安徽省江淮教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題

安徽省江淮教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題一、名句名篇默寫（本大題共1小題）1．默寫古詩文。李白在他的《行路難（其一）》中，暗用前人逢良機(jī)大展宏圖的典故來自勉的詩句是，。《江城子·密州出獵》表達(dá)了詞人渴望擺脫政治窘境，為國效力的心情的句子是：，？劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中表達(dá)新舊更替之意，表現(xiàn)了詩人不懼挫折、樂觀向上的人生態(tài)度的詩句是：“，?！毙翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》中表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報國情懷和人生追求的句子是：，?！稘O家傲·秋思》抒發(fā)將士們既想建功立業(yè)，又思念家鄉(xiāng)的句子是：，。二、名著閱讀（本大題共1小題）2．閱讀下面名著文段，完成下面小題?！酒我弧繉W(xué)道道：“你今年多少年紀(jì)了？”范進(jìn)道：“童生冊上寫的是三十歲，童生實年五十四歲。（A）”學(xué)道道：“你考過多少回了？”范進(jìn)道：“童生二十歲應(yīng)考，到今考過二十余次?！睂W(xué)道道：“如何總不進(jìn)學(xué)？”范進(jìn)道：“總因童生文字荒謬，所以各位大老爺不曾賞取。”【片段二】他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在池塘里，爬起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住。（B）拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜得瘋了?！薄酒稳亢缿舻溃骸拔夷抢镞€殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著么？我時常說：我的這個賢婿才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌?。–）你們不知道，我小老這一雙眼睛，卻是認(rèn)得人的！想著先年我小女在家里，長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結(jié)親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺。今日果然不錯！”說罷，哈哈大笑?！酒嗡摹恐h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸。知縣不解其故，靜齋笑說：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動。靜齋道：“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色的竹子的來，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不會備辦。后來看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子送在嘴里，方才放心。（D）(1)文學(xué)常識填空。以上四個片段出自《》，作者是代小說家，安徽全椒人。這本書是我國文學(xué)史上一部杰出的諷刺小說，臨死時還因為遲遲不肯斷氣的人是嚴(yán)監(jiān)生，被吹捧為能做“天地間之至文”卻不認(rèn)得北宋大文學(xué)家蘇軾的是。(2)對片段中畫橫線處的批注，不正確的一項是（

