遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末測(cè)試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前（點(diǎn)石聯(lián)考）遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末測(cè)試歷史試題本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.良渚遺址有近300萬(wàn)平方米的內(nèi)城，630萬(wàn)平方米的外城，有大規(guī)模的水利設(shè)施。內(nèi)城中部有30萬(wàn)平方米的人工堆筑的“臺(tái)城”，上有大型宮殿式建筑。城內(nèi)有級(jí)別很高的反山墓地，發(fā)現(xiàn)了隨葬600多件玉器的豪華無(wú)比的大墓，周?chē)鷧^(qū)域內(nèi)還有多處不同級(jí)別墓地。這表明當(dāng)時(shí)（）A.屬于舊石器時(shí)代 B.國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善C.出現(xiàn)了階級(jí)分化 D.步入封建社會(huì)時(shí)期【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料信息概括得出良渚遺址內(nèi)有大規(guī)模的建筑，如“臺(tái)城”上有大型宮殿式建筑，還有級(jí)別很高的反山墓地，有豪華大墓，同時(shí)周?chē)胁煌?jí)別墓地等情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了不同的階層，存在階級(jí)分化現(xiàn)象，不同級(jí)別的墓地和豪華大墓與普通墓葬的差異體現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富和地位的不平等分配，C項(xiàng)正確；良渚遺址屬于新石器時(shí)代文化遺址，排除A項(xiàng)；雖然良渚遺址有一定規(guī)模的城市建筑、水利設(shè)施等，但僅根據(jù)這些信息不能表明當(dāng)時(shí)國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善。國(guó)家機(jī)構(gòu)完善包含很多方面，如政治管理體系、法律制度等多方面的成熟，這里的信息不足以證明這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；良渚文化時(shí)期屬于新石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有步入封建社會(huì)時(shí)期，封建社會(huì)有其特定的生產(chǎn)關(guān)系、政治制度等特征，與良渚時(shí)期的社會(huì)形態(tài)有很大區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西周時(shí)期青銅文化的一個(gè)突出特點(diǎn)是“列鼎制度”開(kāi)始形成?！豆騻鳌氛f(shuō)“天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”，與此相對(duì)應(yīng)，青銅俎、簋的數(shù)量和使用也有特別的規(guī)定。這可以直接用來(lái)說(shuō)明西周時(shí)期的（）A.井田制和宗法制 B.分封制和禮樂(lè)制C.禪讓制和宗法制 D.禪讓制和禮樂(lè)制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”可以看出反映了西周時(shí)期形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列，體現(xiàn)了西周實(shí)行層層分封的分封制；“列鼎制度”規(guī)定了青銅俎、簋的數(shù)量和使用，體現(xiàn)了西周時(shí)期的禮樂(lè)制。因此，材料可以直接用來(lái)說(shuō)明西周時(shí)期的分封制和禮樂(lè)制，B項(xiàng)正確；井田制屬于奴隸主土地國(guó)有制，材料未涉及土地制度，排除A項(xiàng)；禪讓制此時(shí)早已被王位世襲制所取代，不符合材料內(nèi)容，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分諸侯國(guó)變法表。據(jù)此可知，這些改革都（）變法措施魏國(guó)李悝變法按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；發(fā)展生產(chǎn)等。楚國(guó)吳起變法“明法審令，捐不急之官”，整頓吏治；打擊舊貴族等。秦國(guó)商鞅變法重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；“廢井田，開(kāi)阡陌”等。A.剝奪了地主權(quán)力 B.沿襲了西周制度C.結(jié)束了諸侯混戰(zhàn) D.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法、秦國(guó)商鞅變法都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法，這些變法都在政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行了變革，如廢除世卿世祿制、井田制等，推動(dòng)了奴隸制向封建制的社會(huì)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；表格中的這些變法措施都是在打擊舊貴族勢(shì)力，并沒(méi)有剝奪地主權(quán)力，因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，新興地主階級(jí)勢(shì)力逐漸興起，這些變法是有利于新興地主階級(jí)發(fā)展的，排除A項(xiàng)；西周制度的特點(diǎn)是世卿世祿制、井田制等，而這些變法措施都是對(duì)西周舊制度的變革，如商鞅變法“廢井田”等，并不是沿襲西周制度，排除B項(xiàng)；表格中這些變法雖然在一定程度上增強(qiáng)了諸侯國(guó)的實(shí)力，但并沒(méi)有結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，諸侯混戰(zhàn)局面的結(jié)束是秦統(tǒng)一六國(guó)的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子的思想植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對(duì)傳統(tǒng)的“義”的內(nèi)涵作了有選擇地繼承。諸子在認(rèn)同“義”之概念名稱(chēng)基礎(chǔ)上，爭(zhēng)相發(fā)表對(duì)“義”之內(nèi)核的新見(jiàn)解和新認(rèn)識(shí)，形成了關(guān)于“義”的爭(zhēng)鳴。這反映了（）A.百家爭(zhēng)鳴中存在共鳴 B.諸子思想缺少共同性C.諸子之學(xué)出現(xiàn)了整合 D.