貴州省安順市2025屆高三年級第四次監(jiān)測考試2月語文試題及參考答案

貴州省安順市2025屆高三年級第四次監(jiān)測考試2月語文試題及參考答案2025年2月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：逢年過節(jié)，年輕人似乎越來越不愿意走親戚了，這種現(xiàn)象被概括為一個略顯刺耳的名詞——“斷親”。“斷親”的對象不僅包括家族中的旁系長輩，很大一部分也指向年齡、輩分相仿的堂(表)兄弟姐妹。從儒家五倫的視角看，這一意義上的“斷親”反映出當代社會中各種倫理角色關系的升降變化。儒家重視人倫，夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友構(gòu)成了五種最為重要的人倫關系，是為五倫。在儒家五倫中，朋友一倫最為特殊，表現(xiàn)為關系的平等性、選擇性和開放性。傳統(tǒng)五倫中的其他四倫(君臣、父子、夫婦、兄弟)都具有上下尊卑之分，唯獨朋友一倫建立在平等關系之上，因志同道合而交往，體現(xiàn)自主選擇，具有雙向?qū)Φ鹊幕右饬x。在古代，朋友一倫往往被視為五倫之末，甚至其進入五倫的合理性也被質(zhì)疑。自晚明以來，隨著商品經(jīng)濟的繁榮和自由講學之風的興盛，友倫在儒家五倫中的地位顯著提升。明人顧大韶認為，朋友一倫“以心相屬”，應置于五倫之首。晚清以來，學者反思儒學傳統(tǒng)之弊病，對君臣、父子乃至夫婦之倫批評甚力，唯獨對友倫稱贊有加。譚嗣同認為，唯有友倫建立在朋友間自由、平等人格之基礎上，主張建立“朋友一倫論”，以友倫為核心重建倫理秩序?，F(xiàn)代社會中朋友一倫的重要性愈發(fā)凸顯，其平等性、選擇性、開放性特質(zhì)，主導了人際關系構(gòu)建的基本模式。傳統(tǒng)五倫之中，朋友之倫與兄弟之倫有頗多近似之處，所謂好友如兄弟，而在“斷親”現(xiàn)象中，我們又看到了一種“兄弟友倫化”的趨勢，即以朋友的標準來重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂(表)兄弟姐妹關系。在同輩關系中，當今的年輕人更傾向于自主選擇價值取向相似的同伴，而非單純依賴血緣關系的綁定。需要注意的是，“兄弟友倫化”并不意味著否定血緣關系在同輩交往中的意義，也絕非對兄弟姐妹關系的排斥，而是說它不再是一種決定性、優(yōu)先性的原則。不少有“斷親”經(jīng)歷的年輕人也會提到，他們并非排斥血緣關系，兄弟一倫依然享有天然的人際交往優(yōu)先性，只不過它不再是唯一的考慮因素，而是被放置在生活經(jīng)歷、教育背景、價值觀念等因素的綜合考量之中來取舍。由此可見，從儒家五倫的視角看，同輩親屬之間的所謂“斷親”，實質(zhì)上意味著兄弟一倫的友倫化，它既是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，也體現(xiàn)了儒學發(fā)展的內(nèi)在走向。(摘編自顧家寧《傳統(tǒng)：斷裂抑或重構(gòu)——年輕人“斷親”的背后》)材料二：如果從社會交換理論的視角看待“斷親”，出于理性選擇與交換的目的，個體斷掉的是那些非主觀選擇的、一年都未必能見一次面的僅有血緣關系的親戚；親近的是在經(jīng)濟與情感上都能帶來慰藉的家人，在這樣良性的親屬關系維系中，雙方都能得到經(jīng)濟屬性與情感屬性的“報酬”。根據(jù)經(jīng)典的現(xiàn)代化理論，隨著傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的相互兼容，家族主義必然會產(chǎn)生個體化轉(zhuǎn)向。中國傳統(tǒng)社會盛行家族主義，家族是抵抗自然風險的基礎，家庭是中國人的中心價值，也是世代延續(xù)的形式，當個人利益與家庭利益發(fā)生沖突時，通常以家庭利益為重。當代社會的家庭則多是個人利益的相互協(xié)調(diào)，個體不再追求統(tǒng)一的大家族利益，而是組建自己的小家庭“過自己的生活”。如同閻云翔在《中國社會的個體化》中所指出的那樣：“去傳統(tǒng)化、脫嵌、通過書寫自己的人生來創(chuàng)造屬于自己的生活，以及無法抗拒的更加獨立和個人主義的壓力，也同樣發(fā)生在中國的個體身上?！边@是“社會→個體”指向的個體化描述。當然，個體化的轉(zhuǎn)向并不意味著完全去傳統(tǒng)化，家庭傳統(tǒng)親情觀念中溫暖人心的思念、寄托與回望仍舊牽扯著每一個家庭成員的內(nèi)心，個體也正是在理性選擇與感性選擇的充盈之下，才顯得更為豐滿，“家庭→個體”指向之間，在社會個體化與家庭親情觀念的雙重作用下，活在自由與決定交織中的我們，才顯得更有張力。在家庭內(nèi)部可以發(fā)現(xiàn)，親人間會經(jīng)?；?，家庭與親屬關系隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，雖然二者相互影響，但由于親屬關系有一定的滯后性，當家庭互動發(fā)展到一定程度時，親屬關系可能還是以之前習慣的方式繼續(xù)存在。這也在一定程度上解釋了為何部分年輕人選擇“斷親”，但年長一代始終難以接受親屬關系的疏離，因為親屬關系的能動性在他們那里并沒有得以轉(zhuǎn)換。從“個體→社會”的指向來看，“斷親”的背后存在著青年對親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網(wǎng)絡的結(jié)構(gòu)性重塑。重塑的背后，是通過距離來表現(xiàn)并且通過距離去觀測，人們在記認親屬時不再遵照同一體系，而是根據(jù)利益、親密關系等來確定遠近。親屬關系并非不再重要，而是變成一個可供選擇的體系?！皵嘤H”體現(xiàn)了個體的理性選擇與傳統(tǒng)親情觀念的拉扯，但如果把視角拉遠，社會關系網(wǎng)絡維系的背后，更是個體性與我們所處的文化環(huán)境之間的博弈。人不僅是一切社交關系的總和，也是恩情與虧欠的乘積。在現(xiàn)代社會中，人們終究會找到新的親情存在的形式與社交關系，而最舒服的相處狀態(tài)永遠是每個人的生活方式與追求。(摘編自陳友華等《“斷親”：概念、問題及思考》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.年輕人與同齡同輩的親戚“斷親”，轉(zhuǎn)而與朋友交往，這是現(xiàn)代社會的趨勢，也是儒家五倫的創(chuàng)新性發(fā)展。B.在現(xiàn)代社會中，教育背景、價值取向等因素正在逐漸取代血緣關系，成為年輕人選擇同伴的主要考量因素。

