專題19 封建時(shí)代的歐洲、亞洲國(guó)家-2025年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)卷（山東專用）

PAGE1模塊四世界史專題19封建時(shí)代的歐洲、亞洲國(guó)家01模擬基礎(chǔ)練【高頻命題點(diǎn)一】封建時(shí)代的歐洲【高頻命題點(diǎn)二】封建時(shí)代的亞洲國(guó)家02素養(yǎng)創(chuàng)新練03真題實(shí)戰(zhàn)練高頻命題點(diǎn)一封建時(shí)代的歐洲1．西歐封君與封臣的關(guān)系有明確和規(guī)范的儀式。封臣要解下佩帶的武器脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說(shuō)：“閣下，我是您的人了。接下來(lái)封臣還必須宣誓效忠。之后，封君將封臣拉起，宣誓保護(hù)封臣，將象征分封的信物交給封臣”。根據(jù)材料可知封君與封臣的關(guān)系是（

）A．嚴(yán)格的等級(jí)隸屬關(guān)系 B．雇傭與被雇傭的關(guān)系C．存在一定的契約關(guān)系 D．完全平等的互助關(guān)系【答案】C【解析】從材料中封臣的一系列儀式和宣誓，以及封君相應(yīng)的回應(yīng)和給予信物等行為可以看出，封君與封臣之間有著明確的權(quán)利和義務(wù)約定，存在一定的契約關(guān)系，C項(xiàng)正確；封臣對(duì)封君效忠，封君保護(hù)封臣，雙方通過(guò)這種儀式和宣誓來(lái)明確彼此的責(zé)任，并非嚴(yán)格的等級(jí)隸屬關(guān)系，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系通常與金錢或報(bào)酬相關(guān)，材料中的關(guān)系不是單純的雇傭與被雇傭關(guān)系，排除B項(xiàng)；他們之間不是完全平等的互助關(guān)系，封臣需要對(duì)封君履行一定的義務(wù)和服從，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．歷史課程以馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，把人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。下列哪一個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展形態(tài)不屬于奴隸社會(huì)（

）A．古巴比倫王國(guó) B．中國(guó)夏朝 C．羅馬帝國(guó) D．查理曼帝國(guó)【答案】D【解析】8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)，800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”，查理曼帝國(guó)是封建帝國(guó)，不屬于奴隸制帝國(guó)，D項(xiàng)正確；古巴比倫王國(guó)出現(xiàn)于古代兩河流域，排除A項(xiàng)；中國(guó)夏朝屬于奴隸制國(guó)家，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)建立于公元前1世紀(jì)，屬于奴隸制帝國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．下側(cè)示意圖反映的制度（

）A．以土地的封賜為紐帶 B．將土地收歸國(guó)有C．推動(dòng)大種植園的建立 D．催生了租地農(nóng)場(chǎng)【答案】A【解析】根據(jù)題干“國(guó)王、封君、騎士”、“軍事支持、土地”和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的西歐的封君封臣制度。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君。接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來(lái)，A項(xiàng)正確；土地屬于私有，且日本大化改新時(shí)期將土地收歸國(guó)有，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料不涉及種植園等，無(wú)法得出推動(dòng)大種植園的建立的結(jié)論，排除C項(xiàng)；14、15世紀(jì)，西歐資本主義工商業(yè)萌芽并逐步發(fā)展，歐洲開始醞釀一場(chǎng)重大的變革。手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．比較學(xué)習(xí)法是學(xué)習(xí)歷史的常用方法之一。請(qǐng)你幫助小明同學(xué)完成他尚未完成的任務(wù)，表格中①處應(yīng)填寫（

）項(xiàng)目相同點(diǎn)不同點(diǎn)西周的分封制權(quán)力與義務(wù)交織，等級(jí)森嚴(yán)紐帶：血緣關(guān)系天子是最高統(tǒng)治者西歐的封建制紐帶：①封君不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)A．身份的尊卑 B．權(quán)力的大小 C．土地的封賜 D．軍功的多少【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)查理·馬特對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，C項(xiàng)正確；身份的尊卑不是西歐封建制的紐帶，西歐封建制是以土地封賜為紐帶的，排除A項(xiàng)；權(quán)力的大小不是西歐封建制度紐帶，土地的封賜才是紐帶，排除B項(xiàng)；軍功的多少不是西歐封建制度紐帶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．《歐洲史》中記載，“莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力?！睋?jù)此可知，莊園的存在（