百家爭(zhēng)辯的議題單一【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：諸子百家都在對(duì)傳統(tǒng)文化中的“義”做了歸納總結(jié)后，又提出了新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，形成了諸子百家時(shí)代獨(dú)有的爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，這體現(xiàn)了諸子百家間既有爭(zhēng)議又有共鳴，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“諸子的思想植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對(duì)傳統(tǒng)的‘義’的內(nèi)涵作了有選擇地繼承”可知，諸子百家的思想都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，且單就“義”這一傳統(tǒng)品德的見(jiàn)解都是存在有選擇性的繼承，這體現(xiàn)了諸子百家之間的共同性，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，諸子百家時(shí)期的思想解放，在漢武帝時(shí)期進(jìn)行了整合，被融匯于“大一統(tǒng)思想”中形成了多元融合的局面，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料中只以“義”為例進(jìn)行了闡述，并不代表諸子百家間只有“義”這一單一議題，以偏概全過(guò)于片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.秦統(tǒng)一后，秦始皇開(kāi)啟了大一統(tǒng)工程，統(tǒng)一度量衡、車(chē)軌、文字，整合了天下的經(jīng)濟(jì)政治秩序，確立了大一統(tǒng)格局。由此可知，秦的統(tǒng)一（）A.開(kāi)啟了郡縣制度 B.有利于文化認(rèn)同 C.根源于法制建設(shè) D.削弱了法家思想【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“統(tǒng)一度量衡、車(chē)軌、文字，整合了天下的經(jīng)濟(jì)政治秩序”和所學(xué)可知，這些措施不僅在當(dāng)時(shí)極大地促進(jìn)了秦朝的統(tǒng)一與發(fā)展，為國(guó)家的治理提供了便利，而且還強(qiáng)化了群眾的文化認(rèn)同感，推動(dòng)了中華民族的形成?，B項(xiàng)正確；郡縣制在秦朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦朝的統(tǒng)一根源在于順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史發(fā)展潮流，排除C項(xiàng)；秦朝的治國(guó)思想就是法家，因此削弱法家思想的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦代統(tǒng)治者無(wú)視人民意愿，不顧人民的死活，導(dǎo)致人民揭竿而起，最終使秦王朝被農(nóng)民起義的浪潮所吞滅，給統(tǒng)治階級(jí)以極大的震撼。據(jù)此可知，秦的覆亡對(duì)后世的啟示是（）A.堅(jiān)持重刑輕罪 B.廢除貴族特權(quán) C.注重以民為本 D.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦代統(tǒng)治者無(wú)視人民的意愿，不顧人民的死活，導(dǎo)致人民揭竿而起，最終使秦王朝被農(nóng)民起義的浪潮所吞滅，給統(tǒng)治階級(jí)以極大的震撼?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，秦朝后期實(shí)行暴政，對(duì)百姓進(jìn)行殘酷剝削和壓迫，導(dǎo)致民不聊生，最終引發(fā)了大規(guī)模的起義，這提醒后世統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生問(wèn)題，實(shí)行仁政，以贏得人民的支持和擁護(hù)，C項(xiàng)正確；重刑輕罪是指對(duì)輕微犯罪行為施加嚴(yán)厲的懲罰，秦朝堅(jiān)持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法，導(dǎo)致社會(huì)矛盾迅速激化，并成為秦王朝迅速滅亡的重要原因之一，對(duì)后世的啟示是應(yīng)避免重刑輕罪，排除A項(xiàng)；秦朝通過(guò)一系列改革措施，徹底改變了先秦時(shí)期的貴族政治格局，“廢除貴族特權(quán)”與秦滅亡無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制”是鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)措施，與秦的滅亡無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之處，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)教化之地。這表明當(dāng)時(shí)（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 B.黃老之學(xué)逐漸完善C.漢承秦制仿效秦朝 D.三教合一歸于儒學(xué)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝采納，這一舉措使得儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想后，在中央王朝統(tǒng)治所及之處廣泛傳播，使得各地漸染儒風(fēng)，成為儒學(xué)的教化之地，A項(xiàng)正確；黃老之學(xué)在漢初流行，到漢武帝時(shí)期已經(jīng)不再是主流思想，漢武帝時(shí)期是儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想的時(shí)期，排除B項(xiàng)；漢承秦制主要是在政治制度方面，如中央集權(quán)制度等，與儒學(xué)的廣泛傳播沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；“三教合一”是在魏晉南北朝之后逐漸發(fā)展的現(xiàn)象，在漢武帝時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)這種情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖是西漢時(shí)期霍去病慕石刻中的主體雕刻。這反映了當(dāng)時(shí)西漢政府（）《馬踏匈奴》A.設(shè)置了西域都護(hù)府 B.穩(wěn)固邊疆和開(kāi)拓疆域C.旨在開(kāi)辟絲綢之路 D.