第7課 隋唐時期的科技與文化 人教版2024版七年級歷史下冊

第1課隋朝統(tǒng)一與滅亡第2課

唐朝建立與“貞觀之治”第3課“開元盛世”第4課安史之亂與唐朝衰亡第5課隋唐時期的民族交往與交融第6課隋唐時期的中外文化交流第7課隋唐時期的科技與文化第一單元

隋唐時期：繁榮與開放的時代統(tǒng)編版2024七年級歷史下冊868年，一個叫王玠（jiè）的人為他父母祈福消災，用雕版印刷了一部《金剛經(jīng)》。1900年，這部《金剛經(jīng)》在我國敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，震驚世界。你知道雕版印刷術(shù)的發(fā)明和推廣具有什么重要意義嗎？隋唐時期在科學技術(shù)和成就？導入新課敦煌發(fā)現(xiàn)的雕版印刷品《金剛經(jīng)》卷首和落款敦煌榆林窟第3窟第7課

隋唐時期的科技與文化雕版印刷術(shù)天文學與醫(yī)藥學素養(yǎng)目標：知道隋唐時期的科技與文化成就，認識中華傳統(tǒng)文化的獨特價值。唐朝的思想家統(tǒng)編版2024七年級歷史下冊唐詩、書法與繪畫敦煌莫高窟

1.你知道我國雕版印刷術(shù)什么時候出現(xiàn)的嗎？雕版印刷術(shù)壹一、概況唐朝時，我國已有雕版印刷的書籍、日歷等。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)若干件唐朝前期的雕版印刷品，說明雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。相關(guān)史事隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對精神文化生活的需求也日益增長。雕版印刷術(shù)是我國古代的重要發(fā)明，是在版料上雕刻圖文進行印刷的技術(shù)。印刷技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了印章、墨拓石碑、雕版印刷等過程?！督饎偨?jīng)》雕版版面

2.雕版印刷術(shù)是如何發(fā)展和傳播的呢？雕版印刷術(shù)壹二、傳播雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及和歐洲，促進了世界不同地區(qū)的文化傳播與文明的發(fā)展。想一想雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用，對中國和世界文化的進步起到了什么作用？（1）文化保存與傳承

：雕版印刷術(shù)使得書籍和文獻的復制變得容易和快捷，極大地促進了文化的保存和傳承。（2）知識普及

：印刷術(shù)的發(fā)明使得知識得以廣泛傳播，提高了教育的普及程度。（3）文明交流

：促進了不同文明之間的交流與相互影響，對世界文化的多樣性和發(fā)展作出了貢獻。（4）技術(shù)革新

：雕版印刷術(shù)為后來的活字印刷術(shù)等技術(shù)革新奠定了基礎(chǔ)，對世界現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

1.觀察右圖，完成知識卡片？天文學與醫(yī)藥學壹一、出現(xiàn)姓名：時代：貢獻：僧一行（683—727）僧一行唐玄宗時期通過天文觀測制定了《大衍歷》，還組織實測地球子午線長度。僧一行的成就既對天文學發(fā)展有重要意義，也對世界數(shù)學的發(fā)展具有價值。影響：

僧一行，是世界上第一個用科學方法實測子午線的科學家。他制造了“黃道游儀”和“水運渾天銅儀”，并通過觀測發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變化。僧一行在開元年間被招聘到長安，主持修訂新歷法，編撰出當時最先進的《大衍歷》。他的工作不僅改進了歷法，還對天文現(xiàn)象的解釋和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進產(chǎn)生了重大作用。渾天銅儀

2.看視頻，閱讀教材P38頁，完成知識卡片天文學與醫(yī)藥學貳二、醫(yī)藥學姓名：著作：內(nèi)容：稱號：孫思邈《千金方》

總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學理論和實踐經(jīng)驗，收集5300多個藥方，記載了800多種藥物?！八幫酢?/p>

孫思邈天資聰明，少年時立志學醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書，親自采集草藥，廣泛收集民間藥方，熱心為鄉(xiāng)鄰治病，不僅精于內(nèi)科，而且總結(jié)婦科、兒科成就，提出應獨立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿，倡導醫(yī)德，認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，所撰醫(yī)學著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚。學史崇德勤奮好學、無私奉獻、謙虛謹慎、醫(yī)德高尚、淡泊名利、以人為本

3.唐朝還有哪些醫(yī)學成就唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。唐朝的思想家叁一、背景魏晉以來，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動人口，引發(fā)社會經(jīng)濟問題，遭到一些人士的不滿和反對，儒學正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。道教：本土遵道佛教：趨向本土儒學遭到?jīng)_擊：吸收佛道隋朝時期三教合歸儒唐朝前期三教并行唐朝中期儒學復興

2.結(jié)合教材，說說韓愈與柳宗元的主要思想主張分別是什么？唐朝的思想家叁二、代表（1）韓愈強烈抨擊佛教，主張復興儒學?！对馈肥翘拼膶W家韓愈復古崇儒、攘斥佛老的代表作。唐憲宗迎佛骨之宮中奉養(yǎng)，韓愈上《論佛骨表》反對。他大力提倡儒學，以繼承儒學道統(tǒng)自居，開宋明理學之先聲。他指責佛教耗費大量財富，加重百姓負擔，應全面加以禁絕。柳宗元（唐中期）（2）柳宗元是唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。③只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然②向天呼號，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法；①宇宙是由混沌的、運動著的元氣構(gòu)成的；柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元著有《河東先生集》。

