2024-2025學(xué)年高中政治第2單元單元復(fù)習(xí)課教案新人教版必修3

PAGE8-單元復(fù)習(xí)課自我校對(duì)：①人口遷徙②社會(huì)實(shí)踐③社會(huì)實(shí)踐④繼承傳統(tǒng)⑤面對(duì)世界⑥文化遺產(chǎn)⑦一律同等⑧取其精華⑨批判繼承[學(xué)思心得]________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、關(guān)于文化多樣性的思維誤區(qū)影響因素≠確定因素【剖析】環(huán)境是文化形成和發(fā)展的影響因素，文化發(fā)展的確定因素是實(shí)踐?！具\(yùn)用1】安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域確定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④A[依據(jù)材料中“不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化”這一信息可知，區(qū)域文化各具特色，也體現(xiàn)了中華文化博大精深；依據(jù)“三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)”這一信息可知，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①②正準(zhǔn)確題。③說法錯(cuò)誤，④與題意不符，均不選。]文化同等≠同等對(duì)待各民族文化【剖析】在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都須要保持文化的民族特色。【運(yùn)用2】在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義簡(jiǎn)潔產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們()①要堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則②必需承認(rèn)世界文化的多樣性③必需承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A．①② B．②③C．③④ D．①④A[反對(duì)文化中心主義，必需承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則，①②正確。③錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律同等的原則。④中“同等對(duì)待”說法錯(cuò)誤。]區(qū)分文化溝通與文化傳播【剖析】文化傳播是文化“走出去”影響他國(guó)文化的過程，文化溝通是文化之間相互借鑒的過程?！具\(yùn)用3】近期，中國(guó)某電視劇在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)潔處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包涵性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有顯明的民族特點(diǎn)④文化溝通應(yīng)以我為主、為我所用A．①② B．①③C．②③ D．③④C[中國(guó)電視劇讓坦桑尼亞老百姓了解了中國(guó)老百姓的生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選。該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，對(duì)中國(guó)親人間的一些稱呼只能作簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)了文化具有顯明的民族特點(diǎn)，③應(yīng)選。材料體現(xiàn)的是文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包涵性，①不選。④與題意無關(guān)。]區(qū)分文化傳播的手段與途徑【剖析】文化傳播的途徑主要是商貿(mào)活動(dòng)、教化、人口遷徙等；文化傳播的手段主要是書信、大眾傳媒等。【運(yùn)用4】隨著孔子學(xué)院這個(gè)中華文化品牌在海外號(hào)召力的不斷增加，申請(qǐng)建立孔子學(xué)院的國(guó)家越來越多。自創(chuàng)辦第一家海外孔子學(xué)院以來，全球已建立282所孔子學(xué)院。中國(guó)各駐外使館報(bào)回的狀況表明，目前還有50個(gè)國(guó)家170多所高校申請(qǐng)建立孔子學(xué)院。從孔子學(xué)院在全球的快速發(fā)展可以看出()①它已成為文化傳播的主要手段②是我國(guó)國(guó)際影響力擴(kuò)大的詳細(xì)體現(xiàn)③是提升我國(guó)綜合國(guó)力的關(guān)鍵④是傳播中華文化的重要途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④C[本題考查文化溝通與傳播。①混淆了文化傳播的手段和途徑；孔子學(xué)院作為一種教化現(xiàn)象，屬于文化傳播的途徑之一，④符合題意；孔子學(xué)院在全球快速發(fā)展，體現(xiàn)了②；綜合國(guó)力的關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)和科技，③錯(cuò)誤。]文化溝通借鑒不等于文化趨同【剖析】文化具有多樣性，文化的溝通、借鑒、融合不等于文化的趨同。【運(yùn)用5】文化的差異是導(dǎo)致一切差異的基礎(chǔ)，假如東方與西方能夠在文化方面做到認(rèn)知與寬容，以至于觀賞，在政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的溝通才更簡(jiǎn)潔順暢。這啟示我們()①文化溝通要求同存異，充分敬重民族文化的特性②東西方文化間要相互溝通、借鑒、趨同③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，大力提升文化軟實(shí)力④加強(qiáng)文化溝通，消退東西方文化差異A．①② B．②③C．①③ D．③④C[東方與西方在文化方面做到認(rèn)知、寬容和觀賞，是敬重民族文化特性、文化溝通求同存異，文化發(fā)展博采眾長(zhǎng)的表現(xiàn)，①③符合題意。文化溝通消退差異或趨同的說法都是錯(cuò)誤的，②④解除。]正確對(duì)待外來文化【剖析】我們汲取借鑒的是外國(guó)的優(yōu)秀文化；敬重文化多樣性首先是認(rèn)同本民族文化；文化融合不等于文化同一?！