徹底解決了民族矛盾【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“霍去病……馬的一只前蹄把一個(gè)匈奴士兵踏倒在地”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了陰山以南和河西走廊大片區(qū)域，鞏固了邊疆，同時(shí)開(kāi)拓了疆域，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了西漢時(shí)期穩(wěn)固邊疆和開(kāi)拓疆域的史實(shí)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，但材料內(nèi)容沒(méi)有涉及有關(guān)西域都護(hù)府方面的論述，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期派遣張騫出使西域與開(kāi)辟絲綢之路有關(guān)，促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系，材料所述內(nèi)容主要體現(xiàn)了西漢政府穩(wěn)固邊疆和開(kāi)拓疆域，排除C項(xiàng)；材料所述內(nèi)容與西漢時(shí)期打擊匈奴的軍事行動(dòng)有關(guān)，但這沒(méi)有徹底解決民族矛盾，表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是西晉末年人口遷移示意圖。對(duì)此解讀正確的是（）①少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷②北民躲避戰(zhàn)亂南遷③民族交融得到加強(qiáng)④經(jīng)濟(jì)重心南移完成A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是西晉末年（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年“五胡亂華”政局動(dòng)蕩，北方少數(shù)民族大舉入侵中原、內(nèi)遷，①符合題意；少數(shù)民族入侵中原，北方人口躲避戰(zhàn)亂開(kāi)啟了大規(guī)模南遷，②符合題意；北方人口大量南遷，促進(jìn)了北方民族與南方漢族及其他少數(shù)民族的融合，③符合題意；北民南遷給南方帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了江南地區(qū)初步得到開(kāi)發(fā)，但經(jīng)濟(jì)重心南移的完成發(fā)生在南宋，④不符合題意。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.璀璨的魏晉文學(xué)天空，追求自由人格，張揚(yáng)曠達(dá)情懷，成為文人士子抗禮王侯的重要表現(xiàn)方式。士人疏離政權(quán)，以一副批判的眼光來(lái)體認(rèn)政統(tǒng)，對(duì)生命價(jià)值的強(qiáng)力體認(rèn)彰顯了魏晉文人的逍遙情趣。這一時(shí)期文人的代表是（）A.陶淵明 B.李白 C.杜甫 D.辛棄疾【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“追求自由人格，張揚(yáng)曠達(dá)情懷……士人疏離政權(quán)，以一副批判的眼光來(lái)體認(rèn)政統(tǒng)”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，政治動(dòng)蕩不安，社會(huì)苦難深重，追求自由人格，張揚(yáng)曠達(dá)情懷，成為文人士子抗禮王侯的重要表現(xiàn)方式，文人的代表有陶淵明，是我國(guó)田園詩(shī)的主要代表人物，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，李白和杜甫是唐詩(shī)的代表人物，不符合題意，排除B、C項(xiàng)；辛棄疾是宋詞的代表人物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.隋王朝進(jìn)行了一系列大規(guī)模的工程建設(shè)，開(kāi)通大運(yùn)河是規(guī)模最大和最有影響的工程之一。隋朝的大運(yùn)河，首次貫通南北，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。據(jù)此分析，這項(xiàng)工程（）A.保證了長(zhǎng)治久安 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.緩和了階級(jí)矛盾 D.促成了統(tǒng)一大業(yè)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“隋朝的大運(yùn)河，首次貫通南北，‘運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕’‘自是天下利于轉(zhuǎn)輸’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)期開(kāi)通的京杭大運(yùn)河，溝通五大水系，貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流以及運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展起了重要作用，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料內(nèi)容正體現(xiàn)了該工程在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用，B項(xiàng)正確；材料所述大運(yùn)河有利于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，但不能保證長(zhǎng)治久安，并且也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大運(yùn)河促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用，沒(méi)有涉及緩和階級(jí)矛盾方面的論述，并且開(kāi)通大運(yùn)河過(guò)程中加重民眾負(fù)擔(dān)，加劇了階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；隋煬帝時(shí)期開(kāi)通的京杭大運(yùn)河，這時(shí)期全國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元780年，唐德宗接受楊炎建議，廢除“以丁為本”的租庸調(diào)法，改為按土地占有的實(shí)際情況，從量上依占田的多寡，從質(zhì)上依占田的肥瘠及占有者的經(jīng)濟(jì)狀況，根據(jù)當(dāng)?shù)刂菘h的預(yù)算開(kāi)支，進(jìn)行賦役分配，實(shí)行“量入為出”的賦稅制，分夏秋兩季納稅。這一調(diào)整（）A.解決了土地兼并問(wèn)題 B.推動(dòng)了均田制開(kāi)始實(shí)施C.開(kāi)創(chuàng)了合理征稅標(biāo)準(zhǔn) D.