）A．一語道破范進(jìn)為了取得報考資格謊報年齡，瞞上欺下的虛偽卑劣行徑。B．活脫脫地寫出了范進(jìn)聞訊后的喜極失態(tài)。C．前后反差如此之大，胡屠戶的市儈特性暴露無遺了。D．居喪盡禮與食膳吃葷前后矛盾，對比鮮明。(3)諷刺作品有一個重要特點：作者塑造人物，敘述故事時，不僅諷刺單個人物或事件，還諷刺背后的社會現(xiàn)象及根源。請以《儒林外史》中范進(jìn)“二十歲應(yīng)考，到今考過二十余次”，卻“總不進(jìn)學(xué)”，一旦考中卻“歡喜得瘋了”為例進(jìn)行說明。三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）3．中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。復(fù)興學(xué)校九年級（1）班開展“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。(1)在探究“和”文化時，同學(xué)們找到了一些關(guān)于“和”的名言古語。閱讀下面三則材料，嘗試用關(guān)鍵詞分別概括“和”的含義。①材料一：和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意?！祆洹端臅戮浼ⅰ发诓牧隙嚎嗣骺〉?，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！渡袝虻洹发鄄牧先河腥菽舜?，心境寬；以和為貴，萬事順?！耪Z(2)班級于5月31日下午2點召開主題班會，準(zhǔn)備在班級張貼能夠詮釋“以和為貴”的宣傳標(biāo)語。請你也來也創(chuàng)作一條，不超過20字。(3)班長為這次班會擬寫了一段開場白，請你幫他修改。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）【甲】其中“和而不同”的思想，不僅是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度，更是一種人際交往的方式?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。當(dāng)然，重視“和”的思想，對“和”與“同”內(nèi)涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子?！疽摇俊昂投煌笔侵改軌蚵犎e人的意見，但勇于保持自己不同的看法，可以與陌生多元的“他者”和諧共存，但又不會湮滅“我”的獨立性。①【甲】處畫線句有語病，請你修改。②【乙】處畫線句有一處標(biāo)點使用不當(dāng)，請你修改。(4)班級準(zhǔn)備邀請楊教授在班會課上為同學(xué)們做“以和為貴”為主題的講座，請你以班委會的名義擬寫一份邀請函。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下文，回答問題。懷念中的寧靜林斤瀾①懷念故鄉(xiāng)，是人的常情，也是深情。只是情到深處說不清楚，心里也不一定明白。這情寫成詩的不少，寫成文的也不少，誰都記得幾句吧，記得的合不合你的心思，也難說。有一位寫道：故鄉(xiāng)就是你家我家亮著燈光的窗戶。我讀過去，眼前隨著出現(xiàn)明黃的燈光，陰冷的黑夜。暗暗叫道：寫得好！怎么個好法，一時不理會。②后來一懷念故鄉(xiāng)，就想起這句話來，覺出來這句話里的情景，透著寧靜的氣氛。別的懷念的詩句文句，有別的好處，不一定有寧靜。③寧靜在外是氣氛，在內(nèi)心是意境。懷鄉(xiāng)常常是激動的情緒，和寧靜又有什么關(guān)聯(lián)？這又一時講不靈清。好像也乏味，先放在一邊。④卻說開放改革聲中，溫州人的名聲叫得響了。從活躍經(jīng)濟(jì)來看，肯定只能叫好。但從文明的各個角度，也可以帶來些不好。溫州人自己說：全國不論哪里，只要有一個生意人，就是溫州人。還有的說：出國護(hù)照若是好辦，早跑遍全世界了。住在巴黎的同鄉(xiāng)也有豪言壯語：站在蓬皮杜藝術(shù)中心圓圈，大點聲說溫州話，就會有人答應(yīng)。這是一位老華僑、頭面人物，嚴(yán)詞正色介紹情況，不過我沒有試驗過。不只一個國家的華僑說：不用到外國來，吃恁的苦頭。早日是沒有出路，今日我你溫州的機(jī)會比外國還多了。⑤溫州人怎樣打進(jìn)北京？在北京南郊只要有個立錐之地，錐在那里風(fēng)雨不走。摸著了服裝市場，以時新又便宜掌握了中低檔，幾年工夫，住地上了報叫做溫州村。前不久，北京的刊物上還有長文報道，描寫既艱苦又機(jī)靈的創(chuàng)業(yè)，老是搶在市場的前面。也敘述了野蠻的生產(chǎn)、落后的方式，還有喧囂的夜生活……這個四鄰不安的情景，也見之外國。有問某地的唐人街是怎樣形成的？答稱自然形成，因為別國居民先后搬走了。⑥在外地工作的同鄉(xiāng)同行，自然想寫溫州。有一位遠(yuǎn)在西北，隔一二年到北京來一趟，來必舊話重提：什么是溫州的特點？什么是溫州風(fēng)格？溫州人的性格都有些什么？信息靈通、吃苦耐勞、膽大心細(xì)……凡是經(jīng)濟(jì)活躍的地方，先富起來的人們中間，都少不了這幾條，溫州有什么不一樣？他回回提問，可見年年在探討，又每每得不到滿意的結(jié)果。⑦我說我也回答不出來。不過你不是為了寫好故鄉(xiāng)嗎？從文學(xué)的角度來看，你走的是尋求典型的路子。這條路子也許是正東正西的大道，魯迅是這條大道上的先驅(qū)，他塑造了不朽的阿Q。阿Q生活的地方，看來是紹興農(nóng)村。但阿Q絕不只是紹興人的典型，他的性格當(dāng)年叫做“國民性”倒還合適。再比方說偏僻的湘西，在現(xiàn)代文學(xué)的讀者中，有幾個去過那“邊城”，但提起來眼前就出現(xiàn)山水如畫，畫中有詩、小船、爺爺和孫女、黃狗、酒葫蘆……不好說什么典型什么性格，只見山川與人物，溶化在詩情畫意里。湘西作家沈從文對故鄉(xiāng)的奉獻(xiàn)，是境界。再有四川的河北的，給我們這樣那樣生動的場景，或辛辣尖銳的，或溫柔樸實的形象。當(dāng)然，打動了我們，讓我們?nèi)ハ胂竽莻€地方，那里的人民，那里會有些意義、觀念，也就是象征。這些作家把他們的故鄉(xiāng)，或籠罩或烘托或供奉在意象里。⑧文學(xué)的道路是多樣的，條條道路可通故鄉(xiāng)，因為我們愛故鄉(xiāng)，因為故鄉(xiāng)有愛。⑨我漸入老境，對故鄉(xiāng)的懷念好像添了些深沉。不大去和別地比較差異，也不多計較幾個優(yōu)點和幾個缺點，就是叫我去總結(jié)也總結(jié)不了，因為面前只是一片感情，或者應(yīng)當(dāng)說是感情的需要。老古話說的落葉歸根，是需要，是需要歸根，其實歸根是一片寧靜，和你家我家亮著燈的窗戶的寧靜，是一樣的寧靜。⑩我少年時候，在兵荒馬亂中離家離校，曾在和黃巖搭界的福溪山中迎接戰(zhàn)爭。五十年后，我上山看看，戰(zhàn)爭年代的內(nèi)外劫難，歷歷在目。當(dāng)時的困苦、挫折、煩惱、危險一一出現(xiàn)，但都出現(xiàn)在悠悠的寧靜之中。我覺得寧靜不只是感情了，還是沉淀，是澄清，是超脫。叫家鄉(xiāng)昔日的苦海，走進(jìn)明凈可愛的境界。?從八十年代走進(jìn)九十年代，走向下個世紀(jì)，改革開放，密鑼緊鼓。外地人只以為溫州走得快，走得猛，走得火，其實少不了跌倒爬起，爬起跌倒，出頭的鳥先挨打，走前的人多兇險。這個時期，我隔四五年回鄉(xiāng)走一走，真看見有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、有的家族整個的興起，又衰落，又興起……匆匆忙忙，慌慌張張，幾十年上百年的變化，眨眨眼中間魔術(shù)一樣變過來化過去了。這種時候，忽然，出現(xiàn)一閃一閃的寧靜。一個人和一個社會，都好像干渴之中，飲了飲清涼的泉水。這種時候，我覺得寧靜又不只是玄虛的境界了，它是現(xiàn)實的文明。?我日益懷念故鄉(xiāng)，又遠(yuǎn)不能分析。只是在懷念之中，發(fā)現(xiàn)了寧靜是感情，也是境界，又是文明？古人說一張一弛，文武之道。我就希望起來，希望故鄉(xiāng)的窗戶，亮著有動有靜的完全的文明?！x自《懷念中的寧靜》（有刪減）4．用一句詩來表達(dá)閱讀本文的感受，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 B．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。C．但愿人長久，千里共嬋娟。 D．遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。5．散文多于細(xì)微處見真情，請根據(jù)表格中的批注提示，完成品析。字詞標(biāo)點例句在北京南郊只要有個立錐之地，錐在那里風(fēng)雨不走。住在巴黎的同鄉(xiāng)也有豪言壯語：站在蓬皮杜藝術(shù)中心圓圈，大點聲說溫州話，就會有人答應(yīng)。這是一位老華僑、頭面人物，嚴(yán)詞正色介紹情況，不過我沒有試驗過。只是在懷念之中，發(fā)現(xiàn)了寧靜是感情，也是境界，又是文明？批注“錐”字用得好！“好”在（1）“豪言壯語”“嚴(yán)詞正色”兩個詞用了的手法，表達(dá)了溫州人對于自己走南闖北、敢闖敢為的精神，有著發(fā)自內(nèi)心的自豪。

