甘肅省2025屆高三下學(xué)期2月高考模擬語(yǔ)文試卷（含答案）

甘肅省2025屆高三下學(xué)期2月高考模擬語(yǔ)文試卷(150分鐘150分)考生須知：1.本卷側(cè)重：高考評(píng)價(jià)體系之應(yīng)用性。2.本卷怎么考：①信息性文本著眼現(xiàn)實(shí)生活，考查信息分析與概括能力(題4);②考查運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)分析詞語(yǔ)的合理性的能力(題20)。3.本卷典型情境題：題5、9、14、21、22。4.本卷測(cè)試范圍：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。昆蟲有陸棲和水棲兩類，水棲昆蟲對(duì)洪災(zāi)當(dāng)然沒(méi)有那么懼怕，可是那些陸棲昆蟲該如何避免洪水對(duì)其造成影響呢?洪水對(duì)于無(wú)法游泳的昆蟲的影響是毀滅性的，這類昆蟲族群在洪水過(guò)后，只能靠殘存的族群將死去的個(gè)體“生回來(lái)”。照理說(shuō)，隨處可見的螞蟻在洪水過(guò)后也應(yīng)淪為“波臣”,但是，叫人大跌眼鏡的是，洪水過(guò)后，螞蟻依然能遍地生存。原來(lái)，這得益于螞蟻的社會(huì)性。人們把一整巢的社會(huì)性昆蟲視為一整個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，并稱之為“超有機(jī)體”,而超有機(jī)體就有一些獨(dú)特的方式來(lái)應(yīng)對(duì)洪水災(zāi)害。最明顯的例子就是入侵紅火蟻。當(dāng)洪水來(lái)襲，入侵紅火蟻?zhàn)迦褐械穆毾仌?huì)結(jié)成蟻球，將蟻后、幼期個(gè)體保護(hù)在其中，職蟻覆蓋在外，蟻球可以順?biāo)?，雖然外層的螞蟻會(huì)死亡，但蟻后、幼期個(gè)體可以存活相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。待水勢(shì)消退，它們便登陸另建新巢。職蟻這種犧牲自己來(lái)拯救族群的行為被稱為利他行為。如果從自然選擇自私利己的角度而言，利他行為的基因應(yīng)該是無(wú)法在入侵紅火蟻?zhàn)迦褐辛鱾飨氯サ摹５谖浵佔(zhàn)迦褐?，職蟻其?shí)都是蟻后的分身，職蟻及蟻后的關(guān)系如果用人類的親屬關(guān)系來(lái)看，其實(shí)就是姊妹關(guān)系(不是兄弟關(guān)系，因?yàn)橄伜蠹奥毾伓际谴菩?,差別只在職蟻無(wú)生殖能力，而蟻后有。形成這種無(wú)生殖能力個(gè)體犧牲自己保護(hù)有生殖能力個(gè)體行為的自然機(jī)制，生物學(xué)者稱之為“親屬選擇”。親屬選擇是演化生物學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一，也是社會(huì)演化學(xué)的基礎(chǔ)理論，指生物族群的基因頻率在不同世代之間的一種變化形式。而這種變化，至少源自一些在血緣上親近的個(gè)體之間的互動(dòng)。更進(jìn)一步，則是個(gè)體對(duì)其他族群成員的行為，以及對(duì)族群之外生物的行為等。這個(gè)理論彌補(bǔ)了原本自然選擇的不足。自然選擇解釋了各種對(duì)生物個(gè)體有利的遺傳特征是如何保留下來(lái)，并且增加這種特征在族群中的出現(xiàn)頻率的，以及對(duì)生物個(gè)體有害的遺傳特征，是如何從族群中消除的。不過(guò)事實(shí)上有一些生物特征，對(duì)生物個(gè)體本身有害，但是對(duì)其他與之有血緣關(guān)系的親屬有利。這種特征可能得以保留并增加出現(xiàn)頻率。而親屬選擇就是用來(lái)解釋這種面對(duì)個(gè)體利益與族群利益的沖突做出取舍的現(xiàn)象的。在19世紀(jì)30年代，生物學(xué)家約翰·霍爾登曾說(shuō)過(guò)：“我將會(huì)為了兩位兄弟，或是八位表親，犧牲我的生命。”