浙江省G12名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月返?？荚囌Z(yǔ)文試題

語(yǔ)文試題第1頁(yè)共9頁(yè)2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省名校協(xié)作體試題高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題．材料一：伴隨著媒介日益滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，離鄉(xiāng)者通過(guò)各類媒體了解家鄉(xiāng)的信息，家鄉(xiāng)被建構(gòu)為“媒介化的地方”，而懷鄉(xiāng)也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人一地”關(guān)系。以微信公眾號(hào)為代表的各類政務(wù)新媒體，是媒介化家鄉(xiāng)重要的建構(gòu)形式，也是離鄉(xiāng)者關(guān)注家鄉(xiāng)信息最主要的渠道。目前，全國(guó)政務(wù)新媒體數(shù)量已超過(guò)11萬(wàn)個(gè)，為離鄉(xiāng)者了解家鄉(xiāng)信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內(nèi)容則更加生活化、場(chǎng)景化，例如視頻博主探店家鄉(xiāng)的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發(fā)布在B站等平臺(tái)上，引發(fā)離鄉(xiāng)者對(duì)家鄉(xiāng)的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過(guò)親友間的信任，可以更有針對(duì)性地觸達(dá)在外生活的離鄉(xiāng)者，讓他們關(guān)注到家鄉(xiāng)的最新動(dòng)態(tài)。媒介圖景中對(duì)曾經(jīng)學(xué)習(xí)、生活所在地的舊時(shí)家鄉(xiāng)場(chǎng)景的重現(xiàn)，給予用戶在線“沉浸式”體驗(yàn)故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號(hào)經(jīng)常介紹關(guān)于天津老舊街區(qū)和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現(xiàn)，勾起了用戶對(duì)舊事、舊友的回憶。透過(guò)家鄉(xiāng)媒體的及時(shí)推送，人們還可以很快了解到家鄉(xiāng)新變化。新發(fā)展的方方面面。雖然相隔千里，但是數(shù)字媒介平臺(tái)帶來(lái)的可見(jiàn)性讓離鄉(xiāng)者同頻見(jiàn)證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉(xiāng)社會(huì)文化生活中有趣的景象。對(duì)于在大城市生活工作的離鄉(xiāng)者來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術(shù)的發(fā)展，人們打破空間區(qū)隔，透過(guò)家鄉(xiāng)媒體進(jìn)行懷鄉(xiāng)?，F(xiàn)代性都市生活節(jié)奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫?！凹亦l(xiāng)”作為與現(xiàn)代性對(duì)抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉(xiāng)，但是“媒介化家鄉(xiāng)”為其提供了安全感。離鄉(xiāng)者所在的城市并沒(méi)有那么多熟悉的親人或朋友，他們時(shí)常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉(xiāng)路”加強(qiáng)了他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。離鄉(xiāng)者以家鄉(xiāng)媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對(duì)北方社會(huì)文化環(huán)境的不適應(yīng)，令其在“北漂”過(guò)程中越發(fā)喜歡找尋、瀏覽家鄉(xiāng)媒體的內(nèi)容，這種行為與其在異鄉(xiāng)的文化歸屬感的消解有關(guān).語(yǔ)文試題第2頁(yè)共9頁(yè)而家鄉(xiāng)媒體里親切的鄉(xiāng)音、美食、習(xí)俗等內(nèi)容所凸顯的文化內(nèi)涵，能幫助他們?cè)诋愢l(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認(rèn)同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉(xiāng)想象，塑造著對(duì)地方的集體記憶。