高一語文必修下冊(教材劃重點)在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說

第五單元10.在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話040607戳考點刷素養(yǎng)模塊導航語言文字運用；信息類閱讀01看頭條

作者專欄、文題解說

背景資料

知識鏈接08

共產主義的奠基人——馬克思；世人眼中的馬克思句子迷有關友誼的名言；有關新生力量的名言人物志0203劃重點集要點主題解讀、特色總結、重點難點、對比分析曬清單字音、詞語、詞義辨析、05考點解讀、考查角度、考法突破、典題例解閱讀下面的文字，完成1～3題。刷素養(yǎng)

北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，____①____。先說房屋的防寒裝置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一樣，用的是鋼骨水泥，冷熱氣管；一般的北方人家，總只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墻；上面花廳內都有一張暖炕，一所回廊；廊子上是一帶明窗，窗眼里糊著薄紙，薄紙內又裝上風門，另外就沒有什么了。在這樣簡陋的房屋之內，你只教把爐子一生，電燈一點，棉門簾一掛上，在屋里住著，卻一輩子總是暖燉燉像是春三四月里的樣子。尤其會使你感覺到屋內的溫軟堪戀的，是屋外窗外面嗚嗚在叫嘯的西北風。天色老是灰沉沉的，路上面也老是灰的圍障，而從風塵灰土中下車，一踏進屋里，就覺得一團春氣，包圍在你的左右四周，使你馬上就忘記了屋外的一切寒冬的苦楚。若是喜歡吃吃酒，燒燒羊肉鍋的人，那冬天的北方生活，就更加不能夠割舍；酒已經是御寒的妙藥了，再加上以大蒜與羊肉醬油合煮的香味，簡直可以使一室之內漲滿了白蒙蒙的水蒸溫氣。玻璃窗內，前半夜，會流下一條條的清汗，____②____。1．下列各句中，與文中畫橫線的句子所用修辭手法相同的一項是()A．她沒有陪嫁的資產，也沒有什么法子讓一個有錢的體面人認識她，了解她，愛她，娶她。B．層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的。C．3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。D．霎時間，東西長安街成了喧騰的大海?！窘馕觥勘绢}考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答這類題目，應首先明確語段中畫橫線的句子使用的修辭手法，再確定各選項中使用的修辭手法，最后進行比對。文中畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，如“酒已經是御寒的妙藥了”。A項，運用了排比的修辭手法；B項，運用了擬人的修辭手法；C項，運用了諱飾的修辭手法；D項，運用了比喻的修辭手法。故選D。D2．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“屋外窗外面的西北風，尤其會使你感覺到屋內的溫軟堪戀?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①原句使用倒裝，重點強調了北方冬天屋里的溫暖讓作者無比眷戀。②原句使用“嗚嗚在叫嘯”的定語修飾“西北風”，形象地描寫出北平冬天的寒意逼人。③原句能更好地承接上文，強調在簡陋房子里感受到暖意；同時引起下文對西北風帶來滿身灰塵的敘述?！窘馕觥勘绢}考查選用句式的能力。解答這類題目，必須先比較原句與題干提供的句子的不同，然后從句式、用詞、修辭等角度分析這些不同，最后從內容表達和上下文銜接兩個方面組織答案。從句式上看，原句將人的感受提前，起到強調北方冬日室內溫暖的作用；從用詞上看，原句多出了“嗚嗚在叫嘯”，運用擬聲詞和精妙的動詞使語言更加生動、形象；從結構上看，原句強調人的感受，與上下文內容關系更為密切。3．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。