）A．有利于維護(hù)君主專制 B．鞏固了中世紀(jì)奴隸制度C．具有一定的割據(jù)性質(zhì) D．確保了法律的公正實(shí)施【答案】C【解析】依據(jù)材料“（西歐）莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園內(nèi)部莊園主擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力，莊園具有極大的自主權(quán)，據(jù)此可知其是相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)，具有割據(jù)性質(zhì)，C項(xiàng)正確；莊園具有一定的割據(jù)性質(zhì)，不利于維護(hù)君主專制，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲在社會(huì)性質(zhì)上屬于封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；莊園主擁有司法權(quán)力，但不能得出有利于法律的公正實(shí)施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．下面是某位同學(xué)搜集到的一組圖片，這組圖片能夠幫助他了解（

）A．西歐莊園生活 B．中世紀(jì)的城市 C．種植園經(jīng)濟(jì) D．中世紀(jì)的大學(xué)【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息“封建領(lǐng)主的堡壘”“農(nóng)奴的茅舍”“耕田的農(nóng)奴”等信息可知，這組漫畫反映的是西歐莊園生活，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，A項(xiàng)正確；題干反映的是農(nóng)村的莊園，與城市無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；圖片反映的是莊園經(jīng)濟(jì)，種植園經(jīng)濟(jì)主要是在美洲的新大陸，特別是在北美，排除C項(xiàng)；題干未涉及大學(xué)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．從下面這段歷史描述中，我們可以感受到中世紀(jì)（

）微弱的晨曦透過(guò)狹小的紙窗照射到屋內(nèi)，阿布拉黑環(huán)顧著這一間小屋。立樁橫梁式結(jié)構(gòu)，墻壁是填著泥土的柳條。家具僅有桌子、箱子和一二條長(zhǎng)凳。這也是阿布拉黑養(yǎng)雞、羊和豬的地方，靠近大門還放著一堆氣味刺鼻的肥料?！⒉祭谡烀τ诟鳎薏坏糜腥^六臂，管事可以處罰他一甚至鞭撻他一如果認(rèn)為他偷懶的話……——【美】時(shí)代一生活圖書公司編著《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲》A．歐洲法律制度的嚴(yán)苛 B．莊園農(nóng)奴處境的悲慘C．封建莊園的自給自足 D．租地農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)狀況【答案】B【解析】依據(jù)材料“管事可以處罰他——甚至鞭撻他——如果認(rèn)為他偷懶的話”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿布拉黑的身份明顯是農(nóng)奴，基本沒(méi)有人身自由，且處境悲慘，體現(xiàn)了莊園農(nóng)奴處境的悲慘，B項(xiàng)正確；歐洲法律制度的嚴(yán)苛與管事的鞭撻他不符，排除A項(xiàng)；封建莊園的自給自足與阿布拉黑簡(jiǎn)陋的生活條件不符，排除C項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)一般不適用農(nóng)奴，且經(jīng)營(yíng)方式與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．如圖反映的是西歐莊園里“勞動(dòng)中的農(nóng)奴”。以下場(chǎng)景最符合“農(nóng)奴”日常生活的是（

）A．只需向領(lǐng)主交稅，不需要向教會(huì)交稅B．義務(wù)耕種領(lǐng)主的自營(yíng)地C．出現(xiàn)關(guān)于土地、借貸等糾紛時(shí)由地方法庭審理D．可以自由搬到附近莊園居住【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，一般每周要在自營(yíng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅，B項(xiàng)正確；教會(huì)也是封建主，且占有大量土地，教會(huì)向佃戶征收“什一稅”，排除A項(xiàng)；出現(xiàn)關(guān)于土地、借貸等糾紛時(shí)由莊園法庭審理，排除C項(xiàng)；農(nóng)奴不可以自由搬到附近莊園居住，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．中世紀(jì)的歐洲除了貴族世襲，各行業(yè)也基本上子承父業(yè)，各階層之間流動(dòng)受阻。大學(xué)改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望。這表明，中世紀(jì)歐洲的大學(xué)（

