福建省漳州市2024-2025學年高三下學期開學質量檢測語文試卷（含答案）

語文試卷考生注意：本試卷共分，考試時間分鐘。請將各題答案填寫在答題卡上。本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀（分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。當下，許多人工智能大模型產品可以幫助人們快速閱讀完一篇文獻、一本書。人們只需將要閱讀的作品上傳至人工智能大模型產品，就能快速得到對該作品的“閱讀理解”。而且，人工智能大模型產品還可以根據讀者不同的指令對作品進行各種視角的“解讀式閱讀”。如此一來，一個時代的命題就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人們閱讀嗎？可以幫助人們節(jié)省閱讀時間嗎？閱讀在人工智能時代存在的必要性為何？作為總體工人精神生產的人工智能閱讀形式目前，人工智能是如何“閱讀”的呢？當我們將一個作品上傳至人工智能大模型產品，就會出現內容的提煉、書籍大綱目錄的顯示、核心內容的摘要摘錄等，這意味著人工智能似乎擁有“自我意識”般通過具體算法操作幫助我們快速閱讀完一個作品。然而事實上，目前的人工智能產品并不具有“自我意識”，僅僅具有意識現象和意識行為。從技術層面而言，人工智能并沒有成為主體，其主體性來自人工智能社會化精神生產中生產出的總體工人現象。何為總體工人？馬克思曾關注到在機器化大工業(yè)生產階段，由于社會化生產會出現“總體工人”現象，工人們“只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了”。把這一理論應用在人工智能技術邏輯之中，就表現為有的人專門從事數據采集、數據標注，有的人專門從事算法設計，有的人專門從事模型訓練等。人們表面上是面對人工智能這一個體，但是在人工智能個體背后是整個人工智能產業(yè)鏈的總體工人。在此技術邏輯上，人工智能閱讀作品并不是具有個體意識的閱讀，而是“總體工人”對作品數據進行社會化精神生產，是用模型所包含的算法對作品數據進行了歸納、分析等閱讀現象和行為。于是，經過人工智能閱讀的作品是作為總體工人精神生產的產物。此外，人工智能技術反映的是數理邏輯的確定性。這是因為，從勞動邏輯的角度，人工智能技術的勞動對象是結構化和半結構化的數據，其勞動過程依賴的恰恰是算法。算法目前大致可以區(qū)分為傳統(tǒng)算法和機器學習兩類。傳統(tǒng)算法主要依靠預定義的規(guī)則和邏輯執(zhí)行任務，雖然無法實現自我學習和改進，但是也能夠在搜索、排列組合等方面發(fā)揮較大作用。而人工智能的智能關鍵就是機器學習技術，即能夠通過學習數據而非明確的編程來作出預測和決策。當然，無論是傳統(tǒng)算法還是機器學習，其本質都是數理邏輯的技術體現。因此，將作品上傳至人工智能大模型得出的“閱讀”結果，是數理邏輯的產物，并不存在個體感性的感悟、靈感、體會、情感等偶然性內容。傳統(tǒng)閱讀方式帶來的是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，而若運用人工智能進行“閱讀”，只能導致“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的確定性結果。那么，這樣一種人工智能“閱讀”就必然不能被稱之為閱讀，也不可能代替人們閱讀。作為個體精神勞動的個人閱讀形式那么，閱讀是什么？閱讀是促進個體發(fā)展的精神勞動方式。馬克思主義認為，精神勞動是實現人的自由全面發(fā)展的重要路徑。一方面，人們正是通過閱讀的精神勞動方式將外在的知識內化為個體的精神內容，進而豐富自身，構成了個體發(fā)展的重要路徑。通過閱讀這一精神勞動將外在知識內化于自身的同時，也是個體意識對閱讀內容進行再認識、再闡釋、再建構的過程。這一過程必然充滿了個體主觀意識的能動性的再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，能夠使個體將外界知識內化為自身能力，進而實現個體與社會的雙重發(fā)展。另一方面，閱讀還是個體精神層面普遍交往的過程。馬克思將普遍交往看作是個體全面發(fā)展的重要手段。在他看來，“人們將在自覺、豐富、全面的社會關系中獲得自由、全面的發(fā)展，成為具有自由個性的人”。閱讀恰恰是人們通過精神勞動跨越時空限制，達到精神層面普遍交往的重要方式。人們正是通過閱讀的方式，在精神交往中認識了世界、認識了歷史、認識了他者，進而也內化自身，更好地認識和發(fā)展了自己。所以，人工智能“閱讀”作品后提供的閱讀產物，只不過是“總體工人”的“二次閱讀”，并不能完整地、獨特地將作品內化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的“閱讀結果”達到個體的自由全面發(fā)展了。作為社會協(xié)作的智能化閱讀形式那么，隨著人工智能技術快速發(fā)展，人們該如何閱讀呢？是否該使用或者禁止人工智能大模型產品在閱讀上的應用呢？從歷史唯物主義的視角來看，科技的發(fā)展進步都會帶來整個生產生活方式的變革。恩格斯曾說，“甚至隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式”。面對科技“雙刃劍”的問題，歷史唯物主義向來只有一個答案，那就是要科學認識并順應科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務于閱讀，推動閱讀的智能化轉型。而解決好這一問題的關鍵，就在于使個體的精神勞動閱讀和人工智能社會化精神生產達成更好的社會協(xié)作。