________________________________________________________________________【示例】①使人感受得最徹底②后半夜就變成了花色各異的冰紋【解析】本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。語段的中心內容是對北平的冬天的描寫，第一自然段總體概括北平冬天的特點，第二自然段是具體描繪。①處，橫線前寫北平“冷雖則比南方要冷得多”，后面筆鋒一轉，用“但是”轉向寫“北方生活的偉大幽閑”，由此可知，“也只有在冬季”后應填人們的感受。②處，描寫了北平冬日里玻璃窗上的細節(jié)，由“前半夜”可知，后半句是說明后半夜的情景。從情理上看，室內溫暖，戶外嚴寒，故有如“清汗”的水汽，后半夜氣溫降低，“清汗”自會凝成冰花。4．下面文段有四處語病，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢。①在很長一段時間里，中國在科學技術的各個領域都是一個“追趕者”。②通過我們的不懈努力，完成了許多驚人的創(chuàng)舉。③從核技術到高鐵，我們都已經接近和領先世界最高水平。④然而，在經歷了快速追趕之后，⑤中國能否繼續(xù)保持領先，將直接取決于中國核心競爭力不斷增強。⑥如何保持領先，⑦中國確實缺乏成功的經驗用來借鑒，⑧甚至有些以前遺留下來的慣性思維，⑨還會制約我們像一個真正領先者那樣去思考。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【示例】語句②：將“通過我們的不懈努力”改為“我們通過不懈的努力”；語句③：刪去“接近和”；語句⑤：在“不斷增強”前添加“能否”；語句⑦：將“中國確實缺乏成功的經驗用來借鑒”改為“中國確實缺乏用來借鑒的成功經驗”?！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力。語句②，“通過我們的不懈努力，完成了許多驚人的創(chuàng)舉”缺少主語，應改成“我們通過不懈的努力，完成了許多驚人的創(chuàng)舉”；語句③，“從核技術到高鐵，我們都已經接近和領先世界最高水平”不合邏輯，“接近和領先”不能并列，后文主要談的是“領先”，可以刪掉“接近和”；語句⑤，“中國能否繼續(xù)保持領先，將直接取決于中國核心競爭力不斷增強”兩面對一面，可改成“中國能否繼續(xù)保持領先，將直接取決于中國核心競爭力能否不斷增強”；語句⑦，“中國確實缺乏成功的經驗用來借鑒”語序不當，改成“中國確實缺乏用來借鑒的成功經驗”。5．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字?？萍疾?月6日發(fā)布2020年應對新冠肺炎疫情國際合作項目申報指南，擬在抗新冠肺炎的藥物、疫苗、檢測試劑、中醫(yī)藥等4個方向，部署11個研究任務，支持項目不超過37項，項目執(zhí)行期不超過2年。此項部署，旨在通過國際科技創(chuàng)新合作加強同有關國家特別是疫情高發(fā)國家，以及有關國際組織的合作，共享科研數據和信息，共同解決疫情防控科研攻關的重點難點問題，為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量?！臼纠?月6日科技部發(fā)布2020年應對新冠肺炎疫情國際合作項目申報指南，擬在多個方向開展國際合作，共享信息，攻克難題，為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量?！窘馕觥勘绢}考查壓縮語段的能力。本題屬于新聞類材料，共由兩句話組成，由第一句話可概括出時間“7月6日”；主要事件“科技部發(fā)布2020年應對新冠肺炎疫情國際合作項目申報指南”，“擬在抗新冠肺炎的藥物、疫苗、檢測試劑、中醫(yī)藥等4個方向……2年”可概括為“擬在多個方向開展國際合作”。由第二句話可概括出目的“共享信息，攻克難題”“為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量”，最后將上述內容合并為簡潔流暢的句子即可。

