2024-2025學(xué)年高中政治第4單元第12課第2框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教案新人教版必修4

PAGE7-其次框價(jià)值推斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1．描述與分類：價(jià)值推斷的含義。2.說明與論證：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會歷史性和主體差異性。3.預(yù)料與選擇：作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。4.辨析與評價(jià)：處理工作中的利益關(guān)系。1．政治認(rèn)同：主動維護(hù)人民群眾的利益。2.科學(xué)精神：把握價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)等學(xué)問分析和評價(jià)現(xiàn)實(shí)問題。3.法治意識：理解和支持最新法律的修訂和完善。4.公共參加：處理好生活與工作的各種利益關(guān)系。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值推斷的含義：是指人們對事物是否滿意主體的須要以及滿意的程度作出推斷。[判一判]生活須要我們對事物的本質(zhì)屬性作出精確的價(jià)值推斷。()提示：錯(cuò)誤。人們對事物的本質(zhì)屬性、客觀狀況等推斷屬于事實(shí)推斷，而不是價(jià)值推斷。2．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的。3．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(1)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(2)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的相識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。4．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會歷史性特征(1)內(nèi)涵：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同。(2)意義①有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡潔化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值推斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。[想一想]不同時(shí)代的人的價(jià)值推斷肯定不同嗎？提示：價(jià)值推斷雖然因時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同而不同，但不同時(shí)代人的價(jià)值推斷也可能存在相同之處。二、自覺站在最廣闊人民的立場上1．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突(1)人們的社會地位不同、須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級性。(2)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突。[判一判]既然價(jià)值推斷與價(jià)值選擇會因人而異，那么，人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇就無所謂對錯(cuò)。()提示：錯(cuò)誤。因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值推斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，自覺站在最廣闊人民的立場上。2．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)(1)我們要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(2)我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥當(dāng)處理各種利益關(guān)系，最重要的是必需首先考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求。要把個(gè)人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。[想一想]維護(hù)人民利益就要犧牲個(gè)人利益嗎？提示：維護(hù)人民利益不肯定要犧牲個(gè)人利益，個(gè)人的正值、合法利益要維護(hù)。價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特征[創(chuàng)設(shè)情景]為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢，我國主動推動稅收體制改革，在個(gè)人所得稅、增值稅、關(guān)稅等方面實(shí)行新的稅收政策，有力地減輕了公民個(gè)人和企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，推動居民生活水平提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。這些稅收政策的制定和實(shí)施，在社會上也引起了廣泛的爭論，支持者有之，反對者也有之。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)我國適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢推動稅收體制改革，這體現(xiàn)出價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有什么特征？提示：體現(xiàn)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。2．(說明與論證·科學(xué)精神)從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇角度看，稅收政策的制定和實(shí)施引起人們爭論的緣由是什么？提示：因?yàn)閮r(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。人們的社會地位不同、須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也就不同，這就必定引起人們對同一問題的爭論。[探究總結(jié)]價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的特征特征內(nèi)容d社會歷史性隨著時(shí)空的推移和條件的變更，肯定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變更，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同階級性(階級社會)在階級社會中，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇主體差異性價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。人們相識事物的角度不同，社會地位不同，對其價(jià)值評價(jià)也會不同(1)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會歷史性是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一的詳細(xì)情形。(2)不能因?yàn)閮r(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異，就認(rèn)為價(jià)值推斷和價(jià)值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。人們相識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。針對教化部確定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會上贊成者有之，反對者有之，他們各自發(fā)表自己不同的看法，代表不同的觀點(diǎn)。從哲學(xué)角度看，產(chǎn)生上述不同觀點(diǎn)的緣由是()①人們的階級立場不同②價(jià)值推斷具有社會歷史性③人們相識事物的角度不同④價(jià)值推斷具有主體差異性A．①②B．③④C．②③D．①④[思維建模]審設(shè)問從哲學(xué)角度分析緣由，圍圍著不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的緣由。審材料題干中的不同觀點(diǎn)代表著不同主體和相識事物的角度的不同。審選項(xiàng)針對教化部確定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會上贊成者有之，反對者有之，其緣由是人們相識事物的角度不同，價(jià)值推斷具有主體差異性，③④正確；①②與材料無關(guān)。定答案B假如說60年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今日，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國家應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)萬隆精神的同時(shí)，給予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說明()A．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性B．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往會因人而異C．萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟D．共同的價(jià)值推斷推動著社會發(fā)展A[假如說60年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今日，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。