推進社會協(xié)作的智能化閱讀形式轉型，就是要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術為輔助的閱讀方式。在人工智能時代，人們要學會用人工智能技術幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學習的好工具、好幫手、好老師。但是，決不能讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體的閱讀，因為這看似節(jié)省了閱讀時間，事實上卻浪費了個體發(fā)展時間。個體閱讀作為促進個體發(fā)展的重要精神勞動方式，是個體獨特的精神體驗，而人工智能閱讀是總體工人的社會化精神生產，是對作品在生產邏輯上的再建構，也是人工智能應用邏輯對個體發(fā)展機會的遮蔽，乃至剝奪。總之，人工智能閱讀不應該代替人們閱讀。在人工智能時代，我們可以一定程度上借助智能閱讀方式，但不能放棄個體的閱讀。（摘編自劉偉兵《人工智能可以代替人們閱讀嗎》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.人工智能大模型產品能對上傳作品進行內容提煉、大綱目錄顯示等操作，但其“閱讀”并非具有個體意識的閱讀，而是“總體工人”的社會化精神生產。B.人工智能技術的勞動對象是結構化和半結構化的數據，其勞動過程依賴算法，包括傳統(tǒng)算法和機器學習，本質是數理邏輯的技術體現。C.閱讀是促進個體發(fā)展的精神勞動方式，能將外在知識內化為個體精神內容，且充滿個體主觀意識能動性的再創(chuàng)造，實現個體與社會的雙重發(fā)展。D.隨著人工智能技術發(fā)展，應確立以人工智能技術為主，個體閱讀為輔的閱讀方式，借助智能閱讀節(jié)省個體發(fā)展時間，促進個體更好發(fā)展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.傳統(tǒng)閱讀方式會因讀者個體差異產生不同理解，而人工智能“閱讀”只能得出確定性結果，這表明人工智能“閱讀”不能等同于真正的閱讀。B.馬克思認為精神勞動是實現人的自由全面發(fā)展的重要路徑，閱讀作為精神勞動方式，能讓個體在精神交往中認識世界、發(fā)展自己。C.人工智能“閱讀”作品是“總體工人”的“二次閱讀”，無法讓個體完整、獨特地內化作品，也就無法促進個體的自由全面發(fā)展。D.科技發(fā)展會帶來生產生活方式變革，對于人工智能在閱讀上的應用，我們應禁止使用，以避免其對個體閱讀的不良影響。3.下列選項中，最能體現人工智能“閱讀”特點的一項是（3分）（）A.學生利用人工智能大模型快速獲取某部經典小說的故事梗概和主題思想。B.學者通過查閱大量文獻資料，對某一學術問題進行深入研究并形成獨特見解。C.讀者在閱讀詩歌時，結合自身經歷對詩歌內涵進行個性化解讀。D.教師引導學生在閱讀過程中展開小組討論，分享各自的閱讀感悟。4.請簡要概括人工智能“閱讀”與個人閱讀的區(qū)別。（4分）5.結合材料，談談在人工智能時代應如何推進閱讀的智能化轉型。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。他鄉(xiāng)過年江揚（中國香港）春節(jié)，在中國，是每一個人的節(jié)日，在美國，卻是少數人的節(jié)日。這一天，我想在少數人節(jié)日的地方過出儀式感，邀請與兒子一起在哈佛大學攻讀博士的十幾位中國同學來家里過年。一大早，就開始了過年的節(jié)奏，我和先生將從國內帶來的24個小紅燈籠系上屋檐的四周，再把兩個大紅燈籠懸掛在門口。轉眼間，一種文化符號或是民族記憶，讓我們的家有了別樣的喜慶色彩。走進我布置的客廳里，溫馨而濃郁的節(jié)日氣息撲面而來。顯眼的位置上擺放著寓意“吉祥”的金桔盆栽，色澤金黃的果實個個圓潤飽滿。桌上潔白的水仙花非常及時地應景綻放，它不張揚，卻散發(fā)出清新淡雅的香氣。我站在門口等待兒子和他的同學到來。波士頓的冬天晝短夜長?？粗蔷従徫飨碌南﹃?，就像一張遠走的臉，那是媽媽的臉，落在除夕團圓的夜晚。驀然回轉，我被她看見，看得淚流滿面。媽媽住的城市在珠江兩岸，霓虹燈與萬家燈火交相輝映，繁忙道路上人潮涌動，每個人都帶著歸家的急切與喜悅。院子外邊的道路上，正在舉辦每年一次的迎春花市。各色花卉爭奇斗艷，蝴蝶蘭、水仙花、桃花、蠟梅……每一盆都寄托著人們對新一年的美好祝愿，都在落日晚霞中一片輝煌。家家戶戶，無論貧富，都圍坐在一起，享用豐盛的年夜飯，寓意吉祥的菜肴擺滿一桌?！芭铦M缽滿”的大盆菜、“年年有余”的清蒸魚、“發(fā)財就手”的發(fā)菜豬手、“鴻運當頭”的燒乳豬……空氣中彌漫著食物的香氣，那是家的味道，是團圓的象征。這座讓我從小長大到讀書工作的城市，在除夕的夕照中，被我完全看見。雖然遠在時間外，又近在心靈中。我感覺能觸摸到她了。天空突然變得異常莊重，一片片雪花悄無聲息地在我眼前飄落，每一片都晶瑩剔透，它們在空中交織、旋轉，最終輕輕地、緩緩地落在屋檐、樹梢、街道和我的肩頭，覆蓋著每一寸土地、每一座建筑，喧囂的世界一下顯得寧靜而祥和。這雪，好像是專門為我們落的，為這辭舊迎新的時刻增添了純凈而神秘的色彩。北風吹來，房屋四周的小紅燈籠宛如一群穿著紅色紗裙的精靈翩翩起舞，門口高高懸掛的大紅燈籠隨風搖曳，像是對來訪親朋好友的熱烈歡迎，引領人們走進歡樂而溫馨的家。同學們陸續(xù)到達，有的穿紅色毛衣，有的穿上唐裝，一副隆重其事的模樣。他們遠離家鄉(xiāng)，遠離父母，第一次在美國過年，個個臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅和青春活力。