解除了對(duì)農(nóng)民人身控制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐中期以后，嚴(yán)重的土地兼并造成了以均田制為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制難以為繼，780年宰相楊炎以占田多寡為依據(jù)，根據(jù)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行賦役分配，開(kāi)創(chuàng)了合理征稅標(biāo)準(zhǔn)，而兩稅法的頒布標(biāo)志著中國(guó)賦稅制度的成熟，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，土地私有制是導(dǎo)致土地兼并的根本原因，中國(guó)古代一直是土地私有制，因此無(wú)法解決土地兼并的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，租庸調(diào)制是以均田制為基礎(chǔ)的賦稅制度，唐中后期以?xún)啥惙ㄌ娲庥拐{(diào)制根本上就是均田制的崩潰，且均田制開(kāi)始實(shí)行于北魏年間，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，無(wú)論是以“以丁為本”的租庸調(diào)法，還是“量入為出”的兩稅法，都是通過(guò)將農(nóng)民束縛在土地上進(jìn)行生產(chǎn)，然后依照不同的比例進(jìn)行征稅，本質(zhì)上都存在對(duì)農(nóng)民人身不同程度的控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖是唐朝三省六部制示意圖。據(jù)此分析，該制度的特點(diǎn)是（）A.門(mén)下省擁有最高的權(quán)力 B.皇帝不受約束和限制C.君相關(guān)系發(fā)生根本改變 D.分工明確并彼此制約【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝三省六部制下，中書(shū)省負(fù)責(zé)決策和草擬詔敕，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核復(fù)奏，尚書(shū)省下設(shè)有六部，負(fù)責(zé)頒發(fā)執(zhí)行詔敕，這種三省六部制的設(shè)置，使得中央政府的各個(gè)部門(mén)職責(zé)明確，有利于提高政府工作的效率，并且通過(guò)三省之間的相互制約，加強(qiáng)了皇權(quán)，D項(xiàng)正確；三省六部制下，中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省負(fù)責(zé)不同的職責(zé)，相互制約，門(mén)下省并非擁有最高權(quán)力，排除A項(xiàng)；在三省六部制下，皇帝雖然至尊無(wú)上，但其提議權(quán)受到一定程度的限制，中書(shū)省草擬的詔令需要經(jīng)過(guò)門(mén)下省的審核，皇帝只有贊同權(quán)，而沒(méi)有單獨(dú)的提議權(quán)，這使得皇帝在決策過(guò)程中必須考慮三省的意見(jiàn)，可見(jiàn)皇帝并非不受約束和限制，排除B項(xiàng)；唐朝的三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重要發(fā)展階段，它在一定程度上調(diào)整了皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，但并未從根本上改變君主專(zhuān)制的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.遼興宗以《千角鹿圖》《鵝雁圖》作為國(guó)禮贈(zèng)宋，向宋人展示契丹人的民俗風(fēng)情，宋仁宗則回以象征漢文化的飛白書(shū)（亦稱(chēng)“草篆”）。帝王互贈(zèng)書(shū)、畫(huà)主要體現(xiàn)了（）A.北宋對(duì)遼稱(chēng)臣 B.北宋文化的繁榮 C.天子懷柔遠(yuǎn)人 D.民族間友好交流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知遼興宗與宋仁宗互相贈(zèng)予蘊(yùn)含本民族文化特色的書(shū)法繪畫(huà)作為國(guó)禮，體現(xiàn)了民族間友好交流，D項(xiàng)正確。1005年1月北宋與遼訂立《澶淵之盟》向遼稱(chēng)臣，材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“遼興宗以《千角鹿圖》《鵝雁圖》作為國(guó)禮贈(zèng)宋”可以看出題干還體現(xiàn)了遼朝的民族文化特色，且材料主旨強(qiáng)調(diào)的是遼宋政權(quán)的政治交往，排除B項(xiàng)；“天子懷柔遠(yuǎn)人”表達(dá)的是古代帝王通過(guò)溫和的政治手段來(lái)吸引和安撫遠(yuǎn)方的民族或國(guó)家，使其歸附和臣服，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。15.“猛安謀克”是女真原有的社會(huì)組織，金朝建立以后將其制度化，每三百戶(hù)編為一謀克，十謀克為一猛安。戰(zhàn)則以之統(tǒng)軍（或稱(chēng)百夫長(zhǎng)、千夫長(zhǎng)），平時(shí)按其行政管理。據(jù)此可知，這一制度的特點(diǎn)是（）A.南北分治 B.亦軍亦民 C.狩獵游牧 D.定期遷徙【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)則以之統(tǒng)軍（或稱(chēng)百夫長(zhǎng)、千夫長(zhǎng)），平時(shí)按其行政管理”結(jié)合所學(xué)可知，猛安謀克是金朝實(shí)行的軍民合一的地方基層組織。三百戶(hù)為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克戶(hù)平時(shí)從事生產(chǎn)活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)自帶兵械，以猛安謀克為單位應(yīng)征出戰(zhàn)，具有“軍民合一”和亦軍亦民的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；遼朝的南北面官制是南北分治，不符合題意，排除A項(xiàng)；猛安謀克戶(hù)平時(shí)從事生產(chǎn)活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)自帶兵械，說(shuō)明這一制度的特點(diǎn)是亦軍亦民，材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)狩獵游牧的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了猛安謀克制度“軍民合一”和亦軍亦民的特點(diǎn)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)定期遷徙方面的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.宋太祖下令，州郡（府、州、軍監(jiān)）一級(jí)長(zhǎng)官不許兼任一個(gè)州、郡以上的職務(wù)。州郡的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)也都收歸朝廷。又規(guī)定州郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)任，長(zhǎng)官之外另設(shè)通判（大郡設(shè)兩人），使其互相牽制。這些做法旨在（）A.提高行政效率 B.剝奪宰相權(quán)力 C.削弱地方勢(shì)力 D.