C.年輕人雖斷掉了一些有血緣關系的親戚，但仍會維系在經(jīng)濟與情感上給雙方都能帶來慰藉的良性親屬關系。D.年輕人之所以選擇“斷親”，是因為這些親戚不是他們主動選擇的，一年到頭都難見一面，缺乏情感基礎。2.根據(jù)材料二，填入下圖序號處的內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検?3分)A.①理性選擇與交換

②傳統(tǒng)親情觀念

③距離

④相互影響B(tài).①親情維系的選擇

②感性理性選擇

③距離

④相互疏離C.①理性選擇與交換

②感性理性選擇

③維系關系

④相互疏離D.①親情維系的選擇

②傳統(tǒng)親情觀念

③維系關系

④相互影響3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.朋友之倫與兄弟之倫的地位變化，既與二者有頗多近似之處相關，也與社會發(fā)展變遷和文明進步相關。B.以個體為中心，依據(jù)利益、親密關系等來確定與其他親屬關系的遠近，這種關系具有差序格局的特點。C.“斷親”讓人們失去了親情、友情，但人們會基于自己的生活方式與追求，建構(gòu)起新的社會關系網(wǎng)絡。D.親屬關系的良性維系，在未來可能會更多地建立在興趣愛好、事業(yè)追求、價值取向等相近的基礎之上。4.請結(jié)合材料內(nèi)容給“斷親”下一個簡要的定義，必須包含斷親的目的、表現(xiàn)及影響等信息。(4分)