而這句話背后的意義是兩個(gè)兄弟姊妹，或者四個(gè)甥侄、八個(gè)表兄弟姊妹，在演化論上是“等值”的。因?yàn)閷?duì)一個(gè)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，他與他的親兄弟姊妹之間，在遺傳基因上平均有二分之一相同，與甥侄之間是四分之一相同，與表兄弟姊妹之間則是八分之一相同。而有助于利他行為產(chǎn)生的情狀有下列兩種：1.個(gè)體擁有辨認(rèn)親屬的能力，且具有建立在親屬關(guān)系上的行為。如此一來(lái)，利他行為的施行者與接受者的親近程度，就會(huì)影響利他行為的產(chǎn)生。例如土撥鼠遭遇掠食者時(shí)，會(huì)高聲喊叫，此行為能幫助族群中其余個(gè)體逃脫，但是增加了自身被捕食的危險(xiǎn)。2.個(gè)體處于黏性族群中。此種族群內(nèi)的個(gè)體差異較小，且在社會(huì)上的同伴也都是在遺傳上相近的親屬，他們中的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生不需要辨識(shí)親屬的利他行為，入侵紅火蟻中的職蟻就是一個(gè)例子。2009年，除了南半球澳大利亞遭受洪災(zāi)，北半球的溫帶國(guó)家也遭逢嚴(yán)重雪災(zāi)。而有些昆蟲能在冰天雪地中生活，它們又是怎么躲過(guò)低溫的影響的呢?昆蟲躲過(guò)寒害的方式，可以分成兩部分來(lái)說(shuō)明：一部分是采取適當(dāng)行為抗寒，另一部分是利用生理抗寒機(jī)制抗寒。采取適當(dāng)行為抗寒的例子很多，也很常見，例如近年受到國(guó)人喜愛的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷，其實(shí)就是一種昆蟲抗寒行為所形成的景象。在臺(tái)灣省，每年秋末冬初吹起東北季風(fēng)時(shí)，紫斑蝶就會(huì)從臺(tái)灣省各地南下避冬，由于在臺(tái)東縣茂林鄉(xiāng)過(guò)冬的紫斑蝶群聚數(shù)量相當(dāng)多，所以那里形成了迷人的紫蝶幽谷，而這些翩翩紫蝶會(huì)在次年春天再次北上。另一個(gè)常見的昆蟲采取適當(dāng)行為抗寒的例子便是蜜蜂“抱團(tuán)取暖”。一個(gè)功能完備、發(fā)展成熟的蜜蜂群，其外圍的蜂窩巢片，主要用于儲(chǔ)存蜂蜜及花粉，中心部分則用于飼養(yǎng)卵及幼蟲。外圍用于儲(chǔ)存食物的巢片可隔絕低溫，但當(dāng)巢內(nèi)氣溫低到一定程度時(shí)，工蜂會(huì)像職蟻一般，聚成一團(tuán)，然后同時(shí)振動(dòng)翅膀使得個(gè)體的體溫升高，進(jìn)而提高蜂巢內(nèi)的氣溫。簡(jiǎn)單說(shuō)就是工蜂把自己變成了一個(gè)加熱器，就像職蟻聚成一個(gè)蟻球救蟻后會(huì)犧牲職蟻個(gè)體一般，在蜂球中間的工蜂個(gè)體，也會(huì)因過(guò)熱而死。同樣可用親屬選擇來(lái)解釋這種“損己利人”的行為。而其他昆蟲的抗寒行為則是選擇各種避寒棲所，例如土棲性的直翅目昆蟲就會(huì)選擇棲息在土壤中，而土溫相對(duì)于氣溫，變化幅度較小，故可減小低溫對(duì)自身的影響。另外，大家常聽到的“冬眠”也是昆蟲對(duì)抗寒冷的方式。上述的抗寒行為，雖然有用，但還是有其局限性的。為了避免低溫對(duì)昆蟲自身造成損傷，生理抗寒機(jī)制，或者更精確地說(shuō)“抗凍蛋白”,才是昆蟲對(duì)抗寒冷的妙方。溫度降至冰點(diǎn)以下，會(huì)對(duì)昆蟲造成物理及生理上的傷害。物理上的傷害主要是結(jié)冰造成的：冰晶在細(xì)胞間逐漸變大時(shí)，會(huì)改變細(xì)胞間質(zhì)溶液的性質(zhì)，并且冰晶的膨脹會(huì)阻斷細(xì)胞與細(xì)胞間物質(zhì)的交換，進(jìn)而引發(fā)物理上的傷害。