媒介懷鄉(xiāng)并不僅僅是關(guān)注家鄉(xiāng)媒體提供的信息，更進(jìn)一步，它會(huì)激起大城市里的離鄉(xiāng)者在線上與線下的媒介互動(dòng)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的互動(dòng)跨越線上和線下，實(shí)現(xiàn)著媒介化家鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的不斷交融與互構(gòu)。（摘編自吳璟薇《“月是故鄉(xiāng)明”：家鄉(xiāng)媒體使用與媒介化地方的建構(gòu)》）材料二：現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性使“在他鄉(xiāng)”成為生存常態(tài)，龐大的流動(dòng)群體通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)進(jìn)行情感互動(dòng)從而形成的數(shù)字鄉(xiāng)愁，成為體察數(shù)字時(shí)代情感機(jī)制的重要切口，數(shù)字鄉(xiāng)愁代表了數(shù)字時(shí)代情感敘事的平臺(tái)化遷移，在人們情感流通與關(guān)系聯(lián)結(jié)過(guò)程中全面內(nèi)嵌了互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的技術(shù)邏輯。鄉(xiāng)愁最核心的意指對(duì)象是故鄉(xiāng)，即一個(gè)人出生并長(zhǎng)期居住生活過(guò)的地方，這個(gè)地方性的物理空間成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁中最具體的情感指向。當(dāng)人們離開故鄉(xiāng)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的物理空間就在人們的生活經(jīng)驗(yàn)中消失了，但數(shù)字鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)卻以技術(shù)嵌入的方式得以重現(xiàn)，更重要的是，故鄉(xiāng)在離鄉(xiāng)老們?nèi)粘Ｓ诸l繁的情感互動(dòng)中成為某種“物質(zhì)-文化”景觀：故鄉(xiāng)的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉(xiāng)個(gè)體中傳播，故鄉(xiāng)的美食等物產(chǎn)可以被人們集中關(guān)注，故鄉(xiāng)的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續(xù)。地方感并非一種可以直接體察的具體對(duì)象，只能對(duì)其進(jìn)行不同維度的推斷，比如地方認(rèn)識(shí)、地方認(rèn)同、地方性社會(huì)聯(lián)系與情感依戀等。地方感與地方直接相關(guān)，最早指人們對(duì)地方的認(rèn)識(shí)與辨別，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同的地方做出不同的行動(dòng)反應(yīng)。之后對(duì)地方感的理解則更多地強(qiáng)調(diào)了情感參與，在人與地方的關(guān)系中體現(xiàn)出人對(duì)地方的愛(ài)與依戀、認(rèn)同與思念等，這些才是地方感的核心，由此可見(jiàn)，我們當(dāng)下所說(shuō)的地方感，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)的層面擴(kuò)展到行動(dòng)與情感的層面，體現(xiàn)出人與地方的互動(dòng)性。數(shù)字社交時(shí)代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現(xiàn)象又是一個(gè)新議題。當(dāng)然，媒介參與地方感的生成并非數(shù)字時(shí)代特有，也并非只在數(shù)字鄉(xiāng)愁中體現(xiàn)其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認(rèn)識(shí)在數(shù)字社交時(shí)代極端重要且典型。離鄉(xiāng)者們借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)可以重返故鄉(xiāng)，可以持續(xù)地建立對(duì)故鄉(xiāng)的親近感，因此，以數(shù)字媒介為中介而形成的媒介地方感是現(xiàn)實(shí)的。借助數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的“虛擬在場(chǎng)”，可以為離鄉(xiāng)者提供關(guān)于故鄉(xiāng)“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”的真切體驗(yàn)，在很大程度上彌補(bǔ)了地方的缺位與情感的缺憾，有效維系著“人-地方”持續(xù)的親密關(guān)系。