解除邊患危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋朝通過(guò)一系列措施，削弱了地方的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)，使文官成為州郡長(zhǎng)官，又設(shè)置通判相互牽制，其目的是削弱地方勢(shì)力，C項(xiàng)正確；材料中在地方文官與通判相互牽制，又將兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)收歸中央，這樣措施造成的直接結(jié)果就是加大了工作量、降低了行政效率，排除A項(xiàng)；材料中描述了宋代中央對(duì)地方的打壓，是中央集權(quán)的內(nèi)容，沒(méi)有涉及相權(quán)等問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料中涉及的是宋代中央與地方的關(guān)系，沒(méi)有提到邊疆外族等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.史載北宋神宗熙寧年間財(cái)政收入達(dá)到5060萬(wàn)貫，政府的財(cái)政收入不僅解決了多年來(lái)的財(cái)政赤字還有大量的財(cái)政結(jié)余，“中外府庫(kù)無(wú)不充衍，小邑所積錢(qián)米亦不減二十萬(wàn)”。這主要得益于（）A.范仲淹改革 B.宋金和議達(dá)成 C.王安石變法 D.榷場(chǎng)貿(mào)易興起【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。時(shí)空是北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料“北宋神宗熙寧年間財(cái)政收入達(dá)到5060萬(wàn)貫，政府財(cái)政收入不僅解決了多年來(lái)的財(cái)政赤字還有大量的財(cái)政結(jié)余”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1069年，宋神宗任用王安石主持變法，涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事等多領(lǐng)域，基本原則是加強(qiáng)國(guó)家對(duì)這些領(lǐng)域的管理和控制，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，王安石變法達(dá)到了富國(guó)的目的，增加了大筆收入，因此材料所述內(nèi)容主要得益于王安石變法，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，宋仁宗在位時(shí)期，大臣范仲淹發(fā)起以整頓官僚隊(duì)伍為宗旨的改革，但很快失敗，不符合題意，排除A項(xiàng)；宋金和議是指南宋與金朝之間在1141年訂立的一項(xiàng)和約，史稱(chēng)“紹興和議”，不符合題意，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)貿(mào)易?是指在宋、遼、西夏、金、元等政權(quán)交界地區(qū)設(shè)立的互市市場(chǎng)，主要用于各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易活動(dòng)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.國(guó)子監(jiān)刻印的書(shū)，后世稱(chēng)為監(jiān)本。1005年，宋真宗問(wèn)祭酒邢邴，國(guó)子監(jiān)有書(shū)版幾何？邢邴道：“國(guó)初不及四千，今十余萬(wàn)，經(jīng)傳正義皆具。臣少?gòu)膸煒I(yè)儒時(shí)，經(jīng)具有疏者百無(wú)一二，蓋力不能傳寫(xiě)，今版本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.雕版印刷業(yè)的發(fā)展 B.民間書(shū)坊刻印業(yè)發(fā)達(dá)C.科舉考試受到限制 D.國(guó)子監(jiān)壟斷學(xué)校教育【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“國(guó)初不及四千，今十余萬(wàn)，經(jīng)傳正義皆具”，可知國(guó)子監(jiān)的書(shū)版數(shù)量從國(guó)初到當(dāng)時(shí)有了極大的增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在古代，書(shū)籍的大量印刷主要依靠雕版印刷技術(shù)，書(shū)版數(shù)量的增多反映了雕版印刷業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中主要講述的是國(guó)子監(jiān)的書(shū)版情況，未涉及民間書(shū)坊刻印業(yè)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有任何關(guān)于科舉考試受到限制的表述，排除C項(xiàng)；材料只是在說(shuō)國(guó)子監(jiān)的書(shū)版數(shù)量增加，沒(méi)有提及國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)校教育的壟斷情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.明代宦官機(jī)構(gòu)龐大，有所謂十二監(jiān)、四局、八司。其中司禮監(jiān)掌管奏章機(jī)要，并逐漸成為皇帝的代言人，有時(shí)利用職權(quán)之便擅改內(nèi)閣的票擬，史稱(chēng)“內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)的高度強(qiáng)化 B.中央行政體系健全C.內(nèi)閣失去票擬權(quán) D.內(nèi)閣權(quán)力來(lái)自宦官【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明代宦官機(jī)構(gòu)龐大，甚至代行批紅權(quán)，表明明代宦官權(quán)勢(shì)較大，宦官機(jī)構(gòu)屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，它屬于皇權(quán)的產(chǎn)物，反映了君主專(zhuān)制制度的高度強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；宦官機(jī)構(gòu)屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，并不屬于法定的行政部門(mén)，B項(xiàng)結(jié)論無(wú)法得出，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣依然掌握票擬權(quán)，并未喪失，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣權(quán)力來(lái)自皇帝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.明代俞大猷的《舟師》中有“倚劍東冥勢(shì)獨(dú)雄，扶桑今在指揮中”的詩(shī)句：戚繼光的《望闕臺(tái)》中有“十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的詩(shī)句。據(jù)此分析，二人的詩(shī)歌創(chuàng)作背景是（）A.反抗英國(guó)侵略 B.東南沿?？官?C.遠(yuǎn)征收復(fù)臺(tái)灣 D.