而生理上的傷害，可能是冰晶在細(xì)胞外形成時(shí)，會(huì)使細(xì)胞外水分子的濃度降低，造成細(xì)胞內(nèi)水分子的濃度大于細(xì)胞外水分子的濃度，水分子向細(xì)胞外滲透；細(xì)胞內(nèi)滲透壓的劇烈變化，使得細(xì)胞體積萎縮與pH值改變，使細(xì)胞膜的通透性異于常態(tài)，阻塞了離子進(jìn)出細(xì)胞的通道，導(dǎo)致細(xì)胞死亡。昆蟲為了在冰溫下仍能生存，有兩種適應(yīng)方式可以選擇。一種是“忍耐冰凍”。當(dāng)細(xì)胞間存有冰晶時(shí)，昆蟲仍然可以生存，這就稱為“忍耐冰凍”。當(dāng)昆蟲選擇以“忍耐冰凍”來(lái)適應(yīng)冰溫時(shí)，則其體內(nèi)必須具有特殊的冰晶核蛋白，以控制細(xì)胞外冰晶的形成，并利用抗凍蛋白來(lái)控制冰晶的擴(kuò)大。此外，昆蟲體內(nèi)必須具有低分子量的抗凍劑，來(lái)維持細(xì)胞的體積和細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)，及保持未結(jié)冰的水分不結(jié)冰，同時(shí)再降低代謝速率或是以無(wú)氧呼吸方式來(lái)維持生命。另一種適應(yīng)方式是“避免冰凍”。此種適應(yīng)方式和“忍耐冰凍”最大的不同是，昆蟲要面臨如果體液出現(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象，則會(huì)危及生命的挑戰(zhàn)。所以如何避免體內(nèi)出現(xiàn)冰晶，是此類昆蟲必須解決的問(wèn)題。欲解決這一問(wèn)題，昆蟲體內(nèi)必須具備抑制冰晶核形成和避免體溫降至凝固點(diǎn)以下的能力。它們?cè)诘蜏貢r(shí)必須能清除體內(nèi)的冰晶核，并且以體內(nèi)的抗凍蛋白抑制冰晶核的形成，以及累積高濃度的抗凍劑以維持體溫在凝固點(diǎn)以上，才能避免結(jié)冰。無(wú)論昆蟲選擇哪一種適應(yīng)方式來(lái)度過(guò)冰溫的環(huán)境，在其體內(nèi)都能發(fā)現(xiàn)冰晶核蛋白、抗凍蛋白和抗凍劑，只是它們?cè)趦煞N不同適應(yīng)方式的昆蟲體內(nèi)的組成和所扮演的角色各有不同罷了。(摘編自雷輝志《昆蟲躲避天災(zāi)的奧秘》)1.下列關(guān)于“親屬選擇”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(）A.親屬選擇中存在無(wú)生殖能力個(gè)體犧牲自己保護(hù)有生殖能力個(gè)體的行為。B.親屬選擇與自然選擇不同，其中犧牲生物個(gè)體拯救族群是一種利他行為。C.親屬選擇是演化生物學(xué)的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，也是社會(huì)演化學(xué)的基礎(chǔ)理論。D.親屬選擇理論能彌補(bǔ)自然選擇理論的不足，可以解釋面對(duì)個(gè)體利益與族群利益的沖突做出取舍的現(xiàn)象。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.洪水暴發(fā)，對(duì)于陸棲昆蟲而言，是致命的；而對(duì)于水棲昆蟲則毫無(wú)影響。B.入侵紅火蟻?zhàn)迦褐械穆毾伨哂袪奚瘢樗畞?lái)時(shí)，它們處于蟻球的外層。C.紫斑蝶每年秋末冬初從臺(tái)灣省各地南下避冬，次年春天再次北上的行為屬于采取適當(dāng)行為抗寒。D.“避免冰凍”與“忍耐冰凍”最大的不同是，昆蟲要面臨如果體液結(jié)冰則會(huì)危及生命的挑戰(zhàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.一整巢的社會(huì)性昆蟲，也就是人們眼中的“超有機(jī)體”,有一些獨(dú)特的方式來(lái)應(yīng)對(duì)洪水災(zāi)害。B.當(dāng)巢內(nèi)氣溫低到一定程度時(shí)，工蜂會(huì)聚成一團(tuán)，通過(guò)同時(shí)振動(dòng)翅膀使自己體溫升高來(lái)提高巢內(nèi)的氣溫。