1.閱讀課本，完成以下表格？唐詩、書法與繪畫

肆一、唐詩詩人時代代表作品作品風格特點備注/《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》“三吏”“三別”《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》抒發(fā)昂揚進取精神，蔑視權(quán)貴，超凡脫俗的風骨，飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，有濃郁的浪漫情懷。詩風淳樸厚重，反映戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來痛苦，抒發(fā)悲憤凄婉之情。直面社會現(xiàn)實，提示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。詩歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會吟誦，深受大眾歡迎。詩仙詩圣李白杜甫白居易盛唐盛唐轉(zhuǎn)衰中唐唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時期，作者身份多樣、題材豐富、風格多樣、天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》“國破山河在，城春草木深?！薄洞和贰翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！薄顿u炭翁》

為什么他們的詩歌風格如此不一樣？詩歌是社會生活現(xiàn)實的反映。唐詩、書法與繪畫

肆二、書法顏真卿（709-784）《顏勤禮碑》端正勁美雄渾敦厚歐陽詢（557-641）《九成宮醴泉銘碑》平正中見險絕歐體柳公權(quán)（778-865）方折峻麗筆力勁健《玄秘塔碑》唐詩、書法與繪畫

肆三、繪畫代表作：吳道子《送子天王圖》此圖以釋迦降生為中心，所繪人物衣袍寬大，線條起伏，似隨風而動“吳帶當風”代表作：閻立本《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景“畫圣”敦煌莫高窟伍隨著文化的繁榮，4世紀到13世紀的900多年間，在甘肅敦煌東南鳴沙山上，人們陸續(xù)開鑿了上千座洞窟，創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫。唐朝開鑿的石窟，數(shù)量最多，保存最完好。1.概況

莫高窟現(xiàn)存壁畫近50000平方米，各種彩塑2400多身，生動反映了當時的中外交流、民族交往、社會生活、商貿(mào)往來和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。2.價值素養(yǎng)提升陸合作探究：唐朝科技文化繁榮的原因是什么？①經(jīng)濟發(fā)展

：唐朝經(jīng)濟的繁榮為科技文化的進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)②政治穩(wěn)定

：唐朝政治相對穩(wěn)定，為科技文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。③重視教育

：唐朝統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的科技文化人才。④社會開放：唐朝實行開放的對外政策，包括吸收外來宗教和文化，促進了國內(nèi)外的文化交流和技術(shù)傳播，豐富了科技文化的內(nèi)容。⑤民族交融

：國家的統(tǒng)一和民族交融，加強了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展，使中華文化具有更加濃烈的多民族色彩。⑥繼承與創(chuàng)新

：唐朝在繼承前代科技文化成就的基礎(chǔ)上，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展.知識拓展柒趙州橋

趙州橋又名安濟橋，坐落在河北趙縣的洨（xiáo）河上，是由隋朝工匠李春設(shè)計并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開兩個小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負重，而且河水暴漲時，便于排洪，減輕大水對橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了河兩岸的交通往來。1400多年來，趙州橋遭受了多次水災、地震和戰(zhàn)亂，沒有受到嚴重損害，經(jīng)歷朝修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。

1．7世紀中葉，被醫(yī)家奉為治病指南的《本草經(jīng)集注》因存在種種不足和錯誤而顯“不合時宜”，唐政府遂組織蘇敬等二十余賢才集體重修了豐富嚴謹?shù)摹短票静荨?，頒布后對國內(nèi)外醫(yī)藥學的發(fā)展都起了重大作用。這體現(xiàn)出（

）A．國家力量助推醫(yī)學發(fā)展

B．中國醫(yī)學技術(shù)領(lǐng)先于世界C．唐朝政府內(nèi)部人才濟濟

D．技術(shù)更新有利于鞏固統(tǒng)治A隨堂鞏固捌2.七年級同學們圍繞“唐朝杰出詩人”這一主題舉辦演講比賽，下面是王曉同學的演講稿（部分），據(jù)此可知她選擇的詩人是（

）他在燈火、花香四溢的都城長安，宛若仙人登場。他蔑視權(quán)貴，超凡脫俗……他歌頌祖國山河的壯美，表現(xiàn)出“盛唐浪漫精神的深化”“天真狂放的藝術(shù)個性”……A．李白

B．白居易

C．柳公權(quán)

D．杜甫A4.有學者認為，從“開元盛世”至安史之亂爆發(fā)前，詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出三個明顯趨勢：一是超脫現(xiàn)實，清高隱逸：二是正視現(xiàn)實，抨擊黑暗；三是憤世嫉俗，崇儒復古。這反映出（

）A．文學創(chuàng)作受社會環(huán)境的影響 B．文學作品受對外政策的影響C．唐朝社會經(jīng)濟全面走向繁榮 D．詩歌是社會進步的真實反映隨堂鞏固捌3.唐代歐陽詢的作品結(jié)構(gòu)寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度。下列屬于其代表作的是（

）A．《李白詩集》

B．《送子天王圖》C．《九成宮醴泉銘》

D．《步輦圖》BA思維創(chuàng)新玖

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