句末問號用得妙！“妙”在（3）6．文中有三處關(guān)于“窗戶”的句子，聯(lián)系上下文，分析作者這樣寫的作用。（1）有一位寫道：故鄉(xiāng)就是你家我家亮著燈光的窗戶。（2）其實歸根是一片寧靜，和你家我家亮著燈的窗戶的寧靜，是一樣的寧靜。（3）我就希望起來，希望故鄉(xiāng)的窗戶，亮著有動有靜的完全的文明。7．如何理解本文題目“懷念中的寧靜”？請結(jié)合文章內(nèi)容和以下學(xué)者評論，聯(lián)系閱讀體驗談?wù)勀愕睦斫夂退伎??！八墓P下沒有歌頌，沒有尖銳的批評，他對世事只有客觀冷靜的陳述?！薄读纸餅懮⑽膭?chuàng)作淺論》閱讀下文，回答問題。材料一：①非遺，是五千年文化版圖上賡續(xù)不絕的美妙之謎、才思之力。它從歷史縱深處走來，又往未來遼闊處邁去。它是中華民族骨血里的山水，亦是億萬國人生命中的鄉(xiāng)愁。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，是非遺傳承的應(yīng)有之義?！皞鞒小倍?，關(guān)鍵在于“活化”。剪紙、京劇臉譜、年畫、風(fēng)箏、中國結(jié)……這些濃濃的中國味道，需要滾燙的時代表達(dá)。②流水不腐，戶樞不蠹?；钏拍莛B(yǎng)真魚。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，國家級非遺項目抖音覆蓋率99.74％，相關(guān)視頻點贊超94億。過去一年，抖音非遺項目直播場次同比增長642％，平均每天直播1617場，獲得打賞的主播人數(shù)同比增長427％，打賞總金額同比增長533％；其中，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％，非遺好物銷量同比增長668％。③“活態(tài)傳承”，是真正的活水養(yǎng)魚。一方面，它讓非遺文化鮮活生動起來，拉近了非遺藝術(shù)與人民群眾之間的直線距離。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一鍵觸達(dá)。另一方面，它打破了非遺文化展示的時空限制，傳承者還可以借助線上引流，帶動線下的文化消費，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)平臺和非遺傳承的“雙向奔赴”，不僅為非遺文化的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新性傳承帶來更多可能性，亦將進(jìn)一步推動實現(xiàn)數(shù)字非遺事業(yè)的快速精進(jìn)與普惠共享。（摘編自《直播展演，非遺實現(xiàn)掌上“活態(tài)傳承”》，《中國青年報》2022年12月11日）材料二：①活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千百年來人民群眾的偉大創(chuàng)造。今天的世界飛速發(fā)展，許多新科技、新觀念層出不窮，這些新的創(chuàng)造既萌生于傳統(tǒng)當(dāng)中，又不斷積淀成為新的傳統(tǒng)。不容否認(rèn)，由于生產(chǎn)生活方式的改變，有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已經(jīng)不適應(yīng)今天的社會生活環(huán)境。從前生活在高山之巔的民族要從山腳下背水，一邊走一邊唱，成為這個民族的生活習(xí)俗。然而當(dāng)自來水引到家中，再不需要下山背水，自然不必為了保存這項習(xí)俗而非要下山背水，或只作為一項民俗活動來演示，告訴后代曾經(jīng)有過的歷史風(fēng)俗。我們今天保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了強(qiáng)行保存已經(jīng)過時的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝，而是尊重我們的歷史，尊重我們祖先的創(chuàng)造，尊重社會歷史的自然發(fā)展規(guī)律，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量。（摘編自“360百科”）材料三：①相關(guān)數(shù)據(jù)顯示出“直播+非遺”的蓬勃發(fā)展。2022年累計開設(shè)正能量直播5831場，累計直播時長超過6.2萬個小時，收看直播觀眾超過6.8億人次，參與正能量直播的主播超過5.5萬名。②另據(jù)報告統(tǒng)計，今年非遺的平臺日均搜索量是2019年的三倍有余，相關(guān)話題熱度指數(shù)較2021年翻了一番；非遺項目直播場次同比增長642％，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％。③清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長張錚認(rèn)為，現(xiàn)在的短視頻與直播幫助非遺實現(xiàn)了從拯救到創(chuàng)收的轉(zhuǎn)變，探索出可持續(xù)活化手段。一方面，面向消費者實現(xiàn)了文化普惠；另一方面，幫助了更多的非遺傳承人通過展現(xiàn)獨特技藝，開辟了自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展出路。（摘編自《報告關(guān)注非遺“活態(tài)傳承”學(xué)者建言引導(dǎo)“直播+非遺”生態(tài)優(yōu)化》，“中國新聞網(wǎng)”2022年12月29日）8．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（