C.土溫相對(duì)于氣溫，其變化幅度較小，棲息在土壤中可減小低溫對(duì)土棲性昆蟲的影響。因此選擇在土里冬眠是一種不錯(cuò)的抗寒行為。D.昆蟲體內(nèi)的抗凍蛋白一旦累積成高濃度的抗凍劑，就可以把體溫維持在凝固點(diǎn)以上，從而避免結(jié)冰。4.低溫會(huì)對(duì)昆蟲造成怎樣的傷害?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_5.科普類文章常以說(shuō)明的表達(dá)方式來(lái)闡述某一客觀事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本篇科普文運(yùn)用的說(shuō)明手法。(6分)答：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。岱頂?shù)男枪鈴埥瘌P這是泰山之巔的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待觀賞星斗滿布的岱頂夜色。岱頂?shù)囊雇頍狒[得如天上的街市。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)夜里氣溫會(huì)驟降，但人們似乎并不在意，露天張羅鋪蓋，要“天當(dāng)被，地當(dāng)床”地在泰山之巔等待日出。我沿著石階，來(lái)到大觀峰前。石刻承載著泰山的雄渾歷史，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大觀峰上削崖為碑，刻滿歷代書法。“壁立萬(wàn)仞”“與國(guó)同安”“置身霄漢”石刻，字體碩大而顏色鮮亮，即使在夜色里依舊軒昂。我是來(lái)尋找“星辰可摘”石刻的。我研究天文的朋友數(shù)年前在岱頂用了三天時(shí)間拍到一張美圖。那是以“星辰可摘”石刻為近景構(gòu)圖拍攝的，“星”星輝映，饒有趣味。我想找到這個(gè)石刻，以它為參照看星空，但盤桓好久也沒(méi)見到，只好請(qǐng)教一旁出租衣服的中年男子。那人得意地拿起照燈，把一束強(qiáng)光打在碑刻密集的山體上，一塊調(diào)皮的石頭向外歪了一點(diǎn)，石頭的中下部分就是“星辰可摘”四個(gè)字。它字體不大，在雄壯的石刻叢林里顯得單薄。這樣一座不起眼的石刻，竟出現(xiàn)在泰山紀(jì)念幣上，似乎在告訴我們岱頂?shù)男强帐嵌嗝磳氋F的財(cái)富。此處人聲喧嘩，燈光閃爍，星辰?jīng)]有我期待的那么明亮。我便向更暗處走去，以那些明亮的星為坐標(biāo)，參照著辨認(rèn)岱頂?shù)男强?。再往前的路通往瞻魯臺(tái)，路上行人絡(luò)繹不絕，一棵棵樹下，一塊塊大石頭邊，到處是坐著、躺著等日出的人。此處風(fēng)大，人卻特別多，他們一定知道，這里是看日出的上佳地點(diǎn)。幾個(gè)年輕人引起了我的注意，他們擠在一起快樂(lè)地哼著歌曲。其中一個(gè)男孩正在狹窄的石縫里鋪防潮墊。他說(shuō)他們趁周末從安徽坐火車趕過(guò)來(lái)，下午爬山到山頂，明天看完日出再趕回去。他們一伙是四個(gè)男孩兩個(gè)女孩。女孩被安排在最安全舒適的石頭縫中。我聽鋪防潮墊的男孩說(shuō)話有點(diǎn)鼻音，囑咐他晚上注意保暖，別感冒。他笑著說(shuō)：“來(lái)之前已經(jīng)感冒了，為看日出，這點(diǎn)感冒能克服?！蔽覇?wèn)他為什么不去住賓館。男孩說(shuō)：“賓館訂不上。再說(shuō)，父母掙錢不容易，我們不想那么奢侈。年輕人嘛，吃點(diǎn)苦正好挑戰(zhàn)一下自己。"幾個(gè)年輕人也無(wú)限驕傲地齊聲應(yīng)和著。那一刻我非常感動(dòng)，這群充滿朝氣的孩子，是泰山頂上最美的星辰。繼續(xù)前行，風(fēng)愈發(fā)大了。在一塊石頭邊，一盞明燈下，一個(gè)看起來(lái)三十來(lái)歲的男士正在做晚餐。他正在擺弄一盒自動(dòng)加熱的米飯，另一個(gè)飯盒里有從家里帶來(lái)的咸菜。