）A．推動(dòng)了教育的不斷發(fā)展 B．培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才C．促進(jìn)了社會(huì)一定程度的公平 D．消除了社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)觀念【答案】C【解析】據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，題干中提到大學(xué)的學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望，這說(shuō)明大學(xué)在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)不同階層之間的流動(dòng)，為人們提供了公平晉升的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)一定程度的公平，C項(xiàng)正確；大學(xué)對(duì)教育發(fā)展有推動(dòng)作用，題干強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)如何改變社會(huì)階層流動(dòng)，而非單純的教育發(fā)展，排除A項(xiàng)；培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才描述了大學(xué)的一個(gè)功能，并未直接回應(yīng)題目中關(guān)于社會(huì)階層流動(dòng)的重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；消除了社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)觀念的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，大學(xué)改變了社會(huì)階層流動(dòng)的狀況，不能說(shuō)消除了等級(jí)觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．下面是某學(xué)校歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。據(jù)此可知，講座的名稱可能是（

）歷史大講堂講座名稱：關(guān)鍵詞：封君封臣制、莊園生活、基督教傳播、城市與大學(xué)興起主講人：李明地點(diǎn)：求知樓報(bào)告廳時(shí)間：2024年3月25日14：00A．神秘的西歐中世紀(jì) B．雅典民主政治的曙光C．燦爛的拜占庭文化 D．亞歷山大帝國(guó)的崛起【答案】A【解析】根據(jù)題干“封君封臣制、莊園生活、基督教傳播、城市與大學(xué)興起”可知，反映的是西歐中世紀(jì)封建時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，A項(xiàng)正確；雅典是古希臘的一個(gè)奴隸制城邦，與“封君封臣制”不符，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，其文化具有東西方文化兼收幷蓄的特點(diǎn)，材料并未涉及，排除C項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)與材料中的封君封臣制和莊園生活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，一方面有助于人們進(jìn)入城市謀生，增加城市人口的規(guī)模；另一方面為新城市的興起提供糧食保障，使城市網(wǎng)絡(luò)比以前更為密集。由此可見(jiàn)，中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展（

）A．改變?nèi)藗兩盍?xí)慣 B．奠定城市發(fā)展基礎(chǔ)C．推動(dòng)市民階層興起 D．刺激商品經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】B【解析】根據(jù)題干“中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，一方面有助于人們進(jìn)入城市謀生，增加城市人口的規(guī)模；另一方面為新城市的興起提供糧食保障，使城市網(wǎng)絡(luò)比以前更為密集?！笨芍?，中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展增加城市人口，為新城市的興起提供糧食保障，從而奠定城市發(fā)展基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)城市的影響，沒(méi)有體現(xiàn)人們生活習(xí)慣發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；城市的發(fā)展推動(dòng)市民階層興起，而題干強(qiáng)調(diào)的是歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)城市的影響，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加能刺激商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但與題干的主旨農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)城市的影響不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．西歐中世紀(jì)的城市中不管是市長(zhǎng)，法官，貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工，學(xué)徒，乃至從農(nóng)村逃來(lái)而住滿期限的農(nóng)奴，盡管財(cái)產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們可以自由支配他的財(cái)產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，而不受領(lǐng)主的管制。這一狀況（

