廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導(dǎo)下，改革文風(fēng)文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個(gè)唐代。中國(guó)的散文，一開始是重實(shí)用的。隨著文學(xué)慢慢地與經(jīng)、史、子學(xué)分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認(rèn)識(shí)和加以有意識(shí)地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國(guó)散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過程中忽視了內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，加之它過于追求瑣細(xì)的技巧，使形式趨向僵化。文體和文風(fēng)改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”①的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風(fēng)的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實(shí)際上都是復(fù)秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時(shí)期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面，從單純的復(fù)古走向事實(shí)上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的杰出人物，他們把對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入了強(qiáng)大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實(shí)生活。有了這一點(diǎn)，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風(fēng)上真正區(qū)別開來。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長(zhǎng)，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說理之長(zhǎng)，又有法家如韓非之善辯，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用駢句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說文除了以說理嚴(yán)密見長(zhǎng)外，往往犀利有力，取譬常直接進(jìn)入論旨而使思想深化；寓言以形象生動(dòng)、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡(jiǎn)潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊(yùn)含著悲憤情懷、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國(guó)散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻(xiàn)是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長(zhǎng)為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個(gè)階段，事實(shí)上便是由學(xué)古到創(chuàng)新的過程。柳宗元強(qiáng)烈反對(duì)剽賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有巨大的價(jià)值，而且對(duì)后代有著深遠(yuǎn)的影響。但是，如果從文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展來考慮問題的話，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問。魏晉南北朝時(shí)期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別②。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外，不列入“文”。這雖然不能認(rèn)為是對(duì)文學(xué)特質(zhì)的一種成熟的認(rèn)識(shí)，但至少是一個(gè)開端，是“文學(xué)”觀念正在發(fā)展的標(biāo)志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學(xué)”這樣一個(gè)理論范疇在我國(guó)或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)。可惜的是，唐代古文運(yùn)動(dòng)起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學(xué)的水平上。（摘編自羅宗強(qiáng)《唐代古文運(yùn)動(dòng)的得與失》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無韻為筆。材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來古文有兩個(gè)含義：一是指“古代的文字”，另一個(gè)是指“古代的散文”，這是中唐時(shí)候的作家為了區(qū)別于稱為“時(shí)文”的駢文，給先秦、兩漢時(shí)代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作“古文”。至于“古文運(yùn)動(dòng)”，它所要提倡和學(xué)習(xí)的，則是要求恢復(fù)古代的散文，用這來反對(duì)六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下。先來看一篇駢文。南朝的著名作家庾信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封《謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開，翻逢紫燕；陵源猶遠(yuǎn)，忽見桃花。