旁邊一個(gè)男士悠閑地用手機(jī)與人通話，聽得出他在幸福地炫耀自己在泰山之巔過(guò)夜。做飯的男子熱情地招呼我一起吃飯。“就是奔著日出來(lái)的，看了泰山的日出就沒(méi)有遺憾了。泰山，五岳之尊嘛?！痹谒磥?lái)，看泰山的日出不單純是看一場(chǎng)日出，更是進(jìn)行一種別樣的人生儀式?？催^(guò)了泰山的日出，此后的每一個(gè)日子都不同了。是啊，泰山的日出每天都能吸引成千上萬(wàn)人一步步攀爬而來(lái)，確實(shí)已經(jīng)超越了它單純作為自然風(fēng)光的意義。這是什么時(shí)候形成的呢?是從歷史長(zhǎng)河的源頭就如此，還是在一代代人的頂禮膜拜中逐漸形成的?我還碰到一群從天津來(lái)的大學(xué)生，他們宿舍六個(gè)人約定，讓泰山見證青春。這是一次挑戰(zhàn)，更是一次集體成人禮。靠我最近的男生給我看他們攜帶的國(guó)旗，那是一面還沒(méi)有啟封的嶄新的國(guó)旗。他們說(shuō)要在明天日出的時(shí)候，讓第一縷陽(yáng)光照在國(guó)旗鮮艷的紅色上，這將是他們?nèi)松镒盥≈氐臅r(shí)刻。那天的門票老早就停止了預(yù)約。從下午到夜里，一直有人在攀爬泰山的石階。到凌晨，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人匯聚在泰山之巔，共同盼望日出東方的景象。在這樣的人數(shù)面前，山上賓館的床位只是杯水車薪，更多的人選擇在岱頂?shù)睦滹L(fēng)中露宿迎接日出。他們迎接的不是自然的日出，而是作為世界文化與自然遺產(chǎn)的泰山上的日出，也是他們自己精神世界的日出。在這樣的冷風(fēng)中露宿所經(jīng)受和感悟的，所迎接和開啟的，定然意義非凡。這些夜宿岱頂?shù)娜酥校贻p人居多。眼前這些夜行山路、夜宿山巔的人，讓我看到了一股迎戰(zhàn)困難、期待明天的精神。似乎沒(méi)有哪一座山的日出能像泰山的日出這樣，讓人們?yōu)樾碌囊惶煨闹猩馃o(wú)盡的樂(lè)觀和希望。夜已深，山頂?shù)臒艄庀艘恍?。我再次抬頭看蒼穹，那些閃耀的星辰比剛才更碩大明亮。就像山上的人們，他們洋溢著的向上的生機(jī)，在岱頂?shù)囊癸L(fēng)中熠熠生輝。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文以“觀賞星斗滿布的岱頂夜色”為主線，按照行程敘寫了一路的所見所聞所感，全文洋溢著蓬勃的力量，令讀者精神一振。B.本文第三段介紹了泰山石刻，“有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品”,這些石刻既是泰山的風(fēng)景，也是泰山厚重的文化。C.作者通過(guò)多個(gè)場(chǎng)景記敘年輕人夜宿泰山之巔尋找人生詩(shī)意，集中體現(xiàn)了當(dāng)下年輕人對(duì)生活的積極態(tài)度，并以此呼吁大家珍惜生活，積極向上。D.“數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人匯聚在泰山之巔，共同盼望日出東方的景象”,人們不僅希望欣賞到泰山日出的壯觀奇景，更希望從中得到精神的洗禮。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文集中體現(xiàn)了散文中“定點(diǎn)換景”的特點(diǎn)。通過(guò)不同視角、不同對(duì)象對(duì)泰山之巔的景物展開敘述。B.本文綜合運(yùn)用了多種修辭手法，如“一塊調(diào)皮的石頭向外歪了一點(diǎn)”中“調(diào)皮”一詞將石頭人格化。C.本文在刻畫人物時(shí)，既有個(gè)體刻畫也有群像刻畫，既有詳寫也有略寫，真正做到了點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)。D.本文語(yǔ)言通俗易懂，親切自然。作者于自然的敘述中，從生活中捕捉細(xì)節(jié)，抒發(fā)情感，引人共鳴。8.本文標(biāo)題是“岱頂?shù)男枪狻?