高考全真模擬語(yǔ)文試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。題號(hào)一二三四五六七總分得分第I卷（選擇題共30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（共12分，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是：（）A、殉情殉情枉法啟示尋物啟示B、委曲委曲求全意氣意氣用事C、截流開(kāi)源截流直接直接了當(dāng)D、哀嘆哀聲嘆氣精彩無(wú)精打彩2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）A、他只不過(guò)在做自己的事情時(shí)，順便幫了一下別人的忙，沒(méi)想到卻受到了不虞之譽(yù)。B、這個(gè)人本事很大，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是以湯沃雪。C、他太高傲，平時(shí)總是目無(wú)全牛，一個(gè)人也不放在眼里。D、想一想上輩人，下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時(shí)篳路藍(lán)縷，多不容易。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（）A、不久前，中國(guó)入世談判代表龍永圖做客中央電視臺(tái)“對(duì)話”欄目，就入世后人才問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解。B、“2006中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)”是世界園藝博覽會(huì)歷屆占地面積最大、活動(dòng)最豐富、演藝最精彩的一次盛會(huì)。C、請(qǐng)柬的封套上古色古香地印著青銅器，上面整齊地排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰(zhàn)士。D、運(yùn)動(dòng)員的高超技能可以通過(guò)日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)卻要通過(guò)臨場(chǎng)的無(wú)數(shù)競(jìng)技才能練就出來(lái)。4．依次填入下列橫線處的句子，順序排列正確的一項(xiàng)是（）。我想張開(kāi)兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀。①揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過(guò)了一個(gè)石穹門(mén)，便到了汪汪一碧的潭邊了。②那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。③梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了。④我的心隨潭水的綠而搖蕩。⑤瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒(méi)有瀑布了。A、①⑤④②③ B、②①⑤③④C、③②④①⑤ D、③①⑤④②二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。①中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的重要特點(diǎn)以及由此而產(chǎn)生的審美的興趣和方法。中國(guó)文學(xué)具有鮮明的重寫(xiě)意的特點(diǎn)。按照將藝術(shù)分為表現(xiàn)和再現(xiàn)兩大類(lèi)型的分類(lèi)方法，中國(guó)文學(xué)主要傾向于表現(xiàn)，表現(xiàn)作家對(duì)外部世界的感知。并且為了這種表達(dá)，常常將現(xiàn)實(shí)表象的固有常態(tài)拆碎，按照表達(dá)的需要重組。因而主張形神兼?zhèn)湟陨駷橐?，主張?zhí)搶?shí)結(jié)合而尤尚空靈，以精練求深廣，于一瞬求永恒，努力創(chuàng)造“大音希聲，大象無(wú)形”，言有盡而意無(wú)窮乃至“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)境界。這樣的文學(xué)作品，作家是“極數(shù)十年之力，僅得其好者以示人。而我乃欲一覽而盡，可乎？”當(dāng)然不可?！昂竟し蚺d味長(zhǎng)”，“莫將言語(yǔ)壞天長(zhǎng)”，需要“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味”，獲取“希聲”之“大音”，“無(wú)形”之“大象”，獲取“一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神”。評(píng)點(diǎn)當(dāng)細(xì)讀細(xì)研作品，自然就比較易于達(dá)到“深觀其意”的要求。②中國(guó)文學(xué)的重寫(xiě)意的特點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作上，同時(shí)還體現(xiàn)在古代的文學(xué)批評(píng)甚至文學(xué)理論上。理論上的“氣”、“風(fēng)骨”、“韻味”、“神”之類(lèi)概念，頗為多義，不便于詮釋?zhuān)蚨枰鈺?huì)；批評(píng)時(shí)所謂“雋永”、“清麗”、“雄渾”、“沉郁”之類(lèi)的判語(yǔ)，微妙而近玄虛，還是需要意會(huì)。意會(huì)之后的表達(dá)，能常采取擬象取譬之法，從具象到具象，那么，理解時(shí)還是不能不靠意會(huì)。因此，中國(guó)古代文論中到處可以看見(jiàn)意會(huì)而來(lái)的觀點(diǎn)，文學(xué)批語(yǔ)中更是到處碰到批評(píng)家感受式的文字，理論和批評(píng)大體是由鑒賞始，以鑒賞終，鑒賞貫穿全過(guò)程。傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法于作品中逐字逐句逐段逐回鑒賞，鑒賞中提出法則，鑒賞中闡釋意義，鑒賞中表達(dá)感情，甚至還可以在鑒賞中來(lái)點(diǎn)意識(shí)流，上掛下聯(lián)，心騖八極，神游四方，尤其體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)重寫(xiě)意的審美的興趣和方法。③不可思議的是，傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法竟然在現(xiàn)代文學(xué)里消失，而且消失得非常突然！原因復(fù)雜多樣，需要請(qǐng)有關(guān)文學(xué)史專(zhuān)家們立一個(gè)專(zhuān)題來(lái)研究。在此我斗膽猜度，本世紀(jì)初西風(fēng)東漸，正值國(guó)人因新奇而趨鶩于西方式抽象思想方法的時(shí)候，傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法在中國(guó)歷史的“百慕大三角”時(shí)期神秘失蹤，或許正是民族虛無(wú)主義的結(jié)果呢！不得而知。時(shí)之今日，中華學(xué)子日趨成熟，心有定數(shù)，大體看到了民族虛無(wú)主義的可笑，在此不論。事實(shí)上，西方式的文學(xué)批評(píng)建立在抽象思維的基礎(chǔ)之上，歸納演繹固然長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)，接近于科學(xué)；而中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法建立在具象思維的基礎(chǔ)之上，直覺(jué)體會(huì)，以意逆志，追求頓悟，卻也十分啟人心智，接近于文學(xué)本體。西方式的文學(xué)批評(píng)慣于從作品中提出問(wèn)題，然后拋開(kāi)作品，抽象出世界的大小道理，做自己的千古文章，文章可能深刻完整，但不一定與原來(lái)的作品緊密相關(guān)；而中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法緊扣本文，從作品中來(lái)，到作品中去，為作品作闡釋?zhuān)靼H，作升華，批評(píng)未必完整深刻，但肯定與作品緊密相聯(lián)。西方式的文學(xué)批評(píng)可以吸引文學(xué)以外的學(xué)者從各自專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)作品的各種內(nèi)涵進(jìn)行批評(píng)，可能豐富深致，但也可能抓住一點(diǎn)而不及文學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法則非文學(xué)中人不可，因?yàn)樗志唧w，局外之人在作品的通幽徑前必然茫茫然手足失措。這么說(shuō)絲毫沒(méi)有揚(yáng)此抑彼的意思。人類(lèi)認(rèn)識(shí)解釋世界的方法是多種多樣的，非墨即楊實(shí)在是畫(huà)地為牢，自我窒息。如果確系西學(xué)的影響固然很好，西式批評(píng)方法完全可以請(qǐng)進(jìn)中國(guó)，而中國(guó)的傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法也可以沿用并使之完善，二者完全可以各行其是。5．選出不屬于中國(guó)文學(xué)具有的鮮明的“重寫(xiě)意”的特點(diǎn)的一項(xiàng)是：（）A、在創(chuàng)作上，中國(guó)文學(xué)主要傾向于表現(xiàn)，表現(xiàn)就是重在寫(xiě)意。B、在中國(guó)古代的文藝?yán)碚撝?，到處可以看?jiàn)意會(huì)而來(lái)的觀點(diǎn)。C、批評(píng)D、在認(rèn)知過(guò)程中，旨在表達(dá)客觀事物的各種表象的反常態(tài)的排列。6．作者推測(cè)“傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法在現(xiàn)代文學(xué)里突然消失”的原因不符合文意的一項(xiàng)是：（）A、是因?yàn)閲?guó)人對(duì)西方式的抽象思想方法感到新奇而追求它。B、是民族虛無(wú)主義的結(jié)果。C、是因?yàn)槎兰o(jì)初，西方文化對(duì)東方文化的影響。D、是因?yàn)閭鹘y(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法仍處在中國(guó)歷史上神話傳說(shuō)的時(shí)期。7．對(duì)西方式的文學(xué)批評(píng)和中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)方法的優(yōu)劣分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）A、兩者思維基礎(chǔ)不同，前者偏重于理性，接近科學(xué)；后者偏重于感性，接近文學(xué)本體。B、兩者的全局觀念和深刻程度不同。前者可能深刻完整，后者缺乏全局觀念且不夠完整。C、兩者與原作品的相關(guān)程度不同，前者未必與原作緊密相關(guān)，后者與原作關(guān)系密切。D、兩者參與“批評(píng)”的人員的專(zhuān)業(yè)程度不同，前者未必是文學(xué)中的人，而后者非文學(xué)中人不可，因此，前者的研究有可能豐富深致，也可能遠(yuǎn)離文學(xué)，后者能曲徑通幽。三、（共9分，每小題3分