）A．加劇了西歐的分裂割據(jù)局面 B．削弱了君主專制統(tǒng)治C．促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．有利于教會(huì)控制城市【答案】C【解析】從材料“西歐中世紀(jì)的城市中不管是市長(zhǎng)、法官、貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工、學(xué)徒，乃至從農(nóng)村逃來(lái)而住滿期限的農(nóng)奴……他們可以自由支配他的財(cái)產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，而不受領(lǐng)主的管制”可以看出中世紀(jì)歐洲城市里個(gè)人政治權(quán)利得到一定的保障，這在很大程度上削弱了領(lǐng)主對(duì)城市的控制，城市居民可以自由支配自己的財(cái)富，讓他們努力地去創(chuàng)造新的財(cái)富，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也整體上促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；查理曼帝國(guó)一分為三加劇了西歐的分裂割據(jù)局面，與題干中城市的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干與城市發(fā)展有關(guān)，沒(méi)有提及君主專制，無(wú)法得出削弱了君主專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料中的狀況削弱了教會(huì)和領(lǐng)主對(duì)城市的控制，而不是有利于教會(huì)控制城市，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．君士坦丁堡頻緊的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，使它的文化“在吸收了古典希臘羅馬文化的同時(shí)，也不排斥西亞和遠(yuǎn)東的文化藝術(shù)”，從而保持了旺盛的生命力。這表明拜占庭帝國(guó)（

）A．只保存希臘、羅馬的古典文化 B．注重學(xué)習(xí)和吸收外來(lái)文化C．促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大國(guó)家【答案】B【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨亞、非、歐的大帝國(guó)，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造的獨(dú)具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，拜占庭對(duì)東歐文化的影響更為巨大，B項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)“在吸收了古典希臘羅馬文化的同時(shí)，也不排斥西亞和遠(yuǎn)東的文化藝術(shù)”，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)的東征和建立，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的大交匯，排除C項(xiàng)；題干材料不能體現(xiàn)，拜占庭帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．如圖是羅馬法的形成過(guò)程示意圖，最終“完成”，羅馬法的帝國(guó)是（

）A．西羅馬帝國(guó) B．東羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó) D．查理曼帝國(guó)【答案】B【解析】由材料中的“羅馬法的形成過(guò)程”示意圖，可以看出《民法大全》標(biāo)志著羅馬法最終“完成”。結(jié)合所學(xué)可知，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯編》《法理概要》《新法典》，以上4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《民法大全》?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。由此可知，B項(xiàng)正確；公元前27年，屋大維統(tǒng)治時(shí)期，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，《民法大全》與羅馬帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)是古希臘的軍事強(qiáng)國(guó)，排除C項(xiàng)；查理曼帝國(guó)主要在西歐，843年分裂，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，與《民法大全》無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。高頻命題點(diǎn)二封建時(shí)代的亞洲國(guó)家15．如下圖這種制度是（

）A．古印度的種姓制度 B．古希臘城邦的特點(diǎn)C．日本中央集權(quán)制度 D．古羅馬的行政架構(gòu)【答案】C【解析】根據(jù)材料“地方：國(guó)、郡、里”“中央：二官八省”“天皇”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，材料是日本大化改新的內(nèi)容。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；中央設(shè)立二官八省，地方上設(shè)國(guó)、郡、里，實(shí)行征兵制。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，日本建立起中央集權(quán)制的國(guó)家，C項(xiàng)正確；印度的種姓制度由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)組成，不符合題干，排除A項(xiàng)；古希臘實(shí)行民主制度，沒(méi)有天皇，排除B項(xiàng)；古羅馬行政機(jī)構(gòu)由元老院、民眾法院、執(zhí)政官等組成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．六七世紀(jì)時(shí)，日本的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力非常強(qiáng)大，政局混亂。而當(dāng)時(shí)中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書?！靶略t書”的頒布（

）A．使日本徹底走上發(fā)展資本主義的道路B．興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一C．日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家D．日本進(jìn)入近700多年的幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】C【解析】據(jù)材料“六七世紀(jì)時(shí)，日本的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力非常強(qiáng)大，政局混亂。而當(dāng)時(shí)中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書”可知，材料反映的是日本大化改新實(shí)施的背景。據(jù)所學(xué)可知，大化改新的實(shí)施，日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；明治維新使日本走上發(fā)展資本主義的道路，排除A項(xiàng)；公元5世紀(jì)，興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，1192年，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)；鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本從此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．大化改新前，部民是主要生產(chǎn)者，沒(méi)有人身自由。大化改新后，國(guó)家占有土地，頒發(fā)公民口分田，以租庸調(diào)的形式向公民征收國(guó)稅和課以徭役，而公民緊縛在口分田上，以臣屬關(guān)系依附于國(guó)家。這說(shuō)明大化改新（