）。A．傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能滿足人民日益增長的精神文化需求，還能帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B．活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的，我們老祖先所有的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝都需要保存沿襲下去。C．“直播+非遺”的形式雖然幫助非遺實現(xiàn)了從拯救到創(chuàng)收的轉(zhuǎn)變，但也要規(guī)范其發(fā)展路徑。D．信息技術(shù)加持、短視頻與直播平臺勃興，使得非遺這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式有了更為寬廣無垠的“第二舞臺”。9．材料三畫線句使用了哪些說明方法？請分析其表達(dá)效果。10．請用簡潔的語言概括材料一的思路。11．結(jié)合以上材料，說說“活態(tài)傳承”給我們的生活帶來哪些改變。五、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，回答問題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸?（選自《岳陽樓記》）【乙】滕子京負(fù)大才，為眾所嫉，自謫巴陵，憤郁顏見辭色。范仲淹與之同年友善愛其才恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵仲淹，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。（選自《過庭錄》）12．解釋下列語句中加點的詞。（1）先天下之憂而憂

（2）微斯人，吾誰與歸?（3）正患無隙以規(guī)之

（4）恐后貽禍13．用“/”給乙文中劃線語句斷句。范

仲

淹

與

之

同

年

友

善

愛

其

才

恐

后

貽

禍14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。15．請聯(lián)系甲乙兩文分析概括范仲淹撰寫《岳陽樓記》的目的。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中可以看出范仲淹具有怎樣的思想境界?六、作文（本大題共1小題）16．作為中學(xué)生，我們生活在一個幸福的時代，我們擁有知道，擁有青春，擁有激情，然而有時我們又會埋怨命運(yùn)不公，感嘆生活太累。其實，豐富多彩的生活值得我們珍惜的有許多許多……請以“珍惜所擁有的＿＿＿”為題，寫一篇文章。提示和要求：（1）先將題目補(bǔ)充完整，然后寫作。題目的橫線上可填“青春、健康、親情、幸福、榮譽(yù)”等詞語。（2）除詩歌外，文體不限，要表達(dá)你的真情實感。（3）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名，否則扣分。（4）不少于600字。