5.當代年輕人中的“斷親”現(xiàn)象折射出哪些社會變化？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。

與石竹書方寸時已立冬，陽光以及空氣越來越清冷。我縮著脖子在院子里曬衣服，秋風不時攜著落葉經(jīng)過，我不知道手和腳哪個更涼。掛好最后一件衣服，我搓著手準備回屋抱個熱水杯。剛一轉(zhuǎn)身，瞥見你綻放在一叢冷翠中。三朵，小小的，冷白色，那么不起眼，不仔細看根本看不出白色中的那抹粉。在這百花凋零唯有菊花燦的季節(jié)，你居然還在開。不知怎么，看到你，裹了云朵棉的太陽似乎都不那么冷了。兒時，不知你叫石竹，只見你漫山遍野開放。三角長眉葉，短節(jié)小綠梗，粉紅或紫紅色花瓣，一叢叢，一捧捧，星星點點布在翠綠山坡，煞是亮眼。每次行走山間，我都會采你一把?；丶液笳覀€干凈的罐頭瓶子插進去，一山的清風麗陽就在家里漫延開來。要說帶你去最多的地方，應是墳塋。母親的爺爺?shù)膲瀴L，應該是我們一起去的第一個墳塋。那年我只四五歲，還未上學，跟著母親走在南港的山路上。母親的腳步很快，我跟得很吃力，腳下的小石子很調(diào)皮，時不時絆我一個趔趄。母親并不在意，只是一再催我快點兒。你撒了很多或粉或紫的小花，別在山坡草發(fā)上。有風吹過，你朝我眨眼睛，似是在問我美不美，又像是讓我停下跟你玩，我沒答話，也沒停留。我雖年幼也知道那天不同往日，母親不是普通地回娘家，我也不是一般地串姥姥門。母親突然停住腳。我仰頭看她，她四下看草地?！捌话寻伞！彼f。我呆愣?！捌话鸦?。”她這樣說我才明白。我低頭掃視草地，看著星星點點的你?！耙粫簬У綁炆辖o你太姥爺?！蹦赣H又說。我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事……我握著你跑進屋里，拿起水瓢從甕里舀起半瓢涼水，一飲而盡。我抹一把嘴唇正暢快，一聲斷喝炸響：“就知道跑！就不能慢慢地？”我一扭頭，撞上太姥爺?shù)碾p眼。他躺在炕上，頭朝外，正斜仰頭盯視著我，目光炯炯。我忘了當時自己有沒有應答，只記得快速跑了出去。我從小怕他，哪怕他癱瘓在炕只能躺著，尤其屋里沒有別人時。不光我，我們小孩子都怕他。他在的時候，氣壓總是很低，我們大氣不敢喘，縮在母親或姥姥身后，恨不得隱身，生怕對上他的目光。母親卻跟他很親近，?；厝タ此依镉悬c兒好吃的都要留給他。每次回來，太姥爺給她的更多。太姥爺一向嚴厲，從沒見他笑過，從姥爺、二姥爺、三姥爺?shù)嚼牙选⒁叹藗?，誰見了他都是恭肅嚴謹模樣。后來我才知道，他在村里威望也很高，不論集體還是誰家有難辦的事情，尤其是家族糾紛，都來找他定盤論斷。我見過幾次那場面，在外面吵得不可開交的人到了太姥爺跟前便斂了容，各自分說。太姥爺正襟端坐，面無表情，罕言寡語，但凡說出話來，聲調(diào)不見怎么高，語速也不見怎么快，卻似乎很有分量，大家都是一臉信服表情。上學后學習“德高望重”這個成語時，我一下子想到他。后來我很快攏你入手，一大捧，我們一起趕路。不知是不是你的花色和香味，勾起山風舞蕩和鳥兒鳴叫，母親的腳步依然迅疾，卻似乎不再那么沉重。我們沒有進姥姥村，而是從村后直上火山港，老遠便看到一撮人聚在半山腰。等各種吃食、香火擺好，母親讓我把你奉上。你的綠，你的紅，你的直節(jié)，點亮了整個墳頭。后來你又點亮了太姥姥、姥爺、小舅舅的墳頭。前幾年搬了家，我買了一些你的種子，灑在花圃里。