）A．提高了地方管理職能 B．加強(qiáng)了武士階層的力量C．確立了中央集權(quán)制度 D．推動(dòng)封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生【答案】D【解析】據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，大化改新前，日本的生產(chǎn)關(guān)系主要是奴隸制，大化改新后，通過(guò)土地制度的改革，將土地國(guó)有化并分配給公民，公民以租庸調(diào)的形式向國(guó)家繳納賦稅和承擔(dān)徭役，這種改革促使農(nóng)民與土地的聯(lián)系更加緊密，推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是大化改新對(duì)土地制度和公民關(guān)系的影響，沒(méi)有直接涉及地方管理職能的提高，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是大化改新對(duì)土地制度和公民關(guān)系的影響，并沒(méi)有提到武士階層的力量變化，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是這種改革促使農(nóng)民與土地的聯(lián)系更加緊密，推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，并非確立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?！辈牧现械摹暗蹏?guó)”在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是（

）A．開創(chuàng)民主政治先河 B．確立了三權(quán)分立原則C．發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字” D．溝通了東西方的文化【答案】D【解析】根據(jù)材料“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，公元8世紀(jì)中期與中國(guó)接壤的橫跨歐亞非大陸的強(qiáng)大帝國(guó)是誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)，是東西方文化的橋梁，溝通了東西方文化，D項(xiàng)正確；雅典開創(chuàng)民主政治先河，排除A項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立原則，排除B項(xiàng)；古印度發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．下面四幅圖片展示了古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文字。這反映了（

）A．人類文明的多元 B．亞非文明的交往C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)圖片可以得出，各個(gè)文明都產(chǎn)生了文字或者數(shù)字，但都呈現(xiàn)出各自的特色，體現(xiàn)了人類文化的多元性，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)亞非文明的交往，排除B項(xiàng)；材料只涉及各個(gè)文明產(chǎn)生的文字或者數(shù)字，不能說(shuō)明書寫系統(tǒng)的完善，排除C項(xiàng)；甲骨文與阿拉伯人的貢獻(xiàn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．在世界古代史的學(xué)習(xí)中，需要掌握世界歷史地圖的要素，認(rèn)識(shí)古代世界不同區(qū)域的地理范圍，以此加深對(duì)古代多元文明的理解。下面是九年級(jí)（1）班同學(xué)繪制的古代帝國(guó)版圖最大時(shí)期的地圖，時(shí)間排序中正確的是（

）A．①②③ B．①③② C．③②① D．②①③【答案】D【解析】根據(jù)材料中地圖相關(guān)信息，可知①為羅馬帝國(guó)，2世紀(jì)進(jìn)入黃金時(shí)期，②為亞歷山大帝國(guó)，公元前4世紀(jì)末建立，③為阿拉伯帝國(guó)，8世紀(jì)中期版圖橫跨亞歐非三大洲，因此先后順序?yàn)棰冖佗郏珼項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．【新考法】比較異同下列圖片是世界古代史不同時(shí)期的政治制度示意圖。由此可知，它們共同反映的本質(zhì)是（

）A．維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益 B．維護(hù)了封建領(lǐng)主的利益C．維護(hù)了被統(tǒng)治階級(jí)的利益 D．維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益【答案】D【解析】根據(jù)圖片“種姓制度示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，首陀羅幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)，各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚，根據(jù)圖片“封君封臣示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片體現(xiàn)了以土地的封賜為紐帶、逐級(jí)封賜的封建等級(jí)制度，封君有責(zé)任保護(hù)封臣，封臣也有義務(wù)效忠封君，隨同封君作戰(zhàn)，國(guó)王、大封建主和小封建主通過(guò)層層分封，建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度，由此可知，它們共同反映的本質(zhì)是都維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益，D項(xiàng)正確；封君封臣制度屬于封建制度，維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益與封君封臣的封建關(guān)系不符，排除A項(xiàng)；種姓制度維護(hù)了奴隸主貴族的利益，特別是婆羅門階層的利益，維護(hù)了封建領(lǐng)主的利益與種姓制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；維護(hù)了封建領(lǐng)主的利益兩種政治制度都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念下列對(duì)如圖年代尺的解讀，正確的是（