參考答案1．【答案】閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢日邊持節(jié)云中何日遣馮唐沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春了卻君王天下事贏得生前身后名濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：垂、釣、碧、溪、乘、遣、畔、病、贏、燕、未、勒。2．【答案】(1)儒林外史清吳敬梓燈盞里多點了一根燈草范進(jìn)(2)A(3)《儒林外史》是一部出色的諷刺小說。作者運(yùn)用夸張、對比、細(xì)節(jié)描寫等手法，揭露和嘲諷科舉制度所造成的丑惡現(xiàn)象和封建末世的衰頹風(fēng)氣。范進(jìn)因中舉而迷了心竅，喜極發(fā)瘋的丑態(tài)，是作者對范進(jìn)作夸張變形的諷刺，以增加作品的生動性和感染力，使作者對范進(jìn)的性格、行為和心態(tài)，留下深刻的印象。作者把當(dāng)時社會上一般讀書人熱衷功名、醉心富貴的特征都統(tǒng)攝在范進(jìn)這個人物身上，并運(yùn)用諷刺手法予以揭露、批判，旨在抨擊科舉制度對知識分子的推殘荼毒，同時反映人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)實。【詳解】（1）本題考查文學(xué)常識和名著內(nèi)容識記。由選段中人物“范進(jìn)”可知，出自《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。嚴(yán)監(jiān)生是廣東高要縣監(jiān)（jiàn）生，原名嚴(yán)大育，字致和，出場于小說第五回、第六回。嚴(yán)監(jiān)生雖擁有十萬銀子家產(chǎn)，卻極度吝嗇；臨死，見燈盞內(nèi)點著兩根燈草，恐耗油過多，伸出兩個指頭，遲遲不肯斷氣，直到其妾揣知其意，挑掉一根，始點頭死去被吹捧為能做“天地間之至文”卻不認(rèn)得北宋大文學(xué)家蘇軾的是范進(jìn)。根據(jù)《儒林外史》第七回《范學(xué)道視學(xué)報師恩王員外立朝敦友誼》原文：“內(nèi)中一個少年幕客蘧景玉說道：‘老先生，這件事倒合了一件故事。數(shù)年前，有一位老先生點了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒。景明先生醉后大聲道：“四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。”這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會見何老先生，說：“學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考。想是臨場規(guī)避了?！薄f罷，將袖子掩了口笑，又道：‘不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？’范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：‘蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著，不好意思的?！笨芍?，范進(jìn)連蘇軾是誰都不知道。（2）本題考查語句的理解。A.“為了取得報考資格”說法不準(zhǔn)確，科舉考試沒有年齡限制；故選A。（3）本題考查對作品諷刺手法和主題的理解。題干要求以范進(jìn)為例來說明諷刺作品的特點?！度辶滞馐贰肥俏覈宕徊拷艹龅默F(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，《范進(jìn)中舉》是《儒林外史》中的故事情節(jié)，在描寫范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，通過“一拍、一笑、一說、一跌”幾個動作，范進(jìn)在發(fā)瘋過程中始終只說著一句話：“噫！好！我中了！”運(yùn)用夸張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，生動地揭示了范進(jìn)內(nèi)心和外形的矛盾，對范進(jìn)進(jìn)行了辛辣的諷刺，讓人感覺到這一類人的可笑又可氣，使人物的精神世界更加鮮明地展現(xiàn)出來，給人以深刻的印象，從而諷刺了封建科舉制度的流毒對讀書人的傷害。用岳丈胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉后鄰居對他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈屋的等，作者對其進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺，一個嫌貧愛富、趨炎附勢、嗜錢如命、庸俗勢利的小人形象便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我們眼前。諷刺了人情冷漠，世態(tài)炎涼的病態(tài)社會，深化了作品的主題。據(jù)此概括作答，做到語言簡潔。3．【答案】(1)順從、和諧、不阿諛奉承、不攀比；明禮修德、和睦、家和萬事興和諧；寬容、包容、以和為貴。(2)參考答案：①尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧；②和為貴，善為本，誠為先；③以和為貴，以善為先。(3)①將“人際交往的方式”與“對待世界的哲學(xué)態(tài)度”交換位置。②將第二個逗號改為分號。(4)示例：邀請函楊教授：您好！我們將于5月31日下午2點在復(fù)興學(xué)校九年級（1）班召開主題班會，特邀請您在班會課上為我們做“以和為貴”的主題講座。期待您的光臨！復(fù)興中學(xué)九（1）班班委5月25日【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解和概括。材料一：“和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意?！边@則材料中的“和”強(qiáng)調(diào)的是一種和諧、融洽的狀態(tài)，其中沒有沖突和乖戾之心。因此，關(guān)鍵詞可以概括為“和諧無乖戾”。材料二：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@則材料描述了一個從家族和諧到社會和諧，再到國家間和諧的遞進(jìn)過程。其中，“協(xié)和萬邦”體現(xiàn)了“和”的廣泛性和包容性，即在各個層面都追求和諧。因此，關(guān)鍵詞可以概括為“廣泛協(xié)和”。材料三：“有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。”這則材料強(qiáng)調(diào)了“和”的重要性，認(rèn)為“以和為貴”是達(dá)成萬事順利的關(guān)鍵。這里，“和”不僅指人際關(guān)系的和諧，也包含了一種寬容、包容的心態(tài)。因此，關(guān)鍵詞可以概括為“寬容和諧”。據(jù)此作答即可。（2）本題考查宣傳標(biāo)語的擬寫。要以“和為貴”為主題，語言簡潔，朗朗上口。如：以和為貴，萬事皆順。人貴在和，心境則寬。（3）①本題考查病句修改。該句存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)把“人際交往的方式”與“對待世界的哲學(xué)態(tài)度”交換位置。②本題考查標(biāo)點符號運(yùn)用。結(jié)合“‘和而不同’是指能夠聽取別人的意見，但勇于保持自己不同的看法”“可以與陌生多元的‘他者’和諧共存，但又不會湮滅‘我’的獨立性”的內(nèi)容可知，前后兩句都是轉(zhuǎn)折句，同時構(gòu)成句中并列關(guān)系的分句，中間應(yīng)使用分號。