兒子是當然的主角。他招呼同學們洗手坐下，共同進行著一項古老而又溫馨的傳統(tǒng)活動——包餃子。桌子上鋪滿了我提前買的餃子皮，旁邊放著幾個大盆，是我用鮮嫩的豬肉和清新的白菜調制的餡料。還準備了各種菜肴、糕點和水果，當然少不了好酒。大家圍坐一圈，有的同學從沒包過餃子，卻也不肯示弱，不是餡放多了包不住，就是皮兒捏不緊，引來陣陣歡聲笑語。我拿起一張餃子皮，示范地用勺子舀起適量的餡，輕輕一捏一合，飽滿可愛的餃子呈現在眼前。同學們一邊認真地跟著學，把每一個步驟都當成對家的回憶，對傳統(tǒng)的尊敬；一邊海闊天空地侃，從學習的最新進展到實驗中的趣事與難題，再到新年愿望及對未來職業(yè)生涯的憧憬。話題廣泛而有趣，如同絢爛的煙火，閃耀著智慧與夢想的光芒。置身于他們中間，我好像回到了年輕時代。時間變得緩慢而溫馨。一個又一個的餃子，在大家的手中誕生。我將餃子送入鍋中，看著它們在熱水中翻滾，心中充滿了期待和喜悅。等到餃子煮熟一盤盤端上餐桌時，熟悉和誘人的香氣彌漫整個屋子。我夾起一個餃子，輕輕咬開，鮮美的湯汁和餡料在口中綻放。盡管餃子形狀各異，但每一口都有媽媽的味道。以前在家里，都是媽媽主廚，我打雜。今天單“挑大梁”，心中涌動著復雜的情感，有對媽媽深深的思念，有對自己能夠擔當這份傳承的自信，更有在異國他鄉(xiāng)與晚輩們一起尋找歸屬感和文化認同的努力?？粗蠹移穱L著自己親手制作的勞動成果，滿足而愜意的樣子讓我很有成就感。兒子邁著輕快的步子，走向客廳里的三角鋼琴。燈光照著锃亮的琴面上，增添了幾分神圣與溫暖。只見他拉開琴凳，坐下，調整了一下呼吸，雙手緩緩抬起，輕輕地落在黑白相間的琴鍵上。那一刻，空氣仿佛凝固，所有的聲音都被他的專注抹掉。隨著第一個音符的落下，《黃河》那激昂澎湃的旋律在屋里回蕩起來。只見兒子的指尖在琴鍵上跳躍、翻飛，如同黃河波濤洶涌，氣勢磅礴。一股不可抗拒的力量，穿透夜空，觸動著每個人的心。大家紛紛站起身來，跟著音樂大聲唱和，眼中盈滿了淚水。仿佛跨越了時空的界限，共同感受著屬于中華民族的驕傲與自豪。夜深了，那份感動卻久久不散。同學們都不愿離去，想要留住歲月的腳步，讓美好的時光再多停留一會兒。無論我們守候在舊歲與新年交替之際，還是一起倒數迎接新的一年到來，都成了這個夜晚最動人的回憶。在那遙遠而又熟悉的土地上，春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，它是親情的紐帶，是歲月的印記，更是心靈的歸宿。故鄉(xiāng)的春節(jié)在我們的心里，是從思念親人，回味鄉(xiāng)愁開始的。故鄉(xiāng)的春節(jié)在我們的心中，永遠是最迷人的景色和難以忘卻的濃濃親情。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.作者在春節(jié)時邀請兒子的同學來家里過年，通過掛燈籠、布置客廳等方式營造出濃厚的節(jié)日氛圍，讓遠在美國的家充滿了中國年的喜慶色彩。B.作者回憶家鄉(xiāng)春節(jié)時的熱鬧場景，如迎春花市、豐盛的年夜飯等，與美國波士頓的冷清形成鮮明對比，突出了作者對家鄉(xiāng)春節(jié)的深切懷念。C.同學們在包餃子時，盡管有的同學不太會包，但大家都積極參與，一邊包餃子一邊交流，既享受了傳統(tǒng)活動的樂趣，也增進了彼此之間的感情。D.兒子演奏的《黃河》激昂澎湃，大家跟著音樂唱和，這一情節(jié)體現了同學們對中華民族文化的熱愛與認同，也讓作者感受到了青春的活力。7.下列對文中相關文化元素的理解，不正確的一項是（）（3分）A.文中提到的小紅燈籠、大紅燈籠是中國春節(jié)的典型文化符號，懸掛燈籠不僅能增添節(jié)日的喜慶氛圍，還蘊含著對美好生活的向往。B.金桔盆栽寓意“吉祥”，水仙花應景綻放散發(fā)淡雅香氣，這些植物在春節(jié)期間的布置體現了人們對美好寓意的追求和對生活的熱愛。C.餃子作為中國傳統(tǒng)美食，在春節(jié)有著特殊意義，大家一起包餃子既傳承了這一傳統(tǒng)習俗，又在其中感受到了家的溫暖和文化的傳承。D.兒子演奏的《黃河》是西方音樂作品，同學們跟著唱和，體現了在異國他鄉(xiāng)大家對多元文化的包容與融合，豐富了春節(jié)的文化內涵。8.請賞析文中兒子演奏《黃河》這一情節(jié)的表達效果。（4分）9.作者在他鄉(xiāng)過年的經歷，引發(fā)了你怎樣關于文化傳承的思考？請結合文本談談。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。文本一武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善戰(zhàn)者非能戰(zhàn)于天上非能戰(zhàn)于地下其成與敗皆由神勢得之者昌失之者亡?！胺騼申囍g，出甲陣兵，縱卒亂行者，所以為變也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷險阻者，所以止車御騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；坳澤窈冥者，所以匿其形也；清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也；疾如流矢，如發(fā)柵者，所以破精微也；詭伏存設奇，遠張誑誘者，所以破軍擒將也；四分五裂者，所以擊圓破方孔；因其驚駭者，所以一擊十也；因其勞倦幕舍者；所以十擊百也；奇技者，所以越深水渡江河也；強弩長兵者，所以逾水戰(zhàn)也；長關遠候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧囂者，所以行奇謀也；大風甚雨者，所以搏前擒后也；偽稱敵使者，扎以絕糧道也；謬號令與敵同服者，所以行走北也；戰(zhàn)必以義者，所以勵眾勝敵也；尊爵重賞者，所以勸用命也；嚴刑重罰者，所以罷怠也；一喜一怒，一與一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調和在琿；制一臣下也；處高敞者，所以警守也；保險阻者，所以為固也；山林茂穢者，所以默往來也；深溝高壘，糧多者，所以持久也。