湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題滿分：150分時量：150分鐘命題人：顏震文審稿人：吳艷平注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目下面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，有著自己獨特的為人與為學(xué)境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會，說自己已經(jīng)被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢，外圓內(nèi)方”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時間不準“亂說亂動”，處境困厄，但他對馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動搖和懷疑，仍然認真學(xué)習(xí)和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠”，著書立說，把自己真實的見解表達出來，乃是“修辭立其誠”的起碼要求。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！睙o論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會討好時尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），表達了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感。孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z·憲問》）荀子對此釋道：“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！奔词钦f，君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品。在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學(xué)問，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的“偽學(xué)者”。面對“學(xué)術(shù)浮躁”及“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題，當(dāng)代年輕學(xué)者時常感到茫然無措，熱切期盼著有人能夠指點迷津。張岱年先生其為人與為學(xué)，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，共同彰顯其道德學(xué)問人生境界，為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模，對于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實意義。（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學(xué)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)代所說的“真”，與古代儒家所說的“誠”內(nèi)涵一致。無論古今，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論寫文章的一個原則。B.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。文學(xué)不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，所以文學(xué)不需要符合名實一致原則。C.無論在何種境遇中，張岱年先生都對辯證唯物論堅信不疑與堅持研究，這正是其對“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學(xué)境界，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一語言嚴謹，又活潑生動，對引用的典籍加以解釋，使文章讀來并不艱澀。B.材料一引用《漢書·儒林傳》記載，論述了端正學(xué)風(fēng)與“修辭立其誠”的關(guān)系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見作者對張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點不同，但都認為著書立說必須堅持“修辭立其誠”。3.下列選項，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點的一項是（）A.哲學(xué)乃所以求真。既已得真，然后可由真以達善。如無求真之誠，縱聰明博辯，亦止于成為粉飾之學(xué)。（張岱年《哲學(xué)思維論》）B.或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點，新的結(jié)論。（《光明日報：實踐是檢驗真理的唯一標準》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進行求索。（張岱年《研習(xí)哲學(xué)過程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請簡要說明。5.當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題突出，年輕學(xué)者時常感到茫然無措。請結(jié)合兩則材料為年輕學(xué)者提供幾點建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：看護孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月，對在晉察冀的部隊和人民來說，這是一段極端艱難的時間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們在沙灘上行軍，不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊伍漸漸也就拉散了，我因為動作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護?！翱炫?，小鬼！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。地幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意地的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊伍正蹚過一條大河，爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍天。忽然聽到飛機的叫聲，立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里去，河水搭到地的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來，扯過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著墜沫走過去。中隊上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負傷了！”“可是并不光榮。”我說，“正在用腿用腳的時候，你看多倒霉！”“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，地堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話。”從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅壁到遠處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到坑上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會主任老四屋里去睡覺。老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說：“這是因為我們結(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個童養(yǎng)媳…”因為劉蘭還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣。“你看劉蘭多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五○年五月護士節(jié)于天津，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫梨先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時期堅忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫梨心目中人民的代表，“美”與“善”的化身?！ü?jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說題目“看護”，看似普通，實則巧妙，既概括了小說主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時暗示了文章的主旨。B.小說主要講述劉蘭精心護理傷員的故事?！拔摇笔切≌f的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強了故事的真實性。C.小說善用日常小事來表現(xiàn)人物，如面對熟透了的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去，就體現(xiàn)了部隊紀律的嚴明。D.小說運用補敘手法借老康的話敘述了劉蘭悲慘的身世，介紹了劉蘭童養(yǎng)媳的身份，為下文劉蘭與老四互相憐憫埋下伏筆。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（）A.小說注重環(huán)境烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭形勢的艱難。B.小說結(jié)尾“我”接到大隊來信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移。這時大風(fēng)大雪天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險及前途的迷茫。C.文本二畫線句子運用比喻的修辭手法，突出孫犁小說藝術(shù)形象的獨特魅力，蘊含了作者對孫犁的欽敬之情。D.孫犁先生以其獨具特色的審美理念，構(gòu)筑了一個極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。8.結(jié)合文本一簡要分析劉蘭身上有哪些孫犁信仰和追尋的“美好的東西”。9.孫犁被稱為“荷花淀派”的代表作家，在語言風(fēng)格、思想內(nèi)容、人物形象塑造、環(huán)境描寫等方面富有特色，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α昂苫ǖ砼伞毙≌f特征的理解。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言?！贝笸鹨詾槿?，遣騫，抵康居。康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在?！眴斡谡贂涔賹?，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；荨⑿焓?、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人，老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④姡饬泻?，自有傳。武留匈奴凡十九歲始以強壯出及還須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。武留A匈奴凡B十九歲C始以D強壯出E及還F須發(fā)G盡白11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.更，意思是“經(jīng)過”，《庖丁解?！分械摹傲尖覛q更刀”的“更”意思是更換，兩者意思不同。B.傳，指傳遞、傳送，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中“傳”詞義不相同。C.讓，文中是“責(zé)備”的意思，與《論語》“為國以禮，其言不讓”中的“讓”意思相同。D.謝，文中指道歉，與《孔雀東南飛》中的“多謝后世人”中的“謝”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.大月氏被匈奴打敗，月氏王被殺，余部逃跑了，雖然怨恨匈奴，卻沒有團結(jié)起來攻打匈奴的想法。B.漢朝正想消滅匈奴，就派人去聯(lián)絡(luò)大月氏，要經(jīng)過匈奴，有難度，于是皇上招募有能力出使人。C.張騫出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有機會逃到大宛，得到幫助，張騫才得以到達大月氏。D.漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說，蘇武已死；使者再次來到匈奴，因為常惠，才得到蘇武消息。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。（2）常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。14.請結(jié)合兩則材料概括張騫和蘇武有哪些相同點？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·夏日溧水無想山作宋·周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近樽前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭三句點明時令，描寫了夏日光景，“清”字突出氛圍的安靜；“圓”字既形象又富有畫面感。B.“地卑山近”兩句，極言詞人生活貧困，溧水之地低洼靠山，衣服常常潮濕，烤干它很費爐煙。C.詞人以飄飛流浪、寄居屋檐的社燕自比，“年年”使語氣沉重、意味深長，蘊含宦途?？嗟母锌?。D.結(jié)句中“容我”二字，措辭婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了詞人心情煩亂，無可奈何，只能以醉遣愁。16.此詞感情曲折多變，請結(jié)合上闋內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語》十二章中的“____________，_____________”。（2）西漢賈誼《過秦論》中“____________，____________”兩句寫出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響。（3）古代詩詞中“鴻雁”常用來表達思鄉(xiāng)之情、離別之苦、哀怨之感、興亡之嘆等情感，比如“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾乎每逢一段時間，就會曝出因探店引發(fā)的負面新聞。記者梳理發(fā)現(xiàn)，類似的例子①。一位探店博主在某知名火鍋店就餐時，將肉眼可見的冰鮮牛羊肉宣傳成“當(dāng)天宰殺”；坐擁百萬粉絲的知名美食博主，兩次試吃同一家的同一道炸醬面，第一次吐槽貴且難吃，“炸醬沒法吃，干巴巴的”；幾天后就改口價格實惠，稱“地道”“有媽媽做的味道”。其大變臉的緣由耐人尋味。商業(yè)化的探店行為，成了商家或博主可以操縱的利器。商家只要花錢到位，就可以誘導(dǎo)博主②，普通的食材能被吹成山珍海味；博主則可以憑借著自己流量帶來了巨大影響力，自己的評價權(quán)被肆意行使，將商家置于極其被動的位置。而最終被欺騙的只是消費者，被攪亂的是整個行業(yè)。如今，探店博主收取商家宣傳費幫忙宣傳的現(xiàn)象，已經(jīng)③。既然存在商業(yè)行為，就不能將打擊探店亂象的責(zé)任，僅僅局限于平臺的監(jiān)督監(jiān)管，更應(yīng)該納入法律的軌道。法律界有一種聲音：將探店歸類為另一種形式的廣告行為，為了保障觀眾的知情權(quán)，保護消費者的利益，有償?shù)奶降暌曨l應(yīng)當(dāng)標注“廣告”字樣。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過80個字。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題臘梅，花開春前，為百花之先。雖是隆冬，小小臘梅就用枝頭萌動的春意、芬芳馥郁的香氣悄悄拉開了春的序幕。和許多在春天開花的木本植物一樣，臘梅也是先開花后長葉。開花初期，枝頭還有少量黃葉留存；待到盛花期，①，只剩金燦燦的滿樹繁花。