流電爭(zhēng)光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺(tái)；王濟(jì)飲酒之歡，長(zhǎng)驅(qū)金埒。謹(jǐn)啟。再來看一篇古文。唐朝韓愈給一個(gè)去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也送他一匹馬，皇帝準(zhǔn)許他接受這個(gè)禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國(guó)珍到臣宅，奉宣進(jìn)止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識(shí)淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎(jiǎng)，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無任榮忭之至。謹(jǐn)附狀陳謝以聞。謹(jǐn)狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單的幾句：“承你送給我一匹烏騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了?！笨墒亲x者如果不熟悉這些典故就無法了解它的真實(shí)含義。顯然，沒有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級(jí)服務(wù)的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒有用一個(gè)典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達(dá)出來，對(duì)方很容易看懂。對(duì)照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實(shí)得多，而它的讀者對(duì)象就比較廣。古文運(yùn)動(dòng)除了要求從形式上反對(duì)駢文對(duì)于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對(duì)駢文的空虛無聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義。因此古文運(yùn)動(dòng)從形式到內(nèi)容都打著“復(fù)古”的旗幟。但所說“古道”只是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)所需要并且經(jīng)過他們改造過的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標(biāo)榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古文運(yùn)動(dòng)的全新局面出現(xiàn)于中唐時(shí)期，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。B.柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長(zhǎng)，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動(dòng)、犀利有力。C.韓、柳二人能夠成功倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既是順應(yīng)了時(shí)代需求，也與他們自身務(wù)實(shí)求真的思想、散文的理論與實(shí)踐水平密不可分。D.同樣是答謝送馬，庾信的《謝滕王賚馬啟》比韓愈的《謝許受王用男人事物狀》短小，可見駢文的情感表達(dá)方式更簡(jiǎn)潔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.唐朝的古文運(yùn)動(dòng)是對(duì)散文從形式到內(nèi)容的“復(fù)古”，體現(xiàn)了對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問題，但也并非一無是處。C.如果唐人在倡行古文時(shí)能夠重視文、筆的文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.中唐作家所提倡學(xué)習(xí)的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)最不符合材料中“古文運(yùn)動(dòng)”精神的一項(xiàng)是（）A.始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道。（柳宗元《答韋中立論師道書》）B.博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈《原道》）C.然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳（韓愈《答李秀才書》）D.圣人之言，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭。（柳宗元《報(bào)崔黯秀才論為文書》）4.兩則材料都在論述“古文運(yùn)動(dòng)”，其論述的內(nèi)容有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.韓愈和柳宗元在“古文運(yùn)動(dòng)”中提倡的寫作精神，對(duì)我們今天倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)有哪些啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)的花開劉漢俊讀過一篇英語小散文。大意是，作者幼時(shí)隨父母從比利時(shí)回到位于法國(guó)的阿爾薩斯—洛林——我們?cè)诙嫉碌摹蹲詈笠徽n》讀到過這個(gè)地方。父親送他一棵櫻桃樹，灼灼的花、燦燦的果，結(jié)在他童年的記憶樹上。若干年過去了，遲暮之年的他考慮再三，決定把家從日內(nèi)瓦遷往美國(guó)紐約的多布斯費(fèi)里。他和妻子準(zhǔn)備到郊區(qū)買一處房子。他們舉著傘，在雨中踽行了多時(shí)，找不到家的感覺，漸感失望。突然，在一處庭院前，他一下子頓住了：院里立著一棵開著密密花兒的櫻桃樹！老兩口毫不猶豫地買下了這處房子，從此住在了這里。