）A．“羅馬法的發(fā)展歷程”可作為該年代尺的名稱B．《十二銅表法》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典C．公元前3世紀(jì)，即羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬法發(fā)展為萬(wàn)民法D．《羅馬民法大全》廢除了奴隸制度，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“習(xí)慣法”“十二銅表法”“萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法”“《羅馬民法大全》”可知，材料中年代尺屬于“羅馬法的發(fā)展歷程”，A項(xiàng)正確；迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典指的是《漢謨拉比法典》，排除B項(xiàng)；公元前3世紀(jì)是羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》沒(méi)有廢除奴隸制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念創(chuàng)造了示意圖中①處文化類型的是（

）A．古埃及文化 B．中世紀(jì)大學(xué)教育C．拜占庭文化 D．阿拉伯文化【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)外來(lái)文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，C項(xiàng)正確；古希臘文化是在繼承和吸收埃及、巴比倫、亞術(shù)和印度文化的基礎(chǔ)上發(fā)達(dá)起來(lái)的，因此埃及文化并沒(méi)有繼承古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)教育基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)，與希臘羅馬古典文化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化屬于亞洲文明，沒(méi)有繼承古羅馬文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．【新考法】比較異同對(duì)比和歸納是學(xué)習(xí)和掌握歷史知識(shí)的方法之一。下列是兩位同學(xué)對(duì)兩個(gè)“帝國(guó)”的表述，從他們的表述中可以得出兩個(gè)帝國(guó)（

）A．都為近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)B．都因?yàn)榉忾]保守走向衰亡C．都建立起地跨歐、亞、美三洲的大帝國(guó)D．都創(chuàng)造了兼收并蓄的文化【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“帝國(guó)保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史”可知，描述的是拜占庭帝國(guó)；根據(jù)題干“帝國(guó)在其強(qiáng)盛的時(shí)代，創(chuàng)造了一種有自己特色的文化”可知，描述的是阿拉伯帝國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩個(gè)帝國(guó)都創(chuàng)造了兼收并蓄的文化，D項(xiàng)正確；拜占庭文化為近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)因?yàn)榉忾]保守走向衰亡，排除B項(xiàng)；它們都建立起地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．【新考法】比較異同下圖分別是公元7世紀(jì)的唐朝都城和8世紀(jì)的日本都城布局圖。二者相似的原因在于日本（

）A．善于學(xué)習(xí)和模仿 B．主張獨(dú)創(chuàng)和改造C．提倡創(chuàng)新和變革 D．摒棄傳統(tǒng)和特色【答案】A【解析】據(jù)題干“公元7世紀(jì)的唐朝都城和8世紀(jì)的日本都城布局圖”和所學(xué)知識(shí)可知，日本平城京，在城市布局方面與唐朝都城長(zhǎng)安有諸多相似之處，說(shuō)明日本在大化改新后，平城京的修建學(xué)習(xí)了中國(guó)的建筑特點(diǎn)，二者相似的原因在于日本善于學(xué)習(xí)和模仿，A項(xiàng)正確；主張獨(dú)創(chuàng)和改造與題意不符，日本平城京，在城市布局方面與唐朝都城長(zhǎng)安有諸多相似之處，排除B項(xiàng)；提倡創(chuàng)新和變革與題意不符，日本平城京，在城市布局方面與唐朝都城長(zhǎng)安有諸多相似之處，排除C項(xiàng)；摒棄傳統(tǒng)和特色說(shuō)法錯(cuò)誤，日本平城京學(xué)習(xí)了中國(guó)長(zhǎng)安，但是不表示摒棄了特色，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【山東中考真題】1．（2024·山東日照·中考真題）與以下示意圖相對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象是（

