2024-2025學年浙江省杭州市拱墅區(qū)源清中學高一上期中考高中語文試卷

2024—2025學年浙江省杭州市拱墅區(qū)源清中學高一上期中考高中語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰就是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語?學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治五石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質”。精品的產出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質”的藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現了特有的“中國氣質”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產業(yè)界和其他行業(yè)都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質量信得過的標簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質”。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》）材料二：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團結行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內部秩序的作用。每個行業(yè)內部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關系文化。（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，都有助于秦朝制造出精湛的藝術品。B．材料一認為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料二“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統的工匠精神，當代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫人，熟行莫出”是調節(jié)同行業(yè)內不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨便跳槽改行。2．下列說法中，不可以作為論據來支撐材料一相關觀點的一項是（）

A．在工業(yè)化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致，德國人到英國展出產品，被要求標注“德國制造”，這相當于劣等產品的標簽。B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統一六國后，要求全國運用統一標準的度量衡，為監(jiān)管產品質量、推行標準化生產奠定了基礎。3．材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。4．結合上面三則材料的相關內容，談談如何重建我國的“工匠精神”。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的?！薄澳敲?，現在已經接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳撸〔荒芡Ａ?。”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然會安然無恙地交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”那個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉星移。（有刪改）5．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進途中迷路了，但始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。B．伍原看到一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾，引發(fā)讀者興趣。C．伍原靠近燈光發(fā)現了老鄉(xiāng)，認為能順利完成任務，卻發(fā)現老鄉(xiāng)聽不見也不會說，這讓伍原感到絕望，淚水不由自主地奔涌而出。D．當伍原苦于沒有方法讓啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境時，老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子，確認了他的身份，最終幫他指路。6．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，小說用簡單樸實的筆調，刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B．小說開頭“沒有”一詞反復出現，強調了沒有任何“路標”的跡象出現，這與標題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C．“小如綠豆似的光”以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。D．本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以復雜故事情節(jié)取勝，筆調清新，體現茹志鵑小說散文化的寫作風格。7．小說多次寫伍原流淚，請選擇其中兩次，分析其流淚的不同原因和心理。8．試分析小說以“路標”為題有什么作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）（二）善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。（節(jié)選自《禮記·學記》）（三）夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。（節(jié)選自《顏氏家訓?勉學》）9．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。父兄不可A常依B鄉(xiāng)國C不可常保D一旦流離無人E庇蔭F當自求諸身耳10．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．而絕江河絕：橫渡B．君子生非異也生：天性C．又從而庸之庸：歸功D．伎之易習而可貴者，無過讀書也過：過失，過錯11．下列各句中句式不同于其他三項的一項是（）

A．蚓無爪牙之利，筋骨之強B．馬之千里者C．叩之以大者則大鳴D．伎之易習而可貴者12．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。B．黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，亦是九獄九泉之一。文中指人死后所往之地，也就是陰曹地府。C．庇蔭，原指遮擋陽光的樹木，后比喻尊長照顧或祖宗保佑。D．《六經》是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《尚書》《儀禮》《易經》《樂經》《春秋》。13．下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．材料一中，作者首先論述了學習在提高人的素質等方面有重大意義，進而論證了學習應該注重積累，堅持和專心。B．材料二中，作者提倡在求學時，要做“善學者”和“善問者”，這樣就能更有效地解決學習問題。C．材料三中，作者強調容易學會而又值得推崇的技藝就是讀書。廣泛涉獵書籍可以助世人安身立命。D．這三則材料圍繞“學習”的話題，從不同角度進行了闡發(fā)。只有材料一使用了比喻和對比論證。14．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡②抗疏功名薄，劉向③傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣傩潘蓿涸偎蕖＂诳锖猓何鳚h經學家、大臣，多次直言進諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向：西漢宗室大臣、經學家。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B．頷聯由眼前所見，進而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人難得的閑適之情。C．頸聯借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進諫、劉向整理經典自比，借典抒情，表達詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．全詩借秋而興，意境深遠宏大。本詩主要抒發(fā)詩人的愷郁不平，表現詩人憂國傷時的思想感情，整體基調悲壯蒼涼。16．尾聯借“同學少年”表達了詩人獨到的思想感情，這與《沁園春·長沙》中的“同學少年”有何不同？請結合詩歌作簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）_____________，_____________，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）（2）_____________，洵美且異，_____________，美人之貽。（《靜女》）（3）曹操在《短歌行》中化用《詩經·鄭風·子衿》中的詩句，“_____________，_____________”，表達了詩人對賢才的渴望之情。（4）在《夢游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”那樣，發(fā)出“_____________，_____________”的激越之音。（5）“花”與“月”同時出現在古代詩詞中，常常用來指美好的時光，如“_____________，_____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。電影《長安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢回大唐，呈現了李白、杜甫、王維等數十位大唐“頂流”詩人的群像。觀眾在“長安一片月，萬戶搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚州。有網友評價說這是只有中國人才懂的浪漫。這種“浪漫”，包含中國式的視覺表達和審美理念。電影里，李白吟誦《將進酒》的片段被許多觀眾①。倏然間出現飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩仙的想象力通過先進的光影技術展現出來，帶來視覺的享受，也蘊含遼闊的詩心。這種“浪漫”，離不開古典詩詞的魅力和意蘊。據統計，《長安三萬里》中出現了48首詩詞，有小朋友們能跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇?！靶r候背的詩，是長大后才懂的人生?！眱簳r即便是全文背誦，也不過是②，只有體會過人生百種況味，才能真正讀懂此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時光，讓一代又一代人③，其間蘊含的追尋理想、不畏艱險、積極樂觀等精神氣質力透紙背，歷久彌新，這正是中國詩歌文化的魅力所在。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．下列各句加點詞語的雙引號和文中加點詞語“浪漫”的雙引號用法相同的一項是（）

A．電影《長安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢回大唐，呈現了李白、杜甫、王維等數十位大唐“頂流”詩人的群像。B．袁隆平看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起農民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）C．包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。（茹志鵑《百合花》）D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（魯迅《拿來主義》）20．文中畫波浪線的句子在語言表達上頗具特色，請簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。眾所周知，素菜的熱量比較低，飽腹感較強，①。然而，有些人一日三餐長期食用素菜，一點葷腥也不沾，卻仍然很胖。究其原因，一方面與選用的食物品種有著密切的關系。有關研究顯示，有些素菜