“故曰：不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不能治亂，不可以為語變?！肮试唬簩⒉蝗?，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職。故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強國昌；不得賢將者，兵弱國亡?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　保ㄟx自《六韜·龍韜·奇兵》）文本二子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.古之善戰(zhàn)者/非能戰(zhàn)于天上/非能戰(zhàn)于地下/其成與敗/皆由神勢得之者/昌失之者/亡B.古之善戰(zhàn)者/非能戰(zhàn)于天/上非能戰(zhàn)于地/下其成與敗/皆由神勢/得之者昌/失之者亡C.古之善戰(zhàn)者/非能戰(zhàn)于天上/非能戰(zhàn)于地下/其成與敗/皆由神勢/得之者昌/失之者亡D.古之善戰(zhàn)者/非能戰(zhàn)于天/上非能戰(zhàn)于地/下其成與敗/皆由神勢得之者/昌失之者/亡11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“縱卒亂行者”中的“縱”有“放縱、聽任”之意，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河”中“因”的用法有相似之處，都是利用某種條件。B.“深草蓊翳者”中的“蓊翳”意為草木茂盛，在文中用來形容可以用于部隊逃遁的深草環(huán)境，與成語“蓊蓊郁郁”中“蓊蓊”意思相近，都強調草木生長的茂密狀態(tài)。C.“所以為變也”中的“所以”的“所以”意義相同，均是解釋行為的憑借或目的。D.“戰(zhàn)必以義者”中的“義”“舍生而取義者也”的“義”在道德層面的內涵有相通之處。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.太公認為善于作戰(zhàn)的人，成敗取決于神奇的態(tài)勢，這種態(tài)勢涵蓋利用地形、運用戰(zhàn)術、借助天氣等多方面，比如利用深草密林便于逃遁，借助大風暴雨可前后夾擊敵人。B.作戰(zhàn)時運用不同策略可達成不同目的，如用詭詐埋伏、設置奇兵等可破軍擒將，用嚴刑重罰可使士卒不敢懈怠，將領通過一喜一怒、一文一武等手段來調和、控制臣下。C.將領的品質和能力對軍隊至關重要，將領不仁，三軍就不親近；將領不勇，三軍就不銳利；將領不智，三軍就會產生重大疑慮；將領不嚴明，三軍就會面臨重大傾覆危險。D.晉文公拒絕子犯攻擊秦軍的請求，是因為他認為借助了秦國的力量又去損害它，不符合“仁”；失去與秦國的聯(lián)盟，是不明智；用混亂代替整齊，不符合“武”，所以決定撤軍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不能治亂，不可以為語變。（2）故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。14.文本一中太公認為“戰(zhàn)必以義者，所以勵眾勝敵也”，請結合文本分析“義”在戰(zhàn)爭中的作用。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。水龍吟·淮河舟中夜聞宮人琴聲汪元量鼓鞞驚破霓裳，海棠亭北多風雨。歌闌酒罷，玉啼金泣，此行良苦。駝背模糊，馬頭匼匝，朝朝暮暮。自都門燕別，龍艘錦纜，空載得、春歸去。目斷東南半壁，悵長淮已非吾土。受降城下，草如霜白，凄涼酸楚。粉陣紅圍，夜深人靜，誰賓誰主？對漁燈一點，羈愁一搦，譜琴中語。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A.全詞多處運用典故，如“鼓鞞驚破霓裳”“海棠亭”“玉啼金泣”等，使詞的內容更豐富，情感表達更含蓄深沉，增添了歷史厚重感。B.詞的上片以敘事為主，描述南宋滅亡、君臣及宮人被俘北去的過程；下片則以抒情為主，抒發(fā)詞人北行途中的復雜情感，層次分明。C.“粉陣紅圍，夜深人靜，誰賓誰主”，通過描寫夜深時后妃宮女們的狀態(tài)，以景語作結，含蓄地表達了詞人對她們命運的深切同情。D.整首詞將眼前實景與回憶、設想相結合，拓展了時間和空間，在“驚”“苦”“愁”等情感基調上，使情感跌宕起伏，真切感人。16.詞中“對漁燈一點，羈愁一搦，譜琴中語”，請結合全詞，分析詞人的“羈愁”包含哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，蘇軾以“，”兩句，通過側面描寫表現洞簫聲的凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情由歡樂轉入悲涼。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用夸張手法極寫阿房宮的宏大，其中“，”兩句，從面積和高度的角度，表現了阿房宮占地面積之廣和樓閣高聳入云的磅礴氣勢。