）A．封建行會(huì) B．城市自治 C．西歐莊園 D．歐洲大學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開始，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買領(lǐng)主土地，或轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地幾種呢起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)，他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，使得莊園經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，因此題干示意圖反映是西歐莊園，C項(xiàng)正確；西歐封建制度下的行會(huì)起源于11世紀(jì)，繁榮于14-15世紀(jì)，最終在18世紀(jì)后衰亡。行會(huì)的產(chǎn)生旨在保護(hù)行業(yè)利益、限制競(jìng)爭(zhēng)、確保經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定等，排除A項(xiàng)；西歐城市自治的興起時(shí)間可以追溯到11世紀(jì)末至12世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；歐洲的城市大學(xué)，其實(shí)是城市學(xué)校教育體系的完善和進(jìn)階形態(tài)，主要產(chǎn)生于中世紀(jì)后期，公元12世紀(jì)到中世紀(jì)末期15世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2024·山東東營(yíng)·中考真題）拜占庭帝國(guó)的重要性絕非僅體現(xiàn)在它的“武功”，更體現(xiàn)在“文治”成就。下列屬于拜占庭帝國(guó)“文治”成就的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《宅地法》【答案】C【解析】根據(jù)題干“拜占庭帝國(guó)‘文治’成就”和所學(xué)知識(shí)可知，《查士丁尼法典》是東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部法典。其把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律，排除A項(xiàng)；公元前450年左右，羅馬共和國(guó)時(shí)期，頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》，排除B項(xiàng)；《宅地法》是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期頒布的一項(xiàng)法律，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024·山東青島·中考真題）“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感。”這個(gè)帝國(guó)是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】D【解析】據(jù)題干“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，這一宗教信仰的興起使得各氏族部落形成了統(tǒng)一的民族力量，為阿拉伯帝國(guó)的建立奠定了思想和宗教基礎(chǔ)?。622年，穆罕默德遷居麥地那，建立了政權(quán)，實(shí)行政教合一體制，逐漸實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一?。穆罕默德去世后，他的繼任者通過(guò)長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，在公元8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨歐亞非，是當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)，在帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，曾在首都巴格達(dá)建立智慧宮，在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化，其文學(xué)藝術(shù)上的代表就是《天方夜譚》，D項(xiàng)正確；題干描述的是阿拉伯帝國(guó)的繁榮，亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)都不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2024·山東煙臺(tái)·中考真題）如下資料卡解釋的是（

）A．封君封臣制 B．西歐莊園 C．城市自治 D．大學(xué)興起【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶，莊園以農(nóng)業(yè)為主，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的、自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，莊園法庭設(shè)有專門的工作人員，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，因此題干資料卡內(nèi)容用于解釋西歐莊園，B項(xiàng)正確；封君封臣制是以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度，在西歐已經(jīng)普遍存在，封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩厶峁┙疱X等，當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，封君與封臣的權(quán)利義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，封君封臣制與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干主要涉及鄉(xiāng)村組織形式，與城市和大學(xué)無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2024·山東臨沂·中考真題）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一見(jiàn)如圖（來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》七年級(jí)上冊(cè)第32頁(yè)，星球地圖出版社，2016年8月）（1）如圖所反映的歷史事件發(fā)生于5世紀(jì)末期，該事件中的皇帝屬于哪個(gè)民族？此事件之后，他進(jìn)一步推行了什么措施？同一時(shí)期，西歐最為強(qiáng)大的是哪一國(guó)家？該國(guó)家的版圖在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到最大規(guī)模？材料二在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。從古代的孝文帝改革、邊疆民族習(xí)用“雅歌儒服”、中原盛行胡衣胡帽，到今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍……總書記如數(shù)家珍地講述，聽(tīng)者耳熟能詳，引起廣泛共鳴，進(jìn)一步激發(fā)了各族人民的文化自豪感、自信心?！浴吨袊?guó)民族報(bào)》，2021年1月26日（2）材料二中哪些詞語(yǔ)反映了民族交融在歌舞服飾方面的表現(xiàn)？該材料中“改革”以后，我國(guó)北方主要的通用語(yǔ)言是什么？當(dāng)時(shí)北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，對(duì)中華民族的發(fā)展有何重要意義？（3）新中國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行哪一項(xiàng)基本政治制度？建國(guó)前夕，確定實(shí)行這項(xiàng)制度的法律性文件是什么？該制度及相關(guān)政策的實(shí)施使我國(guó)的民族關(guān)系呈現(xiàn)出怎樣的局面？【答案】（1）鮮卑族。