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閱讀下面文言文，完成8—題。張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調(diào)，無(wú)所知名?！屩畯男校腔⑷?。上問(wèn)上林尉諸禽獸簿，十余問(wèn)，尉左右視，盡不能對(duì)?；⑷莘驈呐源緦?duì)上所問(wèn)禽獸簿甚悉，欲以觀其能，口對(duì)響應(yīng)無(wú)應(yīng)窮者。文帝曰：“吏不當(dāng)若是邪？尉無(wú)賴！”乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至?。釋之久之前曰：“今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭(zhēng)為口辯而無(wú)其實(shí)。且下之化上疾于景響，舉錯(cuò)不可不審也?！蔽牡墼唬骸吧??！蹦酥?，不拜嗇夫。頃之，太子與梁王共車(chē)入朝，不下司馬門(mén)，于是釋之追止太子、梁王，無(wú)得入殿門(mén)。遂劾不下公門(mén)不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹(jǐn)?！北√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜為中大夫。頃之，上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問(wèn)。曰：“縣人來(lái)，聞蹕，匿橋下。久之，以為行已過(guò)，即出，見(jiàn)乘輿車(chē)騎，即走耳。”廷尉奏當(dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰：“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其時(shí)，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之?！绷季茫显唬骸巴⑽井?dāng)是也?！薄饭唬簭埣局蚤L(zhǎng)者，守法不阿意。（節(jié)選自《史記》） 注釋?zhuān)痕?，帝王出行時(shí)開(kāi)路清道，禁止他人通行。8．對(duì)下面各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是：（）A、對(duì)上所問(wèn)禽獸簿甚悉 悉：周全B、以嗇夫口辯而超遷之 超：破格C、而廷尉乃當(dāng)之罰金 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D、令他馬，固不敗傷我乎令：假使9．下列句子分別編為四組，全部表明張釋之嚴(yán)正守法、“守法不阿意”的一組是：（）①十歲不得調(diào)，無(wú)所知名②乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至睥塾谑轻屩分固?、梁王，無(wú)得入殿門(mén)。④于是使騎捕，屬之廷尉⑤廷尉奏當(dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金⑥法者天子所與天下公共也A、①②⑤B、③⑤⑥C、③④⑥D(zhuǎn)、①②④．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）A、張釋之跟隨皇上巡視虎圈，皇上對(duì)看管虎圈的嗇夫的回答非常滿意，就想提拔他為上苑令。而張釋之認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)提拔。B、張釋之認(rèn)為下面仿效上面比影之隨形、響之應(yīng)聲還要快，所以君主的言行一定要謹(jǐn)慎。C、太子和梁王經(jīng)過(guò)司馬門(mén)沒(méi)有下車(chē)，張釋之就不讓他們進(jìn)殿門(mén)?？馗嫠麄兪欠覆痪醋?，文帝脫下帽子向釋之謝罪。太子、梁王，才得以進(jìn)入。D、張釋之認(rèn)為作為廷尉就要公平執(zhí)法，如果使用法律時(shí)都任意取輕或取重,老百姓將無(wú)所適從。第Ⅱ卷（非選擇題共120分）四、翻譯、詩(shī)歌鑒賞、名句背寫(xiě)（共23分）11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）上問(wèn)上林尉諸禽獸簿，十余問(wèn)，尉左右視，盡不能對(duì)。譯文：（2）法者天子所與天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。譯文：12．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）十五夜望月（王建）中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。（1）這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，你能看出當(dāng)時(shí)詩(shī)人的形象和心境是怎樣的？（4分）答：（2）《全唐詩(shī)》錄入此詩(shī)，“落”字作“在”字，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，是“落”好是“在”好，為什么？（4分）答：13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）（1），；其行廉，故死而不容。（司馬遷《屈原列傳》）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，。（王安石《游褒禪山記》）且夫天地之間，物各有主，，。（蘇軾《赤壁賦》）（2）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。，。，。，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）五、（共22分）閱讀下面一段文字，完成14—17題書(shū)（朱湘）拿起—本書(shū)來(lái)，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們的賞鑒了。那眼睛看來(lái)最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來(lái)與我們相見(jiàn)的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書(shū)，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī)；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽(tīng)到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔?yáng)下了山，對(duì)面不見(jiàn)人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門(mén)之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門(mén)還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來(lái)的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家。