（3）古代詩人喜歡借數字來營造宏大場景或強調數量之多，如“，”三、語言文字運用（本題共5小題，14分）閱讀下面的文字，完成18-22題。在這個靜謐的院子里，夜晚被賦予了別樣的生機與神秘。夜晚，月亮和太陽（兩條小狗）的動靜成了主角。夜晚它的叮當聲成了院子里最清晰的聲音。①我們從不知道晚上院子發(fā)生了什么，②半夜被狗叫醒，③側耳朵聽，④是月亮在南邊大叫，⑤或許進來人了，⑥或許是一只野貓或獾進了院子。有時我開燈照一下，若是外人進入，看見窗戶亮，也就跑了，我并不出去看究竟。更多時候我，不去理會狗在叫什么。一夜，狗吠聲傳到夢里，我在遠處聽見狗叫，匆忙往回趕，家里進來生人了，門開著，窗戶開著，我驚慌地站在門外不敢進去。月亮大叫的時候，聽見太陽的叮當聲跟在后面。太陽很少叫，它知道自己的叫聲太小，嚇不住入侵者，它讓響亮的鈴鐺聲跟在月亮后面助威。它的鈴鐺聲搖遍院子的每個角落。月亮只有自己的汪汪聲。有時它在北邊杏園叫，那里有一只大白貓，夜夜惦記我們伙房里的肉，有一個夜晚，后窗戶沒關，大白貓進來，把案板上一塊骨頭偷走了。月亮聞著那塊骨頭的味道追咬到后院墻邊，白貓越墻跑了。月亮在院墻邊狂叫。太陽的鈴鐺聲也追到院墻邊。這個四處漏風的院子交給兩條一歲多的小狗看守。（甲），月亮看上去個頭大，很兇猛，太陽只是條小寵物犬，秋天抱來時渾身精光，過不了冬。果然天稍一涼就往屋子里鉆。（乙），每次我都毫不客氣趕它出去，它得習慣這里日漸寒冷的天氣，讓自己成為能在外面過冬的動物。菜籽溝已經是冰雪世界了，它的毛還沒有完全長出來。天亮前那陣子外面最冷，聽見它在門口叫，拿頭頂門，門縫露出的一絲溫暖會被它的身體接住。金子一起來就開門放它進房子，說讓它暖暖身體。我堅決反對，我們不能讓它依賴屋里的暖和，它要在漫長冬天的寒冷中長出自己的暖。18.文中將小狗的行為賦予了人的情感和意識，如“太陽知道自己的叫聲太小，嚇不住入侵者，它讓響亮的鈴鐺聲跟在月亮后面助威”。請以“風”為主體，運用相同的手法寫一個句子。要求：語意完整，表達生動，不少于20字。（3分）19.請在文中畫橫線處填入恰當的詞語。（2分）20.文中第一段標序號的部分有一處表述不當，請指出并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（2分）21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.文中畫波浪線的“長出自己的暖”，有人說表述新奇，有人說不符合常規(guī)表達。請簡要說明你的看法及理由。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）在生活中，我們常常面臨各種看似明確的“答案”。比如，院子里狗叫，我們習慣認為可能是有外來者闖入。然而，深入探究后，卻發(fā)現可能只是一只野貓惦記著伙房的肉。又像小狗太陽，因體型小、毛未長全，我們起初擔心它難以過冬，但事實卻未必如此。這些現象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。漳州市漳浦縣2025年春季開學質量檢測語文參考答案1D【解析】材料明確指出“推進社會協(xié)作的智能化閱讀形式轉型，就是要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術為輔助的閱讀方式”，而選項D中說“應確立以人工智能技術為主，個體閱讀為輔的閱讀方式”，與原文表述相悖。A選項，從“人工智能閱讀作品并不是具有個體意識的閱讀，而是‘總體工人’對作品數據進行社會化精神生產”以及“當我們將一個作品上傳至人工智能大模型產品，就會出等內容可知，該選項表述正確。B選項，依據“人工智能技術的勞動對象是結構化和半結構化的數據，其勞動過程依賴的恰恰是算法。算法目前大致可以區(qū)分為傳統(tǒng)其本質都是數理邏輯的技術體現”，此選項符合文意。C選項，根據“閱讀是這一過程必然充滿了個體主觀意識的能動性的再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，能夠使個體將外界知識內化為自身能力，進而實現個體與社會的雙重發(fā)展”，該選項正確。2.D【解析】原文提到要科學認識并順應科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務于閱讀，推動閱讀的智能化轉型”，并非“禁止使用”人工智能在閱讀上的應用，選項D“傳統(tǒng)閱讀方式帶來的是‘一千個讀者有一千個哈姆雷特’，而若運用人工智能進行‘閱讀’，只能導致‘一千個讀者只有一個哈姆雷特’的確定性結果。那么，這樣一種人工智能‘閱讀’就必然不能被稱之為閱讀”“馬克思主義認為，精神勞動是實閱讀還是個體精神層面普遍交往的過程……人們正是通過閱讀的方式，在精神交往中認識了世界、認識了歷史、認識了他者，進而也內化自身，更好地認識和發(fā)展了自己”，可判斷該選項符合文意。C選項，依據“人工智能‘閱讀’作品后提供的閱讀產物，只不過是‘總體工人’的‘二次閱讀’，并不能完整地、獨特地將作品內化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的‘閱讀結果’達到個體的自由全面發(fā)展了”，此選項正確。3.A【解析】A選項中“學生利用人工智能大模型快速獲取某部經典小說的故事梗概和主題思想”，符選項學者查閱文獻資料選項讀者結合自身經歷對詩歌個性化解讀，D選項教師引導學生閱讀討論分享感悟，均體現了個人閱讀中個體主觀意識的能動性，屬于個人閱讀。4.