材料一：信仰是人的最基本、最深刻的精神活動，體現著人對價值理想的建構或最高價值的承諾，融系著人對精神家園和終極關懷的尋覓，因而它在根本上影響人的精神生活和社會活動，凝聚或整合著人的世界觀、價值觀、人生觀。從信仰的客體或對象看，信仰可以區(qū)分為對美好社會制度的信仰、對理想人生的信仰，也可以區(qū)分為宗教信仰、政治信仰、道德信仰、法律信仰等，但無論哪一種信仰，信仰的主體歸根結底是每一個具體的、活生生的個體。階級、政黨、民族、國家都是由自己的每一位成員組成的，階級、政黨、民族、國家的信仰只能在其每一位成員的心目中獲得真正的存在。所以，馬克思主義哲學既要從階級、政黨、民族、國家的視閾研究信仰，更要從個體、心靈、安身立命方面研究信仰。要把信仰的研究與人的本質、人的價值、人的使命、人的生存與發(fā)展密切聯系起來。共產主義社會是馬克思主義的社會理想，是馬克思主義所信仰的理想社會制度。共產主義社會制度的終極理想只有落實到每個社會成員的自由全面和諧發(fā)展上，才能成為人們真正的信仰對象。馬克思主義認為，未來的理想社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思曾把人類社會的發(fā)展分為三個階段：第一階段是“人的依賴關系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著”，

第二階段是“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”，第三階段是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”?！白杂蓚€性”是人的主體性最充分的體現。人一旦失去“自由個性”，就失去了能動性而變成了被動的存在，人的本質就被扭曲。馬克思主義強調人們?yōu)楣伯a主義理想而奮斗，但并不因此否定個人的需要，事實上，馬克思主義最尊重人，尊重個人的需要、利益、尊嚴和幸福，把個人的全面的、自由的、和諧的發(fā)展看作共產主義的真正目標，“私有制只有在個人得到全面發(fā)展的條件下才能消滅”。馬克思恩格斯所強烈反對的恰恰是那些敵視個人需要、貶低個人權利、使人異化的社會制度，是那些打著“集體”的幌子而蔑視個人需要、踐踏個人權利的“虛假集體”。

信仰的形成離不開人的生活經驗和人生體悟，生活經驗對個體具有直接的引導性，人們常常根據自己的生活經驗去判斷好壞、是非，外部世界的存在和價值通過人們的生活經驗而內在化。列寧說：“大多數人是根據實際生活得出自己的信念的?！蓖ㄟ^社會生活，人們獲得了對世界、社會、人生的認識和體驗，根據自己的個人經驗去理解、把握和構建自己的信仰。只有在生活經驗中形成了自己的獨立的信仰和價值標準，才能有堅定的信仰。可見，信仰的形成和鞏固離不開信仰主體的自覺性。我們并不否認環(huán)境熏陶、外在灌輸、風俗習慣、傳統(tǒng)影響乃至遺傳因素在信仰形成過程中的作用，但需要強調的是，任何外在因素只有通過內在因素才能發(fā)揮作用，我們要在社會實踐的基礎上，通過對主客體關系的動態(tài)分析來理解和解決人們的信仰問題。如果過分夸大外在灌輸的作用，在信仰問題上就會出現虛假現象。信仰不是外在的強制性灌輸的結果，而是主體全身心的體悟和價值整合的結果。(摘編自鄭永和《信仰與馬克思主義哲學》)