你應該與我懷著同樣的期待，所以盡情釋放著蓬勃的生命力，把綠意展弄得盎然，把花兒開放得絢爛又芬芳。我常常蹲在你的身旁，凝望你用蔥郁釀就的株秀華錦。風來你輕搖，綿柔的話語帶著馥郁的甜馨沁入我的心脾。你說：“又是一年春夏，多好?！标柟夂嬷蟊?，暖暖的，似在說好?！拔也皇侨ツ甑奈遥阋膊皇侨ツ甑哪?。我們都不是當年的我們了?！蹦阌终f。旁邊一棵新竹搖啊搖，我沉默?！澳切烆^，不論年月，只要你還記得，我就去過，他們也就沒有幻滅。向死而生的旅程有長有短，有深湖淺海，也有云蒸霞蔚，個中滋味可堪品味？其實最終，還是個人滋味個人品，你要先關照好自己?！憋L走了，你的芳馥更加濃郁，話也似乎更多了。我抬眼看了看正午的驕陽，然后低眉垂眼，黑暗中只有一顆閃亮的太陽。“你為何叫石竹？”我問?！澳銌栁?？”一股風打著旋兒從欄桿俯沖下來，被樓墻一逼撲到我臉上，就像你的一聲嗤笑，“我們向來就是這么生這么長，誰曾給自己起個名字？只有你們?nèi)祟悾娏耸裁淳蛺劢o命個名兒，總想為人所用。擺弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護快要看不見的?！币幌蚱胶统琉サ哪悖丝叹褂行┘?，左搖右晃跟風打起太極?！胺Q我為竹，或許因為我的莖稈直立、膨大、有節(jié)，葉子又是青綠色，單葉對生，有些倒三角。前面加個‘石’字，或許因為我一般長在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴吧。”你把風團進叢心，摁進土里，慢慢平靜下來，緩緩地說?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！卑鍢蛳壬髡b的原來竟是你不成？可我總是多愁善感，傷春悲秋，親人的離世尤其讓我難煎難熬。你說得對，只要我記得，他們就還在。我要關照好自己，只管生長，拔節(jié)向上。風會帶來他們的消息，陽光會把他們的能量賦予我，像你一樣開放，芬芳。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在院里縮手縮腳地晾完衣服準備回屋的瞬間，“我”瞥見一叢冷翠中零星的幾朵石竹，白中帶著些不易覺察的粉。B.兒時的“我”雖不知野花叫石竹，卻認真觀察其葉形、梗狀、花色和長勢并采摘回家，表明“我”對石竹的喜愛。C.去南港祭奠太姥爺?shù)穆飞?，“我”被石子絆了一個趔趄，母親非但不心疼反而催促“我”快點，表明母親趕路心切。D.石竹告訴“我”，世間萬物向死而生的旅程各有不同，我們只需關照好自己，個人滋味個人品，不必去理會他人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.在百花凋零唯有菊花燦的秋冬時節(jié)，石竹竟然還在開放，此處以襯托的方式，表明石竹具有如菊花般頑強的生命力。B.寒風吹過，石竹朝“我”眨眼，問“我”美否，留“我”玩耍，這種人格化的描寫寄托了“我”對石竹獨特的情感。C.“我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事”，這句話既承接母親讓“我”采摘石竹之事，又引出對太姥爺?shù)淖窇?。D.本文以石竹為線索，按照時間順序敘寫了“我”與石竹相關的人和事，內(nèi)容充實，情感飽滿，富含深刻的人生哲理。8.作者為什么在文末引用鄭板橋的詩歌《竹石》？請結(jié)合文本簡要分析。(4分)

