自己。B.詩歌首句描寫景物舟、月和楓林，呈現(xiàn)出一種清幽恬淡的氣氛，樂景寫哀情。C.“嶺色千重萬重雨”看似寫景，實則寫樂，運用比喻修辭，寫出音樂的繁促。D.“淚痕深”意喻聽箏者的淚乃是嶺上之雨化成，突出愁緒深重，想象新穎獨特。（2）本詩尾句“斷弦收與淚痕深”與白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”一句在表達情感上有什么異同？（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）13.補寫出下列句子中空缺的部分。（1）高適《燕歌行并序》中運用對比手法把矛盾直指將領的詩句“____________，____________”。（2）《蜀道難》中李白化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”表達對國事憂慮的句子是“____________，____________”。（3）中國古典詩詞中有很多寫“淚”的詩句，其情韻豐富。如：“____________，____________?！比⒄Z言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）14.閱讀語段，完成各題。60多年前，新疆生產建設兵團在戈壁與雪山之間扎下根來，一代代屯墾人改造了大西北的風沙水土，寫下了新中國發(fā)展史詩雄渾的一頁。屯墾人步履堅定地走上共享發(fā)展的道路。從兵團第一師阿拉爾市區(qū)出發(fā)，驅車南行大約半小時，蒼天大地之間一座巍峨城門映入眼簾——這就是通向①的塔克拉瑪干沙漠的“沙漠之門”。登上城門極目眺望，遠處是沙海綿延，近處卻可以辨識出一簇簇綠意。作為與沙漠“短兵相接”的團場，惡劣的生態(tài)環(huán)境曾讓十一團職工群眾飽受其苦。如何在沙海里走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路？60年來造綠護綠的久久為功，十一團②，在失敗中摸索，在摸索中前進，終于沿沙漠邊緣建起了長達170公里的一道“綠色城墻”。截至目前，防護林面積達21.95萬畝，森林覆蓋率由開發(fā)建設初期的5%提高到33.8%，綠洲向沙漠深處延伸了大約20公里左右，推動了人與自然和諧共生的綠色發(fā)展的生態(tài)格局。沉寂于黃沙之中的克里雅河古河道，今天已經被兵團人改造成為了“大漠水鄉(xiāng)”?，F(xiàn)在的阿拉爾，成為南疆知名旅游勝地，“三九五”生態(tài)畫廊、冬棗采摘基地、昆崗文化園等自然人文景點。南疆，這一場原本③的綠化實驗，現(xiàn)在卻給兵團帶來一張日益飽滿的“綠色名片”。（1）請在文中橫線處