不同時(shí)期，萬隆精神具有不同的內(nèi)涵，說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，A符合題意；B、C與題意不符；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的價(jià)值推斷才推動社會發(fā)展。]價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)[創(chuàng)設(shè)情景]當(dāng)代中國正經(jīng)驗(yàn)著空前廣泛的社會變革，而且向深層推動。這種變革在給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時(shí)，也必定帶來這樣那樣的沖突和問題。因此，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢和社會現(xiàn)實(shí)，主動正視沖突，妥當(dāng)處理人民內(nèi)部沖突和其他社會沖突。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)材料中強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？提示：材料中強(qiáng)調(diào)要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢和社會現(xiàn)實(shí)，主動正視沖突等，體現(xiàn)了正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。2．(預(yù)料與選擇·公共參加)解決改革帶來的沖突要涉及各種利益關(guān)系，深化其中的你當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何處理好這些關(guān)系？提示：最重要的是必需首先考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求，要把個(gè)人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要擅長從不同角度思索，理解和敬重他人的正值選擇。[探究總結(jié)]作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣闊人民的根本利益要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求結(jié)合社會歷史發(fā)展的學(xué)問來理解兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(1)社會歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。針對社會發(fā)展的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇就要遵循這兩條規(guī)律，并通過改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等來推動社會發(fā)展。(2)人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，針對社會發(fā)展的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)建者的作用，并通過堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途來維護(hù)人民群眾的利益。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動了人類文明進(jìn)程，至今依舊是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自它()①代表了最廣闊人民的根本利益②對將來志向社會的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③供應(yīng)了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問分析馬克思主義產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的緣由。審材料題干材料是導(dǎo)入性的，關(guān)鍵是依據(jù)設(shè)問進(jìn)行緣由的推導(dǎo)。審選項(xiàng)對將來志向社會的構(gòu)想與設(shè)計(jì)不肯定是正確的，也就難以對人類文明發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故②分析錯(cuò)誤；馬克思主義供應(yīng)的是解決社會問題的普遍性道理，而不是現(xiàn)成答案，故③分析錯(cuò)誤；①④觀點(diǎn)分析從人民的根本利益和社會的一般規(guī)律角度指出了馬克思主義的正確性，從而對人類文明發(fā)展形成深遠(yuǎn)影響，故符合題意。定答案B在高鐵時(shí)代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，每年運(yùn)輸旅客約幾千萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍舊運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提④價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④C[①錯(cuò)誤，社會存在確定社會意識，價(jià)值觀是一種社會意識，而利益差異是一種社會存在，利益差異導(dǎo)致價(jià)值觀差異；我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益和人民群眾的利益在根本上是一樣的，這是我國不惜虧損堅(jiān)持運(yùn)營“慢火車”的根本緣由，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親供應(yīng)便利，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②正確；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的前提，我國以正確的價(jià)值推斷為前提，作出了正確的價(jià)值選擇，③正確；④顛倒了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，故錯(cuò)誤。]1．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(應(yīng)用示例：①用于分析遵循自然規(guī)律而愛護(hù)環(huán)境；②用于分析依據(jù)社會基本規(guī)律而推動各項(xiàng)改革等)2．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(應(yīng)用示例：①用于分析站在人民立場上實(shí)行措施；②用于分析決策制定廣泛征求群眾的看法和建議；③用于分析維護(hù)民生的現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)象等)3．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征，它會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同，要求我們的價(jià)值觀念要與時(shí)俱進(jìn)。(應(yīng)用示例：①用于分析不同時(shí)代的價(jià)值選擇上的差異；②用于分析價(jià)值觀念隨時(shí)代變更的緣由等)4．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。(應(yīng)用示例：①用于分析生活中的觀點(diǎn)爭議或爭辯；②用于分析社會地位、經(jīng)濟(jì)條件等對個(gè)人觀念的影響等)5．當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要擅長從不同角度思索，理解和敬重他人的正值選擇。(應(yīng)用示例：①用于分析如何處理個(gè)人與社會的關(guān)系；②用于分析個(gè)人與他人的關(guān)系等)2024年1月2日，《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會在人民大會堂隆重實(shí)行。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，回顧歷史，是為了啟迪今日、昭示明天。祖國必需統(tǒng)一，也必定統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論，也是新時(shí)代中華民族宏大復(fù)興的必定要求。兩岸中國人、海內(nèi)外中華兒女理應(yīng)共擔(dān)民族大義、順應(yīng)歷史大勢，共同推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推動祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程。習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話全面闡述了我們立足新時(shí)代、推動祖國和平統(tǒng)一的重大政策主見。講話深刻昭示了兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史大勢，科學(xué)回答了在民族復(fù)興新征程中如何推動祖國和平統(tǒng)一的時(shí)代命題，具有重大指導(dǎo)意義。信息提取學(xué)問對接順應(yīng)歷史大勢價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律共擔(dān)民族大義價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣闊人民的立場上立足新時(shí)代、推動祖國和平統(tǒng)一的重大政策主見價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性1．解決兩岸關(guān)系，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇。這就必需()A．同各種事物打交道B．堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律C．使選擇目標(biāo)、選擇對象取決于人的須要D．全面相識社會實(shí)踐的對象B[題目中