（4）本題考查擬寫邀請函。邀請函一般由五部分構(gòu)成：標(biāo)題、稱謂、正文、敬語、落款。標(biāo)題在正中間，可以直接寫“邀請函”，也可以加上其他內(nèi)容；稱謂是被邀請人稱呼，要頂格寫；正文是邀請函的主體。開頭可向被邀請人簡單問候，位置在稱謂下一行，空兩格，接著寫明舉辦禮儀活動的緣由、目的、事項及要求，寫明禮儀活動的日程安排、時間、地點，邀請對象以及邀請對象所做的工作等；敬語，末尾一般要寫常用的邀請慣用語，如“敬請光臨”“敬請參加”“請屆時出席”“期待您的光臨”之類的敬語，空兩格；落款，署上邀請單位名稱或發(fā)函者個人名稱，下一行署上發(fā)函日期，靠右。示例：邀請函尊敬的楊教授：您好！我們班級班委會，誠摯地邀請您于5月31日下午2點蒞臨九年級（1）班，為我們班級舉辦一場以“以和為貴”為主題的講座。我們深知您在文化、哲學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域有著深厚的造詣和豐富的經(jīng)驗，您的見解和分享定將對我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。恭候您到來！復(fù)興中學(xué)九（1）班班委5月25日【答案】4．B5．“錐”字運(yùn)用了擬物的手法，把溫州人外出打拼的狀態(tài)比作釘子錐在某地，表現(xiàn)溫州人鍥而不舍、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，表達(dá)了作者對這種精神的贊美。大詞小用問號透露出作者的反思與疑惑：這并不是他的準(zhǔn)確回答，只是自己探求到的可能性；同時給讀者留下了思考空間，引發(fā)讀者思考寧靜到底是什么，讓讀者通過文本與作者進(jìn)行交流。6．第（1）句中的“窗戶”是某位作家將故鄉(xiāng)比作亮著燈光的窗戶，這句話透著寧靜的氛圍，并使“我”思考起懷鄉(xiāng)的激動和寧靜的關(guān)聯(lián)，引出下文內(nèi)容；第（2）句中的“窗戶”是“我”將落葉歸根的寧靜類比亮著燈的窗戶的寧靜，表達(dá)了“我”晚年對故鄉(xiāng)情感變得更深沉，這一處關(guān)于“窗戶”的句子既是對第一處句子的引用，又進(jìn)一步引發(fā)下文對寧靜的思考；第（3）句中的“窗戶”已是一種象征意義，抒發(fā)了作者希望故鄉(xiāng)在時代的發(fā)展中能夠閃出文明之光的美好祝愿。同時，也與前兩處句子照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更完整。這三處關(guān)于“窗戶”的句子的反復(fù)出現(xiàn)，能表現(xiàn)作者情思的變化，讓我們感受到作者對家鄉(xiāng)的懷念與深情。7．懷鄉(xiāng)是人之常情，作者對家鄉(xiāng)也一直是處于懷念中，文中處處都透著對家鄉(xiāng)的愛。他愛自己的家鄉(xiāng)，但對家鄉(xiāng)發(fā)展取得的成就沒有歌頌，對家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問題也沒有尖銳的批判，只是客觀冷靜的陳述，甚至最后對家鄉(xiāng)的祝福都是冷靜的。這種冷靜的敘事是作者歷盡滄桑之后的平和，從而他能以寧靜之心來懷念自己的家鄉(xiāng)，用冷靜的敘事來述說家鄉(xiāng)的一切，我們從中能讀到作者對家鄉(xiāng)深沉的愛，更能讀到作者心靈的寧靜與平和?！驹斀狻?．（1）本題考查文章主旨的理解。文章以“懷念中的寧靜”為題，并且開篇就寫“懷念故鄉(xiāng)，是人的常情，也是深情”。所以讀完這篇文章，第一感受就是本文表達(dá)對故鄉(xiāng)的懷念。A.不恰當(dāng)，雖有思鄉(xiāng)之情，但卻包含了“愁”字。B.恰當(dāng)。C.不恰當(dāng)，此句表達(dá)對親人的祝福。D.不恰當(dāng)，借戰(zhàn)場上菊花的盛開表達(dá)思鄉(xiāng)之情，已經(jīng)不同。故選B。5．本題考查批注。①“錐在那里風(fēng)雨不走”，“錐”字把溫州人外出打拼的狀態(tài)比作釘子錐在某地，運(yùn)用了擬物的修辭方法，表現(xiàn)溫州人有恒心、有毅力、能吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，贊美了這種堅持不懈、敢于奮斗的精神。②“豪言壯語”本義指豪邁雄壯的言語；形容充滿英雄氣概的話?！皣?yán)詞正色”本義是說話很嚴(yán)厲，臉色很嚴(yán)肅。用在這里形容老華僑在外國說話的態(tài)度，有點大詞小用，或者是有點夸張。③這里用問號，沒用嘆號，透露出了作者的反思與疑惑：這或許并不是他的準(zhǔn)確回答，這只是作者自己認(rèn)為的理解，自己探求到的可能性；用問號同時給讀者留下了思考空間，引發(fā)讀者思考寧靜到底是什么，到底是不是一種文明。讓讀者通過文本與作者進(jìn)行交流。6．本題考查重點詞句的理解。（1）“故鄉(xiāng)就是你家我家亮著燈光的窗戶”，某位作家將故鄉(xiāng)比作“亮著燈光的窗戶”，渲染出寧靜、溫馨的氛圍，“我讀過去，眼前隨著出現(xiàn)明黃的燈光，陰冷的黑夜?！边@使“我”想起這句話來，覺出來這句話里的情景，透著寧靜的氣氛。引出下文內(nèi)容“懷鄉(xiāng)常常是激動的情緒，和寧靜又有什么關(guān)聯(lián)？”第（2）句“歸根是一片寧靜，和你家我家亮著燈的窗戶的寧靜，是一樣的寧靜”中的“窗戶”是“我”將“落葉歸根的寧靜”類比“亮著燈的窗戶的寧靜”，表達(dá)了“我”思念家鄉(xiāng)時的寧靜，漸入老境的“我”，對故鄉(xiāng)的懷念好像添了些深沉。晚年對故鄉(xiāng)情感變得更深沉，這一處關(guān)于“窗戶”的句子既是對第一處句子“老古話說的落葉歸根”的引用，又進(jìn)一步引發(fā)下文對寧靜的思索；第（3）句“希望故鄉(xiāng)的窗戶，亮著有動有靜的完全的文明”中的“窗戶”有象征意義，抒發(fā)了作者希望故鄉(xiāng)在現(xiàn)實的發(fā)展中能夠閃出文明之光的美好祝愿。讓讀者體會到作者心靈的寧靜與平和。這個句子與前兩處句子相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更完整，內(nèi)容更更豐富。這三處關(guān)于“窗戶”的句子的反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了作者感情的變化，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的深深思念。7．本題考查文章標(biāo)題的理解。故鄉(xiāng)是一種情結(jié)。作者愛家鄉(xiāng)，一直思念家鄉(xiāng)。標(biāo)題“懷念中的寧靜”包含作者對家鄉(xiāng)的熱愛。文中說“我漸入老境，對故鄉(xiāng)的懷念好像添了些深沉”“我覺得寧靜又不只是玄虛的境界了，它是現(xiàn)實的文明”“我就希望起來，希望故鄉(xiāng)的窗戶，亮著有動有靜的完全的文明”，可見“我”晚年對故鄉(xiāng)情感變得更深沉，對故鄉(xiāng)的發(fā)展和祝福都是冷靜的。這種冷靜的態(tài)度是作者歷盡滄桑之后的平和，從而他能以寧靜之心來懷念自己的家鄉(xiāng)，從中我們更能讀到作者心靈的寧靜與平和。注意結(jié)合評論理解作者冷靜的語言風(fēng)格；結(jié)合題目及作者的語言風(fēng)格，理解作者的心境?！敬鸢浮?．B9．列數(shù)字、作比較。通過2022年非遺直播的一組具體數(shù)據(jù)并與2019年進(jìn)行比較，直觀鮮明地顯示出“直播+非遺”的蓬勃發(fā)展。10．材料一首先指出“非遺傳承關(guān)鍵在于‘活化’，需要時代表達(dá)”；然后列舉具體的數(shù)據(jù)顯示“直播+非遺”這種“活化傳承”的蓬勃發(fā)展；最后從兩個方面總結(jié)了“活態(tài)傳承”的優(yōu)勢和意義。11．