①人工智能“閱讀”是“總體工人”對作品數據進行社會化精神生產，反映數理邏輯的確定性，分）②個人閱讀是促進個體發(fā)展的精神勞動方式，充滿個體主觀意識能動性的再創(chuàng)造，能實現個體與社會的雙重發(fā)展，是個體精神層面普遍交往的過程。（2分）【解析】關于人工智能“人工智能閱讀作品并不是具有個體意識的閱讀，而是‘總體工人’對作品數據進行社會化精神生產”“人工智能技術反映的是數理邏輯的確定性……運用人工智能進行‘閱讀’，只能導致‘一千個讀者只有一個哈姆雷特’的確定性結果”，由此可概括出其特點。對于個人閱讀，文中提到“閱讀是促進個體發(fā)展的精神勞動方式……將外在的知識內化為個體的精神內容……這一過程必然充滿了個體主觀意識的能動性的再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，能夠使個體將外界知識內化為自身能力，進而實現個體與社會的雙重發(fā)展”“閱讀還是個體精神層面普遍交往的過程……人們正是通過閱讀的方式，在精神交往中認識了世界、認識了歷史、認識了他者，進而也內化自身，更好地認識和發(fā)展了自己”，據此概括出相應內容。5.①確立以個體閱讀為主，人工智能技術為輔助的閱讀方式。（2分）②學會用人工智能技術幫助搜分）③不讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體閱讀，避免其遮蔽乃至剝奪個體發(fā)展機會。（2分）【解析】“推進社會協(xié)作的智能化閱讀形式轉型，就是要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術為輔助的閱讀方式”，這明確了閱讀方式的定位，可得2分?！霸谌斯ぶ悄軙r代，人們要學會用人工智能技術幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式”，此句闡述了利用人工智能技術的具體做法，可得2分。人工智能閱讀是總體工人的社會化精神生產……也是人工智能應用邏輯對個體發(fā)展機會的遮蔽，乃至剝奪”，強調了不能讓人工智能閱讀取代個體閱讀的原因及后果，可得2分。6.B【解析】文本中雖回憶了家鄉(xiāng)春節(jié)的熱鬧，但并未將其與美國波士頓的冷清作對比，作者主要是通過回憶家鄉(xiāng)春節(jié)來表達思鄉(xiāng)之情，并非強調兩地春節(jié)氛圍的對比。A選項，文中詳細描述了同學們包餃子的場景及交選項，兒子演奏及大家唱和的情節(jié)，體現了對民族文化的情感以及青春活力，也是正確的。7.D【解析】《黃河》是中國的經典音樂作品，并非西方音樂作品，它體現的是中華民族的精神和文化，同學們的唱和表達的是對本民族文化的熱愛與認同，并非對多元文化的包容融合。A選項，對金桔盆栽和水仙花寓意及文化內涵的分析合理；C選項，對餃子在春節(jié)的意義及大家包餃子行為的解讀準確。8.①通過對兒子演奏時的動作、神態(tài)等細節(jié)描寫，如“雙手緩緩抬起，輕輕地落在黑白相間的琴鍵上”，生動地展現出兒子演奏時的專注與投入。（2分）②《黃河》激昂澎湃的旋律，觸動了每個人的心，大家跟著唱和，營造出熱烈而感人的氛圍，體現了同學們對中華民族文化的強烈認同感和自豪感，深化了文章主題。（2分）③這一情節(jié)將過年的氛圍推向高潮，增強了文章的感染力。（1分）【解析】細節(jié)描寫是這一情節(jié)的突出表現手法，對兒子動作等的刻畫能讓讀者直觀感受到演奏場景。而《黃河》旋律及大家的反應，從情感和主題角度，有力地展現了對民族文化的情感，深化了主題。同時，從文章整體節(jié)奏來看，此情節(jié)將過年氛圍推向高潮，增強了感染力。9.①文化傳承需要積極的行動。作者在他鄉(xiāng)通過邀請同學過年、布置具有中國文化特色的環(huán)境、一起分）②文化傳承要注重情感的傳遞。作者在包餃子等活動中，讓同學們感受到家的溫暖，在兒子演奏《黃河》時，大家對民族文化的認同和自豪之情得以分）③文化傳承是在不同環(huán)境中堅守和延續(xù)本民族文化。即使身處美國，作者和同學們依然通過各種方式保留和弘揚中國春節(jié)文化，體現了對民族文化的堅守。（2分）【解析】從作者的行為來看，其一系列過年活動都是對文化傳承的實踐，這體現了行動的重要性。在活動過程中，無論是包餃子時的溫馨，還是演奏《黃河》時的激情，都傳遞著情感，這說明情感在文化傳承中的作用。而在他鄉(xiāng)這樣的環(huán)境中進行這些活動，又反映出在不同環(huán)境下對民族文化的堅守，從這三個方面可以結合文本分析出關于文化傳承的思考。10.C【解析】“于天上”“于地下”為固定結構，不能斷開，排除B、D兩項；“得之者昌”“失之者亡”句式整齊，各自斷開，排除A項。所以選C。11.A“因利乘便”的“因”是“趁著”“縱卒亂行者”中“縱”的“放縱、聽任”之意不同，A選項錯誤。B選項，對“蓊翳”的解釋及與成語的關聯(lián)正確；C選項，兩個“所以”意義相同的分析正確；D選項，對兩個“義”內涵相通的理解合理。12.D【解析】文本二主要圍繞晉文公拒絕攻擊秦軍展開，與文本一太公論述用兵之道并無直接關聯(lián)，該選項將兩者內容雜糅，不符合文本內容。A選項對太公關于作戰(zhàn)“神勢”涵蓋內容的概述正確；B選項對作戰(zhàn)策略及作用的表述符合文意；C選項對將領品質能力與軍隊關系的闡述與原文一致。13.（1）不懂得作戰(zhàn)進攻的策略，就不能與敵人作戰(zhàn)；不能靈活分兵和轉移兵力，就談不上出奇制勝；不能治理混亂的局面，就無法談論隨機應變。（4分，“語”“分移”“奇”“變”各1分）（2）所以將領是掌握人們生死命運的人，三軍跟著他治理得好，也跟著他陷入混亂。