但作者在文中將筆墨集中于“人”,為什么?(4分)9.有人說(shuō)結(jié)尾畫線句刪去更好，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@樣說(shuō)的理由。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我何故?”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒(méi)其身。及懷子改桓之行而修武之德可以免于難而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”(選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》,有刪改)材料二：(王)充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官；不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無(wú)所擇避。或曰：“心難而行易，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放?”答曰：可效放者，莫過(guò)孔子?？鬃又耍瑹o(wú)所避矣：為乘田委吏，無(wú)于邑之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。(選自《論衡·自紀(jì)篇》,有刪改)材料三：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”(選自《論語(yǔ)·顏淵》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)及懷子A改桓之行B而修C武之德E可以E免于難F而離G桓之罪11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.離，同“罹”,遭受，與《屈原列傳》“‘離騷'者，猶離憂也”中的“離”意思相同。B.子，古代對(duì)男子的美稱。稱別人為“吾子”,有相親或敬愛之意，“吾子”可直譯為“您”。C.恥，以……為恥，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”中的“鳴”用法不同。D.歸，稱贊，與《項(xiàng)脊軒志》“后五年，吾妻來(lái)歸”中的“歸”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.欒武子沒(méi)有很多田產(chǎn)，也沒(méi)有齊備的祭祀禮器，但是他能夠崇德遵法，聲名遠(yuǎn)播，故而蔭及兒子桓子。B.由于叔向?qū)ψ约簯B(tài)度真誠(chéng)，直言不諱，韓宣子深解其意，對(duì)叔向的祝賀由不解轉(zhuǎn)為欣然接受，并且由衷感激叔向。C.王充性格淡泊，不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因?yàn)榭鬃映鍪耍鲂」俨槐軝?quán)貴，做高官無(wú)驕傲自滿之色。D.“為仁由己，而由人乎哉?”說(shuō)明孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實(shí)踐，不能指望別人的幫助。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?(4分(2)處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。(4分)14.三則材料分別從什么角度來(lái)闡述如何“修身”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。過(guò)平望①范成大寸碧②闖高浪，孤墟明夕陽(yáng)。水柳搖病綠，霜蒲蘸新黃。孤嶼乍舉網(wǎng)，蒼煙忽鳴榔③。波明荇葉顫，風(fēng)熟蕷花香。雞犬各村落，莼鱸近江鄉(xiāng)。野寺對(duì)客起，樓陰濯滄浪。