（1）讓我們近距離地接觸非遺藝術(shù)，感受到濃濃的中國味道。（2）了解更多的歷史和文化，豐富了我們的精神生活，能從祖先的創(chuàng)造中獲取精神動力和創(chuàng)作靈感。（3）推動了文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)了消費。（4）幫助了更多的非遺傳承人通過展現(xiàn)獨特技藝，延續(xù)文化，留住鄉(xiāng)愁?！痉治觥窟@些材料探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承及其現(xiàn)代化發(fā)展。材料一強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化活化的重要性，提供了非遺通過數(shù)字平臺傳播的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。材料二解析了活態(tài)傳承的背景與意義，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。材料三展示了“直播+非遺”模式對非遺保護(hù)與創(chuàng)收的促進(jìn)作用，強(qiáng)調(diào)短視頻和直播對非遺發(fā)展的助力。這些材料共同指出信息技術(shù)對非遺文化傳承的積極影響，以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的潛力和路徑。【詳解】8．本題考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，材料二中雖然提到“活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的”，但同時也指出“我們今天保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了強(qiáng)行保存已經(jīng)過時的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝”，而是要在尊重歷史、尊重祖先創(chuàng)造、尊重社會歷史自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量。所以，并不是所有老祖先的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝都需要保存沿襲下去，而是需要有所取舍和創(chuàng)新；故選B。9．本題考查說明方法及作用。結(jié)合“2022年累計開設(shè)正能量直播5831場，累計直播時長超過6.2萬個小時，收看直播觀眾超過6.8億人次，參與正能量直播的主播超過5.5萬名”“另據(jù)報告統(tǒng)計，今年非遺的平臺日均搜索量是2019年的三倍有余，相關(guān)話題熱度指數(shù)較2021年翻了一番；非遺項目直播場次同比增長642％，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％”可知，這兩句話主要使用了列數(shù)字和作比較的說明方法。首先，通過“2022年累計開設(shè)正能量直播5831場，累計直播時長超過6.2萬個小時，收看直播觀眾超過6.8億人次，參與正能量直播的主播超過5.5萬名”這一組具體的數(shù)據(jù)，作者直觀地展示了2022年非遺直播的規(guī)模和影響力。這些數(shù)字不僅讓讀者對非遺直播的繁榮程度有了具體的認(rèn)識，還增強(qiáng)了文章的說服力和可信度。其次，作者通過“今年非遺的平臺日均搜索量是2019年的三倍有余，相關(guān)話題熱度指數(shù)較2021年翻了一番；非遺項目直播場次同比增長642％，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％”這些比較性的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步突出了“直播+非遺”的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。與2019年和2021年的數(shù)據(jù)相比，今年的非遺直播在搜索量、話題熱度、直播場次和獲得收入的非遺傳承人數(shù)量等方面都實現(xiàn)了顯著的增長。這種作比較的方式不僅讓讀者更加清晰地看到了非遺直播的發(fā)展趨勢，還增強(qiáng)了文章的說服力。據(jù)此概括作答即可。10．本題考查文章思路。結(jié)合①段中“非遺，是五千年文化版圖上賡續(xù)不絕的美妙之謎、才思之力。它從歷史縱深處走來，又往未來遼闊處邁去。它是中華民族骨血里的山水，亦是億萬國人生命中的鄉(xiāng)愁。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，是非遺傳承的應(yīng)有之義……”可知，材料一首先指出“非遺傳承關(guān)鍵在于‘活化’，需要時代表達(dá)”，強(qiáng)調(diào)非遺傳承需要與時俱進(jìn)，融入現(xiàn)代元素，以吸引更多人的關(guān)注和參與；結(jié)合②段中“流水不腐，戶樞不蠹?；钏拍莛B(yǎng)真魚。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，國家級非遺項目抖音覆蓋率99.74％，相關(guān)視頻點贊超94億。過去一年，抖音非遺項目直播場次同比增長642％，平均每天直播1617場，獲得打賞的主播人數(shù)同比增長427％，打賞總金額同比增長533％；其中，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％，非遺好物銷量同比增長668％”可知，接著，列舉具體的數(shù)據(jù)顯示“直播+非遺”這種“活化傳承”的蓬勃發(fā)展，通過公開數(shù)據(jù)展示非遺項目在抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺上的高覆蓋率和受歡迎程度，以及非遺傳承人在直播中獲得的經(jīng)濟(jì)收益和文化傳播效果；結(jié)合③段中“‘活態(tài)傳承’，是真正的活水養(yǎng)魚。一方面，它讓非遺文化鮮活生動起來，拉近了非遺藝術(shù)與人民群眾之間的直線距離。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一鍵觸達(dá)。另一方面，它打破了非遺文化展示的時空限制，傳承者還可以借助線上引流，帶動線下的文化消費，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)平臺和非遺傳承的‘雙向奔赴’，不僅為非遺文化的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新性傳承帶來更多可能性，亦將進(jìn)一步推動實現(xiàn)數(shù)字非遺事業(yè)的快速精進(jìn)與普惠共享”可知，最后，從兩個方面總結(jié)了“活態(tài)傳承”的優(yōu)勢和意義，一方面拉近了非遺藝術(shù)與人民群眾之間的距離，另一方面打破了非遺文化展示的時空限制，推動了非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此作答即可。11．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合材料一②段中“公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，國家級非遺項目抖音覆蓋率99.74％，相關(guān)視頻點贊超94億。過去一年，抖音非遺項目直播場次同比增長642％，平均每天直播1617場，獲得打賞的主播人數(shù)同比增長427％，打賞總金額同比增長533％；其中，獲得收入的非遺傳承人數(shù)量同比增長34％，非遺好物銷量同比增長668％”，③段中“一方面，它讓非遺文化鮮活生動起來，拉近了非遺藝術(shù)與人民群眾之間的直線距離。