9.有人認為文中畫橫線段落游離于本文的主題之外，你認同嗎？請表明觀點并說明理由。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14小題。材料一：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”(節(jié)選自《周易·系辭》)材料二：賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，小鄰國也；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達思窮，于得思喪?！吨軙吩唬骸叭襞R深淵，若履薄冰。”以言慎事也。趙襄子遣新稚穆子攻翟，勝老人、中人[22]，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃又畡?，舉國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知，善持勝者，以術強弱。(節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽》，有刪改)【注】老人、中人：翟國的兩座城池。材料三：貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，若守之失圖，功業(yè)亦復難保。秦始皇初亦平六國據(jù)有四海及末年不能善守實可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美?！蔽赫鲗υ唬骸俺悸勚?，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣。”貞觀十六年，太宗問魏征曰：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不能自知，卿可為朕言之，當以為楷則?！闭鲗υ唬骸笆扔才椋t愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多至失所。陛下圣德玄遠，居安思危，伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬代永賴?！?節(jié)選自《貞觀政要·卷十·慎終》)10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)秦始皇初A亦平B六國C據(jù)有四海D及末E年不能善守F實G可為誡。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.危，意為危險，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問客曰”的“?！币馑疾煌?。B.謁，意為拜見，與《送東陽馬生序》中“生以鄉(xiāng)人子謁余”的“謁”意思相同。C.克，文中意為能夠，與成語“克勤克儉”“克己奉公”中的“克”意思不同。D.伏，表示恭敬，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.賢主越強大越恐懼，因為強大是由于侵削鄰國、戰(zhàn)勝敵國，而侵削鄰國、戰(zhàn)勝敵國會招致很多怨恨憎惡，所以賢主處處小心謹慎。B.齊荊吳越四國都曾取得過勝利，但最終滅亡，孔子力大能舉起城門門閂，卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道。C.唐太宗擔心，愛護體恤的百姓沒有得到恰當?shù)陌仓?，自己驕矜放縱、喜怒超過一定限度，以致會失去天下，所以他常懷憂懼之心。D.唐太宗認為平定天下后如果君主缺少謀劃，那么功業(yè)將難以保全，魏征也認為取勝容易而持勝難，要想長治久安，必須居安思危。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

(2)賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多至失所。

14.孔子為什么預言趙氏將會昌盛？請結(jié)合材料一、二簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15~16小題。幽州秋日聽王昭儀①琴汪元量2瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲。彈到急時聲不亂，曲當終處意尤奇。雪深沙磧王嬙③怨，月滿關山蔡琰④悲。羈客相看默無語，一襟秋思自心知。【注】①王昭儀，南宋末年宮廷女官，臨安淪陷后被俘往元都。②汪元量，南宋末年詩人，臨安陷落后被俘往元都。③王嬙，王昭君，漢元帝時被選入宮，后嫁匈奴。④蔡琰，蔡文姬，漢末為董卓部將所虜，后嫁南匈奴左賢王，居匈奴十二年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)描繪王昭儀拂拭琴弦的情景，繁華落幕，她輕撫琴弦，落指遲疑，似有滿腔心事。B.頷聯(lián)直接描寫琴音，從曲中節(jié)奏與曲終意境兩個方面，展現(xiàn)了王昭儀彈琴技藝的高超。C.頸聯(lián)由琴音聯(lián)想到與彈奏者遭遇相似的王嬙、蔡琰，給人以跨越時空、古今同悲之感。D.尾聯(lián)中的“羈客”是詩人自己，“默無語”表現(xiàn)了詩人被琴音觸動而陷入沉默的情態(tài)。16.本詩尾聯(lián)與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，都藝術地表現(xiàn)了音樂結(jié)束時的場景。請從意境和手法的角度簡要分析二者異同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)現(xiàn)實生活中每個人游樂時要保持理性、節(jié)制欲望，做事時要警惕懈怠、善始善終，正如《諫太宗十思疏》所說：“___________，______________”。(2)小張出國后常用《陳情表》中“___________，______________”兩句來自嘲自己孤單、缺少心靈安慰的情形。