我能夠理解這位外國(guó)老人的心情。他流浪輾轉(zhuǎn)了大半輩子，童年的某個(gè)情結(jié)一直潛植在他的心底。暮之將至，心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭。那棵樹，樹上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被連通，心靈的底片便即刻清晰起來。于是，簡(jiǎn)單而豐富、曲折而筆直的人生路上，呼嘯的高鐵就戛然停住，下車。外國(guó)老人的櫻桃樹，催生了我心地上那一片的李樹、梨樹、桃樹、棗樹、棠棣樹，那一樹的花開，一片的花香……我的老家是鄂東南赤壁市大田畈的蓮花塘劉家。蓮花塘的桃花澗山腰上，有一片竹林圍著的菜園。園中央一棵梨樹，長(zhǎng)勢(shì)雄健茂盛，枝干根根向上。晚春時(shí)節(jié)，梨樹開花，風(fēng)吹梨花雨，落地一片白。菜園是我家的，梨樹當(dāng)然也是我家的。由于怕孩子們等不及果實(shí)成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬圍住了主干。直到闊葉間成熟的梨兒肚皮撐白了，早饞得不行了的孩子們踮起腳，用長(zhǎng)竹篙東一個(gè)西一個(gè)地敲得差不多了。但每每樹頂上總會(huì)有三兩只碩大的梨兒夠不著。膽兒大一點(diǎn)孩子冒著屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨樹干，起勁一搖曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一聲從枝葉間墜下，“嘭”地砸在樹底守望的腦門上，來不及哭就笑了。棗樹是沒人爬的。赭色的尖刺堅(jiān)硬而鋒利，扎進(jìn)肉里，有一種徹心徹骨的痛。因此，棗們?cè)跊]成熟的時(shí)候逃避了許多蹂躪。只有鴿子不怕它，還敢在樹冠里做窩，這件神奇的事一直困惑著童年的我。后來有人說，鴿子是為了躲避人的侵犯，才在荊棘叢中尋找安樂窩的，這叫最危險(xiǎn)處最安全。黃黃的棗花在密密的荊棘中燦燦地開著，誰也不敢惹它。花多而果少，棗兒們總是等不到臉兒紅就給打光了。蓮花塘水草豐沛，果子樹成片成林，最多的當(dāng)數(shù)李樹。山?jīng)_屋后，婀娜的李樹依依叢叢，素凈的李花擠擠密密，黑色的樹干粗糙皸裂如網(wǎng)，虬枝離奇，枝丫交疊。抓住某根粗枝一頓狂搖，便下起了李花雨，天上一陣雨，地上一片白；真正果實(shí)累累的李樹，多生在港汊澤畔、塘邊井口；青的綠的紅的黃的李子們成串，滿枝，點(diǎn)綴在茂密的枝葉之間，把枝條都?jí)簭澚恕Ｉ徎ㄌ恋奶覙鋽?shù)量不多，幾乎生長(zhǎng)在最好的位置。樹態(tài)有些矜持，枝干精致光潔如同打了一層防護(hù)蠟。與梨樹的團(tuán)葉、李樹的短葉相比，桃樹的葉兒略長(zhǎng)略窄。茂密的樹冠，像少婦頂著剛燙的發(fā)?；ㄆ谝坏剑Ψ牌G麗，蕊吐芬芳，滿枝的桃花放肆地開，難見幾片綠葉了。滿溪滿溝地簇?fù)恚铰碌鼐`放，是窮山僻壤間的霓裳少女，用粉紅點(diǎn)燃了春天的風(fēng)情。桃花多而密，果兒卻不多，但只要有果，就一定是綠葉不掩丹霞。有一年天熱了，我和小伙伴竄進(jìn)誰家的院墻，吱溜溜地爬上桃樹冠，突然吱呀呀一聲，木門開了，誰家老奶奶搬了竹椅在樹蔭下歇著。這可苦了我們，不敢下樹，摘的幾個(gè)毛桃塞在短褲背心里，毛茸茸的奇癢難耐。終于等到老太瞇著了，趕緊如猿猴探澗般躡手躡腳地溜之大吉。跳進(jìn)蓮花塘，衣褲一褪，醮著塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。桃紅李白梨兒青，幼時(shí)貪戀的是果，記憶里留存的卻是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場(chǎng)景，才七八歲。記得是一大早走過嶺上，前夜走過的梨樹下一夜之間變成一片白，白得像老師的白粉筆，雨意迷迷蒙蒙地浸漬著，感覺空氣都是梨花味，像是明清的一幅寫意畫。有時(shí)一場(chǎng)夜雨，大人會(huì)說，睡吧，明兒早起看桃雨。果然，第二天清早上學(xué)的路上，村口、山坳里花粉瀟瀟，落紅一片，踩著的，是一腳春泥。年復(fù)一年，花開花落，果熟果落，村里沒人在意，沒有林妹妹“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的感嘆，沒有崔護(hù)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的惆悵。就像村里的莊稼、村里的毛頭小子，一茬又一茬在成長(zhǎng)，留下顯跡，走無漣漪。我應(yīng)該也算是其中的一茬，只不過移栽到了北方的京城，但根須依然連著水草肥美的南方，枝丫依然向著遙遠(yuǎn)的山?jīng)_，仍然是蓮花塘的味道。我奢望著，什么時(shí)候能擁有一處屬于自己的院落，像那對(duì)外國(guó)老人一樣。院里亭立著幾株桃李梨棗樹、一叢的蘭草花、一樹的梔子花，讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開聲。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.英語小散文的作者帶著妻子找房子，當(dāng)看到一座房子的庭院里有櫻花盛開時(shí)，他找到了家的感覺，于是決定買下那座房子。B.“心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭”，實(shí)質(zhì)是流浪輾轉(zhuǎn)的暮年人渴望解開潛植在心底的童年情結(jié)，獲得心靈的撫慰。C.“我”的童年記憶印刻在老家各種樹花開花落的情景中，其中，“我”對(duì)第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場(chǎng)景記憶尤為深刻。D.村里的果樹每年都會(huì)經(jīng)歷從開花到落果的過程，可是沒有人在意，也沒有文人對(duì)此感嘆和惆悵，這讓“我”感到深深的遺憾和失落。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引述的英語小散文，畫面感強(qiáng)，情感細(xì)膩而真摯，巧妙地引出作者對(duì)故鄉(xiāng)花樹的回憶。B.作者通過對(duì)梨樹、棗樹、李樹、桃樹等不同樹種的花的描寫，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)自然美景，流露出深深的眷戀之情。C.文中畫橫線的句子與《故都的秋》“早晨起來，……聽得到青天下馴鴿的飛聲”一句都運(yùn)用了以聲襯靜的手法。D.