材料二：談到信仰產生問題，首先得肯定人性，人會生老病死，人有欲望，面對不同情形會產生相應的情緒反應，人會思考解決問題，人有趨利避害的傾向。在這個前提下，信仰可有這幾種途徑產生：一，對自然界有較深刻的認識，意識到規(guī)律的重要作用，從而肯定崇拜自然規(guī)律，形成信仰；二，把英雄人物或思想偉人升華為信仰；三，由于知識的缺乏，對自然現象及整個自然的無知讓人生活在未知中，從而產生恐懼，為了安撫這種恐懼，逐漸創(chuàng)造出神話人物或至善領袖，以此為媒介或對象與未知進行交流來安撫內心，最終形成信仰；四，對未來以及死亡的迷惑與恐懼，促使人們加以思考，用自認為合理的解釋來安撫內心，形成信仰；五，在現實生活中遭受苦難或僅是生活不如意，用自己的思想塑造出超自然力量或觀念逐漸形成信仰；六，對已有信仰的繼承學習得來，比如生活遭受重大變故，長期受某種文化熏陶，從已有知識觀念中頓悟等。為什么把哲學和信仰放在一起討論呢？因為雖然哲學求真，求理，靠理性指導人生；信仰求圣，唯心，靠感性指引生活，但是它們可以殊途同歸為人生服務。哲學有助于正確認識、確定信仰；信仰有助于充實哲學內容，開闊哲學思路；哲學和信仰都能幫助規(guī)劃安排人生。(摘編自李雨田《讓信仰和哲學造福所有人》)6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．共產主義社會制度的終極理想要成為人們真正的信仰對象，就必須落實每個社會個體自由、全面、和諧發(fā)展。B．馬克思主義認為，每個人的全面而自由的發(fā)展是未來的理想社會形式中最重要的核心內容，不容忽視。C．作者指出信仰的形成離不開個體的生活經驗和人生體悟，大多數人是根據實際生活得出自己的信念的。D．信仰問題上出現虛假現象，就是因為我們忽視了對主客體關系作動態(tài)分析，過分夸大外在灌輸的作用?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。B項，說法錯誤。根據材料一第2段可知，“每個人的全面而自由的發(fā)展”是“未來的理想社會形式”的“基本原則”，而非“最重要的核心內容”。C項，“大多數人是根據實際生活得出自己的信念的”錯誤。根據材料一第3段可知，提出“大多數人是根據實際生活得出自己的信念的”這一觀點的是列寧，而不是作者。D項，說法太過絕對且強加因果，根據材料一第3段可知，“過分夸大外在灌輸的作用”是“信仰問題出現虛假現象”的充分條件，而不是充要條件，不能倒推；“對主客體關系作動態(tài)分析”是用來“理解和解決人們的信仰問題”的，“忽視”它，不是“信仰問題出現虛假現象”的原因。故選A。A7．根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A．如果沒有個體的自由發(fā)展，那么未來或許產生的代替舊社會的社會形式將不符合馬克思主義對未來聯合體的構想。B．當人的主體性在社會得到充分尊重，自由個性就能得到充分發(fā)展，共產主義理想社會的真正目標就能實現。C．個體的生活經驗對信仰形成和鞏固有直接影響作用，過分夸大外在因素的作用則不利于個體對信仰的堅定。D．從信仰產生的途徑看，有些產生于自認為有合理解釋的信仰是唯心的，不科學的，需要哲學作理性指導。【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，說法錯誤。選項推斷不當，由材料一第2段“‘自由個性’是人的主體性最充分的體現”和“把個人的全面的、自由的、和諧的發(fā)展看作共產主義的真正目標”可知，“人的主體性在社會得到充分尊重”，不是后面兩個結論的充分條件，無法推出后面兩個結論。B8．根據材料內容，下列各項中不屬于“信仰”的一項是()A．《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神。B．《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任擔當。C．《祝?！分械南榱稚┰诹鴭寗窀婧螽a生了捐門檻贖罪的迫切愿望。D．《竇娥冤》中的竇娥在刑場發(fā)下的三樁誓愿里對冤情昭雪的祈盼?！窘馕觥勘绢}考查理解文中重要概念的含義的能力。D項，竇娥在刑場發(fā)下的三樁誓愿中對冤情昭雪的祈盼與“滾繡球”中指斥天地是矛盾的，天地鬼神在她心中的地位已然崩塌，最后的祈盼是找不到出路的無奈選擇，不符合材料對“信仰”內涵的表述。D9．請綜合材料內容，概括“信仰”這一概念的要點。________________________________________________________________________________________________________________________________________________①根本上影響人的精神生活和社會活動；②其主體是具體的、活生生的個體；③其形成是主體全身心的體悟和價值整合的結果；④其產生要肯定人性中趨利避害的傾向。【解析】本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。材料一第1段從信仰的定義、對象主題等方面進行分析，由此可