(3)“孤城”在古詩詞中常被用來營造蒼涼的意境，如“___________，______________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ

(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19小題。斗拱由斗、拱及昂組成，是中國傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在橫梁和立柱之間挑出以承重，傳遞荷載，使屋檐出檐更加深遠，同時因其構(gòu)造精巧、造型美觀而具有很好的裝飾效果。此外，(

)，普通民房不能使用斗拱。斗拱的樣式發(fā)展和功能演變，既與力學需求、_①_有關，也與_②_、建材變化有關。早期，人們將橫梁相互交叉搭在柱子上，延伸至室外以承托屋檐，解決了大空間產(chǎn)生的力學需求問題——這便是斗拱的萌芽。后來，交叉結(jié)構(gòu)逐漸演變成挑梁結(jié)構(gòu)，形成最初的斗拱樣式。唐宋時期，斗拱的形制已經(jīng)完備，形成了較為規(guī)范的斗拱系列。唐人追求建筑雄壯磅礴的氣勢感，這使得斗拱的樣式碩大且逐漸復雜。不同于唐人審美，宋人追捧結(jié)構(gòu)構(gòu)件的小巧秀氣，斗拱開始作為建筑外立面的裝飾性構(gòu)件，其尺寸逐漸縮小。營造技術的發(fā)展使斗拱既能滿足力學性能的需求，又具有精致感。在唐宋之后，斗拱開始走向弱化結(jié)構(gòu)作用而強調(diào)裝飾性的道路。明清時期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質(zhì)斗拱較少作為力學性能構(gòu)件。清時，梁不再穿插在斗拱中——斗拱最終喪失掉原來承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的構(gòu)件。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.斗拱也常用于高級官式建筑和皇家建筑，是封建社會中等級制度的象征物B.斗拱也是封建社會中等級制度的象征物，常用于高級官式建筑和皇家建筑C.高級官式建筑和皇家建筑也會使用斗拱，因為它象征封建社會的等級制度D.高級官式建筑和皇家建筑象征等級制度，因此也常使用斗拱來作為裝飾物19.請依據(jù)文本第二段的內(nèi)容，在文中橫線處補寫恰當?shù)亩陶Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每個短語不超過4個字。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22小題。傍晚，天空本來晴朗著，可是突然，一團連著一團的烏云從西南方向飛涌而出，它們氣勢宏大，像一支無堅不催的鐵甲部隊，頃刻間橫跨天際，占領了東北部的天空。蔭云壓頂，天色黯淡，它們卻還嫌兵力不夠，繼續(xù)增兵。天黑起來，一看，就是大暴雨要來了。果然，我剛把窗子關上，雷聲轟隆隆響起，閃電在云層中游魚似的穿梭，暴雨已經(jīng)來了。它們把玻璃窗打得噼啪噼啪響，像是放暴竹。我站在窗前，看了一眼樓下的農(nóng)家小院，發(fā)現(xiàn)鵝和鴨子都已回棚了，小黑狗也帶著屢戰(zhàn)屢敗的狼狽回窩了。只有白狗，站在窗欞下，仿佛一位屢敗屢戰(zhàn)的勇士隨時準備出發(fā)。20.文中有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)

21.文中畫波浪線的句子如改為“一團連著一團的烏云在西南方向出現(xiàn)，它們氣勢宏大，頃刻間橫跨天際，占領了東北部的天空”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(5分)