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“倚劍東冥勢(shì)獨(dú)雄，扶桑今在指揮中”“十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾”和所學(xué)可知，俞大猷、戚繼光均是明朝時(shí)期的抗倭名將，因此其詩(shī)歌創(chuàng)作的背景是東南沿海抗倭，B項(xiàng)正確；明朝時(shí)期，英國(guó)并未侵略中國(guó)，排除A項(xiàng)；鄭成功遠(yuǎn)征收復(fù)臺(tái)灣，排除C項(xiàng)；俞大猷、戚繼光并未鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.明朝后期的思想家李贄提出“天之為君，本以為民”；明末清初的黃宗羲提出“天下為主君為客”，王夫之提出“不以天下私一人”。他們思想的共同之處是（）A.否定程朱理學(xué) B.主張工商皆本 C.反對(duì)君主專(zhuān)制 D.追求個(gè)性自由【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“天之為君，本以為民”“天下為主君為客”“不以天下私一人”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李贄強(qiáng)調(diào)君主的職責(zé)是為民眾服務(wù)，黃宗羲認(rèn)為天下萬(wàn)民是主人，君主是客人，王夫之強(qiáng)調(diào)不把天下當(dāng)做一個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，他們的思想都反對(duì)高度集權(quán)的君主專(zhuān)制體制，C項(xiàng)正確；材料所述的言論針對(duì)的是君主專(zhuān)制，而是程朱理學(xué)，排除A項(xiàng)；工商皆本旨在批判傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策，強(qiáng)調(diào)工商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反對(duì)的是高度集權(quán)的君主專(zhuān)制，沒(méi)有體現(xiàn)追求個(gè)性自由方面的論述，?個(gè)性自由?是指人們?cè)谧晕冶磉_(dá)和行為選擇上的自由，涵蓋了個(gè)人的思想、價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、行為方式等方面的自由，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.明朝的耕地超過(guò)了8億畝，與宋代的7億畝相比，其增量是較為顯著的。明朝還引進(jìn)、種植了諸如甘薯、玉米、土豆、花生等新的耐旱作物，它們能在地形崎嶇、干旱貧瘠的地區(qū)種植。這兩者結(jié)合使得明朝（）A.拋棄了傳統(tǒng)的農(nóng)作物 B.提高了糧食產(chǎn)量C.改變了農(nóng)業(yè)主導(dǎo)地位 D.避免了災(zāi)荒出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明朝的耕地超過(guò)了8億畝”“還引進(jìn)、種植了諸如甘薯、玉米、土豆、花生等新的耐旱作物”和所學(xué)可知，明朝時(shí)期，耕地面積增加和高產(chǎn)作物的引進(jìn)，對(duì)于增加糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng)具有積極作用，B項(xiàng)正確；高產(chǎn)作物的引進(jìn)，并未導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)作物被拋棄，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期仍然是農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；災(zāi)荒的出現(xiàn)屬于自然災(zāi)害，在生產(chǎn)力相對(duì)不發(fā)達(dá)的明朝不可避免，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.康熙朱批李煦奏折時(shí)曾寫(xiě)道：“近日聞得南方有許多閑言，無(wú)中作有，議論大小事，朕無(wú)可以托人打聽(tīng)，爾等受恩深重，但有所聞，可以親手書(shū)折奏聞才好，此話(huà)斷不可叫人知道?！边@反映的是（）A.丞相制度 B.內(nèi)閣制度 C.廠(chǎng)衛(wèi)制度 D.奏折制度【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“近日聞得南方有許多閑言，無(wú)中作有，議論大小事，朕無(wú)可以托人打聽(tīng)，爾等受恩深重，但有所聞，可以親手書(shū)折奏聞才好，此話(huà)斷不可叫人知道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝時(shí)期，部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，形成了奏折制度，該制度有利于提高行政效率，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，D項(xiàng)正確；丞相是輔佐皇帝總理百政的最高行政長(zhǎng)官，通常被稱(chēng)為“百官之首”，主要職責(zé)是輔助皇帝處理政務(wù)。明太祖徹底廢除了丞相制度，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣制度是明朝時(shí)期確立的皇帝咨政機(jī)構(gòu)，最初由翰林院選拔的進(jìn)士擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，作為皇帝的私人顧問(wèn)，品級(jí)較低，不直接參與政權(quán)，權(quán)力較小，排除B項(xiàng)；廠(chǎng)衛(wèi)制度是明朝特務(wù)制度的核心組成部分，由錦衣衛(wèi)、東廠(chǎng)、西廠(chǎng)和內(nèi)行廠(chǎng)組成，主要負(fù)責(zé)保衛(wèi)皇帝安全、掌管詔獄、偵查官員和百姓的言行等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.1764年，清朝續(xù)修《大清一統(tǒng)志》，對(duì)清極盛時(shí)的疆域進(jìn)行記載。其修改部分主要集中在西北新疆地區(qū)，從“統(tǒng)部”來(lái)看，改初修“外藩蒙古統(tǒng)部”為“新藩蒙古統(tǒng)部”，增添“西域新疆統(tǒng)部”。這一做法意在（）A.強(qiáng)調(diào)華夷之辨 B.劃定中俄邊界 C.昭示疆域統(tǒng)一 D.改變治理方式【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“1764年”“改初修‘外藩蒙古統(tǒng)部’為‘新藩蒙古統(tǒng)部’，增添‘西域新疆統(tǒng)部’”和所學(xué)可知，此時(shí)西南土司相繼歸流，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固與發(fā)展。