具\(yùn)用6】《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》說“它山之石，可以為借……它山之石，可以攻玉?！逼湓馐钦f：借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。比方借助外力(多指摯友)來提高自己的見識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！八街?，可以攻玉”從文化生活的角度告知我們()A．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)C．正確對(duì)待外來文化須要兼收并蓄D．歷史虛無主義是錯(cuò)誤的A[材料強(qiáng)調(diào)了外來文化對(duì)本民族文化發(fā)展的意義，A符合題意；材料沒有涉及文化繼承，B與題意無關(guān)；C沒有涉及借鑒外來文化的意義，不符合材料主旨信息；材料沒有涉及歷史虛無主義問題，解除D。]二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的思維誤區(qū)正確相識(shí)傳統(tǒng)文化的含義和作用【剖析】歷史文化和傳統(tǒng)文化的區(qū)分在于是否保留在現(xiàn)代生活中。分析任何精神現(xiàn)象的作用，都要看到其兩重性?！具\(yùn)用7】海峽兩岸“中秋祭月”民俗活動(dòng)在蘇州古城盤門實(shí)行。蘇州傳統(tǒng)的祭月儀式、放水燈祈福、昆曲藝術(shù)表演，一起呈現(xiàn)出蘇州傳統(tǒng)文化的迷人魅力。對(duì)此，相識(shí)正確的是()A．傳統(tǒng)文化就是歷史上出現(xiàn)過的文化B．傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)的促進(jìn)作用C．傳統(tǒng)文化隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展D．要結(jié)合時(shí)代須要，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用D[A混淆了傳統(tǒng)文化與歷史文化；B忽視了傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分；傳統(tǒng)文化既可能隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，也可能落后于時(shí)代，C錯(cuò)誤；D是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法。]三、關(guān)于文化創(chuàng)新的思維誤區(qū)正確相識(shí)文化創(chuàng)新的主體【剖析】文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，人民群眾的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?！具\(yùn)用8】孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)建的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④C[解答本題可采納解除法，文化是人類特有的，是由人創(chuàng)建的，②說法明顯縮小了文化創(chuàng)建的主體，解除。]正確相識(shí)文化創(chuàng)新的源泉和途徑【剖析】任何主觀性的事物，其源泉都是客觀的實(shí)踐，文化創(chuàng)新也是如此?！具\(yùn)用9】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說明()①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①② B．①③C．②③ D．③④C[實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，解除①；新舊“二十四孝”的對(duì)比，說明白文化的繼承與發(fā)展，②③符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。]正確相識(shí)文化創(chuàng)新的原則【剖析】文化作為特殊產(chǎn)品，其社會(huì)效益始終是第一位的?！具\(yùn)用10】新編京劇《赤壁》自啟動(dòng)伊始就秉持市場(chǎng)化、商業(yè)化、國(guó)際化的道路，取材歷史、全面創(chuàng)新，從而取得了巨大勝利。這啟示我們文化創(chuàng)新要()①面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③關(guān)注大眾的文化需求④把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④A[本題考查文化創(chuàng)新的途徑?！冻啾凇穲?jiān)持國(guó)際化道路，體現(xiàn)了①；取材歷史、全面創(chuàng)新，體現(xiàn)了②；堅(jiān)持市場(chǎng)化道路，體現(xiàn)了③；文化發(fā)展應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，④錯(cuò)誤。]正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系【剖析】文化創(chuàng)新要處理好與借鑒、融合的關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟粕”，以我為主，為我所用。【運(yùn)用11】魯迅先生在談到如何對(duì)待外來思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗……”這段話告知我們對(duì)外來思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必需()A．堅(jiān)持拿來主義，全盤汲取B．堅(jiān)持排外主義，全盤否定C．辯證對(duì)待，汲取其精華，剔除其糟粕D．區(qū)分對(duì)待，汲取傳統(tǒng)文化，解除外來文化C[對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化，既不能全盤汲取，也不能全盤否定，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)正確。]促進(jìn)文化溝通推動(dòng)文化傳播【背景材料】2018年11月15日在俄羅斯圣彼得堡國(guó)際文化論壇上綻開中俄文化和舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)話，就演出市場(chǎng)、歌劇、芭蕾、雜技等板塊進(jìn)行溝通探討。