22.現(xiàn)代漢語中，有一種“反義倒錯”現(xiàn)象，它以詞語(短語)內(nèi)部相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)為依托，通過調(diào)整詞語(短語)內(nèi)部原有的順序，表現(xiàn)出截然相反的語義。請仿照下面這組示例，另寫兩組詞語(短語)，并解釋語義。(6分)示例：屢戰(zhàn)屢敗(一蹶不振的精神狀態(tài))屢敗屢戰(zhàn)(雖屢遭失敗卻從不氣餒不退縮的生命姿態(tài))

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近年來，各種搭子在年輕人中盛行，如“飯搭子”“游戲搭子”“運動搭子”等。“搭子”是指年輕人因共同興趣或共同需求而隨時組合、隨時分開的新型社交關系。有人認為，年輕人可以沒有朋友，但不能沒有搭子，搭子將會成為朋友的替代品。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C(3分)【解析】A項，由材料一可知，年輕人并不是完全“與同齡同輩的親戚‘斷親’，轉(zhuǎn)而與朋友交往”，且“兄弟友倫化”才是“現(xiàn)代社會的趨勢”。B項“取代血緣關系”“主要考量因素”錯，材料一最后一段說，不少年輕人“并非排斥血緣關系”，在選擇同伴時是在多種因素中綜合考量加以取舍的。D項歸因單一，“斷親”與否不只考慮“情感基礎”，而是根據(jù)利益、親密關系等來確定。2.A(3分)【解析】第①處應為“理性選擇與交換”，材料二第1段提到個體的“斷”和“親”都是“出于理性選擇與交換的目的”，而不是出于“親情維系的選擇”；第②處應為“傳統(tǒng)親情觀念”，第3段“家庭傳統(tǒng)親情觀念……牽扯著每一個家庭成員的內(nèi)心”，體現(xiàn)的是家庭對個體的作用，而“感性理性選擇”體現(xiàn)的是個體對家庭的作用；第③處應為“距離”，第5段闡述“個體→社會”的指向時，強調(diào)個體“通過距離來表現(xiàn)并且通過距離去觀測”，即“根據(jù)利益、親密關系等來確定遠近”，而不是單純要“維系關系”；第④處應為“相互影響”，由第4段闡述可知，家庭與親屬關系隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，它們之間“相互影響”，而非“相互疏離”。3.C(3分)【解析】推斷無據(jù)。“斷親”未必會讓人失去親情、友情，人們終究會找到新的親情存在的形式與社交關系。4.“斷親”是個體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個人利益，主動疏遠那些非主觀選擇、很少見面的僅有血緣關系的親戚，對社會關系網(wǎng)絡進行結(jié)構(gòu)性重塑，使親屬關系變成一個可供選擇的體系的一種社會現(xiàn)象。(4分。目的、表現(xiàn)、效果、屬性各1分；不是單句扣1分；其他答案言之成理，酌情給分)5.①各種倫理角色關系發(fā)生變化?！靶值苡褌惢眱A向明顯，血緣關系不再是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價值取向相似的同伴。②家族主義產(chǎn)生個體化轉(zhuǎn)向。年輕人不再追求統(tǒng)一的大家族利益，更加注重個人利益的相互協(xié)調(diào)，彰顯個性與獨立。③社會關系發(fā)生結(jié)構(gòu)性重塑。在個體性與傳統(tǒng)文化環(huán)境的博弈中，年輕人重構(gòu)親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網(wǎng)絡，重新找尋新的親情存在的形式與社交關系。(6分。一點2分；其他答案言之成理，酌情給分)6.D(3分)【解析】由原文“你要先關照好自己”可知，“我們只需關照好自己，個人滋味個人品，不必去理會他人”錯。7.D(3分)【解析】“按照時間順序敘寫了‘我’與石竹相關的人和事”錯，本文由現(xiàn)實到回憶，再由回憶到現(xiàn)實，并非完全按時間順序行文。8.石竹與板橋先生筆下的石中竹一樣都頑強地生長在惡劣環(huán)境中，引用此詩的用意是：①謳歌石竹頑強堅韌的精神；②表明“我”希望從石竹身上汲取精神力量，直面親人的離世；③豐富文章內(nèi)涵，使文章富有文化底蘊。(4分。相似點1分，用意一點1分；其他答案言之成理，酌情給分)9.【示例一】認同。①本文展現(xiàn)的是石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟；②本段是借石竹的口吻表現(xiàn)人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思；③這種反思分散了文章的核心表達，偏離了文章的主題?！臼纠坎徽J同。①本文不僅展現(xiàn)石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟，更是通過石竹來探索生命、自然以及人類自身的存在意義；②本段是借石竹的口吻表現(xiàn)人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思。③這種反思是將個人與石竹的情感聯(lián)系拓展到人與自然萬物關系的探討，表達了克服人類中心主義的深刻思考，深化了作品的主題。(6分。一點2分；其他答案言之成理，酌情給分)