但更重要的是，乾隆時(shí)期取得統(tǒng)一準(zhǔn)噶爾的最終勝利，該做法是為了宣告所有邊疆地區(qū)被納入王朝版圖的權(quán)威合法性，昭示“六合一家”，C項(xiàng)正確；華夷之辨是區(qū)分華夏民族與其他民族(夷族)的一種觀念，反映了古代中國(guó)對(duì)于自身文化與其他文化之間的差異和認(rèn)同，材料未涉及，排除A項(xiàng)；劃定中俄邊界與《尼布楚條約》的簽訂有關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及治理方式的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.1793年，乾隆皇帝八十三歲生日，英國(guó)使節(jié)馬夏爾尼訪(fǎng)華。當(dāng)時(shí)，清政府拒絕了多開(kāi)放通商口岸的要求，清宮還編排演出了一部《四海升平》的頌壽戲劇，里面特別加上了外國(guó)使節(jié)在天朝皇帝的庇護(hù)之下才到達(dá)清朝，向皇帝朝貢的情節(jié)。這反映了清朝統(tǒng)治者（）A.天朝大國(guó)的自負(fù)觀念 B.庇護(hù)外國(guó)使節(jié)的思想C.平等交往的外交理念 D.禁絕貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料信息概括得出清政府拒絕英國(guó)多開(kāi)放通商口岸的要求，并且在編排的頌壽戲劇中加入外國(guó)使節(jié)在天朝皇帝庇護(hù)下才到達(dá)清朝、向皇帝朝貢的情節(jié)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，其他國(guó)家都是來(lái)朝貢的，反映了其天朝大國(guó)的自負(fù)觀念，A項(xiàng)正確；庇護(hù)外國(guó)使節(jié)只是清朝統(tǒng)治者自我陶醉的一種表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；清朝統(tǒng)治者這種天朝上國(guó)的觀念，根本不是平等交往的外交理念，排除C項(xiàng)；材料中只是拒絕多開(kāi)放通商口岸，并沒(méi)有體現(xiàn)禁絕貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策，當(dāng)時(shí)清朝還是有對(duì)外貿(mào)易的，如廣州十三行的對(duì)外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，均為必做題，共50分。26.唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)示意圖——摘自教育部組織編寫(xiě)的《中外歷史綱要》（上）材料二社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化高度發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛的唐朝，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位。亞、非地區(qū)許多國(guó)家的使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧侶等，不斷地來(lái)到唐朝訪(fǎng)問(wèn)、求學(xué)和貿(mào)易。唐朝派往國(guó)外的使臣、僧侶以及到外國(guó)經(jīng)商的商人也不絕于途。唐代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流豐富了中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活，中國(guó)人民對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！幾灾旖B侯主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝時(shí)期中外文化交流的具體史實(shí)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁的原因及意義。【答案】（1）具體史實(shí)：玄奘前往天竺取經(jīng)；鑒真六次東渡日本傳授佛法；日本、新羅等國(guó)派學(xué)問(wèn)僧到長(zhǎng)安求法；日本空海來(lái)長(zhǎng)安求法，回國(guó)攜帶很多佛經(jīng)和詩(shī)文集；日本、新羅向中國(guó)派遣遣唐使和留學(xué)生。（任答三點(diǎn)）（2）原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；交通發(fā)達(dá)，絲路暢通；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；文化繁榮；處于世界領(lǐng)先地位；開(kāi)放包容的政策。（任答三點(diǎn)）意義：開(kāi)闊了中國(guó)人民眼界；豐富了中國(guó)人民生活；中國(guó)人民為世界文明做出貢獻(xiàn)；促進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展；提升了唐朝的區(qū)域影響力。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。具體史實(shí)：根據(jù)材料呈現(xiàn)的對(duì)外主要交通路線(xiàn)示意圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鑒真接受日本僧人的邀請(qǐng)東渡日本，經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終抵達(dá)日本，在日本傳授佛經(jīng)，還傳播了中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)；貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，他遍訪(fǎng)天竺的名寺，研習(xí)佛法，并攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，促進(jìn)了佛教在中國(guó)的傳播；唐朝時(shí)期，中國(guó)和日本的交流非常頻繁，為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“遣唐使”；朝鮮半島上的國(guó)家和隋唐往來(lái)頻繁，新羅強(qiáng)盛后，派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化；唐朝時(shí)期，日本空海來(lái)長(zhǎng)安求法，回國(guó)攜帶很多佛經(jīng)和詩(shī)文集，為中日文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)等?！拘?wèn)2】本題是背景題、影響題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。