古來(lái)離別地，清詩(shī)斷人腸。亭前舊時(shí)水，還照兩鴛鴦?！咀ⅰ竣倨酵涸诮窠K省吳江區(qū)南四十里，是運(yùn)河所經(jīng)處。本詩(shī)為詩(shī)人離家赴臨安，走水路經(jīng)過(guò)平望時(shí)所作。平望是詩(shī)人的故鄉(xiāng)。②寸碧：喻指遠(yuǎn)方的景物。③鳴榔：漁人捕魚時(shí)，用長(zhǎng)木條敲船舷發(fā)出聲音，驚動(dòng)游魚，使魚落網(wǎng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第一句寫詩(shī)人在船行駛時(shí)遙望遠(yuǎn)景產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)：詩(shī)人在船上，遠(yuǎn)方景物仿佛撲面而來(lái)。B.第三、四句從視覺(jué)角度寫秋景，水柳病綠，霜蒲新黃，對(duì)仗工整，動(dòng)靜結(jié)合，意境蕭瑟。C.第五、六句寫漁人在孤嶼邊舉網(wǎng)、在船上鳴榔的場(chǎng)景，體現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄仕途、渴望退隱江湖的心緒。D.全詩(shī)扣住“過(guò)”字描寫詩(shī)人走水路行經(jīng)平望時(shí)的見聞感受，所寫之景呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的鮮明特點(diǎn)。16.本詩(shī)末尾四句與陶淵明《歸園田居(其一)》末尾四句(“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”)在思想情感內(nèi)涵方面有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對(duì)朝廷多次征召卻不能赴任的原因：想奉旨赴任，但“”；要奉養(yǎng)祖母，卻“_”。(2)黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“,”兩句淺近詼諧，透露出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦和登快閣欣賞自然美景的放松心情。(3)西漢名將李廣是經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌中的英雄，他射箭技術(shù)高超，驍勇善戰(zhàn)，卻時(shí)乖運(yùn)蹇，令人感嘆。請(qǐng)寫出與李廣有關(guān)的詩(shī)句，如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18—20題。家鄉(xiāng)把吃早飯叫作“過(guò)早”,一到清晨，大街小巷就在熱騰騰的蒸汽中蘇醒。人們擠在小門面前，坐在馬路邊上大快朵頤的畫面，是對(duì)“過(guò)早”最為生動(dòng)的詮釋。糊湯粉是家鄉(xiāng)人“過(guò)早”的首選。糊湯粉的粉本身便有特色，制作材料是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷亩i米，要將其磨制得不絕如縷。制作完成的粉需要提前泡在冷水里以備烹飪。取用時(shí)，廚師熟練地將粉抓到撈勺里，放在沸水里滾煮。滾煮過(guò)之后，撈起粉來(lái)，“啪啪”兩聲，用長(zhǎng)木筷重重敲擊一下?lián)粕椎谋?，濾去水分，讓燙粉也變得有儀式感。糊湯粉的味道，主要取決于湯頭。以前人們都用鮮魚熬湯作為湯頭。濾去渣滓后，湯頭不僅鮮香，還有絲絲甜味。如今，很多糊湯粉店簡(jiǎn)略程序，改用骨頭熬湯，食客就感覺(jué)糊湯粉少了不少味道。所以，滿大街尋找一碗真正的鮮魚糊湯粉，往往是回家鄉(xiāng)“過(guò)早”的樂(lè)趣所在。在撈出的粉上，澆好湯頭，點(diǎn)綴上白綠的蔥花，再撒上一把胡椒面，整個(gè)香味便提了起來(lái)，直沖鼻腔，令人恨不得馬上端走開吃。