可以說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性破壞著人與故鄉(xiāng)、身份與地方統(tǒng)一性的環(huán)境中，地方感正在逐漸消失，但數(shù)字媒介幫助建構(gòu)了一種“個(gè)人-媒介-地方”的新型地方感。人類精神世界中亙古恒存的戀地情結(jié)與情感皈依，在數(shù)字時(shí)代和平臺(tái)社會(huì)中轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)方式，進(jìn)而改變了原有的社會(huì)功能。（摘編自王敏芝《數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺(tái)邏輯、技術(shù)嵌入與情感機(jī)制》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.兩則材料都認(rèn)為，在高速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)字媒介逐漸影響著離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的情感機(jī)制.語(yǔ)文試題第3頁(yè)共9頁(yè)B.相較于政務(wù)新媒體和自媒體，熟人媒介因傳播信息的針對(duì)性強(qiáng)，更容易獲得親友間的信任.C.地方感雖然與地方是直接相關(guān)的，但無(wú)法直接體驗(yàn)和考察，需要進(jìn)行多方面的推理與判斷.D.“媒介即地方”是數(shù)字社交時(shí)代極重要的典型觀點(diǎn)，虛擬媒介幫助人們建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的地方感.2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.離鄉(xiāng)者使用家鄉(xiāng)媒體懷鄉(xiāng)，不僅能打破空間區(qū)隔，還能拉近與家鄉(xiāng)的情感距離。B.當(dāng)下，媒介在地方感的形成中愈發(fā)重要，而且其功能和作用不局限于數(shù)字鄉(xiāng)愁。C.數(shù)字時(shí)代的地方感指向人地互動(dòng)，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)層面，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)與情感的層面.D.媒介已滲透到生活的諸多方面，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)可以憑借線上線下的交融來(lái)互動(dòng).3．下列選項(xiàng)中不符合新型“人一地”關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）（）A.在外經(jīng)商的王叔叔發(fā)家致富后不忘家鄉(xiāng)發(fā)展，個(gè)人出資修建公路回饋家鄉(xiāng).B.在外工作的吳女士關(guān)注家鄉(xiāng)自媒體博主推薦的美景，返鄉(xiāng)后實(shí)地“打卡”。C.某村開通了公眾號(hào)，該村在外求學(xué)的小李關(guān)注后，又將其分享給老鄉(xiāng)小張。D.在外生活的周阿姨看到網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于家鄉(xiāng)的討論，在評(píng)論區(qū)積極點(diǎn)贊、留言。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料中的加點(diǎn)詞在論證方面的共同作用。（4分）5．請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇懊浇閼燕l(xiāng)”的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。胡子師陀尖兵正在前進(jìn)，忽然同敵人遭遇了。在毫無(wú)遮攔的下著的雨腳下，一個(gè)穿著軍服上衣同一件青布褲子的人，匍匐在山坡上的一塊大石頭上，步槍朝著山下，山下的村莊，機(jī)關(guān)槍在咯咯地響著?！榜R慶龍，你看見(jiàn)了嗎？”這竭力壓低了的聲音是從旁邊小樹蓬中發(fā)出的。這叫做馬慶龍的人，那青銅色的臉上，有著一雙劍眉，還有因無(wú)暇修飾而如墨染的美髯。馬慶龍看看沒(méi)有動(dòng)靜，預(yù)備埋下頭去，那左邊的小樹蓬搖動(dòng)了一下，下面露出一個(gè)圓圓的年青人的臉，是即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足地笑著的農(nóng)民式的臉。語(yǔ)文試題第4頁(yè)共9頁(yè)“你覺(jué)得怎樣啊，馬胡子？”“不怎樣?！闭?yàn)楹撤N意義的“胡子”這緣故，馬慶龍和那人之間，在索索的雨中彼此不快地守著沉默。馬慶龍瞅了瞅那人。