漢化措施。

法蘭克王國(guó)。

查理。（答出“查理曼”或“查理大帝”亦可）（2）雅歌儒服，胡衣胡帽，舞獅，胡琴，旗袍。（答出2個(gè)詞語(yǔ)即可）

漢語(yǔ)。

為中華民族的發(fā)展注入了新的活力；進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（答出1條即可）（3）民族區(qū)域自治制度。

《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。（答出《共同綱領(lǐng)》亦可）

民族大團(tuán)結(jié)。（答出“各民族共同繁榮發(fā)展”或“各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧”亦可，其他表述意思相近也可）【解析】（1）民族：根據(jù)材料可知5世紀(jì)末期，將都城從平城遷到洛陽(yáng)，屬于北魏孝文帝改革的措施。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝是鮮卑族的首領(lǐng)。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝遷都洛陽(yáng)后，進(jìn)一步采取了漢化措施，規(guī)定官員在朝廷必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服等。這些措施促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏實(shí)力。國(guó)家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立了眾多大小不同的王國(guó)，最為強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)，其所處時(shí)期與北魏公元5世紀(jì)末相近。人物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)，800年前后，法蘭克王國(guó)版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部，西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，成為歐洲最大的王國(guó)。查理被稱為查理大多，或者查理曼。（2）詞語(yǔ)：根據(jù)材料“從古代的孝文帝改革、邊疆民族習(xí)用“雅歌儒服”、中原盛行胡衣胡帽，到今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍……”可知，材料中的雅歌儒服，胡衣胡帽，舞獅，胡琴，旗袍等詞語(yǔ)反映了民族交融在歌舞服飾方面的表現(xiàn)。語(yǔ)言：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革規(guī)定官員在朝廷必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，在不斷的民族交往過(guò)程中，胡漢觀念日益淡薄，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。重要意義：根據(jù)材料“總書記如數(shù)家珍地講述，聽(tīng)者耳熟能詳，引起廣泛共鳴，進(jìn)一步激發(fā)了各族人民的文化自豪感、自信心?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族交往交融為中華民族的發(fā)展注入了新的活力；進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）基本政治制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)我國(guó)民族問(wèn)題的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)共產(chǎn)黨將民族區(qū)域自治制度確立為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。法律文件：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1949年通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，將實(shí)行民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)基本政治制度確立下來(lái)。局面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)力的精神，使我國(guó)民族關(guān)系呈現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮發(fā)展，各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的局面?！救珖?guó)中考真題】1．（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）中世紀(jì)歐洲的制度，其實(shí)就是把放大的個(gè)人（希臘）放小一點(diǎn)，把放大的國(guó)家（羅馬）也放小一點(diǎn)，但把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了，變成了一種政治制度。這種“政治制度”指的是（

）A．西歐奴隸制度 B．中央集權(quán)制度C．封君封臣制度 D．民主政治制度【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來(lái)。這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此題干中世紀(jì)歐洲政治制度是封君封臣制度，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲指的是歐洲的封建時(shí)代，這種“政治制度與西歐奴隸制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制度是指君主掌握國(guó)家最高權(quán)力，并通過(guò)軍政官僚機(jī)關(guān)管理、控制國(guó)家的政體，與題干“把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民主政治制度是在民主監(jiān)督下少數(shù)派運(yùn)用公共權(quán)力管理社會(huì)公共部門和服務(wù)公眾的制度，與題干“把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）下圖是某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，他研究的主題應(yīng)是（

）A．印度奴隸社會(huì) B．希臘奴隸社會(huì) C．西歐封建社會(huì) D．日本封建社會(huì)【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“封君封臣制、莊園與農(nóng)奴制度、自治城市”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是中世紀(jì)時(shí)期，西歐進(jìn)入封建社會(huì)的典型的特征：封君封臣制、莊園與農(nóng)奴制