但是且慢，還有一道關(guān)鍵程序，這時(shí)店主會(huì)拿出炸好剁碎的調(diào)料，來(lái)上一勺增味提鮮，熟客往往還會(huì)說(shuō)：“別小氣，再來(lái)一勺!”18.文中畫橫線詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.蘇醒B.大快朵頤C.不絕如縷D.簡(jiǎn)略19.請(qǐng)結(jié)合文段，概括烹飪“糊湯粉”的主要步驟。(4分)20.方言是家鄉(xiāng)文化的重要載體，有些詞語(yǔ)看似陌生卻又合理。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“過(guò)早”一詞的合理性。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21—22題。2024年夏季長(zhǎng)達(dá)40天的三伏天已經(jīng)來(lái)臨，高溫之下，“曬背養(yǎng)生”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，引起網(wǎng)友效仿。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍里講的“天灸”,①。中醫(yī)認(rèn)為人的后背有兩條陽(yáng)經(jīng)：督脈和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。這兩條陽(yáng)經(jīng)非常容易受寒，發(fā)生瘀滯，從而使人出現(xiàn)腰背疼痛、腿疼腿涼等癥狀。曬背可直接作用于這兩條陽(yáng)經(jīng)，促進(jìn)陽(yáng)氣生發(fā)。從西醫(yī)的角度講，適當(dāng)曬背也可以補(bǔ)充維生素D。曬背時(shí)，大家最好直接將背部暴露在太陽(yáng)下，有遮擋物擋著曬或隔著玻璃曬，都達(dá)不到理想的效果。但不要直接曬頭部，可以用帽子擋住，避免中暑。中醫(yī)講究以溫?zé)嵫a(bǔ)陽(yáng)，背部感受到太陽(yáng)的溫度即可，即達(dá)到“微微出汗”的狀態(tài)。專家表示，②,大汗淋漓會(huì)傷陰，甚至導(dǎo)致中暑或被紫外線曬傷。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.請(qǐng)用一個(gè)單句概括文中畫波浪線句子的中心意思。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!”出自《中庸》第十章。意思是：品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真正的剛強(qiáng)!保持中立而不偏不倚，這也是真正的剛強(qiáng)!以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.C2.A.3.D4.答案①物理上的傷害。冰晶在細(xì)胞間逐漸變大時(shí),會(huì)改變細(xì)胞間質(zhì)溶液的性質(zhì),阻斷細(xì)胞與細(xì)胞間物質(zhì)的交換,進(jìn)而引發(fā)對(duì)昆蟲物理上的傷害。②生理上的傷害。冰晶在細(xì)胞外形成時(shí),會(huì)使得細(xì)胞體積萎縮與PH值改變,使細(xì)胞膜的通透性異于常態(tài),阻塞離子進(jìn)出細(xì)胞的通道,導(dǎo)致細(xì)胞死亡。(每點(diǎn)2分)5.答案①舉例子,如“最明顯的例子就是入侵紅火蟻”“例如近年受到國(guó)人喜愛的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷”等。②下定義,如“形成這種無(wú)生殖能力個(gè)體犧牲自己保護(hù)有生殖能力個(gè)體行為的自然機(jī)制,生物學(xué)者稱之為‘親屬選擇》”。③分類別,如“昆蟲為了在冰溫下仍能生存,有兩種適應(yīng)方式可以選擇"。④作比較,如“此種適應(yīng)方式和‘忍耐冰