本文綜合運(yùn)用了描寫、抒情、說明等表達(dá)方式，在描繪“故鄉(xiāng)的花開”美景的同時(shí)，也表達(dá)了作者歸鄉(xiāng)的愿望。8.文中畫波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。9.王國(guó)維指出，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我觀物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之。得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。嘉祐五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。（節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》）材料二：公①之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰庇，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學(xué)者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時(shí)。昔其未用也，天下以為病，而其既用也，則又以為遲。及其釋位而去也，莫不冀其復(fù)用。至其請(qǐng)老而歸也，莫不惆悵失望，而猶庶幾于萬一者。幸公之未衰，孰謂公無復(fù)有意于斯世也？奄一去而莫予追，豈厭世混濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往吊，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。（節(jié)選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）【注】①公：指歐陽修。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾昔有見A口B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧，難道，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“贏得倉(cāng)皇北顧”的“顧”意思不同。B.屬，撰寫，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。C.欲，想要，與《師說》中“欲人之無惑也難矣”的“欲”意思相同。D.厭，滿足，與《短歌行》中“海不厭深”的“厭”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾十歲的時(shí)候，父親蘇洵外出四處游學(xué)，蘇軾跟隨母親學(xué)習(xí)，剛成年，就已博通經(jīng)史。B.在禮部考試時(shí)，歐陽修懷疑蘇軾的《刑賞忠厚論》是曾鞏寫的，便將這篇文章評(píng)為第二名。C.材料二中，蘇軾把歐陽修比作高山大川，稱贊歐陽修德澤萬物，功績(jī)無法計(jì)算、周知。D.蘇軾聽聞歐陽修去世，不遠(yuǎn)千里前往吊唁，回去后，又寫了一篇祭文，來表達(dá)對(duì)他的哀思。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾若為滂，母許之否乎？（2）及其釋位而去也，莫不冀其復(fù)用。14.蘇軾對(duì)歐陽修的感情深厚，為什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。初發(fā)太城留別田父①范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語，竟說宿來三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社②?！咀ⅰ竣僭?shī)人題注：西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”太城：成都。②社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于干旱，太城的秋苗到五月還沒有栽種，即將離去的詩(shī)人對(duì)此感到憂慮。B.第四句中的“競(jìng)”字，寫出了田翁的驚喜，他們爭(zhēng)著告訴詩(shī)人昨晚下了大雨。C.第五句寫詩(shī)人心情由愁到喜的轉(zhuǎn)變，第六句寫田翁勸慰詩(shī)人不要思念太深。D.本詩(shī)語言樸實(shí)無華，展現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)心。16.本詩(shī)最后兩句運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小劉和同學(xué)一起登泰山，途中山霧彌漫，階梯濕滑，讓他體驗(yàn)到了姚鼐《登泰山記》中“_____________，_____________”兩句所述的登山之難。（2）物是人非常常會(huì)引發(fā)文人的感慨，如李煜《虞美人》中“_____________，_____________”兩句就表達(dá)了這種情感。（3）杜甫擅長(zhǎng)時(shí)空對(duì)舉的手法，即從時(shí)空兩個(gè)角度來描寫景物，營(yíng)造意境，如“_____________，_____________”兩句就使用了這一技巧。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漂泊在外的游子，若與故鄉(xiāng)人①，歡喜之外也會(huì)生起幾分落寞，這便是鄉(xiāng)愁。在交通極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳？于是鄉(xiāng)愁成了那個(gè)時(shí)代的普遍感情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的告白；“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”是岑參的深情；“若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”是柳宗元的期盼。中國(guó)文化史中，鄉(xiāng)愁始終是個(gè)龐大的文學(xué)命題，從古至今，人人不免，留下的鄉(xiāng)愁文字②。幾乎孕育了人類的全部歷史與文化并被視為生命的根的故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個(gè)家園。