10.CDF(3分)【解析】根據(jù)文意，應斷為“秦始皇初亦平六國，據(jù)有四海，及末年不能善守，實可為誡”。本句大意：秦始皇當初也曾平定六國，據(jù)有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實在值得引以為誡。(每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)11.C(3分)【解析】A項，“正襟危坐而問客曰”的“?！币鉃槎苏c材料中的“?！币馑疾煌?。C項，“克勤克儉”中的“克”意為能夠，與材料中的“克”意思相同；“克己奉公”中的“克”意為約束，與材料中的“克”意思不同。12.B(3分)【解析】“卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道”錯，原文是說孔子力大能舉起城門門閂，卻不肯以力氣大聞名天下，是因為他懂得持勝之道。13.(1)因此君子應該在國家安定的時候不忘危險，存在的時候不忘滅亡，太平的時候不忘動亂，憑借這些才能使自身平安、使國家得到保全。(4分?！爸巍薄氨！备?分,句意2分)(2)賢良的人能夠節(jié)制感情欲望，不讓它們超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導致失去安身之處。(4分?！肮?jié)”“失所”各1分,句意2分)14.孔子認為君子只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。(1分)趙襄子在取得勝利后，不僅沒有沾沾自喜，而且心懷憂懼，擔心趙氏德行不夠，將會招致禍患，這正是居安思危的表現(xiàn)。(2分)因此，孔子預言趙氏將會昌盛。(3分?？鬃拥闹鲝?分，趙襄子的表現(xiàn)2分；意近即可，酌情給分)15.D(3分)【解析】由詩人和王昭儀的身世及“相看”二字可知，“羈客”不僅僅指詩人自己，“默無語”的也不只是詩人自己。16.意境方面——同：本詩尾聯(lián)與白詩這兩句都營造了靜謐的意境。異：汪詩尾聯(lián)靜中含悲，著力突出的是羈客的悲愁；白詩兩句則寧靜幽遠，著重表現(xiàn)的是對琵琶女高超技藝的贊美。手法方面——同：在描寫手法上，汪詩“默無語”與白詩“悄無言”都通過聽眾感受來側(cè)面表現(xiàn)音樂的感染力。異：在抒情方式上，汪詩“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發(fā)羈客由琴音引發(fā)的悲愁；白詩“唯見江心秋月白”則間接抒情，通過靜謐的江心秋月表達了對琵琶女高超技藝的贊美。(6分?！耙饩场焙汀笆址ā备?分，其中“同”1分，“異”2分；其他答案，言之成理，酌情給分)17.(6分)(1)樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終(2)煢煢孑立形影相吊(3)示例一：大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀示例二：千嶂里長煙落日孤城閉示例三：黃河遠上白云間一片孤城萬仞山示例四：青海長云暗雪山孤城遙望玉門關【6分，每空1分，有錯字、別字該空不給分；第(3)小題是開放型情境默寫題，只要填寫的詩詞合乎情境即可】

18.B(3分)【解析】根據(jù)前文“斗拱是中國傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件”的句式可知，“此外”后的句子應以“斗拱也是”開頭，故排除C、D；“普通民房不能使用斗拱”緊承本句，可知本句后半句的內(nèi)容應為斗拱使用的對象，故排除