那人正用肘關(guān)節(jié)支著地面，望著正在眼底一彈一彈抖著的牽牛花，憤念地罵：“娘的，這些矮貨--你聽這槍聲一-”大雨打著脊背和屁股上的衣服，布布地響，與其說(shuō)槍聲逼人，倒不如說(shuō)雨聲逼人來(lái)得真切。那人大約感到事情不妙，原先注視著牽?；ǖ难劬?，終于抬起來(lái)：“唉，我們不是可以走了嗎？胡子老哥？”他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容-既然發(fā)現(xiàn)了政蹤，尖兵的職責(zé)業(yè)已完成。馬慶龍?jiān)前卜洲r(nóng)民，后來(lái)因?yàn)樯顗浩瘸蔀榭v橫山林的土匪，當(dāng)為祖國(guó)而戰(zhàn)之前，曾被官軍捉住，在商量著怎樣結(jié)果他的當(dāng)兒，他卻扭斷繩索，從守衛(wèi)的手里奪了槍械，從容地逃走了。從那以后，他便似歸山的虎狼，將生死置之度外，把跟敵人交手的事視同兒戲?，F(xiàn)在經(jīng)那人一說(shuō)，馬慶龍不但沒(méi)有想到要走，而且還有了如下的意見(jiàn)：沒(méi)有碰上倒也罷了，既然老天使人走了狹路，那就非見(jiàn)個(gè)高低不可，馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無(wú)限滿足的那人的樣子，便打了個(gè)手勢(shì)，嘲弄說(shuō)：“我想你一定是怕了罷?！倍致犃?，臉一直紅到了耳根，馬慶龍望著下面，從村莊里開出來(lái)日本兵的小隊(duì)，那弓了背前進(jìn)的姿態(tài)，已經(jīng)能夠清楚地看見(jiàn)。“準(zhǔn)備你的，朋友！”馬慶龍招呼二胖，拉上槍栓，只聽見(jiàn)嗒的子彈上了膛的響聲?！敖逃?xùn)這些小子一下吧，老兄臺(tái)！”他的手指緊緊地鉤住了槍機(jī)。一轉(zhuǎn)眼間，從山上望去，排頭的敵人被擊中，小隊(duì)立時(shí)向兩翼散開，滾著跳著躲到田界后面去了。清楚地看見(jiàn)這情形的二胖，完全了解馬慶龍的心思，一半出于祝賀，一半欣喜地?fù)糁?。“好了，好了！現(xiàn)在好走了罷，胡子老哥？”馬慶龍沒(méi)有回答.急雨越過(guò)山脊，旋風(fēng)似地襲過(guò)來(lái)了。機(jī)關(guān)槍這時(shí)也驚覺(jué)地移準(zhǔn)了方位，直接朝尖兵所在的山坡打來(lái)，流彈撞在石上的聲音，勃勃地響。就在這一瞬間，剛才還“好啊，好啊”叫著的二胖忽然發(fā)出痛苦的嚷聲?！岸?！二胖伙計(jì)！日本兵越過(guò)田界，一級(jí)一級(jí)向上進(jìn)攻，馬慶龍自然是連氣都忘記了喘地不停開槍。從那射擊的準(zhǔn)力看來(lái)，殺人真是比宰雞還來(lái)得簡(jiǎn)單，然而作為旁觀者的我們不禁要問(wèn)：一個(gè)人取勝一隊(duì)兵的機(jī)會(huì)有多少呢？語(yǔ)文試題第5頁(yè)共9頁(yè)這時(shí)候，受傷的二胖在樹蓮里呻吟?！榜R慶龍，你還在這里嗎？”“二胖掛了彩，馬慶龍總不會(huì)下跑的呀！”但是馬慶龍心里明白，若要在敵人的掃射下背負(fù)受傷的伙伴逃走，是不可能的事。敵人的迫近，二胖似乎也覺(jué)到了?！罢?qǐng)聽我說(shuō)，馬慶龍！請(qǐng)記著我的爹爹，他是被日本人燒死的；請(qǐng)記著我的老婆，還有我的孩子。現(xiàn)在，請(qǐng)聽我說(shuō)，現(xiàn)在你好走了?！瘪R慶龍聽著，毫不動(dòng)彈。他若舍下伙伴單獨(dú)逃走，從此就會(huì)看不起自己?！霸趺?，你也相信一個(gè)土匪，你也要說(shuō)“請(qǐng)記著我的老婆”了嗎？”他仍舊冷冷地回話?！安灰f(shuō)那些過(guò)去了的話，馬慶龍，我只是出于好意?！薄艾F(xiàn)在說(shuō)來(lái)，你也看得起一個(gè)土匪了？”說(shuō)話之間日本人已經(jīng)越過(guò)田界的最后一級(jí)，滑呀跌呀地爬上山來(lái)了。馬慶龍剛才還在躊躇-這就背起二胖走呢還是擊退了敵人再說(shuō)-，這時(shí)感到有什么壓下來(lái)似的，眼前的結(jié)局是不能再清楚的了。他無(wú)意地向下瞟了一眼。那在右首的山腳下進(jìn)攻著的是什么呢？那向村莊進(jìn)襲著的，豈不正是自己的主力部隊(duì)嗎？“得救了?。〉镁攘税?！”馬慶龍的肩上像卸落了千斤重載，霍地跳到石上，不住地?fù)]了手喊。而在下面的日本兵正向他瞄準(zhǔn)，噎地一聲，馬慶龍從石頭上跌下去了。停了片刻，再也聽不見(jiàn)附近還有別的聲音的二胖，用疲倦的聲音呼喚：“馬慶龍，馬慶龍，你怎么啦？”圍繞著荒涼的山坡的，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的喊殺聲和漸下漸小的淅淅瀝瀝的雨聲。戰(zhàn)斗過(guò)去了。在山腳下面，戰(zhàn)士們刨了壙穴，受了輕傷的二胖特地趕來(lái)送殯。他有一段演說(shuō)：“兄弟們，同志們！馬慶龍-我們都知道馬胡子是個(gè)壞蛋，可是有些地方，有些地方--”二胖的嘴唇動(dòng)彈著，說(shuō)到這里就不再說(shuō)下去了。雨早已住了。烏云一陣陣從空中馳過(guò)。泥土一鏟一鏟落到馬慶龍身上，最后連那青銅色的臉，連那劍眉，連那墨染樣的胡子也不見(jiàn)了。