人都是戀家的，然而有史以來，遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，在今天實(shí)現(xiàn)共同富裕的寬闊道路上，大多數(shù)人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長(zhǎng)路上的圓夢(mèng)，可一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁還是來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，過著富裕的日子，可對(duì)故鄉(xiāng)的山川草木仍然③。近十來年，生活快速發(fā)展變化，小日子越來越紅火美好，鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。懂得鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，也便有了家國(guó)情懷、世紀(jì)情緒。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清晨，當(dāng)薄霧被第一縷陽光穿透，灑在農(nóng)田上時(shí)，農(nóng)民們就開始了一天的辛勤。他們的身影在晨光中拉長(zhǎng)，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中央雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。無論是田間地頭，還是大街小巷，無論是晨曦初露，還是夕陽西下，我們總能①。勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅在于②，更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，勞動(dòng)是土地與生命的對(duì)話，是汗水與希望的交融，它讓土地生機(jī)勃勃，也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來的憧憬。③，勞動(dòng)讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會(huì)建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動(dòng)看似平平無奇，實(shí)際上卻能在平凡中書寫偉大。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀材料，根據(jù)要求作文《荀子·勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼嬖V我們要善于借助外力來彌補(bǔ)自己的不足。但陶行知《自立歌》中也說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢?！彼麆t主張凡事都要依靠自己。上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.B4.①材料一論述了古文運(yùn)動(dòng)的歷史背景、發(fā)展歷程，重點(diǎn)論述了韓、柳的古文成就，同時(shí)指出了古文運(yùn)動(dòng)在散文理論創(chuàng)新上的不足。②材料二從“古文”的內(nèi)涵入手，通過對(duì)比駢文和古文的具體作品，闡明了古文的文體特色，另外也提到了古文的“古代道統(tǒng)”的含義。5.（示例）①去除形式化傾向，注重文章的實(shí)用性和思想性。②注重樸實(shí)簡(jiǎn)潔，兼顧多樣化的表達(dá)方式，提高文章的藝術(shù)性。③反對(duì)抄襲前作，鼓勵(lì)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。④強(qiáng)化寫作的社會(huì)責(zé)任感，使作品有助于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.D8.①運(yùn)用了比喻的手法，“梨花雨”將風(fēng)吹落梨花的景象比作雨，既形象又富有詩(shī)意；②句子語言簡(jiǎn)潔、典雅，沒有過多修飾；③動(dòng)靜結(jié)合，準(zhǔn)確地描繪出了梨花盛開的景象，整個(gè)畫面生動(dòng)鮮活。9.①本文描寫了記憶中的故鄉(xiāng)的梨樹、棗樹、李樹等花木，以及與之相關(guān)的童年趣事，景物中寄寓了我對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。②本文所描寫的景物和童年往事，展現(xiàn)了我的故鄉(xiāng)鄂東南赤壁市獨(dú)特的自然風(fēng)光和民俗文化，表現(xiàn)了我對(duì)故鄉(xiāng)的贊美之情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.ADG11.D12.D13.（1）我如果成為范（那樣人），母親是否允許呢？（2）等到他解職離去時(shí)，沒有人不希望他再次被起用。14.①歐陽修賞識(shí)蘇軾，推舉蘇軾做官。②蘇軾父親受過歐陽修的舉薦。③蘇軾受教于歐陽修門下十六年。④歐陽修對(duì)國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，德高望重。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。第七句實(shí)寫滿野的湯湯流水之聲，詩(shī)人由此想象人們殺雞宰豬祭祀神靈、慶祝豐收的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田翁真誠(chéng)而美好的祝愿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)（窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船/錦江春色來天地,玉壘浮云變古今）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）【18~20題答案】【答案】18.①不期而遇②浩如煙海③念念不忘19.故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個(gè)家園，它被視為生命的根，幾乎孕育了人類的全部歷史與文化。20.運(yùn)用排比、引用的修辭手法。該句舉例說明了鄉(xiāng)愁是那個(gè)時(shí)代的普遍感情，使文段觀點(diǎn)更有說服力；引用了柳宗元、李白、岑參的詩(shī)