（4分，“司命”“俱”“治”“亂”各1分）結合語境應翻譯為即是指治理得好；“亂”指陷入混亂。翻譯時需結合語境準確翻譯實詞，使句子通順。在戰(zhàn)爭中能激勵士卒，使他們有戰(zhàn)勝敵人的斗志。（1分）②當士兵們認同戰(zhàn)爭是正義分）【解析】從文本中“戰(zhàn)必以義者，所以勵眾勝敵也”可知“義”能激勵眾人，聯(lián)系戰(zhàn)爭實際，士兵因“義”而有斗志，進而增強軍隊戰(zhàn)斗力，最終有利于勝利，按此邏輯分析作答?！緟⒖甲g文】文本一武王問太公說：“大凡用兵的原則，最關鍵的是什么？”太公回答說：“古代善于作戰(zhàn)的人，并非能在天上作戰(zhàn)，也并非能在地下作戰(zhàn)，他們的成功與失敗，都取決于神奇的態(tài)勢，掌握這種態(tài)勢的就能昌盛，失去這種態(tài)勢的就會滅亡?！霸趦绍妼﹃嚂r，派出甲士列陣，故意放縱士卒行列混亂，這是為了制造變化；利用草木茂盛的深草地帶，是為了便于部隊逃遁；占據溪谷險阻的地形，是為了阻止敵方戰(zhàn)車和騎兵的行動；憑借隘口、要塞、山林等地形，是為了以少數兵力擊敗多數敵人；處于低洼幽暗的水澤之地，是為了隱蔽軍隊的形跡；在開闊無隱蔽之處，就要憑借勇力進行戰(zhàn)斗；行動迅速如飛箭，出擊如沖破柵欄，這是為了突破敵方的精細防御；設置詭詐的埋伏，布下奇兵，虛張聲勢進行欺騙引誘，這是為了擊破敵軍、擒獲敵將；使敵軍四分五裂，是為了攻擊圓形或方形的敵軍陣勢；趁著敵人驚慌恐懼的時候，就可以用一擊十；趁著敵人疲勞困倦、宿營休息的時候，就可以用十擊百；使用奇妙的技術，是為了越過深水、渡過江河；使用強弩和長兵器，是為了在渡河作戰(zhàn)時發(fā)揮作用；設置許多關卡，派出遠方的偵察人員，采取突然行動又假裝敗退，這是為了降服敵人的城邑；擊鼓行進，故意喧鬧，這是為了施行奇謀；遇到大風暴雨的天氣，可用來前后夾擊敵人；假裝成敵方的使者，是為了斷絕敵人的糧道；假傳號令，穿著與敵人相同的服裝，是為了使敵人敗逃；作戰(zhàn)一定要依據正義，這是為了激勵士卒戰(zhàn)勝敵人；賜予尊貴的爵位，給予豐厚的獎賞，是為了鼓勵士卒效命；施行嚴厲的刑罰，是為了使懈怠的士卒振作起來；有時表現喜悅，有時表示憤怒，有時給予，有時剝奪，有時寬緩，有時嚴厲，這是為了調和各種情況，統(tǒng)御臣下；占據高而開闊的地方，是為了便于警戒守衛(wèi)；憑借險要的地形，是為了使防守堅固；利用山林草木茂密的地方，是為了隱蔽地往來行動；深挖壕溝，高筑壁壘，儲備充足的糧食，是為了進行持久作戰(zhàn)。“所以說：不懂得作戰(zhàn)進攻的策略，就不能與敵人談論戰(zhàn)事；不能靈活地分散和轉移兵力，就談不上出奇制勝；不能整治混亂的局面，就無法談論隨機應變。“所以說：將領如果不仁愛，那么三軍就不會親近他；將領如果不勇敢，那么三軍就不會精銳；將領如果不智慧，那么三軍就會產生嚴重的疑慮；將領如果不英明，那么三軍就會面臨重大的傾覆；將領如果不精細入微，那么三軍就會失去戰(zhàn)機；將領如果不經常保持警戒，那么三軍就會失去戒備；將領如果不堅強有力，那么三軍就會玩忽職守。所以將領是掌握人們生死命運的人，三軍跟著他可以治理得好，也會跟著他陷入混亂。得到賢能的將領，軍隊就強大，國家就昌盛；得不到賢能的將領，軍隊就弱小，國家就會滅亡?！蔽渫跽f：“說得好??！”文本二子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行。假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量，而后又損害他，這是不仁義的；失去自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧。”于是晉軍也撤離了鄭國。15.C【解析】“粉陣紅圍，夜深人靜，誰賓誰主”并非以景語作結，而是通過描寫后妃宮女們在亡國后的混亂狀態(tài)，反映出身份地位的變化，進而表達亡國之痛，并非單純對其命運的同情。A選項，對上下片表達方式及結構層次的分析合理；D選項，對詞的虛實結合手法及情感表達效果的分析準確。16.①對南宋滅亡的悲痛，如開篇寫“鼓鞞驚破霓裳”，以唐喻宋，展現南宋亡國之慘狀，飽含悲痛。（2分）③對自身及被擄人員悲慘遭遇的愁苦，“駝背模糊，馬頭匼匝，朝朝暮暮”“玉啼金泣，此行良苦”等體現了被擄北行的艱難與愁苦。（2分）【解析】從南宋滅亡、國土淪陷、自身及被擄人員遭遇三個角度，結合詞中具體詞句進行分析，每個角度2分，闡述清楚詞句所蘊含的相應情感。（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦【解析】題干強調從側面描寫表現洞簫聲凄切婉轉以及使作者情感轉變的句子?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”，意思是洞簫聲能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之哭泣。通過蛟龍和寡婦的反應，從側面烘托出洞簫聲的悲涼、凄切婉轉，正是這極具感染力的簫聲，讓作者的情感從之前的歡樂轉為悲涼，符合情景描述。（2）覆壓三百余里，隔離天日【解析】本題考查對能體現阿房宮宏大的句子的理解?！案矇喝儆嗬铩睆拿娣e角度，直觀地展現出阿房宮覆蓋范圍極為廣闊，占地規(guī)模巨大；“隔離天日”則從高度方面，以夸張的手法描繪出阿房宮樓閣高聳，仿佛能夠遮蔽天空和太陽，突出其巍峨壯觀，符合從面積和高度表現阿房宮宏大的情景要求。（3）示例1“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”出處：岑參《白雪歌送武判官歸京》以夸張的手法極言冰原之厚，展現出冰天雪地中寒冷與廣袤的景象?！