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.馬慶龍和二胖一方面在心理上存在著隔閡，一方面又能在對(duì)敵戰(zhàn)斗中同仇敵愾.B.二胖盡管充滿著家仇和國(guó)恨，但是在與日本兵的戰(zhàn)斗中還是表現(xiàn)出膽怯的語(yǔ)文試題第6頁(yè)共9頁(yè)性格.C.“得救了啊！得救了??！”主要表現(xiàn)了馬慶龍看到自己獲救希望后的狂喜之情.D.雖然馬慶龍與二胖都出身農(nóng)民，但他仍對(duì)二胖身上存留著的農(nóng)民習(xí)性感到不滿。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本文人物肖像簡(jiǎn)潔、傳神，寥寥數(shù)筆便刻畫出馬慶龍冷峻、果決的性格特征.B.二胖看牽?；ê汀栋俸匣ā分行?zhàn)士插野菊花于槍簡(jiǎn)兩個(gè)細(xì)節(jié)表達(dá)目的相同.C.馬慶龍和二胖在“走還是不走”的矛盾中激烈對(duì)峙，使小說(shuō)的情節(jié)極具張力.D.雨的輕重緩急，不但為戰(zhàn)斗提供了真實(shí)的環(huán)境，而且映襯著戰(zhàn)斗的輕重緩急.8．如何理解“可是有些地方，有些地方-”這句話？（4分）9．本文從哪些視角來(lái)觀照馬慶龍與日本兵戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，請(qǐng)指出并分別分析其藝術(shù)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題．材料一：元狩元年冬，天子以伍被雅辭多引漢之美，欲勿誅。廷尉湯曰：“被首為淮南王畫反計(jì)，罪不可教?！蹦苏D被，侍中莊助素與淮南王相結(jié)交，私論議，王厚賂遺助；上薄其罪，欲勿誅，張湯爭(zhēng)，以為：“助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅后不可治?！敝?jìng)棄市。元鼎二年冬，十一月，張湯有罪自殺。初，御史中丞李文，與湯有郤。御史大夫湯所厚吏魯謁居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。湯心知謁居為之，上問(wèn)：“變事蹤跡安起？”湯佯驚曰：“此殆文故人怨之?！敝]居病，湯親為之摩足。趙王素怨湯，上書告：“湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大奸?！笔孪卵游尽Ｖ]居病死，事連其弟。弟系導(dǎo)官①，湯亦治他囚導(dǎo)官，見(jiàn)謁居弟，欲陰為之，而佯不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書，告湯與謁居謀共變告李文。事下減宣。宜嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未秦也.會(huì)人有盜發(fā)孝文因瘞錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯獨(dú)不謝。上使御史按丞相，湯欲致其文“丞相見(jiàn)知”，丞相患之。丞相長(zhǎng)史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宣絕在湯前。湯數(shù)行丞相事，知三長(zhǎng)史素貴，故陵折，丞史遇之，三長(zhǎng)史皆怨恨，欲死之。乃與丞相謀，使吏捕案賈人田信等，曰：“湯且欲奏請(qǐng)，信輒先知之，居物致富，與湯分之?！笔罗o頗語(yǔ)文試題第7頁(yè)共9頁(yè)聞，上問(wèn)湯曰：“吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者?！睖恢x，又佯驚曰：“固宜有。”減宣亦奏謁居等事。天子以湯懷詐面欺，使趙禹切責(zé)湯，湯乃為書謝，因曰：“陷臣者，三長(zhǎng)史也?！敝鹱詺?。湯既死，家產(chǎn)直不過(guò)五百金。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被污惡言而死，何厚葬乎！”載以牛車，有棺無(wú)槨。天子聞之，乃盡按誅三長(zhǎng)史。十二月，壬辰，丞相青翟下獄，自殺。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：鬼神不可欺，而人不可術(shù)御也。禍生非所能測(cè)矣，奸人換此術(shù)以讎奸，而終以自覆也，固然。曾君子而為之乎？為此術(shù)者，小以滅身，大以僨國(guó)，是以君子惡夫術(shù)之似智而賊智也。節(jié)之初六曰：“不出戶庭，無(wú)咎。”密也。密者，慎之謂也，非隱其實(shí)、顧反用之，以示不測(cè)之謂也。秘而詭，雖無(wú)邪而犯神人之忌，可不成哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①導(dǎo)官：漢代少府屬官，在這里指導(dǎo)官的官署衙門。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）助出A入B禁門C腹心之臣D而外與諸侯E交私如F此G不誅后不可治11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.