負(fù)責(zé)國(guó)際文化合作的俄羅斯總統(tǒng)特殊代表什維特科伊出席了對(duì)話活動(dòng)。他說，俄中文化溝通歷史悠久，在當(dāng)前兩國(guó)關(guān)系處于最好時(shí)期背景下，文化溝通取得了進(jìn)一步發(fā)展。什維特科伊認(rèn)為，中國(guó)文化市場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，人民對(duì)文化生活追求日益增長(zhǎng)，俄羅斯重視發(fā)展中國(guó)的演出市場(chǎng)，對(duì)話中，中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司總經(jīng)理李金生介紹了近年來中國(guó)對(duì)外演動(dòng)身展?fàn)顩r，回顧了中俄兩國(guó)互辦國(guó)家年、文化年等大型文化溝通合作項(xiàng)目，以及中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司所能供應(yīng)的合作資源等。中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)、北京京劇院、中心芭蕾舞團(tuán)、北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)、中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)等介紹了各自資源和業(yè)已開展的合作項(xiàng)目，并探討了中俄藝術(shù)差異等專業(yè)話題?！緦W(xué)問鏈接】1．中俄之間的文化溝通日益深化。2．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。3．敬重文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化。4．堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則。5．既主動(dòng)引進(jìn)優(yōu)秀的外來文化，又主動(dòng)促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播?！緞?chuàng)新演練】1．國(guó)家主席習(xí)近平指出，各國(guó)雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)當(dāng)互尊互鑒、同等相待、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切高傲和偏見，唯有如此，各國(guó)才能共同發(fā)展、共享旺盛。下列觀點(diǎn)符合這一主旨的是()A．在文化溝通中，要有海納百川的胸懷B．要主動(dòng)學(xué)習(xí)和汲取一切外來思想文化C．保持文化的民族特色，促進(jìn)民族文化發(fā)展D．在文化溝通中，要以我為主，為我所用A[習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)文化溝通、借鑒的重要性，A符合題意；外來文化中有精華也有糟粕，B錯(cuò)誤；C沒有涉及文化溝通借鑒，不符合題意；材料沒有涉及以我為主、為我所用，D與材料無關(guān)。]2．近年來，我國(guó)文化“走出去”取得了很大成果，對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。短短七八年間，100多個(gè)國(guó)家共開設(shè)了300多個(gè)孔子學(xué)院和400多個(gè)孔子課堂。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帶到國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了主動(dòng)影響。文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，是提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。關(guān)于中國(guó)文化“走出去”，有下列兩個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一中華文化“走出去”，不是簡(jiǎn)潔的文化產(chǎn)品“走出去”，而是中華文化價(jià)值觀的“走出去”。中國(guó)傳媒高校文化產(chǎn)業(yè)探討院院長(zhǎng)范周表示，要提升文化自信，強(qiáng)化文化主體性建設(shè)，提升媒體融合力度，加強(qiáng)傳播機(jī)制和手段創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化“走出去”。觀點(diǎn)二“文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的標(biāo)識(shí)和名片，是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！敝行棵貢L(zhǎng)官景輝認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略：一是重視內(nèi)容創(chuàng)新，增加吸引力；二是重視出口平臺(tái)和對(duì)外營(yíng)銷渠道的建設(shè)；三是重視發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力形成對(duì)外文化貿(mào)易新的增長(zhǎng)點(diǎn)。(1)結(jié)合材料分析中華文化“走出去”的戰(zhàn)略意義。(2)結(jié)合材料，請(qǐng)你為中華文化“走出去”提出自己的建議。[解析]第(1)問，主要考查文化溝通的意義，學(xué)生應(yīng)立足于文化溝通對(duì)本民族文化與世界文化的影響以及文化與人、文化與社會(huì)的關(guān)系，分析中華文化“走出去”的戰(zhàn)略意義。第(2)問，推動(dòng)中華文化“走出去”，首先，要立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；其次，要堅(jiān)持原則；再次，要借助文化傳播的途徑和手段；最終，要利用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)中華文化“走出去”。[答案](1)①中華文化“走出去”，有利于以顯明的民族特色豐富世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和旺盛，展示世界文化多樣性。②中華文化“走出去”，有利于中華文化面