叭f里”則極寫愁云覆蓋范圍之廣，仿佛整個天地都被陰云籠罩。這兩個數字相互呼應，從縱向的厚度與橫向的廣度兩個維度，共同營造出塞外冰天雪地、陰云密布的宏大而又慘淡的場景，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼，襯托出送別的悲涼氛圍以及環(huán)境的惡劣。示例2“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”出處：杜牧《江南春》【解析】“四百八十”是一個概數，并非實指確切的寺廟數量，而是用來強調南朝時期寺廟之多。詩人通過這一數字，描繪出江南大地寺廟林立的景象，眾多的寺廟在如煙如霧的細雨中若隱若現，展現出一種朦朧而宏大的歷史景觀，不僅勾勒出江南的廣闊地域，還暗示了當時佛教的興盛，蘊含著對歷史滄桑和繁華興衰的感慨。示例3“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”出處：陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》【解析】“三萬里”形容黃河之長，奔騰向東注入大海，展現出黃河的磅礴氣勢和雄渾壯闊?！拔迩ж稹睒O言華山之高，仿佛高聳入云，直插天際。這兩個數字以夸張的方式，從橫向的長度和縱向的高度，描繪出祖國山河的雄偉壯麗，營造出一種宏大、豪邁的意境，表達了詩人對大好河山的熱愛以及對淪陷區(qū)的深切懷念和悲憤之情。示例4“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”出處：白居易《長恨歌》【解析】前一個“三千人”突出了后宮美女數量之多，展現出宮廷生活的奢華和帝王后宮的龐大。而后“三千寵愛在一身”與“一身”形成強烈反差，既表現出宮廷中佳麗如云的宏大場景，又凸顯了楊貴妃在唐玄宗心中的獨特地位，為后文講述他們之間的愛情故事奠定了基礎，也從側面反映了唐朝宮廷的生活風貌和帝王的情感傾向。18.風知曉自己的力量有限，吹不散厚重的陰霾，它喚來呼嘯的伙伴在天空中齊聲吶喊。【解析】首先明確題目要求，要以“風”為主體，運用賦予風人的情感和意識的手法寫句子。所給一詞賦予風以人的認知，“喚來”“齊聲吶喊”等詞生動地表現出風如同有主觀意識般，為達成吹散陰霾的目的而采取行動，符合題目要求的手法，且語意完整，表達生動，字數也滿足要求。19.①呼呼大睡②擔心【解析】對于①處，前文描述“我”對狗叫的態(tài)度，“呼呼大睡”形象地體現出“我”在狗叫時安然入睡、毫不在意的狀態(tài)，與語境相符。②處，從后文“果然天稍一涼就往屋子里鉆”等內容可知，一開始對小狗能否過冬是持擔憂態(tài)度的，“擔心”一詞貼合文意。這里需注意，雖題目要求填成語，但所給文段此處用詞并非成語，這也提醒考生需緊密結合原文語境進行作答。20.①句改為“我們從不知道晚上院子里發(fā)生了什么”?！窘馕觥吭洧僦小巴砩显鹤影l(fā)生了什么”存在成分殘缺的問題，“院子”作為地點，后面缺少方位詞“里”，添加后句子表達更加準確、流暢，符合語言表達習慣，且不改變原意。21.（甲）這兩條小狗性格迥異（乙）盡管太陽總想往屋里鉆【解析】對于（甲）處，后文分別描述了月亮和太陽兩條小狗截然不同的特點，所以此處應是對兩者差異的概括，“這兩條小狗性格迥異”能很好地引出下文對它們不同特點的描述，使上下文銜接緊密。（乙）處，前文提到太陽天稍涼就往屋里鉆，后文說“我”趕它出去，所以此處需體現太陽往屋里鉆這一行為與“我”“我”的行為做鋪墊，使整段文字邏輯嚴密。22.這種表述新奇且合理?！伴L出自己的暖”運用了形象化的表達，將小狗適應寒冷、形成自身御寒能力這一抽象過程，以“長出”這一具體的動作來呈現，生動地體現了小狗在自然環(huán)境中鍛煉、成長，逐漸適應寒冷的狀態(tài)，富有畫面感和感染力，給讀者留下深刻印象。出”一詞將小狗適應寒冷的過程賦予了生長的動態(tài)感，把抽象的適應能力具象化，使讀者更易理解小狗在寒冷環(huán)境中自我發(fā)展的過程，同時也讓文字更具表現力和趣味性，所以這種表述雖打破常規(guī)，但卻十分生動合理?！緦懽髦笇А空w把握材料：材料呈現了生活中常見的兩種情況，一是對院子里狗叫原因的常規(guī)判斷與實際情況有出入；二是對小狗太陽過冬能力的預判可能不準確。這提示我們生活中的一些看似既定的“答案”，未必是真實準確的。抓住關鍵語句：“我們從不知道晚上院子發(fā)生了什么，半夜被狗叫醒，側耳朵聽，是月亮在南邊大叫，或許進來人了，或許是一只野貓或獾進了院子”以及“太陽只是條小寵物犬，秋天抱來時渾身精光，擔心過不了冬。果然天稍一涼就往屋子里鉆”等語句，表明我們基于經驗或表象所做的判斷，往往需要進一步探究驗證。分析材料中的事例：狗叫的事例說明，我們習慣憑借以往經驗對現象進行簡單歸因，卻忽略了其他可能性；小狗太陽的事例則體現出，我們不能僅憑外在特征就對事物的發(fā)展妄下結論。多維度思考：從個人成長角度，我們在學習和生活中也常匆忙接受現成答案，缺乏深入思考，從而錯過很多探索真相的機會；從社會層面看，一些社會熱點事件剛曝光時，大眾的判斷容易受輿論引導，而忽略背后復雜的成因；從認知層面而言，我們的認知局限會導致對事物的判斷不準確?！熬W“答案”可能是被包裝過的，隨著事件深入發(fā)展，才會發(fā)現真相與最初認知大相徑庭。這就如同材料中對院子里情況的誤判一樣。挖掘深層含義：材料背后反映出人類認知的局限性和片面性。我們總是依賴固有的思維模式和有限的經驗去理解世界，而世界的復雜性遠超我們的想象。這提醒我們要保持開放的心態(tài)和探索精神，不斷