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一鍵觸達(dá)。另一方面，它打破了非遺文化展示的時空限制，傳承者還可以借助線上引流，帶動線下的文化消費，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)平臺和非遺傳承的‘雙向奔赴’，不僅為非遺文化的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新性傳承帶來更多可能性，亦將進(jìn)一步推動實現(xiàn)數(shù)字非遺事業(yè)的快速精進(jìn)與普惠共享”可知，“活態(tài)傳承”通過網(wǎng)絡(luò)平臺，如抖音等，實現(xiàn)了非遺文化的廣泛傳播和普及。我們可以在指尖屏幕上隨時隨地觀看非遺項目的直播，如剪紙、京劇臉譜、年畫等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過網(wǎng)絡(luò)平臺鮮活生動地展現(xiàn)在我們面前，讓我們能夠近距離地接觸和感受非遺藝術(shù)的魅力，品味到濃濃的中國味道。結(jié)合材料二②段中“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千百年來人民群眾的偉大創(chuàng)造。……我們今天保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了強(qiáng)行保存已經(jīng)過時的風(fēng)俗習(xí)慣或傳統(tǒng)技藝，而是尊重我們的歷史，尊重我們祖先的創(chuàng)造，尊重社會歷史的自然發(fā)展規(guī)律，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量”可知，“活態(tài)傳承”不僅讓我們能夠欣賞到非遺文化的外在形式，更讓我們能夠深入了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。通過了解非遺項目的起源、發(fā)展和傳承歷程，我們可以更好地認(rèn)識和理解中華民族的歷史和文化，從而豐富我們的精神生活。同時，從祖先的創(chuàng)造中，我們可以汲取到源源不斷的精神動力和創(chuàng)作靈感，為今天的文化創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的支撐。結(jié)合材料一第③段中“一方面，它讓非遺文化鮮活生動起來，拉近了非遺藝術(shù)與人民群眾之間的直線距離。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一鍵觸達(dá)。另一方面，它打破了非遺文化展示的時空限制，傳承者還可以借助線上引流，帶動線下的文化消費，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)平臺和非遺傳承的‘雙向奔赴’，不僅為非遺文化的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新性傳承帶來更多可能性，亦將進(jìn)一步推動實現(xiàn)數(shù)字非遺事業(yè)的快速精進(jìn)與普惠共享”，材料三第③段中“清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長張錚認(rèn)為，現(xiàn)在的短視頻與直播幫助非遺實現(xiàn)了從拯救到創(chuàng)收的轉(zhuǎn)變，探索出可持續(xù)活化手段。一方面，面向消費者實現(xiàn)了文化普惠；另一方面，幫助了更多的非遺傳承人通過展現(xiàn)獨特技藝，開辟了自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展出路”可知，“活態(tài)傳承”不僅有助于非遺文化的保護(hù)和傳承，更推動了文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，非遺文化得以更廣泛地傳播和普及，吸引了更多的游客和消費者前來體驗和購買非遺產(chǎn)品，從而推動了非遺文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時，非遺文化作為地方特色文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展也有助于提升地方知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，“活態(tài)傳承”還促進(jìn)了消費，為經(jīng)濟(jì)增長注入了新的活力。另外，“活態(tài)傳承”為非遺傳承人提供了更廣闊的展示平臺和發(fā)展空間。通過網(wǎng)絡(luò)直播等形式，非遺傳承人能夠向更多人展示自己的獨特技藝和作品，從而吸引更多的關(guān)注和支持。這不僅有助于非遺文化的傳承和發(fā)展，更讓非遺傳承人在展現(xiàn)技藝的過程中獲得了更多的自信和成就感。同時，“活態(tài)傳承”也讓我們能夠留住鄉(xiāng)愁，感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力和韻味。綜上所述，“活態(tài)傳承”給我們的生活帶來了諸多改變，不僅讓我們能夠近距離地接觸非遺藝術(shù)、了解更多的歷史和文化，還推動了文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，并幫助了更多的非遺傳承人通過展現(xiàn)獨特技藝來延續(xù)文化和留住鄉(xiāng)愁?！敬鸢浮?2．（1）名詞作狀語，在……之前（2）沒有（3）規(guī)勸，勸誡（4）遺留13．范

仲

淹

與

之

同

年/友

善/愛

其

才/

恐

后

貽

禍14．（1）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。（2）滕子京依仗著有才華，遭到許多人的嫉妒15．目的：規(guī)勸和勉勵滕子京；思想境界：范仲淹把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。【詳解】12．試題分析：考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“先”：在……之前。所以千萬不要以今釋古?！百O”在現(xiàn)代漢語中也有“遺留”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。13．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：范仲淹與之同年/友善/愛其才/恐后貽禍。譯為：范仲淹和他是同榜考入的進(jìn)士，兩人關(guān)系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。14．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“物”“負(fù)”“為”等字詞的翻譯。“不以物喜，不以己悲”互文見義句的翻譯?！盀楸娝怠北粍泳涞姆g。15．試題分析：一問，文言文要點的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如范仲淹撰寫《岳陽樓記》的目的可從規(guī)勸和勉勵滕子京的角度作答。二問，要求答出范仲淹具有怎樣的思想境界。結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句分析。首先要理解好這句話的大意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。用現(xiàn)在的話說，就是吃苦在前，享樂在后。