如果在你面前的是一本舊書(shū)，則開(kāi)章第一篇你便將看見(jiàn)許多朱色的印章，有的是雅號(hào)，有的是姓名。在這些姓名別號(hào)之中，你說(shuō)不定可以發(fā)見(jiàn)古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時(shí)候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場(chǎng)之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來(lái)。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書(shū)的人是一個(gè)少年，還是老人；是一個(gè)放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)：他的書(shū)何以流散到了人間？是子孫不肖，將他舍棄了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書(shū)樓？還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣(mài)了，來(lái)填償債務(wù)，或是支持家庭？書(shū)的舊主人是這樣。我呢？我這書(shū)的今主人呢？他當(dāng)時(shí)對(duì)著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點(diǎn)這本他心愛(ài)的書(shū)，那時(shí)候，他是決想不到這本書(shū)的未來(lái)命運(yùn)。他自己的未來(lái)命運(yùn)，是個(gè)怎樣結(jié)局的；正如這現(xiàn)在讀著這本書(shū)的我，不能知道我未來(lái)的命運(yùn)將要如何一般。更進(jìn)一層，讓我們來(lái)想象那作書(shū)人的命運(yùn)：他的悲哀，他的失望，無(wú)一不自然的流露在這本書(shū)的字里行間。讓我們讀的時(shí)候，時(shí)而跟著他啼，時(shí)而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》一般命運(yùn)，被淺見(jiàn)者標(biāo)作禁書(shū)，那更是多么可惜的事情呵！只說(shuō)書(shū)這件東西，它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒(méi)有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強(qiáng)，世俗越對(duì)他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書(shū)在手里讀；有的騎在牛背上，將書(shū)掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書(shū)讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書(shū)映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋?？?！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書(shū)罷！14．“單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。”請(qǐng)闡釋畫(huà)線部分在文中的意思。（4分）答：15．請(qǐng)概括指出作者在文中寫(xiě)到了哪幾類(lèi)人的命運(yùn)。（6分）答：16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的內(nèi)容是如何逐層深入的。（6分）答：17．本文切入點(diǎn)與其他寫(xiě)讀書(shū)的文章有什么不同？作者又怎樣把本文寫(xiě)得情趣盎然？（6分）答：六、（共15分）18．概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)（4分）創(chuàng)造性思維對(duì)思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開(kāi)掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有濃厚的興趣，一個(gè)研究者對(duì)他研究的對(duì)象缺乏興趣，它要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維是不可能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么強(qiáng)烈的興趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力長(zhǎng)久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)造性思維也是很困難的。答：19．將下面的四個(gè)短語(yǔ)改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，要求語(yǔ)言通順，語(yǔ)意不變?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。（6分）①近日，中國(guó)科學(xué)家打造出了一頂新穎的“納米皇冠”。②皇冠制作的原材料是鉑金。③皇冠的制作運(yùn)用了分子納米技術(shù)。④皇冠制作過(guò)程中得到了中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)“納米科技重大研究計(jì)劃”小組以及中國(guó)科學(xué)院“百人計(jì)劃”小組的支持。答：今天是你爸爸46歲生日，你因?yàn)?/p>