原因：根據(jù)材料“社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化高度發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛的唐朝”可得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，并且文化繁榮；根據(jù)材料“是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位”可得出處于世界領(lǐng)先地位；根據(jù)材料“亞、非地區(qū)許多國(guó)家的使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧侶等，不斷地來(lái)到唐朝訪(fǎng)問(wèn)……唐朝派往國(guó)外的使臣、僧侶以及到外國(guó)經(jīng)商的商人也不絕于途”可得出唐朝推行較為開(kāi)放包容的政策，這促進(jìn)了唐朝中外文化的交流；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，絲路暢通，這些都促進(jìn)了唐朝中外文化的交流頻繁。意義：根據(jù)材料“唐代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流豐富了中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活”可得出開(kāi)闊了中國(guó)人民眼界，也豐富了中國(guó)人民生活；根據(jù)材料“中國(guó)人民對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)”可得出中國(guó)人民為世界文明做出貢獻(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期中外文化交流促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)提升了唐朝的區(qū)域影響力。27.元代統(tǒng)一全國(guó)，朝廷以不同的治策應(yīng)對(duì)天下格局。閱讀材料，完成下列要求。材料元代對(duì)邊疆的統(tǒng)治方式多有創(chuàng)新，兼具蒙、漢、夷多元色彩，并且極具剛性。蒙古統(tǒng)治者自認(rèn)受長(zhǎng)生天之命征服世界，所到之處，雖有因俗而治、多制并舉的一面，但必須是在遵守蒙古“舊制六事”——“納質(zhì)、助軍、輸糧、設(shè)驛、編戶(hù)籍、置長(zhǎng)官”的前提之下。不論是什么民族，在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)，“見(jiàn)住處與民一體當(dāng)差”，很少考慮華夏夷狄之類(lèi)的文化差別。正是基于此，元代在邊疆民族地區(qū)取消了以往的羈縻州府制度，而代之以宣政院、行省、宣慰司、安撫司、長(zhǎng)官司等各級(jí)行政機(jī)構(gòu)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)均和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治。大政在行中書(shū)省、宣慰司兩級(jí)，中央委派流官大員坐鎮(zhèn)主治。這是中國(guó)歷史上前所未有的創(chuàng)制，也是對(duì)古代藩屬或羈縻體制的超越，是更加積極有效的統(tǒng)治方式?！院※i《試論元代邊疆民族政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代邊疆統(tǒng)治方式創(chuàng)新的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明元代邊疆統(tǒng)治方式創(chuàng)新的意義?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：剛性管理，具有多元色彩；在承認(rèn)元統(tǒng)治前提下因俗而治，多制并舉；對(duì)疆域內(nèi)民眾進(jìn)行統(tǒng)一管理；取消羈縻州府制度；創(chuàng)立行省制度；邊疆和內(nèi)地一體化；由直屬中央的宣政院管理吐蕃地區(qū)；設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄；采用流官管理。（任答四點(diǎn)）（2）意義：開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家治理的新模式；行省制度是我國(guó)省制的開(kāi)端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（行省制度是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革）；維護(hù)邊疆穩(wěn)定；鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了民族交往交流交融。（任答四點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“兼具蒙、漢、夷多元色彩，并且極具剛性”可知，剛性管理，具有多元色彩；根據(jù)材料“雖有因俗而治、多制并舉的一面，但必須是在遵守蒙古‘舊制六事’”可知，在承認(rèn)元統(tǒng)治前提下因俗而治，多制并舉；根據(jù)材料“在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)，‘見(jiàn)住處與民一體當(dāng)差’，很少考慮華夏夷狄之類(lèi)的文化差別”可知，對(duì)疆域內(nèi)民眾進(jìn)行統(tǒng)一管理；根據(jù)材料“元代在邊疆民族地區(qū)取消了以往的羈縻州府制度”可知，取消羈縻州府制度；結(jié)合所學(xué)可知，創(chuàng)立行省制度；根據(jù)材料“對(duì)少數(shù)民族地區(qū)均和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治”可知，邊疆和內(nèi)地一體化；根據(jù)材料“而代之以宣政院、行省、宣慰司、安撫司、長(zhǎng)官司等各級(jí)行政機(jī)構(gòu)”和所學(xué)可知，由直屬中央的宣政院管理吐蕃地區(qū)和設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄；根據(jù)材料“中央委派流官大員坐鎮(zhèn)主治”可知，采用流官管理?！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。意義：根據(jù)材料“元代對(duì)邊疆的統(tǒng)治方式多有創(chuàng)新，兼具蒙、漢、夷多元色彩，并且極具剛性”“雖有因俗而治、多制并舉的一面”“這是中國(guó)歷史上前所未有的創(chuàng)制，也是對(duì)古代藩屬或羈縻體制的超越，是更加積極有效的統(tǒng)治方式”和所學(xué)可知，可從開(kāi)創(chuàng)國(guó)家治理的新模式、省制的開(kāi)端、維護(hù)邊疆穩(wěn)定、鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和民族交往交流交融等角度進(jìn)行分析。28.學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)為歷史研究提供了豐富的史料。閱讀材料，完成下列要求。材料殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)的“四大發(fā)現(xiàn)”。甲骨文是迄今為止中國(guó)最早的成熟文字，甲骨文成為認(rèn)知中國(guó)早期歷史和古代文明的重要工具。居延漢簡(jiǎn)是漢代居延烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘，大部分是漢代邊塞屯戍檔案文書(shū)，一小部分為書(shū)籍、歷譜和私人信件，簡(jiǎn)文內(nèi)