厚，厚待，形容詞用作動(dòng)詞，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”用法相同。B.論，判罪，與《漢書·蘇武傳》中“會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武”的“論”意思不相同。C.與，跟、和，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”字的意思不相同。D.曾，豈、怎么，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”的“曾”字意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.淮南王事件中，天子認(rèn)為伍被平日常常贊美漢朝，不想將他處死；張湯卻認(rèn)為伍被是最早為淮南王籌劃反叛計(jì)策的，不可赦免。B.張湯與李文不和，就在暗中指使親信魯謁居上書皇上告發(fā)李文圖謀作亂，最終殺死李文，后來(lái)魯謁居生病，張湯親自為他按摩腳。C.張湯知道三長(zhǎng)史一向尊貴，卻故意欺凌折辱他們，將他們視作相府的下屬官吏，因此三長(zhǎng)史都很怨恨張湯，想置張湯于死地。D.張湯自殺身死，兄弟和兒子們要厚葬張湯，張湯母親反對(duì)，最后家人使用牛車運(yùn)送尸體，棺材只有內(nèi)棺沒(méi)有外槨。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。（4分）（2）吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。（4分）語(yǔ)文試題第8頁(yè)共9頁(yè)14．王夫之認(rèn)為“術(shù)之似智而賊智”，這里“術(shù)”的內(nèi)涵是什么？材料一中張湯的哪一件事可以佐證王夫之的這一看法，請(qǐng)加以概括分析。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀南宋劉克莊的兩首詩(shī)，完成15-16題。貧居自警（其一）昨者匆匆擲印歸，六年①岑寂閉柴扉。歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借未衣②。中年但視身強(qiáng)健，要臥松風(fēng)坐釣磯。貧居自警（其三）客過(guò)吾廬語(yǔ)至晡，旋營(yíng)鹽酪刈薪芻。酒兼麟脯不時(shí)有，飯與魚羹何處無(wú)。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識(shí)貧中樂(lè)，妾議書生骨相服。【注釋】①詩(shī)人因被誣告而廢官坐閑多年。②北宋文學(xué)家陳師道家素貧，寒冷無(wú)棉衣，姻親趙挺之欲借以衣裘，師道鄙其為人，不肯取服，寒疾而死。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.兩首自警詩(shī)皆兼用記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式，且皆以議論收尾。B.其一首聯(lián)“閉”字表明其不想與世人有太多瓜葛，也表現(xiàn)出其孤傲品性.C.其三首聯(lián)“旋”字表現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜悅，頷聯(lián)寫出作者對(duì)生活的滿足.D.其三與杜甫《客至》一詩(shī)不僅題材一致，且在謀篇布局方面也極為相近.16．兩詩(shī)都表現(xiàn)出安貧樂(lè)道之意，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的后兩聯(lián)分別加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分．（6分）（1）司馬光曾批評(píng)王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說(shuō)自己只是“”，并不算是拒諫。（2）《琵琶行（并序）》中常用比喻來(lái)寫樂(lè)聲，如借“”一句來(lái)比喻樂(lè)聲的重濁和清脆，借“”一句來(lái)喻樂(lè)聲的梗塞不暢。（3）古人作詩(shī)，在寫景時(shí)常會(huì)前一句寫山，后一句寫水，或者反之，如宋代詩(shī)詞中的“”兩句便是如此.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。詩(shī)歌有詩(shī)眼，繪畫有留白，中國(guó)園林也有匠心之處，那就是窗?？沾啊趸ù啊趼┐?.-··幾何圖案□花鳥形象□器物裝飾····在中國(guó)園林中，窗的類形多語(yǔ)文試題第9頁(yè)共9頁(yè)樣，圖案豐富。抽政園的空窗通透漂遠(yuǎn)，滄浪亭的海棠花窗精美雅質(zhì)，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨(dú)特的風(fēng)景。窗的審美功能體現(xiàn)在其對(duì)空